◀️ روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است.
◀️ طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار و روایات تاریخی است. چه متعارض یا صحیح. لذا از ناقلان حدیث همانند علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر که #یهودی هستند روایت نقل کرده است.
◀️ درباره فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست.
◀️در برخی منابع که خبر را از وی نقل می کنند، نام امام حسین(ع) وجود ندارد.
◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل انقطاع ،مرسل می دانند.? یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
?عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
?عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
?ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398،
?ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن حسنین علیهم السلام، امیرمومنان علی(ع) در دوران خلافت خویش برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان باید #امامت امت را بعد از وی عهده دار میشدند.
◀️ در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است. حالا باتوجه به انتقاد ایشان از خلفا، چگونه امکان حمایت از فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
?الاصابه، ج2، ص69.
◀️ در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام در فتح طبرستان آنهم عصر عثمان، خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛
◀️ به نظر می رسد انگیزه جعل در این خبر یا توجیه فتوحات خلفا در بین عوام است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند چون جغرافیای سیاسی بیان این روایت تاریخی در قرن سوم_چهارم، احتمالا عراق و در بین شیعیان بوده چون در جغرافيای عربستان و مرکز حکومت همگی میدانستند که حسنین در سپاه حضور ندارند‼️ ، یا جاعلان سعی داشتند با جعل خبر درباره حضور صحابه در آن مناطق، قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
?جمع بندی :
?اولا حضور حسنین ع در حکومت و سپاهی که آنرا غاصب میدانند با اصول و فقه شیعه و عصمت ائمه در تناقض است
?ثانیا بیعت امیرالمومنین ع و سایر ائمه با خلفا به معنی مشروعیت دادن به خلفا و اقدامات آنان نبوده ، بلکه قصد ائمه با این بیعتها حفظ شیعیان بوده و منظور از بیعت این است که ائمه در عوض حفظ شیعیان تضمین میکردند علیه خلفا قیام نکنند ، و بعد از آن این وظیفه فقها و علما بوده که به نیابت از آنان و تحویل حکومت به صاحب اصلی ، در عامه مردم مقبولیت ایجاد کنند تا خلفا و طاغوتها در مقابل توده عظیم مردم حرفی برای گفتن نداشته باشند!
?ثالثا در روایات کثیری در جغرافیای سیاسی عربستان بیان شده حسنین ع بعد از فتوحات خلفا با حضور در میدان ، اسرا و کنیزهای جنگی را آزاد میکردند و اجازه نمیدادند آنان به فروش برسند ، چگونه ممکن است حسنین در سپاه و فتوحات باشند و اسیر بگیرند، و همزمان بعد از بازگشت سپاه ، با حضور در میان اسرای جنگی اقدام به آزادسازی و خریدن آنان جهت آزادکردنشان کنند⁉️
?دو روایت ، یکی در میان جغرافیای سیاسی خارج از مرکز حکومت(عراق) در قرن سوم و چهارم!! و دیگری که مربوط به آزادی اسرا توسط حسنین است مربوط به جغرافيای مرکز حکومت !!
#شبهه
#تناقض
#حسنین
#حضور_حسنین_سپاه_خلفا
#فتوحات_خلفا
