تاکنون به این فکر کرده اید که تکنولوژی چقدر می توانست مبارزه علیه برده داری را تسهیل کند؟ رهبرانی که علیه این بی عدالتی قیام کردند اگر برای رساندن صدایشان در جهت آگاهی جمعی ابزاری مثل اینستاگرام و تلگرام را در دست داشتند می توانستند موجی در مدح آزادی به راه بیندازند که سیل ناشی از آن، تفکر برده داری را غرق کند.
از صدور اعلامیه آزادی و لغو برده داری توسط آبراهام لینکن _ که گویا نقش اساسی ای هم در آن نداشته است_ بیش از صد و پنجاه سال می گذرد و شاید این روزها برده داری را بتوان فقط در فیلم های مستندی نظیر "12 سال بردگی" دید. بله دوران برده داری به اتمام رسیده اما حقیقت تلخ اینکه پایان برده داری پایان بردگی نیست.
بردگی به شکل های جدیدی در زندگی های امروز خودنمایی می کند. یکی از انواع آن که امروزه کمابیش با آن درگیریم بردگی عادات است. عادت هایی که گاه نمی دانیم از کجا سرو کله شان پیدا شده و به جزء جدانشدنی زندگیمان تبدیل شده اند. اگر بتوانیم کمی از خودمان فاصله بگیرم و زندگیمان را از بیرون نگاه کنیم، یا با ذره بینی به جان روزمره گی هایمان بیفتیم احتمالا عادت های کوچک و بزرگی را پیدا خواهیم کرد که ما را برده خودشان کرده اند و ما بدون هیچ چون و چرایی در خدمتشان هستیم.
این عادات گاهی طوری چراغ خاموش، آزادی لحظه هایمان را زیر می گیرند که حتی برای یافتن مقصر سرمان را هم نمی چرخانیم. گاه به شِکوه ای از زندگی و بر وفق مراد نبودنش بسنده می کنیم و تکرار جمله خطرناک "عادت دارم" را به جای اندیشیدن به درستی و نادرستی عادت های ریز و درشتمان ترجیح می دهیم.
صفت "شیرین" از این جهت برازنده این نوع بردگی است که همچون مرگ شیرین (مرگ با گاز منوکسید کربن) آنقدر به آرامی عمل می کند که اگر کاملا هشیار نباشیم متوجه اش نمی شویم.
مبارزه علیه این نوع بردگی از آنجا که احساس بدی در موردش نداریم کمی سخت تر از نوع قدیمی آن است. در این نوع روی کمک تکنولوژی هم نمی شود حساب چندانی باز کرد چون با عاملی بیرونی سر و کار نداریم که یقه اش را بگیریم، علیه اش کمپین و هشتگ به راه بیندازیم و یا به انتظار تصویب قانونی بنشینیم. در این مورد به جای سِیلی که با خودش نوعی تفکر را می بَرَد شاید به سیلی ای نیاز باشد که نوعی تفکر را با خود بیاورد. سیلی ای که از سوال و چرایی شروع شده و با تصویب قانون لغوش در مجلس درونمان، به تغییر رفتار و آزادی ختم شود.
لذت آزادی از این نوع بردگی اگر بیشتر از نوع بیرونی اش نباشد کم تر نیز نخواهد بود.
