سره از ناسره

در نگرش‌های فلسفی میگویند وقتی ماهیتی با نسبتی همراه هست و آن نسبت هم ماهیت را در پی دارد

آن دو ، یکی هستند .

مانند آن که بگویی مثلث،شکلی که سه ضلع دارد.

شکلی که سه ضلع دارد ، مثلث است.

در سال ۷ یا ۱۰ هجری رسول خدا هم شبیه چنین حرفی را بیان کرد. این که سالش دقیق مشخص نشده علتش نحوه‌ی تاریخ نگاری گذشته است که در دونقل روایت کرده‌اند به این نوع تاریخ‌نگاری، تاریخ‌نگاری روایی میگویند .

جمله پیامبر خدا این بود:

«علی مع الحق و حق مع العلی»

اری علی و حق یکی هستند، این حرف خاتم انبیا بود.

وقتی علی و حق از یکدیگر جدا نیستند رفتار ما نباید با آنها دوگانه باشد.

ما اگر خود را فرزند و مرید علی میدانیم در راه او اینگونه نغمه می‌سراییم :« بِأبى أنْتُمْ وَ اُمّى وَ نَفْسى وَ أهْلى وَ مالى».باید اهل هزینه دادن باشیم.چراکه تمام منفعت دنیا گاهی با ایستادن کنار حق نیست و در طول تاریخ حق طلبی همراه با هزینه است.

از آنجایی که تاریخ آغاز می‌شود تا امروز که دفتر زمانه تا پایان مسیر نامعلومی دارد ما آدم‌ها همه‌چیز را دو طیفی دوست داریم؛شخصیت فلانی یا سیاه است یا سفید، کار من درست است یا غلط و یک رویداد تاریخ حق است یا باطل . حق هیچ‌گاه در تاریخ بی‌هزینه نبوده است. از ابراهیم در آتش تا حسین در کربلا، حقیقت همواره بهایی طلب کرده است. اگر علی معیار حق است، پیروی از او نیز بدون پرداخت هزینه معنا پیدا نمی‌کند. امروز نیز مقاومت ملت ایران در برابر ظلم و استکبار، امتداد همان سنت تاریخی حق‌طلبی است.

مردان و زنانی که با بارش موشک‌های مرگبار بر آسایش زندگی‌یشان پا پس نکشیده‌اند و این ایستادگی علتش فقط آن است که در قلبشان ایمان دارند که طریق علی آنها را برگزیده است.

حال هم که علی حق است در راه حق هم باید به همان حال شویم؛ در برابر ظالم طرف مظلوم را بگیریم و از او دفاع کنیم ، برابر مستکبران بایستیم فریاد هیهات زنیم . از ما نخواهید که دست باطل را بوسه زنیم که حتی از سر محبت آن را نخواهیم فشرد.

حقیقت حائل میان افراد است،خطی که تمیز کننده میان انسان هاست ؛ ما امروز با عمل به حق با ایستادگی در مسیر حق بیعت با مولای دوسرا را انجام‌خواهد داد.اکنون حق و باطل واضح شده است. بهترین جهانیان به ما گفته است علی حق است زین پس میگویبم هرکس در صراط حق است پس در صراط علی است.