در اصفهان چندین امام زاده وجود دارد که به عنوان فرزند بلاواسطه امام موسی کاظم علیه اسللام شناخته می شوند.
در این میان امام زادگانی مانند زینبیه، ستی فاطمه، امام زاده اسحاق خوراسگان، امام زاده محسن خیابان رودکی، امام زاده شاه میرحمزه عسکریه، امام زاده ابراهیم ردان، هارون ولایت و امام زاده خیادان و ... دیده می شود.
اکنون سوال پیش می آید که چگونه می توان به این نسبت امام زادگان اعتماد کرد؟ این در حالی است که پر واضح است که امام موسی کاظم این تعداد انبوه فرزند نداشته اند. از طرف دیگر می پذیریم که در اصفهان امام زاده جعلی نداریم.
این مشکل و تناقض تنها با یک پاسخ و راهکار حل می شود و این که بپذیریم این امام زادگان با واسطه به امام معصوم می رسند و فرزند بلاواسطه نیستند. از طرفی می دانیم که اصفهان در قرن سوم، شهری متمایل به اهل بیت نبوده است بلکه به دلیل آن که با آموزه های زمان امویان به اسلام گرویده است، روحیات ضد حضرت علی هم داشته است پس به طور کلی به دلیل عقاید متعصبانه مردمش مکان مناسبی برای پناه گرفتن فرزندان اهل بیت نبوده است.
با ورود آل بویه به اصفهان و تلاش شخصیت هایی مانند صاحب ابن عباد، محبت علی و آل او در قلب مردم اصفهان جوانه زد و از آن زمان اصفهان محل رفت و آمد امام زادگان و سادات شد به نحوی که امام زادگان در اصفهان با چندین واسطه به شخص امام معصوم می رسیدند.
پس اگر بپذیریم که تمامی امام زادگان در ایران به گفته خودشان، فرزند امام موسی کاظم باشند، این امام بزرگوار ده ها فرزند ÷یدا می کنند که چنین چیزی محال است اما اکنون بپذیریم که مراد از فرزند موسی این جعفر بودن همان از نسل ایشان بودن (از نوادگان ایشان بودن) است، مسئله به درستی حل می شود.
