مقاله درباره پادشاه سوسوریوم و اتفاق عجیبدر حکومت

پادشاه سوسوریم )به کرهای: 소수림왕( ،)سطنت: ۳۷۱~۳۸۴میلادی هفدهمین امپراتور گوگوریو، شمالی ترین در میان سه پادشاهی کره، بود او پسر پادشاه گگوگوون و برادر پادشاه گگوگیانگ و عموی گوانگ گه تو بزرگ بود

او بودیسم را اولین بار در تاریخ کره وارد گوگوریو کرد. آموزشگاه »ته هاک« را تأسیس کرد و قوانینی را برای سازماندهی مجدد سیستم دولتی وضع کرد. سوسوریم در سال ۳۵۵ میالدی ولیعهد شد و پس از مرگ پدرش، پادشاه گگوگوون که در حمله پادشاه گونچوگو پادشاه بکجه به دژ پیونگیانگ کشته شد، به سلطنت رسید. پادشاه سوسوریم را پادشاه بودایی هم میخوانند چون در زمان این پادشاه دین بودیسم وارد گوگوریو شد و گوگوریو این دین را به عنوان دین ملی و دولتی خود اعالم کرد. پادشاه سوسوریم که با نام گو گوبو متولد شد، نخستین پسر و جانشین پادشاه گوگوگوون بود. او به پدرش در رهبری کشور و تقویت اقتدار سلطنتی کمک کرد که به دلیل تحقیر هویان که آرامگاه پادشاه میچون را حفر کرد، به شدت تضعیف شده بود. شاهزاده گوبو در سال ۳۵۵ میالدی به عنوان ولیعهد منصوب شد. پادشاه سوسوریم در سال ۳۷۲ میالدی، در دورهای که گوگوریو تازه توانسته بود آرامش نسبی با همسایٔه چین )دین 前秦 )برقرار کند، اقدام به تأسیس نخستین مؤسسٔه آموزشی رسمی در تاریخ کره کرد. این نهاد که »تائههاک« ) 學 太 / 태학 )نام گرفت، نقشی کلیدی در ساختاردهی به حکومت متمرکز، تربیت نیروی کارشناسی و گسترش آموزههای ]۷[]۶[ کنفوسیوسی داشت. عوامل مؤثر در تأسیس نخستین مؤسسه آموزشی در کره: ۱ .اصالحات دیوانساالری: اجرای قوانین مدون و ثبت خانوادگی )율령 )در سال ۳۷۳ میالدی، نیاز به کارشناسان آموزشدیده را برجسته ساخت. ۲ .پذیرش بودیسم: همزمان با تأسیس تائههاک، بوداییان چینی نیز دعوت شدند تا معابد و متون دینی را در گوگوریو بنوازند و زمینٔه تنوع فکری فراهم شود. تائههاک نهادی کام ًال دولتی بود که در پایتخت گوگوریو تأسیس شد و برخالف مدارس محلی مانند » ِگیونگدانگ« )경당 ،)مستقیمًا زیر نظر پادشاه و دربار اداره میشد. این مؤسسه بهعنوان نخستین گام در جهت نهادینهسازی آموزش نخبگان، با هدف آمادهسازی نسل جدیدی از کارگزاران حکومتی بر عهده شماری از مقامات باسواد و آشنا راهاندازی شد. مدیریت آن احتما ًال با متون چینی قرار داشت که بهمرور با عنوان »اساتید تائههاک« شناخته شدند. تأسیس چنین نهادی برای نخستینبار در تاریخ کره، الگوی تازهای از ]۸[ ارتباط آموزش و قدرت سیاسی را بنیان نهاد. پیش زمینه نخستین مؤسسه آموزشی کره پادشاه سوسوریم در سال ۳۷۲ میالدی، در دورهای که گوگوریو تازه توانسته بود آرامش نسبی با همسایٔه چین )دین 前秦 )برقرار کند، اقدام به تأسیس نخستین مؤسسٔه آموزشی رسمی در تاریخ کره کرد. این نهاد که »تائههاک« ) 學 太 / 태학 )نام گرفت، نقشی کلیدی در ساختاردهی به حکومت متمرکز، تربیت نیروی کارشناسی و گسترش آموزههای ]۷[]۶[ کنفوسیوسی داشت. عوامل مؤثر در تأسیس نخستین مؤسسه آموزشی در کره: ۱ .اصالحات دیوانساالری: اجرای قوانین مدون و ثبت خانوادگی )율령 )در سال ۳۷۳ میالدی، نیاز به کارشناسان آموزشدیده را برجسته ساخت. ۲ .پذیرش بودیسم: همزمان با تأسیس تائههاک، بوداییان چینی نیز دعوت شدند تا معابد و متون دینی را در گوگوریو بنوازند و زمینٔه تنوع فکری فراهم شود.

تائههاک نهادی کام ًال دولتی بود که در پایتخت گوگوریو تأسیس شد و برخالف مدارس محلی مانند » ِگیونگدانگ« )경당 ،)مستقیمًا زیر نظر پادشاه و دربار اداره میشد. این مؤسسه بهعنوان نخستین گام در جهت نهادینهسازی آموزش نخبگان، با هدف آمادهسازی نسل جدیدی از کارگزاران حکومتی بر عهده شماری از مقامات باسواد و آشنا راهاندازی شد. مدیریت آن احتما ًال با متون چینی قرار داشت که بهمرور با عنوان »اساتید تائههاک« شناخته شدند. تأسیس چنین نهادی برای نخستینبار در تاریخ کره، الگوی تازهای از ]۸[ ارتباط آموزش و قدرت سیاسی را بنیان نهاد

محتوای آموزشی:

برنامٔه آموزشی تائههاک بر آموزههای کنفوسیوسی استوار بود و هدف آن تربیت کارگزاران وفادار، اخالقمدار و کارآمد برای دولت مرکزی بود. از متون اصلی مورد استفاده میتوان به چهار کتاب و پنج کالسیک کنفوسیوسی اشاره کرد که شامل »لونیوی« )گفتارهای کنفوسیوس(، »منسیوس«، »آموزش بزرگ« و »میانهروی« میشد. افزون بر این، متونی در زمینه قوانین مدون داخلی، اصول حکمرانی، آیینهای درباری، زبان چینی کالسیک، و حتی مفاهیم ابتدایی نظامی نیز آموزش داده میشد. این ترکیب آموزشی موجب میشد که دانشآموختگان تائههاک نهتنها به لحاظ اخالقی بلکه بهلحاظ فنی نیز برای مسئولیت های اداری و حکومتی آماده باشند.

دستاوردها و تأثیرات:

تأسیس تائههاک در دوران سوسوریم نقطه عطفی در تاریخ آموزش کره بهشمار میآید. این مؤسسه نخستین نسل از کارگزاران دولت را پرورش داد که آموزش نظاممند دیده بودند و به اصول کنفوسیوسی وفادار بودند. با تثبیت چنین ساختاری، پادشاه توانست قدرت خود را متمرکز کند و نظم دیوانساالری را تقویت نماید. همچنین، گوگوریو در مقایسه با دیگر پادشاهیهای همعصر خود نظیر بکجه و شیال، از امتیاز برتری در تربیت نیروهای اداری برخوردار شد. افزون بر این، همزمانی تأسیس تائههاک با پذیرش رسمی آیین بودا، بستر شکلگیری فضای فکری و فرهنگی تازهای را در کشور فراهم کرد که تلفیقی از عقالنیت کنفوسیوسی و معنویت بودایی بود

مدل آموزشی بنیانگذاریشده توسط پادشاه سوسوریم به الگویی برای توسعه نهادهای آموزشی در کره تبدیل شد. پادشاهی شیال در قرون بعدی نهاد مشابهی به نام »گوگهاک« تأسیس کرد که بهطور مستقیم از ساختار تائه هاک

الهام گرفته بود. در پادشاهی بالهه و بعدها در دوران گوریو و چوسان، این سنت آموزشی با شکلهای تازهتری ادامه یافت و نهادهایی مانند »گوکجاگام« و »سونگگیونگگوان« جایگزین تائههاک شدند. اگرچه خود تائه هاک در طول تاریخ منحل شد، اما جایگاه آن بهعنوان آغازگر آموزش عالی ساختارمند و دولتی در تاریخ کره همچنان در منابع تاریخی مورد تأکید قرار میگیرد.

در سال 371 میلادی هنگامی که پدرش" پادشاه گوگوگوون در حمله بر بکچه به گوگوریو به پیونگ یانگ توسط پادشاه گون چوگو کشته شد به پادشاهی رسید

به نظر میرسد سوسوریم با ایجاد نهادهای مذهبی–دولتی برای فراتر رفتن از جناحبندی قبیلهای، تمرکز قدرت را در به سیاست آشتی سوسوریم با حریف جنوبی آن، ًا گوگوریو تقویت کرده است. توسعه سیستم دولتی متمرکز عمدت ]۱۶ ]درسال ۳۷۲ میالدی، او آیین بودا را از طریق راهبان سیار چین سابق دریافت کرد و معابدی بکجه نسبت داده شد. گفته میشود که پادشاه چین سابق در دوره شانزده پادشاهی، راهب سوندو را با تصاویر ]۱۷[ برای اسکان آنها ساخت. گفته میشود که تحت حمایت کامل ]۱۸[ و نوشتههای بودا فرستاد و راهب آدو بومی گوگوریو، دو سال بعد بازگشت. ]۱۹ ]اگرچه شواهد متعددی خانواده سلطنتی، اولین معبد هونگگوک پادشاهی کره در اطراف پایتخت ساخته شده است. وجود دارد که نشان میدهد بودیسم قبل از سال ۳۷۲ میالدی تأسیس شد، مانند سبکهای آرامگاههای میانه سده چهارم میالدی تحت تأثیر بودایی، به خوبی پذیرفته شده است که سوسوریم ردپای بودایی را نه تنها در دنیای معنوی ]۲۰[ مردم کره، بلکه از نظر شرایط تثبیت کرد. سال ۳۷۲ میالدی نه تنها برای بودیسم بلکه برای آیین کنفوسیوس و تائوئیسم نیز در تاریخ کره اهمیت حیاتی داشت. سوسوریم همچنین مؤسسات کنفوسیوس تههاک )태학؛ 太學 )را برای آموزش فرزندان اشراف تأسیس کرد. درسال ۳۷۳ میالدی، او قوانینی به نام یولیونگ)율령؛ 律令 )را منتشر کرد که سیستمهای حقوقی نهادینه شده را تحریک کرد

از جمله قوانین جزایی و آداب و رسوم منطقه های مدون:

درسالهای ۳۷۴ ،۳۷۵ و ۳۷۶ میالدی، او به پادشاهی بکجه به سمت جنوب حمله کرد و درسال ۳۷۸ توسط خیتان از ]۲۱[ شمال مورد حمله قرار گرفت. بیشتر دوران سلطنت و زندگی پادشاه سوسوریم صرف تالش برای تحت کنترل نگه داشتن گوگوریو و همچنین تقویت اقتدار سلطنتی شد. اگرچه او نتوانست انتقام مرگ پدرش و فرمانروای قبلی گوگوریو، پادشاه گوگوگوون را بگیرد، اما نقش مهمی در ایجاد پایههایی ایفا کرد که فتوحات بزرگ برادرزادهاش و فرمانروای بعدی گوگوریو، پادشاه گوانگ گه تو بزرگ را به دست اورده شد

پادشاه سوسوریم در سال ۳۸۴ درگذشت و در آرامگاه سوسوریم به خاک سپرده شد، که احتما ًال جنگلی در اطراف پایتخت، گونگنه بود. بعد از او چون فرزندی نداشت برادرش گگوگیانگ به پادشاهی رسید