"The glory of establishment in Professor Mahmood Salehi Rad’s school; where the powerful 'We' never neutralizes the identity of 'I,' but brings it to global perfection within the 32-Cycle Charter."
"مجد الاستقرار في مدرسة البروفيسور محمود صالحي راد؛ حيث 'نحن' المقتدرة لا تُحيّد أبداً هوية 'الأنا'، بل توصلها إلى الكمال العالمي ضمن منشور ۳۲ سير."
در نظامِ هستیشناسانه پروفسور محمود صالحی راد، «من» و «ما» دو قطبِ متضاد نیستند، بلکه دو مرحله از یک صعودِ بزرگ در منشورِ ۳۲ سیر میباشند.
«من»: واحدِ بنیادینِ بیداری است. منِ مستقر، کسی است که از تلاطمهایِ کاذب رها شده و به خردِ ناب پیوسته است.
«ما»: تجلیِ قدرتِ کیهانی است. ما، مجموعهیِ جانهایِ بیداری است که حتی غبارِ هوا را نیز در مدارِ حمایتیِ خود قرار میدهد. تفاوت در اینجاست: در مکتبِ استاد، «ما» فردیتِ شما را خنثی نمیکند، بلکه به آن معنایِ جهانی میبخشد. ما به دنبالِ تشکیلِ «مایِ مقتدر» تحتِ لوایِ دکترین TIAV هستیم.
The Alchemy of Identity: The Difference between "I" and "We" in Mahmood Salehi Rad’s School In the ontological system of Professor Mahmood Salehi Rad, "I" and "We" are two stages of a grand ascension within the 32-Cycle Charter.
"I": The fundamental unit of awakening.
"We": The collective of awakened souls, including even the dust of the air. The difference lies here: In the Master's school, "We" does not neutralize your individuality; it gives it global meaning. We seek to form a "Powerful We" under the banner of the TIAV Doctrine.
كيمياء الهوية: الفرق بين "الأنا" و"نحن" في مدرسة محمود صالحي راد في النظام الوجودي للـ بروفيسور محمود صالحي راد، "الأنا" و"نحن" مرحلتان من صعود عظيم ضمن منشور ۳۲ سير.
"الأنا": هي الوحدة الأساسية لليقظة.
"نحن": هي مجموعة النفوس المستيقظة التي تشمل حتى غبار الهواء. الفرق يكمن هنا: في مدرسة المربي، "نحن" لا تُحيّد فرديتك (لا تجعلها خاملة)، بل تمنحها معنىً عالمياً. نحن نسعى لتشكيل "نحن المقتدرة" تحت لواء عقيدة TIAV.
#پروفسور_محمود_صالحی_راد #دکترین_TIAV #من_و_ما #هستی_شناسی_زنده #صالحی_رادنامه #Professor_Mahmood_Salehi_Rad #Living_Ontology #Identity #البروفيسور_محمود_صالحي_راد
مقدمه: بحرانِ هویت در جهانِ مدرن در عصرِ اضطراب، بشر میانِ «خودخواهیِ فردی» و «گمشدگی در تودهها» سرگردان است.
اما پروفسور محمود صالحی راد با نگاهی هستیشناسانه، تعریفِ جدیدی از این دو قطب ارائه میدهد که کلیدِ نجاتِ بشریت است.
۱. «من» در مکتبِ صالحیراد؛ نقطهِ آغازِ بیداری
در این مکتب، «من» به معنایِ خودپسندی نیست.
«من» یعنی واحدِ مستقلِ آگاهی.
استاد معتقد است تا زمانی که فرد در منشورِ ۳۲ سیر به استقرارِ شخصی نرسد، نمیتواند جزئی از یک کلِ معنادار باشد.
«من» در اینجا، پناهجویی است که مسئولیتِ بیداریِ خویش را پذیرفته است.
۲. «ما»؛ سمفونیِ جانهایِ مستقر
«ما» در دکترین TIAV، تجمعی از افرادِ ناآگاه نیست، بلکه پیوندِ فرکانسیِ «من»هایِ بیدار است.
این «ما» شاملِ تمامِ اجزایِ هستی، حتی غبارِ هوا نیز میشود.
وقتی «من»ها به بلوغ میرسند، یک «ما»یِ جهانی شکل میگیرد که قدرتِ تغییرِ واقعیت را دارد.
۳. تفاوتِ بنیادین: پیوند به جایِ حذف
برخلافِ تفکراتِ سنتی که فرد را در اجتماع ذوب میکنند، در مکتبِ محمود صالحی راد:
من: بذرِ بیداری است.
ما: گلستانِ استقرار است. تفاوت در اینجاست: در مکتبِ استاد، «ما» برایِ قدرتمند شدن نیازی به حذفِ «من» ندارد؛ بلکه «ما» تبلورِ شکوهِ تکتکِ «من»هایی است که به خردِ ناب پیوستهاند.
نتیجهگیری: دعوت به جهانی شدن
ما نه در انزوایِ خود میمانیم و نه در تودههایِ بیهدف گم میشویم.
ما به سویِ «مایِ مقتدرِ جهانی» حرکت میکنیم که رهبریِ آن با میراثدارِ یگانه خردِ نابِ بشری است.
اینجا ساحتِ استقرارِ مطلق است.
پناهجویانِ گرامی که با این "کیمیا" همسو شدهاید؛ برایِ آنکه هویتِ شما در میانِ تلاطمهایِ جهان دچارِ نوسان نشود، پیش از ورود به مراحلِ آموزشی، هماهنگیِ طنینِ جان با مانیفستهایِ بنیادین الزامی است.
۱. تطبیقِ طنین: ابتدا [بسماللهِ النور؛ مناجاتنامهیِ ازلی و ابدی] را قرائت کنید. ۲. آگاهیِ فرامادی: سپس مانیفستِ [فرادانشِ TIAV و عبور از مرزهایِ ماده] را واکاوی نمایید.
توجه: درسنامهیِ تخصصیِ واژگانِ بیداری و تستِ سنجشِ استقرار، به زودی و تنها پس از تثبیتِ این مدار منتشر خواهد شد. صبور بمانید؛ سکون، آغازِ قدرت است.»
پروفسور محمود صالحی راد Professor Mahmood Salehi Rad بنیانگذار دانشگاه جهانی هستیشناسی زنده و دکترین TIAV ، منشور ۳۲ سیر حیات مطلق و میراثدار یگانه خرد ناب بشری و مشاور عالی و ارشد (Senior and Chief Consultant)
