فلسفه بیکاری

یکی دیگر از ویژگیهای عصر مدرن در قلمرو فرهنگ و معرفت اینست که همه امور دارای تفسیری اقتصادی هستند حتی مسائل جنسی و تربیتی‌. اگر واقعاً همه امور علتی اقتصادی یافته اند بدین معناست که انسان مدرن تا چه حدی علیل و جاهل و خرفت و پست شده است که سرنوشت روح و روانش را هم پول تعیین می‌کند.
پس اگر مسئله بیکاری در جوامع مدرن جز اقتصاد علتی دیگر نداشته باشد عجیب نیست. ولی در اقتصادی ترین آدمها هم اگر عمیقتر نظر کنیم علتی روانی می‌یابیم. اصولاً انسان هر چقدر هم که پست شده باشد هنوز انسان است یعنی نشانی از روح دارد.
معلوم نیست که چرا لااقل یکی از علل بیکاری را مسئله علاقه فردی بیکاران نمی‌دانند. یعنی اصرار شدید در کار مورد علاقه و یا اصلاً میل به بیکاری. در عصری که تنوع کار و مشاغل بطور روزانه در حال افزایش است دلیلی چندان مهم برای نیافتن کار مورد علاقه وجود ندارد.
در عصر قدیم فقط ده نوع شغل وجود داشت و عامه مردم بیکار نبودند الا اشراف که نیازی بکار نداشتند و اشرافیت خود نوعی کار محسوب می‌شد. ولی حالا که هزاران نوع شغل پدید آمده اینهمه بیکاری زیاد شده است.
بنظر ما علت العلل بیکاری چیزی جز اراده به بیکاری نیست و این همان رشد فکر اشرافی و اشرافیت فکری است که جهانگیر گردیده است و آن بدلیل رفاه پرستی تکنولوژیکی و تنبلی حاصل از فرهنگ تکنولوژیکی می‌باشد.
به همین دلیل در فرهنگهای دهقانی و شبانی بیکاری در حداقل است. درحالیکه فقر در حداکثر است و درآمد نیز بس اندک و بخور و نمیر است. در واقع بیکاری مرضی مسری و جهانگیر است و علاجی اقتصادی ندارد.
بیکاری یک بیماری فرهنگی عصر مدرنیزم است نه یک معضله اقتصادی الا در مواقع جنگ یا بحرانها.

📚 دائرة المعارف عرفانی - جلد پنجم، فصل اول
✍️مؤلف :#استاد_علی_اکبر_خانجانی
📆تاریخ تألیف : 1384-1386
برای دانلود رایگان این کتاب :
https://khanjany.org/product/theosophical-encyclopedia-6-g/
استاد علی اکبر خانجانی مولف بیش از 179 جلد کتاب در زمینه های مختلف می باشند که همگی آثارشان را بصورت رایگان در اختیار عموم قرار داده اند.