خواندن ۷۱ دقیقه·۲ سال پیش

ابوالفضل دمستانی فیک خوشکل

ابوالفضل دمستانی تک

ابوالفضل دمستانی ابوالفضل فیک ابوالفضل خوشکل ابوالفضل روبیکا ابوالفضل اینستاگرام ابوالفضل واتساپ ابوالفضل شاد دمستانی یاره دمستانییی لطفا ابوالفضل دمستانی را فالو لایک کامنت کنید فراموش نشه لطفا ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل دمستانی تیک تاک ابوالفضل ابوالفضل

@abolfazl____fake برنامه روبیکا ایدی روبیکا فالو کنید بدو

ابوالفضل دمستانی فیک ابوالفضل دمستانی روبیکا ابوالفضل اسدی ابوالفضل دمستانی ابوالفضل ابوالفضل ابوالفضل

<title>پست‌های های مربوط به دسته بندی تاریخ</title>

<description>تعداد ۲۰ پست برای این دسته بندی وجود دارد</description>

<image>

<url>https://files.virgool.io/upload/topic/history.png</url>

<title>تاریخ</title>

</image>

<item>

<title>محمد عالمی</title>

<description>محمد عالمیمتولد 1384,10,25 شهرستان سراب روستای دامنجان«تمامِ عمرم احساسه تنهایی کردم! به غیر از زمانی که با تو بودم..»چقدر راست میگفت!چقدر هممون یه نفر رو داریم که فقط کنار اون همه ی عالم و آدم و غصه هامونو یادمون میره....??️✨</description>

<category>تاریخ</category>

<author>محمد عالمی</author>

</item>

<item>

<title>شوهر دادن دختر 3 ساله در فقه زرتشتی و جزای مرگش!</title>

<description>‍ ‍ شوهر دادن دختر 3 ساله در فقه زرتشتی و اینکه اگر در سن 12 سالگی حاضر به همخوابگی با شوهر زرتشتی خود نشد، جزایش مرگ است.? مقدمه: غالب اسلام ستیزان ایرانی - باستان گرا و شیفته ایران قبل از اسلام هستند - به این جهت این اسلام ستیزان ضمن طرح شبهات پوشالی علیه اسلام مراتبا تلاش میکنند ایران باستان را برای عوام الناس ناآگاه بولد و ستایش کنند . لذا در این مرقومه به بحث کودک همسری در این باستان میپردازیم تا من بعد اسلام ستیز باستانگرا بفهمد با طرح شبهه کودک همسری - این اسلام نیست که زیر سوال می رود بلکه عقاید و سنت ایرانیان باستان است که باعث حقارت هرچه بیشتر اسلام ستز آریایی می شود چرا که در فقه زرتشت مرگ در انتظار دختری هست که در سن ۱۲ سالگی حاضر به آمیزش جنسی نباشد!!. ( لازم به ذکر است ما در مقاله گذشته به شبهه کودک همسری در اسلام پرداخته ایم (1))حال بپردازیم به بحث :در فقه زرتشتی شوهر دادن دختر سه ساله عملی مجاز و مباح بوده است. به استناد فتوای دوازدهم از مجموعه فتاوی موبد آذرفرنبغ فرخزادان ، دختری که او را در سن سه سالگی به همسری مردی در آورده اند و زندگی مشترک تشکیل داده است، میتواند و این حق را دارد که پس از رسیدن به سن بلوغ 9 سالگی از شوهری که برایش انتخاب شده پشیمان شود و با رضایت شوهر فعلی به همسری مرد دیگری در آید. (2)این نیز جفا و ستمی دیگر بر آن دخترک مظلوم سه ساله است که امروزه عده ای سعی میکنند چنین واقعیت هایی پوشیده و پنهان بماند و نگذارند صدای رنج آن دختران پس از قرن ها شنیده شود.البته در روایت پهلوی از کتب آیین زرتشتی هم به ازدواج دختران در سن پایین اشاره شده است: و اگر دختر 9 ساله است، آن گاه به شوهر دادن جایز است. هنگامیکه به سن مردخواهی رسید(که دوازده سالگی است) آنگاه با او نزدیکی کردن جایز است و اگر بار نداد (تمکین نکرد) پس "مرگ ارزان" باشد!! (3)? ظلم و تحقیر زنان و رفتاری توحش آمیز با یک دختر خردسال که اگر حاضر به اطاعت از شوهر زرتشتی خود نباشد، جهت نزدیکی جنسی، پس جرایش مرگ است. ملاحظات:(1) دلیل ازدواج حضرت فاطمه(س) در 9 سالگی(رد شبهه)(2) روایت آذرفرنبغ فرخزادان از کتب آیین زرتشتی ،ترجمه حسن رضایی باغ بیدی، انتشارات دائره المعارف، تهران 1384، ص 8و9(3) روایت پهلوی از کتب آیین زرتشتی، ترجمه مهشید میرفخرایی ص 44 و 45دیگر مقالات ما :? ایرانیان زرتشی و شاش گاو ! (مراسم برشوم ) - ( کلیک کنید )? سکولاریسم ؛ شریعت و مسلمانی(کلیک کنید)?حرم سرای ایران باستان ، زندان گاه زنان (کلیک کنید)?تباهی - سرنوشت مشترک اسلام ستیزان در تمامی دوران (کلیک کنید )? صادق هدایت و جفنگیاتش (کلیک کنید )? خوشحالی زنان در حدیث پیامبر(کلیک کنید)آدرس ما ( مجموعه استدلال ) در پلتفرم های اجتماعی دیگر :? کانال تلگرام : https://t.me/istidlal? گروه تلگرام : https://t.me/istidlal_muntadaa? اینستاگرام: https://instagram.com/istidlal_official?igshid=YmMyMTA2M2Y? وب : istidlal.blog.ir</description>

<category>تاریخ</category>

<author>istidlal - استدلال</author>

</item>

<item>

<description>همه دوستش داشتند..همیشه و همه جا از خوبی هایش میشنیدم..از رشادتهایش.. از شجاعتش.. از مهربانی و بخششش.. از عدالتش.. از دلسوزی هایش.. از جمالش..نام بردن همه انها جدا سخت است..همانطور که خداوند میفرماید اگر بخواهید هم نمیتوانید نعمت هارا بشمارید خوبی های این فرد را نمیتوان شمردحتی عده ای او را خدا میپنداشتند..پدرم قبلا چند باری او را دیده بود.. من هم که نوجوانی 13 ساله و کنجکاو بودم از پدرم خواهش کردم دفعه ی بعد که خواست برای دیدنش برود من را هم با خود ببرد.. از چند ماه قبل قولش را گرفتم..در این چند ماه مرتبا از مادرم درباره ی او میپرسیدم و هر چه بیشتر میشنیدم بیشتر عاشق و مشتاق دیدارش میشدم.. عاشق شده بودم.. حس خوبی که در ان چند ماه داشتم را تا به حال تجربه نکرده ام...تصویری زیبا از او در ذهنم نقش گرفته بود.. از روی علاقه و شاید کنجکاوی از گوشی مادرم در اینترنت نام او را جستجو کردم.. چند ساعتی مشغول خواندن در مورد او بودم.. مطالب زیادی از او بود که خواندن همه ی انها برایم سخت بود.. اما تا جایی که مادرم به زور گوشی را ازم نگرفت داشتم میخواندم.. لحظه ی اخر که از متون بیرون امدم عکسی از او به چشمم خورد.. همان شب درمورد ان عکس از مادرم پرسیدم و گفت که این عکس ها واقعی نیستند.. البته حدس میزدم او بسیار زیبا تر باشد..رسید ان لحظه..شب قبل از ان سفر غوغایی در دلم بود.. ان شب نفهمیدم خواب بودم یا بیدار.. فقط میدانم که مرتبا خانه ی رویایی و طلایی اش از مقابلم میگذشت..راه افتادیم.. همانطور که به منظره اطراف نگاه میکردم شعرهایی شاید کفر امیز در وصف او گوش میدادم... با همین حال خوب رسیدیم اونجا.. غروب بود.. گردبادی از گرد و خاک در هوا بلند شده بود.. هیچ جا به وضوح دیده نمیشد.. پدرم میخواست برویم و اول کمی استراحت کنیم وقتی رفتیم و در محل مستقر شدیم من به بابام گفتم من میرم نمیتونم صبر کنم... رفتم تو خیابون.. شب شده بود.. در انجا غریبه بودم و جایی را نمیشناختم.. خلاصه با هزار ادا و اشاره با کمک مردم ان خانه رویایی را پیدا کردم.. از دور که دیدمش حال عجیبی بهم دست داد..اسدالله من/دلبر دلخواه من.. شکر لله شده راه علی راه من.. نوکر قنبرم شاه نجف شاه من.. انگار دنیا را دو دستی تقدیمم کردند! میخواستم راه کوتاه باقی مانده را مثل کبوتران جلدش تا انجا پرواز کنم.. بال زدم.. پرواز هم کردم.. جدا نفهمیدم چه شد که ناگهان خود را روبه روی او دیدم.. شکوهی وصف ناپذیر جو انجا را فرا گرفته بود.. همه به دور سرش میچرخیدند.. برخی قربان صدقه اش میرفتند.. برخی از مشکلاتشان میگفتند.. برخی دلشان پر و با گریه درد و دل میکردند و برخی هم مثل من غرق در شکوهش شده بودند..! گوشه ای از ان بارگاه تکیه دادم و فقط به او خیره شدم.. میدانم باورش سخت است! اما من او را دیدم..! برای خوش امدگویی به استقبالم امده بود.. جوری با من صحبت میکرد که گویی سالهاست مرا میشناسد.. بین ان همه ادم همه ی توجهش به من بود.. شروع کردم به دردودل کردن.. انگار همه چیز را میدانست اما مشتاق بود که بشنود.. من هم با اشتیاق همه چیز را تعریف کردم.. راستش را بخواهید خیلی خجالت کشیدم.. چون فهمیدم در تمام این مدت نظاره گر کارهای بد من هم بوده.. اما اصلا به رویش نمی اورد... نمی دانم چه شد.. تا چشمی بر هم زدم دیگر او را ندیدم.. یکی از خدامش مرا صدا زده بود.. مثل اینکه بد جا ایستاده بودم.. در چشمانم اشک حلقه زده بود.. فقط به ضریح طلایی اش نگاه میکردم و اشک میریختم.. باز هم حضورش را حس میکردم.. پدرم راست میگفت که اینجا بهترین جای جهان است... نگاهی به ساعت انداختم.. ساعت 3 بود!!! چگونه چند ساعت اینجا ایستادم و از خود بی خبرم؟! حسابی دیر شده بود.. رفتم جلو تر.. خیلی خلوت شده بود.. راحت در بغل گرفتمش.. انگور هایی روی ضریحش بود که قبلا هم در مورد ان شنیده بودم اما نمیدانستم خواسته یا ناخواسته مست میکند.. من مست شدم.. مست انگور نجف.. کشش و جاذبه حرمش نمیگذاشت برگردم.. وقتی برگشتم شاید یکی دو ساعت بیشتر نخوابیدم و دوباره برای نماز صبح با پدرم و برادرم به حرم رفتیم.. میخواستم تمام عمرم را روبه روی ضریحش بنشینم.. حسی ناب و غیرقابل توصیف داشت.. از ان به بعد دیگر ادم سابق نبودم.. معنی عشق خالص و واقعی را در نوجوانی چشیدم.. این چنین شد که مولا امیرالمومنین علی (ع) محبتش را در دلم انداخت و عاشقم کرد.. مست انگور نجف حرف مرا میفهمد.. 110 MADADI </description>

<category>تاریخ</category>

<author>Ali Sadeghche</author>

</item>

<item>

<title>هویت ایرانی در شاهنامه</title>

<description>به قلم: دکتر ابوالفضل خطیبیاز سپیده‌دمِ تاریخ تاکنون، ایرانیان، به رغم آنکه ایران بارها در معرض هجوم دشمنان خود بوده و گاه با انقراضِ سلسلهٔ شاهنشاهی سرتاسر کشور به دست بیگانگان افتاده، هیچ‌گاه هویّت خود را فراموش نکردند و در سخت‌ترین روزگاران که گمان می‌رفت همه‌چیز نابود شده، حلقه‌های مرئی و نامرئی هویّت ملّی چنان آنان را با یکدیگر پیوند داده که توانستند ققنوس‌وار از میان تلی از خاکستر دگربار سر بر آورند.پس از فتح ایران به دست اعرابِ مسلمان یکپارچگی سیاسی و دینی از ایران رخت بربست. اما اندیشهٔ یکپارچگی ایران با ترجمهٔ خدای‌نامه به زبان عربی و فارسی دَری باقی ماند و در قرن چهارم هجری با سروده شدن شاهنامه شکل نهایی یافت.پس از فردوسی، هویّت ایرانی نه در بستر حکومتی یکپارچه به‌لحاظ سیاسی و دینی بلکه در بستری فرهنگی، ادبی و هنری استمرار یافت. ایرانیان شاهنامه را چون شناسنامهٔ ملّی خود حفظ کردند و منتظر فرصتی بودند تا یکپارچگی سیاسی و جغرافیائیِ روزگار کهن را زنده کنند که کردند. پس از پدید آمدن شاهنامه تا پانصد سال بعد که صفویان یکپارچگی سیاسی را به ایران بازگرداندند، به‌رغم وجود حکومت‌های محلی، مفهوم ایران‌شهر همچنان به حیات خود ادامه داد. گواه این معنی در مدیحه‌های شاعرانی چون سنایی، نظامی، خاقانی، خواجوی کرمانی و عبید زاکانی نهفته است که پادشاهان، ممدوح خود را هر چند بر قلمروی در گوشه‌ای از ایران‌زمین حکم می‌راندند، شاه ایران یا خسرو ایران خطاب می‌کردند.هویّت ایرانی در شاهنامه در تحقیر ملّت‌های دیگر نیست که رنگ و جلا می‌یابد بلکه خود بر بنیادهای فکری و معنوی و اخلاقی نیرومندی استوار است. از همین رو، ملّی‌گرایی ایرانیان در طول تاریخ هیچ‌گاه به نژاد‌پرستی نفرت‌انگیزی چون نازیسم و فاشیسم در قرن بیستم مبدل نشد. در قرن بیست و یکم ایرانیان می‌توانند بر پایهٔ همان بنیادها، به ویژه بنیادهای اخلاقی که در سرتاسر شاهنامه موج می‌زند، در جهانی که در اثر پیشرفت‌های برق‌آسا در فناوری ارتباطات، بیم آن می‌رود که بسیاری از فرهنگ‌های بومی فراموش شوند، هویّت ایرانی خود را حفظ کنند.سخن آخر اینکه اگر دیوان حافظ ناخودآگاه جمعی ایرانیان را باز می‌تاباند، شاهنامه خودآگاهِ جمعی ایرانیان است.هویّت ایرانی در شاهنامهزنده‌یاد دکتر ابوالفضل خطیبینامهٔ فرهنگستان، شمارهٔ ۸</description>

<category>تاریخ</category>

<author>دکتر علی نیکوئی</author>

</item>

<item>

<title>جنگ چهره ی زنانه ندارد</title>

<description>من از بچگی عکس های جبهه عمورضا را در آلبوم هایمان دیده بودم، در سنگرها با آن پتوهای پلنگی که از سر درش می آویختند، درسخنرانی ها، نشسته بین دوستانش که حالا خیلی هاشان شهید شده اند، با تفنگی در دست و چشمانی امیدوار و گاهی بهت زده و نگران، عمورضا بیشتر از بقیه عموها در جنگ بوده و خیلی از خاطراتش مال همان روزهاست، خیلی از دوستانش در حقیقت همرزمان جبهه هستند و چون هر کدام اهل یک گوشه از ایران بوده حالا عمورضا خیلی از شهرها را دیده و با لهجه های مختلف آشناست. برای من همیشه نمونه یک انسان دوست داشتنی است که به جز عشق در دستانش چیزی پیدا نمی کنی و در لحن مهربانش جز دوستی کلامی نمی یابی. چون علاقه زیادی به او و خانواده اش دارم با آنها سفر هم رفته ام و گاهی همرزمانش را هم دیده ام که آنها هم سرشار از شور زندگی بودند، دیده ام که چطور جزء جزء طبیعتی را که می گردد از عمق جان نگاه می کند و در هر گوشه و کناری ماشین را نگه می دارد تا کیفش کامل شود، از رفتن راه های طولانی و گاهی حتی اشتباه در سفر نمی ترسد. دیده ام که چطور لحظه لحظه زندگی اش را زندگی می کند اما بیدارشدن های نیمه شبش به خاطر دیدن کابوس های جنگ را هم دیده ام و ضربه هایی که از جنگ خورده، این ها کنار هم برای من یک پازل ناتمام بود. چطور او که جنگ را تجربه کرده آن هم اینقدر از نزدیک که به قول خودش پیراهنش از خون دوستان شهیدش گرم و سرخ می شده و روزی در قایق همه دوستانش جز او شهید شده اند، می تواند اینقدر آرام و شیرین و عاشق همه چیز باشد تا اینکه این کتاب را خواندم، خواندن کتاب(جنگ چهره زنانه ندارد) جور دیگری و از منظر عمیق تری جنگ را برای من ملموس می کند، جنگ و آدم های جنگ، زن و مرد ندارد وقتی بتوانی بروی و هدفی داشته باشی راه می افتی. ولی من حس می کنم برای جنگیدن بیش از اندازه ترسو و ضعیف و بیمارم مثل بیشتر زن هایی که داستانشان را از جنگ در کتاب بازگو کرده اند، آنها لزوما زن های قدبلند یا ابر انسان نبوده اند، آنها زنانی بوده اند که گاهی بزرگترین مشکلشان در جنگ پوشیدن شورت مردانه، نداشتن کرست مناسب یا چکمه ای که راست و اندازه ی پاهای کوچکشان باشد است. آنها به ما نزدیک اند و انگار داریم همان لحظه می بینیم شان، آن زنها که کوله های سربازی را تبدیل به دامن می کردند و با جنینی در شکم مین حمل می کردند، و نوزادی را که به خاطر صدای گریه اش از گرسنگی جان سی نفر دیگر را به خطر می انداخته در آب خفه می کردند... آدم کشتن کار سختی است و این بزرگترین جنایت جنگ است ولی اگر نکشی کشته می شوی و این تلخ ترین حقیقت جنگ. طبق عادت شب ها قبل از خواب کتاب می خوانم، بعضی وقت ها یک کتاب تا دیروقت بیدار نگهم می دارد و این کتاب از همان کتاب هایی است که خواب را به کلی از سرت می پراند. هیچ وقت نبوده این کتاب را بخوانم و در خواب کابوس نبینم و حالا چون هنوز تمام نشده هر شب کابوس می بینم. می بینم که یکی دارد با تفنگ به من نزدیک می شود که تیربارانم کند و من فریاد می زنم، بگذار چند لحظه دیگر زنده بمانم می خواهم نفس بکشم، اصلا من نمی دانم مرگ چیست، بگذار زنده بمانم، آخ دلم می خواهد بیشتر نفس بکشم و نفس نفس زنان از خواب می پرم. می دانم که در جنگ فرصت باور کردن و یا نکردن مرگ را نداری. به تو می رسد و دریافت می کنی، با چشمانی که به قول زن های کتاب انگار دارند به تو می گویند "من مردم؟ یعنی واقعا مردم؟!" و تعجب زده باز می مانند. بعید می دانم کسی پذیرای مرگ باشد و انگار این دروغی است که آن را به من باورانده اند"شهیدها دلشان می خواسته زودتر بمیرند" باور نمی کنم آن سربازی که توی عکس کنار عمو رضا ایستاده و سر تفنگش را با برگ گیاهی پر کرده دلش می خواسته بمیرد، ولی در پایان آنها که بعد از جنگ زنده مانده اند جور دیگری به زندگی نگاه کرده اند. انگار لحظه لحظه ی بودن برایشان معنای دیگری می یافته، انگار از تنفر ورزیدن خسته شده بودند، قلب هایشان پی محبت می گشته. "جنگ تموم شد حالا می تونم همه تیرهای تفنگ رو خالی کنم و دیگه مجبور نیستم کسی رو بکشم. جنگ تموم شد و ما زنده موندیم و این آن حس خوشایندی است که خواندن این کتاب را برایم لذت بخش می کند. انگار همین که حالا جنگ نیست چه خوشبختی بزرگی است، این که من در رختخواب سفیدم خوابیده ام و روی شانه های نحیفم مجروحی را حمل نمی کنم که پایش قطع شده و به رگی آویزان است یا در انباری دیگی را نخواهم دید که در آن دست و پاهای بریده سربازها نگهداری شود. انگار زنده بودن چه غنیمت بزرگی است، نفس کشیدن. با این کتاب بیشتر عاشق زندگی می شوم و انسانها، مثل عمو رضا. انگار حالا بیشتر او را می فهمم هر چند او یک نمونه از خیل انسان هایی است که جنگ را از نزدیک تجربه کرده اند و شاید چون قهرمان های بزرگی برای ملت بودند هیچ گاه از ترس هایشان حرفی به میان نیاورده اند، از سنگینی جنازه دوستانشان بر دوش، از دلتنگی ها برای خانه، از خواب آلودگی ها و اشک ها. دوستی ها، نفرت و هر حقیقت دیگری که برای ما که جنگ را تجربه نکردیم خیلی دور از باور و دسترس است. به امید روزی که به خاطر جنگ هیچ جان شیرینی از دست نرود. و در آخر نمی دانم چرا این دو نگاه در آدمهای این دو عکس به نظر من شبیه آمد، انگار امیدواری در چشمان این دو نفر مثل یک چلچله پر می زند تا جلوی کلاغ ترس از مرگ را بگیرد که خیره خیره به آنها چشم دوخته است. الهام تربت اصفهانی، دی ماه ۱۴٠۱ </description>

<category>تاریخ</category>

<author>الهام تربت اصفهانی</author>

</item>

<item>

<title>چرا سازمان مجاهدین خلق یک سازمان جاسوسی است؟</title>

<category>تاریخ</category>

</item>

<item>

<title>ذکر شهادت فاطمه زهرا در زمان حکومت امیرالمومنین</title>

<description>هجوم/ چرا امیرالمومنین در ایام حکومتش به کشته شدن همسر خود توسط عمر اشاره نکردند؟برای پاسخ به این سوال همانگونه که در مطالب قبلی بیان شد مورخین همیشه جانب حکومت و حاکمان را در نقل حوادث تاریخی داشته اند لذا امثال طبری، ابن هشام، ذهبی، ابن کثیر مواردی را که برخلاف عقاید خود بوده در صدد حذف یا انکار آن در کتاب های تاریخی خود بوده اند و موارد آن در جای خود اشاره شده است. لذا اگر ما گزارش تاریخی از این واقعه که چرا امیرالمومنین استناد نکرده بخشی به خاطر وجود چنین مواردی است. اما در مواردی نیز امیرالمومنین به این واقعه استناد کرده اند.۱- هنگام دفن حضرت زهرا سلام الله علیها خطاب به رسول خدا می فرماید: از این پس اندوه من جاودانه و شب هایم شب زنده داری است تا آن روز که خدا جوار تو را برای من برگزیند.[1]۲- سلیم بن قیس میگوید: از امیرالمومنین (علیه السلام) سوال کردم ظلم ها و جنایات عمر بن الخطاب را برای من بیان بفرما حضرت فرمود: آیا می دانی چرا قنفذ مانند سایر اعمال مجازات نشد؟ گفتم نه فرمود: هنگامی که فاطمه برای دفاع از من، بین من و مهاجمان مانع شد کسی که فاطمه را با تازیانه زد قنفذ بود. اثر این ضربه تا زمانی که فاطمه از دنیا رفت روی دست او باقی مانده بود، عمر به خاطر همکاری و همدستی قنفذ او را جریمه نکرد.[2]۳- ابن عباس میگوید: در جنگ صفین، در منطقه ذیقار نزد امیرالمومنین(علیه السلام) رفتم آن حضرت کتابی را به من نشان داد و فرمود: آنچه در این کتاب است توسط رسول خدا صلی الله علیه واله املا شده و من با دست خودم ان را نوشتم عبدالله ابن عباس می گوید از آن حضرت تقاضا کردم مطالب کتاب را برایم بخواند حضرت علی علیه السلام همه حوادثی را که بعد از رحلت رسول خدا اتفاق افتاده بود از جمله ظلم هایی که به ایشان شده و نحوه شهادت حضرت فاطمه زهرا را از روی کتاب برایم خواند.[3]بنابراین امیرالمومنین(علیه السلام) در مواردی که گزارشات آن به دست ما رسیده است جریان کشته شدن و نحوه شهادت را متذکر شده است. اللهم عجل لولیک الفرج https://vrgl.ir/MhTFe[1] -کافی، ج۱، ص۴۵۹، کتاب الحجه، باب مولد الزهرا،‌ح۳[2] - کتاب سلیم بن قیس،‌ص۶۷۴، الحدیث الثالث عشر[3] - کتاب سلیم، ص۹۱۵، الحدیث السادس و الستون.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>hasanrahimy1472</author>

</item>

<item>

<description>یه موضوع خیلی جالبی که سالهای ساله دانشمندان بهش میپردازند ، اینع که نیازهای کاذبی رو در ذهن انسانها بکارند و اون نیاز رو آنچنان پرورشش بدهند تا عقل جمعی واقعا احساس کنه بدون اون نیاز زندگیش ممکن نیست.این موضوع کارکرد بسیار فراوانی در جامعه گردانی و به اصطلاح کنترل جوامع داره و تقریبا میشه گفت همه جوامع تا حدودی این نیازها رو میسازند.البته دقت داشته باشید که این بیهودگی این نیاز ها اونقدر تابلو هستند که اگر شخصی بدون اینکه تحت تاثیر اتوریته علم باشه منطقا فکر کنه بیهوده بودنش رو میفهمه.سالها پیش و در جنگ جهانی دوم که روسیه توانست پای انسان رو به فضا باز کنه ، و این در حالی بود که امریکا بارها در این پروژه شکست خورده بود و برای عقب نماندن از رقیب سنتی و قدیمی خویش دستور پروژه سفر به ماه را صادر کرد ، یعنی پروژه ای بزرگتر از روسیه و آن هم قبل از اینکه فضا را لمس کرده باشد.و بعد بصورت زنده (مثل یک فینال جام جهانی) سفر به ماه رو در تمام رسانه ها پخش کردند و جمله خنده داری گفت که بشر به بزرگترین آرزوش دست یافت!!!آیا واقعا بشر آرزوش بوده بره کره ماه؟اصلا به فرض واقعی بودن این سفر ، بهره این سفر برای من و شما چی بود؟اصولا قدرتهای جهانی هر کاریشون دو سو داره ، یه سوش اغنا افکار عمومیه و دومیش هدفی که پشت پرده این موضوعه.مثلا الان چیزی که خیلی در رسانه های خارجی روش مانور میدن ، سفر به مریخ و مهاجرت بشر به مریخ برای زندگیه!گویی ما الان جایی برای زندگی نداریم و باید سرمایه سالاران دنیا بهشتی رو برای ما بسازند تا ما بریم اونجا زندگی کنیم.انحراف این موضوع اینه که ، ما که یه زمین در اختیارمونه که همه نیازهامون رو برآورده میکنه ، چرا نباید همه هزینه ها رو صرف این کنیم تا این تنها مکان قابل سکونتمون رو حفظ کنیم؟چرا نباید جلوی این همه خسارتهایی که با موشک و بمب اتم و کشتار حیوانات و از بین بردن طبیعت به طبیعت وارد میکنیم گرفته بشه؟چرا هر چیزی که در حوزه تکنولوژی تولید میشه ، یه قانونی وجود نداره که اگر خسارت به محیط زیست وارد میکنه ، هر چقدر هم که خوب باشه نباید تولید بشه؟قدرت نمایی اصل ماجرای فتح فضاست و مردم دنیا همچنان در مناسبتهای جنگ حهانی دوم مانده اند.البته موضوع دیگری هم در این هزینه های گزاف هم هست ، اون هم دنبال حیات و منشا حیات بودن دانشمندان.حقیقت اینکه با وجود تایید نظریه بیگ بنگ توسط بسیاری از دانشمندان ولی به هر صورتی که این احتمال و تصادفی بودن رو بخواهی بپذیری ، اینکه همه حیاط در زمین تجمع کرده و بقیه سیارات خالی باشه با عقل مبتنی با احتمال هم جور در نمیاد.اینکه حتی یه پشه یا یک باکتری هم در غیر زمین نیست و این واقعا سوالیست بی پاسخ برای معتقدین به بیگ بنگ.و البته سالهاست کاووشها در مورد منشا حیات انجام میشه و البته هنوز نتیجه ای گرفته نشده.بیایید فرض کنیم کل سیاره مریخ طلا باشه و همشو بشه آورد زمین ، وقتی این طلاها هم قراره باز در دست عده ای خاص باشه ، فایدش برای عموم مردم چیه؟چه تاثیری در بهبود زندگی ما در زمین داره؟به فرض که هممون رفتیم مریخ زندگی کردیم ، با این اخلاقیات گندی که داریم ، چطور مریخ رو فکر میکنیم بهشت میشه؟و چرا همین جارو بهشتش نمیکنیم؟فکر میکنید به فرض محال مریخ رو هم به جنگ و خونریزی نمیکشونیم؟میدونید کل این موضوع رو نوشتم برای این:خیلی افراد رو دیدم که وقتی یه موضوع اخلاقی یا موضوعی که به انسان مربوطه رو مطرح میکنی ، میگن هووو دنیا داره میره مریخ ما هنوز درگیر این مساله ایم!!!چه حرف بی ربطی ، اولا انسان موضوع اصلیش در دنیا حل مسایل خودشه و بعد موضوعات دیگه ، وقتی بعد از چندین هزار سال تمدن ، روز به روز بر خشونت و کشتار افزوده شده ، چه چیزی حقیقتا به بشر اضافه شده؟آیا مظاهر به اصطلاح تمدن ننگهای روزانه بشر رو میپوشونه؟آیا کسی هست که به جای آنکه هابل رو روی سطوح مختلف سیاره ها بچرخونه ، روی زمین بچرخونه و ببینه بشر در چه لجنی داره زندگی میکنه و روز بروز از انسانیتش دور میشه و یه نفر از خوردن در حال مرگه و یه نفر از گرسنگی...البته با هابل هم زمین رو مینگرند اما برای جاسوسی و قدرت نمایی ، از پنجره اتاق خوابت تا ته اتاق خوابت رو میبینند و خوشحالند که ما چه تسلطی بر جهان داریم...بشر سالهاست که همه چیز را فدای ارزشی ذهن ساخته کرده ، خودش قربانی اول این پروژه طولانی است...از اولین مظاهر تمدن این بود که وقتی کسی با تصادف ماشینها کشته میشد ، آ«را امری طبیعی در توسعه کشورها دانشتند و راه کار خسارت را برایش ایجاد کردند ، چرا ، چون اولویت انسان خودش نیست ، مظاهرش برایش از خودش مهمتر است ، چرا که در مظاهرش تعریف شده و به مظاهرش شناخته میشود.برای همین خودش را فدای هر چیزی میکند.ماشین های انسانی که در چرخ بزرگ توسعه و سرمایه اندوزی بردگی میکنند و خوشحال اند که آزادند.و هیچگاه حتی نفهمیدند که آزادی در حقیقت آن است که انسان به هیچ چیز در دنیا وابستگی روحی و روانی نداشته باشد که مجبور شود به خاطر آن به هر کاری دست بزند.300 سال پیش که این مظاهر تمدنی نبودند بسیاری از انسانها می امدند ، زندگی میکردند و میمردند بدون آنکه کسی بفهمد ولی حالا کسی نمیتواند از بردگی این ماشین جهانی فرار کند...البته مسلما همه ما در این ماشین کم و بیش غرق شده ایم ، چه آنکه من هم الان باید حرفم را با همین ابزار یزنم ولی میشد بشر به جای گسترش انرژی اتمی که در واقع برای قدرت طلبی بود انرژیهای پاکی چون خورشیدی را با هزینه های کمتر گسترش میداد ولی اصل بر قدرت است و هر کسی نخواهد در این قدرت چرخ شود مجبور به شرکت در این بازی میشود.شاید هیچگاه بشر اینگونه تسخیر ساخته های خود نبوده است ، انسان این روزها چقدر برای خودش زندگی میکند؟(منظورم لذت نیست) ، چقدر روحش را نوازش میدهد؟چقدر همنوعش را چون خودش میداند و لقمه اش را به او میدهد؟آیا ما به سمتی میرویم که این ها هم روزی مورد تمسخر قرار بگیرد؟؟؟پ.ناین نوشته صرفا به جنبه های اجتماعی پرداخته و قصد دیگری ندارد...</description>

<category>تاریخ</category>

<author>ارمیا</author>

</item>

<item>

<title>علی رضایی</title>

<category>تاریخ</category>

<author>علی رضایی</author>

</item>

<item>

<title>علی رضایی</title>

<category>تاریخ</category>

<author>علی رضایی</author>

</item>

<item>

<title>علی رضایی</title>

<category>تاریخ</category>

<author>علی رضایی</author>

</item>

<item>

<title>بهترین موتورسیکلت های سال 2023</title>

<description>موتورسیکلت ها مانند خیلی از چیزهایی هستند که بخش عمده انتخاب آن سلیقه ایی است. هر کس با توجه به نیاز و سلیقه خودش علاقه متفاوتی دارد. جدای از عملکرد و البته قیمت، زیبایی یک موتور چیزی است که ما را جذب می کند. بر اساس نظر خبرنگار یوزرو، در اینجا بهترین موتورسیکلت های سال 2023 را معرفی می کنیم. کدام مدل توجه شما را به خود جلب می کند؟ در بخش دیدگاهها و نطرت منتظر مطالب شما هستیم. در نگاه اول، به نظر نمی رسد سال 2023 سالی پرنعمت برای مدل های کاملاً جدید تولید کنندگان موتورسیکلت در جهان باشد. بسیاری از مدل‌های موجود در نیمه راه عمر خود را سپری کرده‌اند و به همین دلیل، حداقل تا چند سال دیگر قرار نیست جایگزین شوند. اما، این بدان معنا نیست که چیزهای زیادی برای انتظار وجود ندارد. در نمایشگاه موتورسیکلت EICMA که اخیرا در میلان، ایتالیا، برگزار گردید هر آنچه را که می‌توانیم در سال 2023 پیش‌بینی کنیم، به نمایش درآورد. ادامه در وبسایت یوزرو.........................................</description>

<category>تاریخ</category>

<author>مجله خبری یوزرو</author>

</item>

<item>

<title>خواص و فوایدحکاکی آیه و من یتق الله</title>

<description>اگر بنا باشد تا آیه ای از قرآن کریم را به عنوان معجزه رزق و روزی و گشایش کسب و کار و خیر و برکت بدانیم، بدون شک آن آیه؛ آیات 2 و 3 سوره طلاق است که به آیه ” و من یتق الله ” مشهور می باشد.حکاکی آیه وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ بر روی عقیق در روایات بسیاری آورده شده است.در این قسمت اشاره ای به آن داریم.پیامبر گرامی اسلام فرموده اند: من آیه اى را در قرآن مى شناسم كه اگر تمام انسانها دست به دامن آن شوند براى حل مشكلات آنها كافى است و آن آیات سوّم و چهارم سوره طلاق است:«وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً* وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْث لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالِغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَیْىء قَدْراً»حکاکی دعا روی جواهرات می تواند تاثیرات شگرفی در زندگی دنیوی ما داشته و همچنین توشه بسیار خوبی برای آخرت مان نیز باشند.انگشتر عقیق یمنی دست ساز مردانه با حکاکی و من یتق الله _کد:۲۳۵۵۴نکات مهم برای حکاکی آیه “و من یتق الله”آیه “و من یتق الله” را می بایستی که بر روی نگین عقیق حکاکی نمود.زمان حکاکی نیز رعایت بخورات شیرین الزامیست و زمان مناسب آن، ساعات و ایام سعد دهه نخست ماه قمری است.برای حمل انگشتری حتما می بایستی که وضو داشته باشید.در غیر این صورت، بهتر است که روی متون حکاکی شده را با استفاده از لاک برق ناخن، بپوشانید.خانم ها نیز می توانند از آن بصورت گردنبند استفاده کنند.با حکاکی این آیه معروف بر روی سنگ عقیق علاوه بر بهره مندی از خواص بینظیر سنگ عقیق از خواص آیه “و من یتق الله” بهره مند شوید.خواص حکاکی و من یتق الله"معجزه رزق و روزی - رفع گرفتاری - افزایش خیر و برکت - گشایش کار - بھبود بیماری - ادای قرض و بدھکاری" ھر کس ھر روز به خواندن آیه مبارکه «من یتق الله…» «آیات 3-2 «سوره طلاق ھمت کند مھمات و گشایش امورات بسته خود را خواھد دید.بهتر است آیه و من یتق الله را بر روی نگین عقیق حکاکی نمود.سفارش حکاکی آیات و اذکار از قرآن و روایات ائمه اطهار در کتب معتبر شیعه پذیرفته می شود:برای سفارش انواع حکاکی بر روی سنگ و نگین با شماره های زیر تماس بگیرید:051-37658500-209151000800</description>

<category>تاریخ</category>

<author>جواهری بینا</author>

</item>

<item>

<title>کتاب گنج یابی و دفینه یابی</title>

<description>کتابهای گنج یابی آن دسته از کتابها هستند که به بررسی علائم و نشانه های نمادها میپردازند. شما میتوانید با اطلاعات این کتابها به طور علمی این علم جذاب را یاد بگیرید.برخی از کتابهای دفینه یابی عبارتند از:کتاب گنج یابی فوق العاده نفیس مفتاح طلاسم کنوز ♥♥کتاب گنج یابی اسرار نظامی کهن ♥♥کتاب گنج یابی رمز یاب دفینه ♥♥کتاب گنج یابی گنج نامه شیخ بهایی نسخه احمد وزیر ♥♥کتاب گنج یابی بینظیر چشم طلایی ♥♥کتاب گنج یابی میراث زرین یا نشانه های کهن ♥♥کتاب گنج یابی نفیس گنج نامه اسلامی ♥♥کتاب گنج یابی اسرار نشانه ها ♥♥کتاب بانک جوغن ♥♥کتاب سکه شناسی ایران ♥♥کتاب گنج نامه فرید باقری ♥♥کتاب گنج نامه خواجه نصیر طوسی ♥♥</description>

<category>تاریخ</category>

</item>

<item>

<title>چرا سازمان مجاهدین خلق از نظر قوانین بین الملل باید تروریست و جاسوس معرفی شود</title>

<description>دانشکده مدیریت واحد تهران مرکزاستاد مربوطه:علی اکبر حسنوندتهیه کننده:رضا بویریساعت و روز کلاس:یکشنبه 7.30 الی 9-سازمان مجاهدین خلق ایران سازمان سیاسی اسلام‌گرا و چپ‌گرا با ساختار شبه‌نظامی است. رهبری این سازمان با مسعود رجوی و مریم رجوی است. از سال ۱۳۸۲ زنده بودن مسعود رجوی در پرده ابهام قرار دارد و در غیاب وی همسرش مریم رجوی عملاً رهبری این سازمان را برعهده دارد.از ۱۵ شهریور ۱۳۹۶ دبیرکل این سازمان زهرا مریخی است.این سازمان در ۱۵ شهریور سال ۱۳۴۴ به رهبری محمد حنیف‌نژاد، سعید محسن و عبدالرضا نیک‌بین پایه‌گذاری شد؛ اما بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، عبدالرضا نیک‌بین از فهرست رسمیِ بنیان‌گذاران، حذف شد و علی‌اصغر بدیع‌زادگان –که از سال ۱۳۴۵ به سازمان پیوسته بود– جایگزین او شد.سازمان مجاهدین خلق ایران سازمان سیاسی اسلام‌گرا و چپ‌گرا با ساختار شبه‌نظامی است که با تغییر ایدئولوژی به مارکسیست، علیه نظام حکومت اسلامی، قیام مسلحانه انجام داد.رهبری این سازمان با مسعود رجوی و مریم رجوی است. از سال ۱۳۸۲ زنده بودن مسعود رجوی در پرده ابهام قرار دارد و در غیاب وی همسرش مریم رجوی عملاً رهبری این سازمان را برعهده دارد. از ۱۵ شهریور ۱۳۹۶ دبیرکل این سازمان زهرا مریخی است.مریم رجویاین سازمان در ۱۵ شهریور سال ۱۳۴۴ توسط چهار تن از طرفداران جبهه ملی و نهضت آزادی به رهبری محمد حنیف‌نژاد، سعید محسن و عبدالرضا نیک‌بین پایه‌گذاری شد؛ اما بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، عبدالرضا نیک‌بین از فهرست رسمیِ بنیان‌گذاران، حذف شد و علی‌اصغر بدیع‌زادگان که از سال ۱۳۴۵ به سازمان پیوسته بود جایگزین او شد. مدتی بعد افراد دیگری مانند مسعود رجوی و رضا رضایی نیز به عضویت کمیتۀ مرکزی آن درآمدند.سازمان مجاهدین پس از شکل‌گیری، به اقدام مسلحانه بر ضد دودمان پهلوی پرداخت. در سال ۱۳۵۱ سازمان امنیت و اطلاعات کشور (ساواک ) ، موفق به دستگیری رهبران اولیه این سازمان شده و به حکم دادگاه نظامی وقت، به جُرم «اقدام علیه امنیت کشور، اعمال تروریستی (ترور اتباع ایرانی و آمریکایی)»، به اعدام، محکوم و برخی نیز زندانی شدند.در سال ۱۳۵۴ خورشیدی، برخی به رهبریِ تقی شهرام و بهرام آرام، اقدام به ترور و حذف اعضای مذهبی، از جمله، مجید شریف واقفی در بیرون زندان کردند و با به‌دست گرفتن بخشی از سازمان، بیانیه ي اعلام تغییر ایدئولوژی از اسلام به مارکسیسم را منتشر کردند. پس از آن، اعضای سازمان به دو دسته: مارکسیست به رهبری تقی شهرام و بهرام آرام و نیز مسلمان به رهبری مسعود رجوی و موسی خیابانی، تقسیم شدند.تغییر ایدئولوژی سازمان مجاهدین در سال ۱۳۵۴ کمی بعد از فرار تقی شهرام از زندان ساری صورت گرفت. در آن زمان اکثریت اعضای مرکزیت «سازمان مجاهدین خلق» که خارج از زندان بودند، تحت تأثیر تقی شهرام و بهرام آرام به مارکسیسم گرویدند.اما اکثریت اعضای سازمان در داخل زندان که در راس آن‌ها افرادی چون مسعود رجوی، مهدی ابریشمچی و موسی خیابانی قرار داشتند در اصول خود و پایبندی به اسلام باقی ماندند. مسعود رجوی اعلام گرایش سازمان به مارکسیسم را یک حرکت فرصت‌طلبانه اعلام نمود و آن را زمینه‌ساز رشد تمایلات راست ارتجاعی خواند. بخش خارج از کشور نیز به‌طور جداگانه مخالفت خود را با این حرکت فرصت طلبانه با صدور اعلامیه‌ای با امضای «تعدادی از اعضای سازمان» اعلام نمودند.پس از انقلاب اسلامی ایران سازمان مجاهدین خلق با نام رسمی جنبش ملی مجاهدین فعالیت خود را آغاز کرده و در تراکت‌های رسمی نیز خود را به همین نام می‌خواند.چرا سازمان مجاهدین خلق یک سازمان تروریستی و جاسوسی است؟این سازمان به وسیله حکومت پهلوی سابق و جمهوری اسلامی ایران و دولت عراق به عنوان یک سازمان تروریستی شناخته شده‌است.برخی دولت‌های غربی نیز برای حدود یک دهه این سازمان را در فهرست گروه‌های تروریستی قرار داده بودند اما بعداً این سازمان را از این فهرست خارج کردند.در دوران حکومت پهلوی و جمهوری اسلامی از لقب «مارکسیست اسلامی» برای این سازمان استفاده می‌شده‌است.در ادبیاتِ حکومتی ایران از سازمان مجاهدین خلق با عناوینی چون «سازمان منافقین» یاد می‌شود. بسیاری از اعضای جدا شده و همچنین محققان این سازمان را دارای ماهیت فرقه‌ای دانسته و از عنوان فرقه رجوی برای اشاره بدان استفاده می‌گردد.طبق گزارش سال ۱۳۸۸ مؤسسه بروکینز این سازمان به نظر غیر دموکراتیک است و محبوبیت ندارد اما به عنوان یک پروکسی در داخل ایران علیه حکومت تهران حضور عملیاتی دارد.یگانه ترابی خبرنگار رویترز و جاناتان وایت استاد علوم سیاسی مؤسسه اروپا گفته‌اند که این گروه هنوز هم میان ایرانیان نامحبوب است.بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامیدر روز ۷ تیر ۱۳۶۰ در حالی که در دفتر حزب جمهوری اسلامی، اجلاسی از سران آن در حال برگزاری بود، بمب قدرتمندی منفجر شده و بیش از هفتاد تن از مقامات بلندپایه حکومتی از جمله، دبیرکل حزب و رئیس دیوان عالی کشور بهشتی، چهار تن از وزرای کابینه ي دولت، ۲۳ نماینده ي مجلس و چندین تن از دیگر مقامات ترور شدند. مدتی بعد کرسی ریاست جمهوری به محمدعلی رجایی سپرده شد و به سمت دبیرکل حزب جمهوری اسلامی انتخاب شد. هم چنین وی محمدجواد باهنر را به مقام نخست‌وزیری خویش برگزید. رجوی و بنی‌صدر به همراه برخی گروه‌های دیگر، آغاز فعالیت شورای ملی مقاومت را برای مبارزه با نظام جمهوری اسلامی اعلام کردند.بمب‌گذاری در دفتر نخست‌وزیری جمهوری اسلامی ایراندو ماه پس از حادثه ي بمب‌گذاری ماه تیر، در انفجار مهیب دیگری در دفتر نخست‌وزیری به تاریخ ۸ شهریور، رجایی و باهنر ترور شدند. گرچه هیچ گروهی مسئولیت بمب‌گذاری‌ها را برعهده نگرفت، اما جمهوری اسلامی، مجاهدین خلق را عامل این اقدامات اعلام نمود. با این وجود مجاهدین مسئولیت دیگر ترورها را پس از عزل بنی‌صدر پذیرفتند. از جمله ترورهایی که در فاصله چند ماه اتفاق افتاد، می‌توان به ترور امام جمعه ي شهرهای تبریز، کرمان، شیراز، یزد و باختران، یک استاندار، سرپرست زندان اوین، تنی چند از قضات دادگاه‌های انقلاب، نمایندگان مجلس، مقامات پایین رتبه دولتی و اعضای سازمان‌های انقلابی اشاره کرد.ترورهاسازمان مجاهدین خلق از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، اعلام مبارزهٔ مسلحانه کرد. مسعود رجوی در گزارشی گفته‌است در مرحله اول از سال ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۱، ۱۲ هزار نفر کشته شده‌اند. به همین جهت این سازمان از سوی جمهوری اسلامی ایران سازمان تروریستی محسوب می‌شود. علاوه بر عملیات‌های مسلحانه‌ای که سازمان مسئولیت آن را پذیرفته‌است، برخی ترورها و عملیات‌های نظامی دیگر هم به سازمان نسبت داده شده‌است:کشته شدگان سرشناس (محمد کچویی؛ ۸ تیر ۱۳۶۰) (حسن آیت؛ ۱۴ مرداد ۱۳۶۰) (اسدالله مدنی؛ ۲۰ شهریور ۱۳۶۰) (عبدالکریم هاشمی‌نژاد؛ ۷ مهر ۱۳۶۰) (سید عبدالحسین دستغیب و ۱۲ نفر دیگر از همراهان وی در نماز جمعه؛ ۲۰ آذر ۱۳۶۰) (محمد صدوقی؛ ۱۱ تیر ۱۳۶۱) (عطاءالله اشرفی اصفهانی؛ ۲۳ مهر ۱۳۶۱) (اسدالله لاجوردی؛ ۱ شهریور ۱۳۷۷) (علی صیاد شیرازی؛ ۲۱ فروردین ۱۳۷۸)ترورهای ناموفق (عباس واعظ طبسی؛ در سال ۱۳۶۱) (صادق احسان‌بخش؛ امام جمعهٔ رشت در سال ۱۳۶۱) (سید احمد خمینی؛ ۲۵ خرداد ۱۳۶۱)ترورهای منتسبانفجار در دفتر نخست‌وزیری جمهوری اسلامی ایران که در آن محمدعلی رجایی، محمدجواد باهنر و هوشنگ وحید دستجردی به همراه یک‌نفر دیگر کشته شدند.سید علی خامنه‌ای؛ ۶ تیر ۱۳۶۰ در مسجد ابوذر تهران که منجر به صدمه دیدن دست راست وی شد.بمب‌گذاری در دفتر حزب جمهوری اسلامی؛ ۷ تیر ۱۳۶۰، که در آن سید محمد بهشتی و بیش از ۷۰ تن از اعضای حزب جمهوری اسلامی کشته شدند.سایر فعّالیت‌هاافشای فعّالیت‌های مخفی هسته‌ای جمهوری اسلامی از سال ۲۰۰۲ به بعد که در نهایت منجر به صدور چهار قطعنامه توسط شورای امنیت سازمان ملل متحد و اعمال تحریم‌های مختلف علیه دولت جمهوری اسلامی شد.حمایت و همراهی در گروگان‌گیری اعضای سفارت آمریکا در تهران در آبان ۱۳۵۸ (۱۹۷۹)عملیات ۱۲ بهمن در سال ۲۰۰۰ که طی آن ۱۲ عملیات علیه ایران انجام گرفتحمله تقریباً هم‌زمان به سفارت ایران در ۱۳ کشور خارجی در ۱۹۹۲قتل کارمندان غیرنظامی و نظامی آمریکایی مشغول در پروژه‌های دفاعی ایران در ۱۹۷۰خروج از فهرست سازمان‌های تروریستی و واکنش‌هادر تاریخ ۲۷ تیر ۱۳۸۹، یک دادگاه استیناف در واشینگتن دی سی آمریکا حکم کرد که نگه داشتن سازمان مجاهدین در لیست تروریستی آمریکا اشتباه بوده‌است و اینکه وزارت خارجه آمریکا می‌باید در این نامگذاری تجدید نظر کند. این موضوع برای این سازمان که ۱۳ سال برای خارج شدن از لیست تروریستی آمریکا تلاش می‌کرد یک پیروزی بزرگ محسوب می‌شود.روز دوشنبه، ۷ بهمن ۱۳۸۷، شورای وزیران اتحادیه اروپا با خارج شدن نام سازمان مجاهدین خلق ایران از لیست تروریستی اتحادیه اروپا موافقت کرد. مریم رجوی در اطلاعیه‌ای که از سوی شورای ملی مقاومت صادر گردید گفت:با لغو برچسب تروریستی سیاست استمالت اروپا درهم شکست و چرخ های تغییر در ایران با شتاب مضاعف شروع به حرکت خواهند نمود.پیش از آن نیز در ۳۰ نوامبر ۲۰۰۷، دادگاه ویژه‌ای در بریتانیا رأی داد که دولت این کشور، بایستی نام سازمان مجاهدین خلق ایران را از فهرست گروه‌های تروریستی حذف و فعالیت‌شان را در بریتانیا قانونی اعلام کرد. بیش از ۱۰۰ عضو پارلمان اروپا از باراک اوباما خواستند که نام مجاهدین خلق را از لیست سازمان‌های تروریستی آمریکا حذف نماید. قانون‌گذاران در نامه‌ای گفتند که سازمان مجاهدین خلق ایران به‌وضوح نشان داده‌است که دشمن بنیادگرایی اسلامی است.اقدام اتحادیه اروپا با اعتراض جمهوری اسلامی ایران مواجه شد. قشقایی سخنگوی وقت وزارت خارجه ایران گفت: این مسئله برخورد کاملاً دوگانه و گزینشی با موضوع تروریسم را نشان می‌دهد. اتحادیه اروپا که در راستای سیاست تروریسم خوب و تروریسم بد، حرکت می‌کند، علاوه بر جنایاتی که منافقین در ایران و عراق انجام داده‌اند کاملاً واضح و روشن است که این گروهک فرقه‌گرا، جزئی از تروریسم هستند و دستشان به خون ۱۶ هزار ایرانی آغشته‌است.الیزابت روبین در مقاله‌ای در روزنامهٔ نیویورک تایمز بر این نکته تأکید کرده بود که حذف این گروه از سازمان‌های تروریستی اقدامی اشتباه خواهد بود. وی در مورد توضیح در مورد این گروه نوشت:می‌دانید، آن‌ها گروهی از شیعه‌های مارکسیست در زمان آیت‌الله خمینی بودند که علیه محمد رضا پهلوی در ایران به پاخاستند. اما از زمان پیروزی انقلاب در سال ۱۹۷۹ علیه حکومت ایران فعالیت کردند. آن‌ها بخشی از گروهی بودند که دیپلمات‌های آمریکایی را در سفارت آمریکا در تهران به گروگان گرفت. ۷ آمریکایی را کشتند. پس از انقلاب به فرانسه پناهنده شدند امّا پاریس آن‌ها را در سال ۱۹۸۶ اخراج کرد و به این ترتیب این گروه در عراق مستقر شد و در جنگ ایران و عراق در کنار صدام حسین علیه مردم ایران قرار گرفت. سپس به گمان من مریم و مسعود رجوی به دلایل مذهبی با یکدیگر ازدواج کردند. اما آن‌ها همگان را به طلاق وامی‌دارند و شما در این گروه نمی‌توانید روابط دوستانه داشته باشید. نمی‌توانید ازدواج کنید و به‌طور کلی تمامی انرژی و عشق شما به مسعود و مریم رجوی منتقل می‌شود که قصد تغیر رژیم در ایران را دارند.هم‌اکنون این سازمان تنها در دو کشور عراق و ایران به عنوان سازمان تروریستی شناخته می‌شود و هیچ کشور دیگری این سازمان را به عنوان تروریست ذکر نکرده‌است.سازمان مجاهدین خلق از طریق لابی‌ها و آکسیون‌های برنامه‌ریزی شده و صرف هزینه‌های هنگفت، سعی در جلب شخصیت‌های پرنفوذ سیاسی به عنوان «حامی» خروج نام این گروه از «فهرست گروه‌های تروریستی» در اتحادیه اروپا و ایالات متحده آمریکا کرده‌است.انتقال به عراقپس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران، بخش مذهبی سازمان مجاهدین خلق به رهبری موسی خیابانی و مسعود رجوی، فعالیت خود را تحت عنوان جنبش ملی مجاهدین، اعلام کردند؛ ولی دربارهي اختلاف نظر با روحانیان وقت، از جمله روح‌الله خمینی، به مخالفت بر ضد نظام جمهوری اسلامی روی آورد. پس از تظاهرات ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ و برکناری ابوالحسن بنی‌صدر، این سازمان، هدف خود را سرنگونی نظام جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد. اعضای سازمان مجاهدین، دو سال بعد از جنگ ایران و عراق، در سال ۱۳۶۱ به عراق رفتند .پس از بازگشت مسعود رجوی در سال ۱۳۶۵ به عراق، در سال ۱۳۶۶ مجاهدین، ارتش آزادی‌بخش ملی را به منظور سرنگونی نظام جمهوری اسلامی، تأسیس کرده و در سراسر مرز ایران و عراق، با همراهی با ارتش عراق در جنگ عراق علیه ایران، دست به تهاجم علیه نیروهای نظامی ایران زدند و تا مرداد ۱۳۶۷ بیش از صد رشته عملیات نظامی علیه سپاه پاسداران و ارتش جمهوری اسلامی انجام دادند. مهم‌ترین عملیات نظامی سازمان در سال ۱۳۶۷ تحت عنوان فروغ جاویدان انجام شد.مسعود رجوی و رئیس‌جمهور سابق عراق صدام حسینمسعود رجوی و رئیس‌جمهور سابق عراق صدام حسیناین سازمان هم چنین متهم به همکاری با صدام در سرکوب و قتل‌عام کردها و شیعیان عراق در انتفاضه شعبانیه است. هرچند که سازمان این اتهام را رد می‌کند.عملیات نظامی مستقیم علیه ایرانچندی پس از انتقال اغلب نیروهای سازمان به عراق و تغییر استراتژی جنگ چریکی به جنگ کلاسیک، در آخرین سال جنگ ایران و عراق و در شرایطی که توان نظامی ایران در پی چندین سال جنگ فرسایشی و توان اقتصادی و روحی ایرانیان با کاهش بسیار شدید درآمدهای نفتی شدیداً تحلیل رفته‌است، سازمان مجاهدین، رویارویی علنی با نیروهای ایرانی در جبهه‌ها را آغاز می‌کند.عملیات آفتاباین عملیات برای اول فروردین سال ۱۳۶۷ در اطراف شوش برنامه‌ریزی شده بود، امّا درگیری دو تن از نیروهای شناسایی سازمان و دستگیر شدن آن‌ها توسط نیروهای ایرانی، منجر به تردیدهایی پیرامون لو رفتن احتمالی عملیات و تعویق یک هفته‌ای آن شد. نهایتاً این عملیات در ۸ فروردین آغاز شد. در جریان این عملیات و بر اساس ادعای مجاهدین، تلفات وارده به لشکر ۷۷ خراسان ۳۵۰۰ تن کشته و مجروح و ۵۰۸ اسیر، بیان می‌شود و مقدار زیادی تجهیزات جنگی به غنیمت آنان درآمد. مجاهدین تعداد تلفات خود را ۱۲۳ نفر گزارش داده و پس از اجرای عملیات منطقه را ترک و به خاک عراق بازگشتند.عملیات چلچراغسه ماه پس از عملیات آفتاب که مجاهدین را در موقعیت سیاسی و تبلیغاتی مناسبی قرار داد، در ۲۸ خرداد ۱۳۶۷، سازمان عملیات چلچراغ را اجرا می‌کند. هدف از این عملیات تصرف شهر مهران است که محقّق می‌شود. این عملیات در ابتدا به صورت مشترک بین تیپ‌های زرهی عراق و پیاده سازمان مجاهدین شروع شد. این تهاجم در چهار محور به‌طور ۵۰ کیلومتر و عمق ۲۰ کیلومتر صورت گرفت. گفته می‌شود شب قبل از آغاز عملیات، ارتش عراق اقدام به آتش بر روی محورهای منطقه می‌کرد . مجاهدین برای حمله و تصرف مهران از از چهار محور به شهر مرزی مهران هجوم برده و شهر را تصرف کردند.بنا به ادعای سازمان مجاهدین در عملیات چلچراغ لشکر ۱۶ زرهی قزوین، لشکر ۱۱ سپاه پاسداران و گردان‌های مختلف توپخانه و کاتیوشای حکومت اسلامی به‌طور کامل از بین رفته و ۸ هزار تن از نیروهای نظامی کشته و زخمی شدند. ۱۵۰۰ نفر نیز در داخل این عملیات اسیر شدند.پس از انجام عملیات و تصرف مهران، نیروهای سازمان اقدام به جمع‌آوری تجهیزات و وسایل خود کرده و در ظرف دو روز به پشت مرزهای عراق برگشتند.منابع ایرانی ضمن پذیرش شکست در مهران، اعلام کردند که پیروزی مجاهدین ناشی از پشتیبانی ارتش عراق و استفاده از تسلیحات شیمیایی بوده‌است.عملیات فروغ جاویدانشش روز پس از قبول قطعنامهٔ آتش‌بس توسط ایران و در شرایطی که نیروهای عراقی با بهره‌برداری از ضعف شدید روحیهٔ نیروهای ایرانی، مجدداً به خرمشهر حمله کرده و تا آستانهٔ تصرّف آن پیش می‌روند، سازمان مجاهدین عملیاتی با نام فروغ جاویدان را آغاز می‌کند.هدف مجاهدین از این عملیات تصرف تهران اعلام شد امّا بر خلاف دو عملیات قبلی، به شکست گسترده و تلفات شدید سازمان منتهی می‌شود. مطابق اعلام رسمی مجاهدین ۱۳۰۴ نفر از اعضای آن طی این عملیات کشته شدند.این آخرین فرصتی بود که از سوی صدام به مجاهدین برای تجزیهٔ بخشی از خاک ایران و ایجاد یک منطقهٔ خودمختار داده شده بود.قرار گرفتن در فهرست سازمان‌های تروریستیبعد از آن که محمد خاتمی به ریاست جمهوری ایران انتخاب گردید، سیاست‌مداران آمریکایی در دولت وقت آمریکا، یعنی دولت کلینتون که سالیان به دنبال جناح میانه‌رویی درون نظام جمهوری اسلامی بودند، از انتخاب محمد خاتمی استقبال کرده و برای نزدیک شدن به وی و بنا به درخواست وی به منظور نشان دادن حسن نیت خود، نام سازمان مجاهدین را در لیست سازمان‌های تروریستی قرار دادند. در همان اوان، مارتین ایندیک، معاون وزارت خارجهٔ آمریکا در امور خاور نزدیک، به این واقعیت اذعان نمود. این واقعیت توسط مقامات دیگری از ایالات متّحده نیز اذعان شده‌است. بار دیگر در تاریخ ۱۲ ژانویه سال ۲۰۰۹ وزارت امور خارجه آمریکا، مجاهدین خلق را یک گروه تروریستی شناخت.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>رضا بویری</author>

</item>

<item>

<title>آیا جنگل اروپا و هیزم آن در زمستان به اروپا کمک خواهد کرد؟</title>

<description>منتشر شده در 21 ژوئیه 2022چگونه زمستان را با نزدیک شدن به بحران گاز پشت سر خواهیم گذاشت؟ کمیسیون اروپا از کشورهای اروپایی می‌خواهد که هر چه زودتر مصرف گاز کمتری را آغاز کنند. در میان اقدامات دیگر، این سازمان همچنین به ذخیره انرژی تمام وقت که در مناطق روستایی اروپا در دسترس است نگاه می کند: چوب. در حال حاضر، 26 میلیارد متر مکعب چوب در حال رشد شگفت‌آوری در آنجا وجود دارد. ذخیره بزرگتر از هر زمان دیگری از قرون وسطی، که به طور پیوسته از زمان جنگ جهانی دوم ایجاد شده است. آیا چوب واقعا منبع انرژی جایگزین مناسبی است؟ چقدر انرژی می دهد؟ آیا جنگل های اروپا از افزایش ناگهانی برداشت چوب رنج خواهند برد؟برای پاسخ به این سؤالات، نگاهی به برخی داده ها مفید است. در حال حاضر، جنگل های اتحادیه اروپا رشد خالص کمی بیش از 800 میلیون متر مکعب در سال دارند. تنها 500 میلیون متر مکعب، عمدتاً چوب گرد صنعتی برای ساخت و ساز و تولید مبلمان و کاغذ برداشت می شود.با این حال، هنوز نسبت نسبتاً زیادی هیزم غیرتجاری در برداشت سالانه وجود دارد: حدود 120 میلیون متر مکعب در سال (شکل 1 را ببینید). غیرتجاری به این معنی است که اغلب توسط حدود 20 میلیون مالک جنگل خصوصی کوچک که آن را از املاک خود و برای استفاده خود یا بازار محلی تولید می کنند، تولید می شود. این مالکان جنگل های خصوصی حدود 40 درصد از جنگل های اروپا را در اختیار دارند. بازار تجاری هیزم (پلت و چیپس بازار منطقه ای) هنوز نسبتاً کوچک است. حدود 20 میلیون تن گندله تولید می شود. این دو با هم حدود 60 درصد از کل انرژی تجدیدپذیر در اروپا یا حدود 7 درصد کل مصرف انرژی (همه بخش ها از جمله حمل و نقل و صنعت) را تولید می کنند.برداشت چوب سوخت غیر تجاری (یعنی محلی) در کشورهای اتحادیه اروپا از دهه 1960. در حال حاضر این میزان برداشت حدود 120 میلیون مترمکعب است که حدود 40 میلیون خانوار را با گرمایش مستقیم تامین می کند (منبع فائو).برداشت چوب سوخت غیر تجاری (یعنی محلی) در کشورهای اتحادیه اروپا از دهه 1960. در حال حاضر این میزان برداشت حدود 120 میلیون مترمکعب است که حدود 40 میلیون خانوار را با گرمایش مستقیم تامین می کند (منبع فائو).اما آیا می توان اروپا را در زمستان با چوب پشت سر گذاشت؟ نه، ما می توانیم در مورد آن واضح بگوییم، این امکان پذیر نیست. صرفاً به این دلیل که بازار انرژی با انواع مختلفی از مواد خام به عنوان ورودی بسیار متنوع است و مصرف انرژی ما بسیار زیاد است. پس چه چیزی ممکن است؟شکل 1 نشان می دهد که تولید غیرتجاری هیزم طی چند دهه اخیر به تدریج افزایش یافته است. همچنین می دانیم که قیمت هیزم در سال گذشته دو برابر شده است و اطلاعات حکایتی بیشتر حاکی از افزایش برداشت است. گفتن اینکه قیمت اخیرا چقدر افزایش یافته است دشوار است، زیرا جمع آوری این آمار چند سال طول می کشد. این اطلاعات معمولاً به‌عنوان بخشی از فهرست‌بندی‌های ملی جنگل‌ها تهیه می‌شود، اما همیشه تاخیر چند سالی قبل از نمایان شدن آخرین روندها دارند.آنچه مسلماً زمانی که منابع انرژی بسیار محدود می شود اتفاق می افتد این است که صاحبان جنگل بیشتر برداشت می کنند. حتی اگر چوب کاملاً خشک نشده باشد، بیشتر در مناطق روستایی به اجاق گازها می رود. در حال حاضر هیچ کس نمی تواند بگوید که آیا این یک برداشت اضافی 30 میلیون مترمکعبی خواهد بود یا 100 میلیون مترمکعب. اما ظرفیت و امکانات موجود است و برای مدتی می توان بخشی از گرمایش خانگی را پوشش داد.برای جنگل های اروپا، یک بار برداشت اضافی 100 میلیون مترمکعب مشکلی نیست. این امر همچنان تحت پوشش الزامات پایداری قوانین ملی و، به عنوان مثال، طرح‌های صدور گواهینامه مانند FSC و PEFCاست. بنابراین جنگل های اروپا می توانند 10 تا 12 درصد کل مصرف انرژی را برای مدتی پوشش دهند. این می تواند در مواقعی که عرضه انرژی بسیار کم است، حیاتی باشد. بنابراین، بدون سوزاندن همه جنگل ها، می بینیم که جنگل ها دوباره ذخیره استراتژیک هستند. ذخیره ای که انرژی تولید شده توسط خورشید را در 7-8 دهه گذشته در چوب خود ذخیره کرده است.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>علی اکبر حسنوند</author>

</item>

<item>

<title>مهندسی ابوالفضل اباذری</title>

<description> مهندس انرژی هسته ای _ساخت جت‌های فضایی ابوالفضل اباذری اهل ایران و بزرگ شده شهرستان خوی واقع دراستان آذربایجان غربیزاده: خوی_ایرانسن: ۲۲سالدارایی خالص: ۱.۳میلیارد دلاروضعیت: تاهل مجردابوالفضل اباذری در سال 2020 درشهرستان خوی دیپلم ریاضی فیزیک گرفت و وارد دانشگاه صنعتی شریف تهران شد ودر رشته فیزیک هسته ای به علت امنیت جانی غیر حضوری تحصیل کرد و در حین تحصیل یک هواپیمای F16 جت جنگنده چندمنظوره تک موتوره مافوق صوت را ساخت.و تحویل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران داد.وی نیز عضو هیئت علمی رسمی دانشگاه منصوب شد، و ازدولت ایران مدرک کارشناسی ارشد، و از سازمان بین المللی انرژی هسته ای 150میلیون دلار پاداش دریافت کرد؛ با سفرهای معتدد وی به آمریکا و اسرائیل مورد توجه بسیاری از دولت ها قرار گرفت. و بر18زبان رسمی جهان کاملا مسلط است.وی سالانه باسرمایگذاری دربورس اروپا چندین صد میلیون یورو سود می کند.ابوالفضل اباذری اولین کسی است که در جهان کانی الماس قرمز 8000قیراطی استخراج میکند که این کانی را تنها در آنتورب واقع در کشور بلژیک مراکز تجارت الماس خریدار است.الماس قرمز استخراج ابوالفضل اباذریهمچنین اباذری باحمایت دولت ایران و عموی خود نصیب اباذری در سال 2021 یک بمب هسته ای با وزن 19تن هفت موتوره و قاره پیما را شروع ساخت کرد؛و کلی مجوز کسب کرد که نام شهرستان خوی را روی بدنه بمب هسته ای درج کند. ولی به علت بروز مشکلات و عدم همکاری وی بادولت ایران،درحال حاضر نیمه ساخت مانده است.بمب هسته ایابوالفضل اباذری و نصیب اباذریابوالفضل اباذری چندین بار سفر به اسرائیل و آمریکا و ملاقات با رئیس جمهوری این کشور ها و رئیس سازمان ناسا قرارداد ساخت اولین فضاپیمای جهان با سرعت نور را بسته است.سفر ابوالفضل اباذریهمچنین وی درسال 2022 ازطریق سازمان ناسا به ماموریت 58روز را به مارس(مریخ)سپری کرد.سفر به مریخ وی درحال حاضر22سال سن دارد ولی به عنوان اولین و بهترین سازنده بمب هسته ای و فضاپیمایی جهان شناخته شده است.طبق گفته های خودش در مجلس آمریکا درسال 2025 به قرارداد ساخت بزرگترین فضاپیمای با سرعت نور به بزرگی 4میلیون متر مربع جهان عمل خواهد کرد.ابوالفضل اباذری قصد دارد در سال 2024 بزرگترین گاوداری صنعتی 900هزار راسی قاره آسیا را درسطح شهرستان خوی احداث کند.وی چندین جت شخصی وماشین های لوکس در امریکا دارد ولی درحال حاضر یک زندگی مخفیانه ای را در ایران سپری میکند.و جالب اینجاهست که خانواده وی نیز از کار اصلی ابوالفضل اباذری خبری ندارند.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>ابوالفضل اباذری</author>

</item>

<item>

<title>کل دین تان را از حضرت زهرا بگیرید</title>

<description>از روایات جعلی که عده ای از زبان پیامبر گرامی اسلام برای عایشه جعل کرده اند، روایت "کلمینی یا حمیراء" (ای حمیراء با من سخن بگو) یا روایت "خذوا شطر دینکم هن هذه الحمیراء" یا "خذوا ثلثی دینکم عن الحمیراء" (بخشی یا دو سوم دین تان را از عایشه بگیرید).آلوسی از یکی از بزرگ ترین علما اهل سنت در کتاب روح المعانی در نقد این روایت جعلی می گوید:این که پیامبر گرامی اسلام فرمود "دو سوم دین خود را از عایشه بگیرید" بر فرض صحت، دلیل بر برتری او بر حضرت زهرا سلام الله علیها نیست.زیرا ایشان می دانستند که دخترشان مدت زیادی زنده نمی ماند، و اگر می دانست که حضرت زهرا بیشتر عمر می کند، چه بسا می گفت همه دین تان را از حضرت زهرا بگیرید.نکفتن این کلام در حق کسی که عقل و نقل دلالت بر علم او می کند، دلالت بر مفضول بودنش ندارد.کتاب روح المعانی - جلد 2 - صفحه 150 نکته: از سخن آلوسی روشن می شود که آلوسی جمله موجود را تنها برای نفی استدلال افرادی مطرح کرده است که عایشه را برتر از فاطمه سلام الله علیها می دانند وگرنه خود او نپذیرفته است که چنین جمله ای واقعا از سوی پیامبر گرامی اسلام باشد.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>رضا امرائی</author>

</item>

<item>

<title>صادرات گل کلم - نحوه خرید و فروش گل کلم صادراتی</title>

<description>خواص و فواید بی نظیر آن برای سلامت بدنگل کلم سفید متعلق به خانواده کلمیان است، که شامل بروکلی، کلم کالی و کلم برگ نیز می باشد. گل های روی گل کلم با فاصله ی نزدیکی کنار هم قرار گرفته اند. و از جوانه های گل تشکیل شده اند که آنها به یک ساقه ی میانی وصل هستند. از طعم و نرمی گل سرخ آنها در برابر نور خورشید محافظت می شوند تا از تولید رنگدانه ی کلروفیل و بیش از اندازه رسیدن آن جلوگیری شود. زیستگاه گل کلم آسیا است. اما سالها بعد در منطقه ی مدیترانه، ترکیه و ایتالیا حدود 600 سال قبل از میلاد پدیدار شد. در اواسط قرن شانزدهم، گل کلم در فرانسه و اروپای شمالی نیز شناخته شد.امروزه هند، چین، ایتالیا، فرانسه و ایالات متحده تولیدکنندگان برتر گل کلم در سراسر جهان می باشند.بیشتر بخوانید: قیمت صادرات گل کلم به روسیهگل کلم صادراتی دزفولارزش غذایی و ویتامین های موجود در گل کلمگل کلم یک منبع عالی از ویتامین C،فولات، ویتامین K ، ویتامین های پیچیده B و ویتامین E است. گل کلم همچنین، حاوی ماده معدنی حیاتی، مانند:کلسیم، منیزیم، فسفر، پتاسیم، سدیم و آهن است که بدون اضافه کردن کلسترول، برای بدن مضر نمی باشند.همچنین یک منبع خوبی از پروتئین و چربی های اشباع نشده و اسیدهای چرب امگا 3 است. و فیبر رژیمی را فراهم می کند و مقادیر کمتری از قندهای طبیعی را در مقایسه با سایر اعضای خانواده گیاه شناسی مانند بروکلی دارد.بیشتر بخوانید: گل کلم مرغوب صادراتیصادرات گل کلمقیمت گل کلم در بازارقیمت گل کلم صادراتی همانند سایر محصولات کشاورزی به عوامل بسیاری بستگی دارد. یکی از مهمترین عامل تعیین قیمت گل کلم بازار عرضه و تقاضا می باشد. عامل بعدی موثر در قیمت گل کلم صادراتی نوع بسته بندی می باشد.دیگر عامل مهم نوع بذر محصول می باشد. البته در برخی زمان های خاص، گل کلم محصول شهر یا منطقه ای خاص از نظر قیمتی از منطقه ای دیگر بالاتر می باشد. مقاصد گل کلم دزفولروسیه یکی از مهمترین و بهترین مشتریان محصولات کشاورزی دزفول می باشد. حجم بسیاری از گل کلم صادراتی و کلم بروکلی تولیدی در دزفول به روسیه صادر میشود. دیگر مقصد مهم صادراتی گل کلم دزفول کشور امارات و قطر می باشد.عمان، عراق، ارمنستان، ترکیه، آذربایجان، گرجستان از دیگر مشتریان گل کلم صادراتی دزفول می باشد. جهت استعلام قیمت گل کلم صادراتی به روسیه با کارشناسان فروش ما در ارتباط باشید.گروه بازرگانی گلبال این اطمینان را به شما میدهد که محصول با کیفیت بالا و ماندگاری طولانی را با کمترین قیمت سطح بازار به شما ارایه دهد.گروه بازرگانی گلبال با بیش از ۱۰ سال سابقه در صادرات تره بار و صیفی جات این اطمینان را به شما می دهد که محصول با کیفیت بالا و ماندگاری طولانی را با پایین ترین قیمت سطح بازار در اختیار شما همکاران و تاجران محترم قرار دهد. شما میتوانید جهت استعلام قیمت روزانه با کارشناسان ما در ارتباط باشید.</description>

<category>تاریخ</category>

<author>ROYA GOLZAR</author>

</item>

<item>

<title>"نقش سازمان مجاهدین خلق در جنگ تحمیلی"</title>

<description>سازمان مجاهدین خلق ایران سازمان سیاسی اسلام‌گرا و چپ‌گرا با ساختار شبه‌نظامی است.رهبری این سازمان با مسعود رجوی و مریم رجوی است. از سال ۱۳۸۲ زنده بودن مسعود رجوی در پرده ابهام قرار دارد و در غیاب وی همسرش مریم رجوی عملاً رهبری این سازمان را برعهده دارد. از ۱۵ شهریور ۱۳۹۶ دبیرکل این سازمان زهرا مریخی است.این سازمان در ۱۵ شهریور سال ۱۳۴۴ به رهبری محمد حنیف‌نژاد، سعید محسن و عبدالرضا نیک‌بین پایه‌گذاری شد؛ اما بعد از انقلاب سال ۱۳۵۷، عبدالرضا نیک‌بین از فهرست رسمیِ بنیان‌گذاران، حذف شد.بررسی عملکرد سازمان مجاهدین خلق در جنگ تحمیلی عراق علیه ایران از 30 خرداد 1360 تا استقرار مرکزیت منافقین در عراقبه دنبال شروع مبارزه مسلحانه منافقین علیه نظام جمهوری اسلامی در خرداد 1360 و مقابله نظام با این گروه تروریستی، سازمان منافقین که تنها راه موجود برای مطرح کردن خود را ایجاد غائله و غوغا می‌دید، در اقدامی هماهنگ و با برنامه‌ریزی دست به ایجاد درگیری‌ها و آشوب‌هایی پراکنده و نامنظم در نقاط گوناگون کشور زد و به درگیری با قشرهای مختلف مردم و نهادهای انقلابی مانند سپاه پاسداران انقلاب اسلامی پرداخت. همان‌طور که گفته شد سازمان رفته‌رفته به مقابلهٔ مستقیم با نظام جمهوری اسلامی روی آورد و در سی‌ام خرداد با صدور اطلاعیه‌ای، رسماً وارد جنگ مسلحانه با نظام شد و برای براندازی حکومت اسلامی از طریق مسلحانه خیز برداشت. در این روز کادرهای سازمان به خیابان‌ها ریختند و مردم را به سرنگونی جمهوری اسلامی دعوت کردند. بعد از این تاریخ بود که موج ترورهای گستردهٔ سازمان در نقاط مختلف کشور، قشرهای گوناگون مردم و نیز مسئولان نظام را آماج قرار داد (محمد درودیان، "سازمان مجاهدین خلق (منافقین): توهم قدرت، شکست در استراتژی"، نگین ایران، فصل‌نامهٔ تخصصی مطالعات جنگ ایران و عراق، شماره 3، صص 42-38).7 مرداد 1360، ابوالحسن بنی‌صدر بعد از این‌که مجلس شورای ملی، به بی‌کفایتی سیاسی وی رأی داد و متعاقباً امام خمینی وی را از مقام ریاست‌جمهوری عزل کرد، همراه مسعود رجوی، سرکردهٔ سازمان مجاهدین خلق، از ایران گریختند و پس از ورود به فرانسه، از آن‌جا مبارزهٔ مسلحانه و تروریستی خود علیه نظام جمهوری اسلامی را ادامه دادند (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد دوم، 257-256).سازمان مجاهدین، با ورود به فاز مسلحانه و برای براندازی نظام جمهوری اسلامی، به اقدامات تروریستی روی آورد. این سازمان علاوه بر ترورهای کور و بی‌هدف مردم بی‌گناه کوچه و بازار، شخصیت‌های سیاسی و مسئولان نظام را نیز ترور می‌کرد. در 6 تیر 1360 آیت‌الله سید علی خامنه‌ای در مسجد ابوذر تهران، هدف سوءقصد عوامل سازمان مجاهدین خلق قرار گرفت و مجروح شد. روز بعد در 7 تیر 1360، سازمان، در عملیاتی تروریستی، با گذاردن بمب در ساختمان حزب جمهوری اسلامی در تهران، آیت‌الله بهشتی و 72 تن از یاران امام خمینی را به شهادت رساند. در 14 مرداد 1360 دکتر حسن آیت نماینده مجلس خبرگان و نماینده مجلس شورای ملی و عضو شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی، به دست افراد سازمان مجاهدین ترور شد. این سازمان در 8 شهریور همین سال، در فاجعه تروریستی دیگری، با انفجار بمب در ساختمان نخست‌وزیری، محمدعلی رجائی رئیس‌جمهور و محمدجواد باهنر نخست‌وزیر را ترور کرده و به شهادت رساند. در 7 مهر 1360 سید عبدالکریم هاشمی‌نژاد دبیر حزب جمهوری اسلامی استان خراسان، به دست یکی از اعضای سازمان، ترور شد. همچنین در 30 آذر 1360 آیت‌الله عبدالحسین دستغیب امام جمعهٔ شیراز، بر اثر انفجار بمب، به شهادت رسید که سازمان مجاهدین مسئولیت این حادثه و ترور را بر عهده گرفت (علی‌اکبر راستگو، مجاهدین خلق در آیینهٔ تاریخ، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، صص 49-48).بدین ترتیب، سازمان مجاهدین خلق از ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ رسماً وارد دورهٔ جنگ مسلحانه با نظام جمهوری اسلامی شد که سازمان آن را فاز نظامی می‌نامید. در واقع نظریه‌پردازان سازمان معتقد بودند که در پیش گرفتن فاز نظامی در نهایت به پیروزی سازمان و سرنگونی جمهوری اسلامی خواهد انجامید؛ این افراد بر این باور بودند که سازمان ضمن داشتن درکی واقع‌بینانه از نظام جمهوری اسلامی و ماهیت آشتی‌ناپذیر آن، استراتژی مبارزهٔ مسلحانه و وارد آوردن ضربات تعیین‌کننده [با هدف سرنگونی نظام] و در نهایت تشکیل آلترناتیو را در دستور کار خود قرار داده است (اداره تحقیقات و بررسی‌های سیاسی وزارت ارشاد، جنگ تحمیلی در تحلیل گروهک‌ها، تهران، وزارت ارشاد، 1364، ص 27).مسعود رجوی در تابستان 1361 سلسله مصاحبه‌هایی با نشریهٔ اتحادیه انجمن‌های دانشجویان مسلمان در خارج از کشور انجام داد که تحت عنوان جمع‌بندی یکساله مقاومت در قالب کتابی چاپ و منتشر شد. وی در این کتاب به توضیح کامل این امر می‌پردازد که مجاهدین حتی قبل از ورود آیت‌الله خمینی به ایران می‌دانسته‌اند که در نهایت با وی کنار نخواهند آمد و کار به جنگ مسلحانه خواهد کشید (همان، ص 45).گفتنی است در جبهه‌های جنگ ایران و عراق در این مقطع تحولاتی رخ داد که برجسته‌ترین آن را می‌توان پیروزی‌های پی‌درپی نیروهای ایرانی در بازپس‌گیری مناطق اشغالی از طریق یک سلسله عملیات پیروزمندانه دانست که با عملیات ثامن‌الائمه آغاز شد و در نهایت با عملیات بیت‌المقدس به آزادسازی خرمشهر انجامید.پس از فرار بنی‌صدر و رجوی به پاریس، شورایی موسوم به "شورای ملی مقاومت" با شرکت شماری از گروه‌های مخالف جمهوری اسلامی همانند حزب دمکرات کُردستان، جبههٔ دمکراتیک ملی ایران، شورای متعهد چپ، سازمان استادان متعهد دانشگاه‌های ایران، سازمان اتحاد برای آزادی کار، کانون توحیدی اصناف، سازمان اقامه (و بعدها حزب کار ایران، جنبش زحمتکشان گیلان و مازندران، اتحادیهٔ کمونیست‌های ایران و سازمان چریک‌های فدایی خلق) تشکیل شد (حمید شوکت، نگاهی از درون به جنبش چپ ایران، گفت‌وگو با خانبابا تهرانی، پاریس: بی‌نا، بی‌تا، ص 525).طبق میثاقی که به امضای اعضای شورا رسید، بنی‌صدر رئیس‌جمهور و رجوی نخست‌وزیر نظام جمهوری دمکراتیک اسلامی معرفی شدند؛ البته شماری از گروه‌های چپ عضو شورا به لفظ اسلامی در عنوان این نظام اعتراض کردند، ولی سازمان این وعده را داد که طی دو سه ماه، جمهوری اسلامی به‌سرعت سرنگون خواهد شد و گروه‌های معترض می‌توانند اعتراضات خود را در مجلس مؤسسان قانون اساسی مطرح کنند (اداره تحقیقات و بررسی‌های سیاسی وزارت ارشاد، جنگ تحمیلی در تحلیل گروهک‌ها، تهران، وزارت ارشاد، 1364، ص 31). البته با توجه به تعداد اندک اعضا و ضعف تشکیلاتی و سازمانی اکثر این گروه‌ها، در واقع شورای ملی مقاومت تا حدود زیادی تحت سیطرهٔ سازمان مجاهدین خلق قرار گرفته بود و به همین دلیل رهبری سازمان، شورا را زیرمجموعه‌ای از سازمان می‌دانست، به‌گونه‌ای که این امر در عملکرد آن‌هم کاملاً مشهود بود. همان، 528).نکتهٔ بسیار مهم دیگر در تحولات این دورهٔ سازمان که تبعات بسیار عظیمی نیز در پی داشت، دیدار مسعود رجوی با طارق‌عزیز معاون نخست‌وزیر عراق، در پاریس بود. در این دیدار که به گزارش رادیو بغداد، در روز یکشنبه 9 ژانویه 1983 (19 دی 1361) انجام شده است، دو طرف بر لزوم حل‌وفصل مسالمت‌آمیز اختلافات دو کشور تأکید کردند و در مورد به اصطلاح صلح به توافق رسیدند. رجوی در این دیدار، ایران را مسئول تداوم جنگ معرفی کرد. همچنین، طارق‌عزیز از جانب صدام حسین از رجوی برای دیدار از عراق دعوت کرد (واحد مرکزی خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی، بولتن رادیوهای بیگانه، 21/ 10/1361، صص 3-2).رادیو ضد انقلاب "صدای ایران" نیز در بیست و یکم دی در گزارشی با اشاره به قصد رجوی برای انتقال ستاد تبلیغاتی خود از پاریس به بغداد، اعلام کرد که رجوی در این دیدار خواستار افزایش کمک‌های مالی عراق به سازمان مجاهدین خلق شده است (خبرگزاری جمهوری اسلامی، نشریه گزارش‌های ویژه، شماره 298، 22/10/1361، ص 24).بی‌تردید دیدار مسعود رجوی با یکی از مقامات عالی‌رتبهٔ حکومت متجاوز بعثی عراق، در داخل شورای ملی مقاومت که گروه‌های عضو آن لااقل داعیهٔ میهن‌پرستی داشتند، واکنش‌هایی را در پی داشت؛ به همین دلیل به‌تدریج سیر جدایی گروه‌های مختلف از شورای ملی مقاومت آغاز شد که مهم‌ترین مورد آن جدایی بنی‌صدر در فروردین 1363 بود؛ بسیاری از گروه‌های جداشده از شورا، اقتدار مطلق سازمان و رجوی را مهم‌ترین عامل خروج (یا به بیانی دیگر اخراج) خود از این شورا اعلام کردند و بنابراین، در واقع شورای به اصطلاح ملی مقاومت در عمل به بن‌بست رسید و به فرجام نامیمونی مبتلا شد و کار آن در نهایت، به تشتت و انشعاب گروه‌های مختلف از آن انجامید (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد دوم، صص 750 – 747). گفته می‌شود که رجوی بدون اطلاع دادن به اعضای شورا (به‌جز بنی‌صدر) با طارق عزیز دیدار کرده است. به هر حال بنی‌صدر با وجود موافقت پشت پرده با روابط شورا و عراق، می‌کوشید تا خود را از ننگ همکاری با دشمن متجاوز دور نگه دارد و همین امر موجب بروز تناقضات عجیبی در عملکرد وی شد؛ بنی‌صدر به ویژه در سال 1363 در چندین مصاحبه مخالفت خود با این اقدام مسعود رجوی را اعلام کرد؛ سرانجام با بالا گرفتن اختلافات و جنگ قدرت در داخل شورا، بنی‌صدر در زمستان 1362 و بهار 1363 از شورای ملی مقاومت جدا شد. به طور کلی برای ناکامی و در نهایت جدایی گروه‌های مختلف از شورای ملی مقاومت دلایل گوناگونی مطرح شده است از جمله: ملاقات رجوی با طارق عزیز و زمینه‌سازی برای انتقال شورا به عراق؛ مذاکرات حزب دمکرات کُردستان با ایران؛ انقلاب ایدئولوژیک در سازمان و اقتدار مطلق و دیکتاتوری رجوی در سازمان (جمعی از پژوهش‌گران، "روایت جدایی بنی‌صدر از منافقین"، نگین ایران، فصل‌نامهٔ تخصصی مطالعات جنگ ایران و عراق، شماره 17، صص 152-145).یکی از مهم‌ترین دلایل همکاری علنی رجوی با حکومت بعث عراق را می‌توان تمایل وی برای به رسمیت شناخته شدن در عرصهٔ دیپلماتیک دانست؛ در این دوران و پس از اقدامات خرابکارانه و تروریستی سازمان در ایران، در واقع رجوی پایگاهی در داخل کشور نداشت به همین دلیل و با توجه به خوی قدرت‌طلبی وی، از هر طریق ممکن، نزدیک شدن به یک دولت بیگانه- که ابرقدرت‌ها نیز از آن حمایت می‌کردند- و مذاکره با آن در واقع نوعی رسمیت یافتن شورای ملی مقاومت و رجوی در عرصهٔ منطقه‌ای و بین‌المللی به شمار می‌آمد و رجوی تصور می‌کرد که از این رهگذر سریع‌تر می‌تواند به امیال قدرت‌طلبانهٔ خود دست یابد.انقلاب ایدئولوژیک در درون سازمان، یکی دیگر از رویدادهای مهم این دوره است. مسعود رجوی 7 بهمن 1363 در اطلاعیه‌ای مریم قجر عضدانلو (همسر مهدی ابریشم‌چی) را به عنوان ‌هم‌ردیف مسئول اول سازمان (یعنی مسعود رجوی) معرفی کرد؛ به دنبال این خبر، سازمان با صدور اطلاعیه‌ای از ازدواج مریم و مسعود خبر داد، پس از آن علی زرکش و محمود عطایی کادرهای شماره 2 و 3 نامه‌هایی نوشته و اعلام کردند که چون یکی از زنان سازمان به مرحلهٔ رهبری رسیده، پس وی بر هر فرد دیگری جز شخص رهبر سازمان حرام است؛ متعاقباً رادیوی سازمان در 27 اسفند 1363 خبر طلاق مریم رجوی از ابریشم‌چی و ازدواج وی با مسعود رجوی را به عنوان "دستاورد عظیم شگرف ایدئولوژیکی و ایثار و ازخودگذشتگی" اعلام کرد (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد سوم، صص 35 – 34).ارتقای رجوی به مقامی پیامبرگونه و لازم‌الاطاعه و فوق‌العاده، رسمیت بخشیدن به تغییر شیوهٔ هدایت سازمان از رهبری شورایی به رهبری تمامیت‌خواهانه و خودکامه، سرپوش گذاشتن بر ناکامی‌های سازمان از طریق مرتبط دانستن آن با فقدان رهبری مشخص و فردی در سازمان و ... از جمله اهداف به اصطلاح انقلاب ایدئولوژیک به شمار می‌آید (همان، صص 33- 32). علاوه بر این موارد، شاید رجوی اهداف نهان مهم‌تری را نیز دنبال می‌کرد. در یک بازاندیشی در این رویداد و تحولات پس از آن، شاید بتوان آن را نوعی زمینه‌سازی برای سلطهٔ مطلق و به ویژه استیلای فکری و ایدئولوژیک مسعود رجوی بر تمامیت سازمان مجاهدین دانست و چنان که در ادامه خواهد آمد، پذیرش این نوع رفتار آشکارا خلاف شرع اسلامی از جانب اعضای سازمان، راه را برای پذیرش دیگر خواسته‌های مسعود رجوی که بارزترین آن تصمیم وی برای انتقال مرکزیت سازمان به داخل کشور عراق می‌باشد، هموار می‌کند.مسعود رجوی در 17 خرداد 1365 با این بهانه که دولت فرانسه وی را تحت فشار قرار داده است (دولت ژاک شیراک، رجوی را به دلیل توجه نکردن به قوانین داخلی و امنیتی فرانسه، از این کشور اخراج کرد) و به دنبال امضای معاهده‌ای در پاریس با طارق عزیز، به بغداد رفت. پس از ورود وی، نیروهای سازمان در قرارگاه‌های تشکیلاتی در عراق، سازمان‌دهی شده و با حمایت ارتش این کشور سلسله عملیات‌هایی را در طول جبهه‌های شمالی جنگ اجرا کردند.هنگام ورود رجوی به خاک عراق، شورای ملی مقاومت در بیانه‌ای از نشست ۲۳ اردیبهشت 1365 خود چنین نتیجه‌گیری کرد:برای خنثی کردن توطئه‌های دشمن از یک‌سو و پاسخ‌گویی به الزام‌های مرحلهٔ جدید تدارک قیام از سوی دیگر، محل اقامت آقای مسئول شورا از اروپا به کشور عراق منتقل می‌شود. شورای ملی مقاومت این انتقال را برای گسترش و سازمان‌دهی نیروهای مسلح انقلاب از نزدیک، امری لازم و آخرین گام برای عبور به خاک میهن می‌داند (علی‌اکبر راستگو، مجاهدین خلق در آیینهٔ تاریخ، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 63).پس از اعلام رسمی حضور کامل سازمان در عراق از سال 1365 که مقدمات آن در ملاقات طارق عزیز معاون نخست‌وزیر عراق و مسعود رجوی در دی 1361 به طور علنی فراهم شده بود- سازمان خدمت به ارتش عراق را در بالاترین سطح ممکن انجام داد (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد سوم، ص 259).سران سازمان از همکاری با حکومت بعث عراق این اهداف را دنبال می‌کردند: از آن‌جا که عراق مرزهای زمینی طولانی‌ای با ایران دارد، پس بهترین و آسان‌ترین راه برای نفوذ عناصر سازمان به ایران به شمار می‌آمد؛ علاوه بر این، سازمان می‌توانست با استفاده از کمک‌های مالی و تسلیحاتی فراوان عراق، توان مبارزاتی خود در برابر جمهوری اسلامی را تا حد زیادی افزایش دهد. ناگفته پیداست که دولت عراق نیز به خوبی می‌دانست که می‌تواند با استفاده از عناصر و هواداران سازمان در ایران، اقدام به اجرای عملیات‌های خرابکارانه، کسب اطلاع از اوضاع داخلی ایران و ترور شخصیت‌های تأثیرگذار کرده و در نهایت اراده، پشتیبانی و مشارکت عمومی در جنگ را در بین ایرانیان تضعیف کند (رضا بسطامی، "نقش سازمان مجاهدین خلق (مجاهدین) در جنگ ایران و عراق"، نگین ایران، فصلنامه تخصصی مطالعات جنگ ایران و عراق، شماره 3، صص 106 – 96). این امر به خودی خود می‌تواند دلیلی بسیار مناسب برای حمایت همه‌جانبهٔ صدام حسین از حضور مجاهدین در عراق و عملیات‌های ضد ایرانی آنان باشد.در واقع استقرار مرکزیت سازمان در عراق و تلاش صدام برای بهره‌برداری مستقیم از قابلیت‌های نیروهای سازمان، مصادف با دورانی بود که توازن جنگ به نفع ایران تغییر کرده بود. بنابراین، حمایت‌های بی‌دریغ صدام از اقدامات سازمان به خوبی در این چارچوب معنا پیدا می‌کند؛ چند ماه قبل از ورود رجوی به عراق، نیروهای ایرانی توانسته بودند در عملیات والفجر 8 (شروع 20 بهمن 1364)، و پس از 75 روز نبرد شدید، شبه‌جزیرهٔ فاو در 90 کیلومتری جنوب شرقی بصره را به تصرف خود درآورند. با اجرای این عملیات که علاوه بر نمایاندن ناتوانی دفاعی عراق، نشان‌دهندهٔ توانمندی‌های نیروهای ایرانی در امر تهاجم و پدافند بود، برتری نظامی عراق، از میان رفت و توازن نظامی به سود ایران تغییر یافت. البته این پیروزی، موجبات افزایش فشارهای بین‌المللی بر ایران و افزایش حمایت‌های منطقه‌ای از صدام را نیز فراهم ساخت (محمد درودیان، آغاز تا پایان، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ، چاپ پانزدهم، 1389، صص 139 – 135).در این میان سازمان مجاهدین خلق می‌توانست در قالب نیرویی کمکی، تا حدودی برطرف‌کنندهٔ ضعف‌های نظامی عراق در آن مقطع باشد و از این دیدگاه نیز می‌توان دلایل استقبال سردمداران بعثی از ورود و استقرار رجوی در عراق و حمایت‌های مادی و نظامی صدام از تحرکات ضد ایرانی سازمان را مورد بررسی قرار داد. البته پرواضح است که دستگاه‌های اطلاعاتی عراق، به خوبی از پیشینهٔ تاریخی و مبارزات سازمان با حکومت پهلوی، توان تشکیلاتی، تجربهٔ رزمی و همچنین فراوانی تعداد اعضای فعال سازمان (در مقایسه با دیگر گروه‌های مخالف ایرانی) آگاهی داشتند و بر همین اساس، صدام سازمان را مهره‌ای قابل اعتماد و کارآمد برای دست‌یابی به اهداف ماشین جنگی خود می‌پنداشت؛ افزون بر این دور از ذهن نیست که حکومت صدام بهره‌برداری تبلیغاتی از نام سازمان مجاهدین خلق علیه جمهوری اسلامی را نیز مدنظر خود قرار داده باشد. با وجود این شاید مهم‌ترین عاملی که موجب شد سازمان سرنوشت خود را با حکومت عراق پیوند دهد این بود که سران سازمان تصور می‌کردند سرنوشت نظام جمهوری اسلامی با جنگ گره خورده است و با توجه به تمایل نداشتن ابرقدرت‌ها به پیروزی ایران، در نهایت حکومت صدام در این جنگ بازنده نخواهد بود، بنابراین، سازمان برای براندازی نظام جمهوری اسلامی که آن را هدف اصلی می‌دانست، به طور رسمی و علنی در کنار صدام قرار گفت. رجوی تأکید داشت که از طریق مرزهای عراق به دنبال آزادسازی کشور خود (یعنی ایران) است؛ در واقع سازمان در این مقطع، با اتخاذ استراتژی جنگ جبهه‌یی یا آزادی‌بخش درصدد بود تا ضمن کسب حمایت خارجی و استفاده از فرصت جنگ ایران و عراق، زمینه‌های دست‌یابی سریع خود به قدرت را فراهم کند. (همان) در این مقطع نیز سازمان، در تحلیل خود دچار اشتباه شد و تمایل نداشتن ابرقدرت‌ها به بازنده شدن عراق را به حتمی بودن شکست جمهوری اسلامی و در نهایت سرنگونی آن تعبیر کرد.پس از ورود رجوی به عراق، نیروهای نظامی سازمان سلسله عملیات‌هایی را در طول نوار مرزی ایران با حمایت و پشتیبانی ارتش عراق علیه نیروهای ایران در مناطقی مانند سردشت، دهلران، مریوان، سرپل ذهاب، جنوب بانه و ارتفاعات کرمانشاه اجرا کردند. در این عملیات‌ها تلفات جانی و تسلیحاتی فراوانی به برخی یگان‌ها و پایگاه‌های پراکندهٔ نیروهای نظامی ایران وارد شد. بر اساس آمار، این عملیات‌ها برای سازمان یک موفقیت محسوب می‌شد و با طراحی و خواست ارتش عراق و در قالب برنامه‌های جنگی حکومت صدام سیر صعودی داشت (محمد درودیان، آغاز تا پایان، تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ، چاپ پانزدهم، 1389، ص 276).سازمان به ویژه پس از استقرار مرکزیت آن در عراق، به شیوه‌های گوناگون دولت بعثی عراق را برای دست‌یابی به اهدافش یاری می‌کرد، که از جمله فعالیت‌ها و خدمات سازمان به عراق می‌توان به این موارد اشاره کرد: اجرای عملیات‌های خراب‌کاری و ترور در داخل ایران به ویژه ترور رزمندگان و فرماندهان نظامی ایران؛ جاسوسی از فعالیت‌های نظامی ایران؛ به راه انداختن تبلیغات و شایعات ضد ایرانی از طریق رادیوی این سازمان در عراق به منظور تضعیف اراده و کاهش حمایت عمومی از جبهه‌های نبرد؛ شنود مکالمات بی‌سیمی و تلفنی نیروهای ایرانی؛ ارائهٔ اطلاعات ارزشمندی دربارهٔ تأسیسات نظامی و اقتصادی ایران به سازمان‌های اطلاعاتی عراق و در مواردی درگیری مستقیم و حمله به نیروهای ایرانی در جبهه‌های جنگ (جمال حسینی، "حملات تهران علیه مخالفان در عراق"، ماهنامه نگاه، سال اول، شماره 3، خرداد 1379، ص 20 – 19).مجاهدین خلق؛ سازمانی با اهداف قتل عاممهم‌ترین خدمات اطلاعاتی سازمان مجاهدین خلق به عراقسازمان در این برهه علاوه بر کمک‌های نظامی به ارتش عراق، در زمینهٔ اطلاعاتی نیز به دولت عراق خدمات شایان توجهی کرد که به طور کلی مهم‌ترین آن‌ها را می‌توان تحت عناوین جاسوسی برای عراق، شنود در جبهه‌ها، بازجویی از اسیران و تخلیهٔ تلفنی طبقه‌بندی کرد.الف) جاسوسی به نفع عراق:جاسوسی را می‌توان یکی از ابعاد مهم خدمات سازمان به حکومت بعثی عراق دانست. بررسی‌ها نشان می‌دهد نیروهای سازمان برای جمع‌آوری و انتقال اطلاعات به ارتش بعثی به صورت گسترده فعالیت می‌کرده‌اند و این اقدامات نقش مهمی در تصمیم‌گیری و اجرای طرح‌های نظامی دشمن داشته است. براساس اظهارات محمدحسین سبحانی که در گذشته از مسئولان اطلاعات و امنیت سازمان مجاهدین خلق بوده، استخبارات عراق از طریق مهدی ابریشم‌چی، پرسش‌های اطلاعاتی ارتش عراق را در مورد شناسایی محل پل‌ها، تأسیسات آب و برق، کارخانه‌ها و مراکز اقتصادی و نظامی ایران با سازمان مطرح می‌کرده و ستاد اطلاعات سازمان پس از انجام دادن کار اطلاعاتی، پاسخ‌ها را تهیه کرده و در اختیار آنان می‌گذاشته است (محمدحسین سبحانی، روزهای تاریک بغداد، کلن: کانون آوا، چاپ اول، زمستان 1383، جلد اول، ص 304).ب) ایجاد شبکه شنود در جبهه‌ها:نیروهای مجاهدین خلق از ابتدای جنگ اقدام به شنود مکالمات واحدهای نظامی کشور می‌کردند. در این خصوص می‌توان به استراق سمع به وسیلهٔ یک دستگاه بی‌سیم مسروقهٔ سپاه پاسداران در خانه‌ای تیمی واقع در شهر آبادان اشاره کرد که در آبان 1359 با کشف این خانهٔ تیمی بر ملأ شد. (روزنامهٔ جمهوری اسلامی، 17/ 8/1359، ص 1، به نقل از عباس افلاطونی، "بررسی نقش منافقین در جنگ ایران و عراق"، فصل‌نامه نگین ایران، شماره 28، ص 47). این قبیل اقدامات سازمان پس از استقرار در خاک عراق و با کمک‌های تجهیزاتی حکومت بعث به شدت گسترش یافت، به‌گونه‌ای که آن‌ها یک شبکهٔ شنود در جبهه‌های جنگ ایجاد کردند.افراد شاغل در این شبکه، به منظور کسب اطلاعات نظامی ایران، اقدام به شنود شبکه‌های بی‌سیمی و مخابراتی می‌کردند. آن‌ها به دلیل تسلط کامل به زبان فارسی، گویش‌ها و لهجه‌های محلی و آشنایی با فرهنگ اقوام گوناگون کشور، پیام‌های ارسال‌شده با دستگاه‌های مخابراتی را رمزگشایی می‌کردند. این پیام‌های کشف‌شده توسط اعضای ارشد سازمان از جمله مهدی ابریشم‌چی در اختیار نیروهای بعثی قرار می‌گرفت (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد 3، ص 260).با توجه به این که در مناطق جنگی معمولاً اطلاعات مهم مربوط به عملیات نظامی از جمله انتقال نیرو و تجهیزات و استحکامات، زمان اجرای عملیات و... از طریق بی‌سیم بیان می‌شد، جمع‌آوری این اطلاعات نقش مهمی در آمادگی عراقی‌ها برای مقابله با حملهٔ نیروهای خودی داشت.ج) بازجویی از اسیران ایرانی:علی‌اکبر راستگو، که در گذشته از اعضای عالی‌رتبه سازمان بوده است، در کتاب خود در این باره نوشته است: یکی دیگر از اقدامات نیروهای سازمان کسب اطلاعات از نیروهای ایرانی بود که به اسارت درمی‌آمدند. (علی‌اکبر راستگو، مجاهدین خلق در آیینهٔ تاریخ، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص 379). افراد سازمان به دلیل کسب اطلاعات اولیه از طریق شنود بی‌سیم ایرانی‌ها و اشراف نسبی به اطلاعات نظامی مناطق جنگی و نیز تسلط به زبان فارسی در تخلیهٔ اطلاعاتی اسرا بهتر از نیروهای عراقی عمل می‌کردند. آن‌ها با شکنجهٔ اسیران، اخبار و اطلاعاتشان را تا حد امکان تخلیه و به سرویس اطلاعاتی ارتش عراق منتقل می‌کردند.د) تخلیه تلفنی:تخلیه تلفنی یا کسب اطلاعات با استفاده از تلفن، یک روش آسان، ارزان و بی‌خطر برای جاسوسی است. این روش با استفاده از تکنیک‌های گوناگون اجرا می‌شود و میزان موفقیت آن بستگی کامل به مهارت فرد تخلیه‌کننده و سهل‌انگاری و حسن‌نیت بی‌جای فرد تخلیه‌شونده دارد.نوارهای مربوط به مذاکرات سران سازمان مجاهدین با افسران سرویس‌های اطلاعاتی عراق که پس از سقوط حکومت بعثی به دست آمد، حکایت از آن دارد که حکومت عراق امکانات مخابراتی گسترده‌ای در اختیار سازمان گذاشته بود و آن‌ها با استفاده از این امکانات، تماس‌های تلفنی متعددی با افراد مختلف در داخل کشور می‌گرفتند و به جاسوسی می‌پرداختند (عباس افلاطونی، "بررسی نقش منافقین در جنگ ایران و عراق"، نگین ایران، فصل‌نامهٔ تخصصی مطالعات جنگ ایران و عراق، شماره 28، ص 47). به دستور صدام، بهترین امکانات تخلیهٔ تلفنی در اختیار سازمان قرار گرفت؛ تخلیهٔ تلفنی و جمع‌آوری اطلاعات از جبهه‌های جنگ، یکی از وظایف اصلی مقرهای سازمان در مناطق هم‌جوار با ایران به شمار می‌آمد. راه‌اندازی شبکهٔ ارتباطی بین مقرهای سازمان در عراق، نقش مؤثری در انتقال سریع اطلاعات به دست آمده از طریق جاسوسی و تخلیهٔ تلفنی به سرویس اطلاعاتی عراق داشت (سازمان مجاهدین خلق، پیدایی تا فرجام (1384-1344)، تهران: مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، 1385، جلد 3، ص 261).گردآورنده: الناز خداییاستاد راهنما: استاد علی اکبر حسنونددانشگاه تهران مرکز</description>

<category>تاریخ</category>

<author>الناز خدایی</author>

</item>

</channel>

</rss>

ابوالفضل دمستانی ابوالفضل دمستانی ابوالفضل دمستانی عاشق دمستانی ابوالفضل

ابوالفضل دمستانی

سلام من ابوالفضل دمستانی هستم در خدمت شما هستم لطفا منو دنبال کنید خیلی دوستتون دارم@abolfazl

شاید از این پست‌ها خوشتان بیاید