94ـ الحصول علی معاهدة إلهیة من الأنبياء عن النبي الإسلام (ص): هذه الآية تشرح هذه النقطة بأن جميع الأنبياء (ع)، حسب العهد و المعاهدة التی أبرموها مع الله، کانوا ملزمین إقرار أي نبی أحد أنبياء الله الآخرین یجب أن یؤمن به و یساعده مثال واضح هو نبي الأسلام (ص). و قد تم الأستشهاد بعدة روايات في هذا الصدد لا توضح فقط أن الله قد قطع عهداً علي شخص نبی الإسلام محمّد (صلي الله عليه و آله) حول استبدال النبي (ص) کما تعهد. و روي عن الإمام صادق (ع): لم يرسل الله نبي في بعثه، إلا إذا قطع عهداً لنبوة محمد (ص) و امامة علي لیؤمن به.
94- obtaining a divine treaty from the prophets about the prophet of Islam (PBUH): This verse explains this paint that all the prophets (as), according to the covenant and treaty that have conclude they with God, they were obliged if a prophet perceived one of the other prophets of God, must believe to him and help him. A clear example is the prophet of Islam (PBUH). several narrations have been quoted in this regard that clarifies, not only God has taken a covenant about the person of the prophet (PBUH) of Islam, about the replacement of the prophet (PBUH). It has been narrated from Imam Sadiq (as): God did not send any prophet on a mission unless He has taken a covenant that to Mohammad's prophecy (PBUH) and to the Imamate of Ali (As) to believe in.
94ـ گرفته شدن پیمان الهی از پیامبران درباره پیامبر اسلام (ص): این آیه این نکته را بیان میکند که تمام پیامبران (ع)، طبق عهد و پیمانی که با خدا بستند، موظف بودند اگر پیامبری از پیامبران خدا را درک کردند، به او ایمان آورند و یاریاش کنند. مصداق روشن آن، پیامبر اسلام (ص) است. روایات متعددی در این زمینه نقل شده که روشن میکند نه تنها خداوند درباره شخص پیامبر (ص) پیمان گرفته، درباره وصی او نیز پیمان گرفته است. از امام صادق (ع) روایت شده است: خداوند هیچ پیامبری را مبعوث نکرد مگر اینکه از او پیمان گرفت که به نبوت محمد (ص) و پیشوائی علی (ع) ایمان بیاورد.
95ـ Pأَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَO. (83/آل عمران)
Do they seek other than God's religion? His religion this same is Islam; And all those who are in the heavens and earth voluntarily or by compulsion submit to His command, and they will be returned to Him. (83)
آيا آنها غير از آيين خدا مىطلبند؟! (آيين او همين اسلام است؛) و تمام كسانى كه در آسمانها و زمين هستند، از روى اختيار يا از روى اجبار، در برابرِ (فرمان) او تسليمند، و همه به سوى او بازگردانده مىشوند. (83 / آل عمران).
96ـ Pقُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ مَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَ مَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْمَاعِيلَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ الْأَسْبَاطِ وَ مَا أُوتِيَ مُوسَى وَ عِيسَى وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَO. (84/آل عمران). صف مكرر 32.
Say," We have faith in Allah, and in what has been sent down to us, and what was sent down to Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, and the Tribes, and that which Moses and Jesus were given, and the prophets, from their Lord. We make no distinction between any of them, and to Him do we submit." (84). Duplicate row 32.
بگو: «به خدا ايمان آورديم؛ و (همچنين) به آنچه بر ما و بر ابراهيم و اسماعيل و اسحاق و يعقوب و اسباط نازل گرديده؛ و آنچه به موسى و عيسى و (ديگر) پيامبران، از طرف پروردگارشان داده شده است؛ ما در ميان هيچ يک از آنان فرقى نمىگذاريم؛ و در برابرِ (فرمان) او تسليم هستيم.» (آل عمران / 84). تكراري رديف 32.
97ـ Pوَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَ کُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْهَا کَذٰلِکَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَکُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَO. (103/آل عمران). صف مكرر 44.
Hold fast, all together, to Allah's cord, and do not be divided [into sects]. And remember Allah's blessing upon you when you were enemies, then He brought your hearts together, so you became brothers with His blessing. And you were on the brink of a pit of Fire, whereat He saved you from it. Thus does Allah clarify His signs for you so that you may be guided. (103). Duplicate row 44.
و همگى به رشته (دين) خدا چنگ زده و به راههاى متفرّق نرويد، و به ياد آريد اين نعمت بزرگ خدا را كه شما با هم دشمن بوديد، خدا در دلهاى شما الفت و مهربانى انداخت و به لطف و نعمت خدا همه برادر دينى يكديگر شديد، و در پرتگاه آتش بوديد، خدا شما را نجات داد. بدين گونه خدا آياتش را براى (راهنمايى) شما بيان مىكند، باشد كه هدايت شويد. (103 / آل عمران). تكراري رديف 44.
98ـ حبل الله: من القرآن و آحادیث المعصومین (ع) و (مثل) یستخدم هذا الذي هو الغرض من "حبل الله" أي وسيلة اتصال مع طبيعة لله التقیة و إذا تم تفسیرها في القرآن أو اهل البيت (ع) في الروايات، لذلک فإن القرآن و أهل البيت، اهم جسر بین الإنسان والله تعالي. الشیء المثيرة للإهتمام هذا هو أن تفسير حبل الله لهذه الأمور، مشير إلي هذه الحقيقة أن الإنسان في الظروف العادية و بدون مدرب و دلیل، في اعماق وادي الطبيعة والأبار هي غرائز المتمرده سیبقی والجهل و الغباء و للتخلیص من هذا الوادي و الخروج من هذا البئر، إنها یتطلب لسلسلة واحدة قوية و مجال (من المعرفة) لإمساکها و الخروج. هذه الخیط القوی، هو نفس العلاقة مع الله من خلال القرآن و حامل القرآن و خلفائه الحقيقين الذین سیرفعون الناس من مستويات متدنیه و (الفقر الفكري والثقافي) و یرفع إلی السماء إلی التطور الروحي.
98- God's rope: From the Quran and traditions of the infallible (AS) such is used which is the purpose of “hablullah “ any means of communication with the pure nature of Allah and if interpreted in Quran or Ahlul-Bayt (AS). In narratives, that’s why the Quran and Ahlul-Bayt, the most important bridge between humans and God are Almighty. Interesting thing is that interpretation Hablulah about these matters, pointing to this fact that humans in normal circumstances and without a coach and guide, at the depth of the valley of nature and the wells of rebellious instincts, and ignorance and foolishness will remain and for to get rid of this valley and get out of this well, it requires to the one strong string and field (of knowledge) which to grasp it and getting out. This strong string is the same relationship with God through the Qur’an and the carrier of the Qur’an and his true successors are that will raise people from low levels (intellectual poverty and cultural) and raises to the sky to spiritual development.
98ـ ریسمان خدا: از قرآن و روایات معصومین (ع) چنین استفاده میشود که منظور از «حبل الله» هرگونه وسائل ارتباط با ذات پاک خداوند است و اگر در روایات به قرآن یا اهل بیت (ع) تفسیر شده، به این دلیل است که قرآن و اهل بیت، مهمترین پل ارتباطی بین انسانها و خداوند متعال هستند. نکته جالب توجه این که تعبیر حبل الله درباره این امور، اشاره به این حقیقت است که انسان در شرایط عادی و بدون داشتن مربی و راهنما، در قعر دره طبیعت و چاه غرایز سرکش و جهل و نادانی باقی خواهد ماند و برای نجات از این دره و در آمدن از این چاه، به رشته و ریسمان محکمی نیاز دارد که به آن چنگ بزند و بیرون آید. این رشته محکم، همان ارتباط با خدا از طریق قرآن و آورنده قرآن و جانشینان واقعی اوست که مردم را از سطوح پائین و پست (فقر فکری و فرهنگی) بالا میبرد و به آسمان تکامل معنوی میرساند.
99ـ Pکُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکِتَابِ لَکَانَ خَيْراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَ أَکْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَO. (110/آل عمران)
You are the best nation that has emerged among people, you enjoin what is good and forbid what is evil, and you believe in God, and if the people of the book believe in them, it is better for them. Some of them believe but most of them are transgressors. (110)
شما بهترين امتى هستيد كه در ميان مردم پديدار شدهايد، امر به معروف و نهى از منكر مىكنيد و به خدا ايمان داريد و اگر اهل كتاب ايمان بياورند برایشان بهتر است، برخى از آنان ايمان دارند ولى بيشترشان فاسقند. (110 / آل عمران).
100ـ Pمَا کَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ مَا کَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَکُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لٰکِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا فَلَکُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌO. (179/آل عمران)
It was not like that God leave the believers as you are ; unless He separates the impure from the pure. And it was not the case that God inform you of the secrets of the unseen so that you would know the believers and hypocrites in this way; This is against the divine tradition; But God chooses whoever He wants from among His messengers; And He gives up him some of the hidden secrets that are necessary for His leadership position. So now that this world is a testing ground for parity and impurity, believe in God and His messengers! And if you believe and practice piety, it will be a great reward for you. (179)
چنين نبود كه خداوند، مؤمنان را به همانگونه كه شما هستيد واگذارد؛ مگر آنكه ناپاک را از پاک جدا سازد. و نيز چنين نبود كه خداوند شما را از اسرار غيب، آگاه كند (تا مؤمنان و منافقان را از اين راه بشناسيد؛ اين برخلاف سنت الهى است؛) ولى خداوند از ميان رسولان خود، هر كس را بخواهد برمیگزيند؛ (و قسمتى از اسرار نهان را كه براى مقام رهبرى او لازم است، در اختيار او مىگذارد.) پس (اكنون كه اين جهان، بوته آزمايش پاک و ناپاک است،) به خدا و رسولان او ايمان بياوريد! و اگر ايمان بياوريد و تقوا پيشه كنيد، پاداش بزرگى براى شماست. (179 / آل عمران).
