من: پروردگارا تو همراه با پیامبران سابق دربارۀ آخرالزّمان و نشانههای آن مکرّراً سخن گفتهای. امروزه ما شاهد ظهور اکثر آن نشانهها هستیم و هر روزه نشانههای جدیدتر بارز میشود. ودر رأس این نشانهها همانا ظهور جهنّم و حوادث و مسائل و آداب مردمان مقیم آن میباشد که اکثرش را امروزه شاهدیم. در این باب سئوالاتی دارم که نخستین آن این است که اصلاً راز آخر الزّمان چیست و آخر الزّمان به چه معنائی میباشد؟
او: آخرالزّمان یعنی دورانی از زمان که عرصۀ کهولت آن است و روی به ایستائی و موت میرود. برای فهم این بزرگترین واقعۀ جهان بایستی زمان را فهم کنی. اگر واضحترین نشانۀ زمان همانا حرکت و تغییر است و اساسیترین عنصر تشخیص در بشر نیز همین دگرگونیها و حرکات است پس آخر الزّمان موجب کُندی این حرکتها و و تغییرات میشود و موجب کُندی قوّۀ تشخیص بشر. همانطور که هر بشری در آخر عمرش دچار چنین کُندیهائی میشود.
و این واقعهای در اعماق نفس بشر است که رخ میدهد و هر چه این واقعه شدیدتر میشود و زمان در نفس بشر کندتر میگردد ( زیرا بشر تنها موجودی است که زمان را در نفس خود احساس و درک میکند و آن را با گردش نجوم محاسبه میکند) بشر به لحاظ فیزیکی وحرکات و کردارهای بیرونی سریعتر میشود تا آن کندی زمان باطنی را جبران کرده باشد. این سرعت دادن به افعال بیرونی البتّه بواسطه تکنولوژی ممکن شده است.
وانسان با سرعت تکنولوژیکی در همه جنبههایش هر چه سریعتر به انتهای آمال نفسانی خود میرسد و این به انتها رسیدن همان به انتها رسیدن حرکت زمان نیز میباشد. بنابر این آخرالزّمان و تکنولوژی علّت و معلول متقابل یکدیگرند. واین را نیز بدان که آنگاه که زمان در نفس انسان کاملاً به پایان برسد و بمیرد همه حرکتها در عالم طبیعت و ذرّات و کرات نیز متوقّف میشود زیرا کلّ طبیعت و کائنات بر اساس حرکت زمان در انسان است که حرکت میکنند و بر اساس این زمان ِ انسانی است که تنظیم هستند.
پس آخرالزّمان کامل دقیقاً به معنای یک ایست کامل جهان هستی میباشد و آنگاه همه آن وقایعی که به پیامبران سابق وعده داده بودم و اخبارش را شنیدهای بطور کامل رخ خواهد نمود و آن واقعه همان قیامت است که قامتِ من آشکار میشود و دیدار با من اجتناب ناپذیر میگردد. جزئیات این واقعه در تورات و انجیل و قرآن به تفصیل آمده است و همه ملل جهان کمابیش از آن اخباری دارند. اینک اگر سئوال دیگری داری بپرس.
من: پروردگارا از عظمت واقعه هر سئوال دیگری در نزدم حقیر گردید و فراموشم شد.
او: پس اینک من از تو سئوالی دارم. میدانی که چنان واقعهای هر آن ممکن است بیهیچ اطّلاع قبلی رخ نماید. وامّا آیا تو برای رویاروئی با آن واقعۀ کامل آماده ای؟
من: پروردگارا میدانی که مدّتهاست که جز دیدار با تو آرزوئی ندارم ولی نمیدانم آیا تاب تحمّل دیدار را خواهم داشت یا نه. و یا اینکه همچون کافران در آن روز خودم را با صورت در دوزخ سرنگون خواهم کرد. از تو مسئلت دارم که با من کلامی بگوئی تا از طریقش بتوانم استحقاق و تاب دیدار با تو را داشته باشم.
او: به میزانی که حق و زیبائی و رحمت مطلقه مرا در هر جا و هر چیز و واقعهای میبینی تاب تحمّل جمال مرا نیز خواهی داشت. این است آن کلام که کلّ قدرت مرا به تو منتقل خواهد کرد تا بتوانی جهان و جهانیان را همانگونه ببینی که من میبینم. فقط با چشم من میتوانی مرا ببینی.
من: پروردگارا شکرت را شکر میگویم.
او: و هر که با تمام وجودش آنگاه که مرا شکر میگوید بلافاصله، از اینکه میتواند مرا شکر گوید نیز شکر مرا گوید لایق دیدار با من شده است و من پیشاپیش خودم را به او مینمایانم در جلوههائی ضعیفتر، تا بتواند با جمال من انس گیرد برای آن دیدار بزرگ به تمام و کمال ِ جمال. برای چنان واقعهای بایستی هر چه سریعتر و بیشتر لطیف و دقیق و عمیق و رئوف و مهربان و خاشع و با ادب گردید یعنی هر چه بیشتر بایستی صاحب معرفت قلبی و روحی شد و دل را توسعه بخشید. برای تاب دیدار من باید پاک بود.
من: پروردگارا پاک بودن دقیقاً و عملاً یعنی چه؟
او: یعنی از روزمره گی پاک شدن. یعنی از اسارت گذشت زمان پاک شدن. زیرا در لحظه آخر الزّمان دیگر گذشت زمان وجود ندارد پس بایستی نفس را برای آن واقعه آماده نمود. واین یعنی پاک داشتن نفس از وسوسههای تغییرات بیرونی. واین یعنی پاک شدن از دنیا. باید برای ایست ِ کامل جهان آماده باشی. پس بایستی در دلت ایست و قرار کامل یافته باشی و لحظهای هم به بیرون نیائی. تا کاملاً اهل دل شده باشی تا بتوانی مرا دیدار کنی. و گرنه به ارادۀ خودت تسلیم دوزخ خواهی شد تا با آتش من در آنجا پاک شوی. و بالاخره بتوانی مرا دیدار کنی و بر رضوان من وارد شوی.
من: پروردگارا پس بالاخره همه بخشوده میشوند.
او: آری! این وعده را قبلاً هم در قرآنم متذکّر شده بودم.....
از کتاب : من - تو - او، جان،جامعه،خدا ، دفتر سوم، آخرالزمان، اثر استاد علی اکبر خانجانی
برای دانلود کتاب من تو او، به همراه بیش از 178 جلد کتاب جدید اثر استاد علی اکبر خانجانی از لینک زیر استفاده کنید:
https://khanjany.org/
