واقعه غدیر خم چه بود؟
اگر واقعهی غدیر خم یک گردهمایی برای معرفی وصی و جانشین باشد، یک واقعهی معمولی در هر جامعه و هرجای تاریخ است، که به نظر میرسد در نزد ما اکثر شیعیان هم چیزی برتر از این نیست. ولی غدیر این نیست، بلکه واقعهی اعلان ختم نبوت در تاریخ بشر است و پیدایش امامت به معنای نبوت باطنی و عرفانی میباشد. این همان واقعهای است که مهد پیدایش عرفان عملی در اسلام میباشد؛ همان کارگاهی است که حلاجها و بایزیدها و شمس تبریزی و مولاناها و عطارها و حافظها را پدید آورده و مذهب آیندهی بشریت را رقم زده است و انسان را با خدایی مواجه نموده که باید از ذات خود بشر درک و آشکار شود. برای همین است که سلطان غدیر هم نخستین انسانی است که موفق به کشف خدا در خود شده است و لذا جز خدا نمیبیند. از خمخانهی غدیر نخستین انسان کامل به بشریت معرفی شد و به خاطر همین واقعه بود که آخرین پیامبر تاریخ بشر به دیدار با خدا (معراج) فراخوانده شد: «ای محمد! تو را به اینجا نخواندهام مگر اینکه علی را به تو معرفی کنم». و على کسى است که خداوند بر او صلوة میکند و مرید او است: «ای محمد، نسبت تو به من مثل نسبت من به على است». و این عالیترین واقعهی معنوی در کل تاریخ بشر است. به همین دلیل بعد از معرفی علی (ع) به عنوان انسان کامل و خدایگونه، امر شد تا همهی مؤمنان پس از بیعت با على (ع)، دو به دو با همدیگر بیعت کنند و امام و مأموم یکدیگر در سلسلهمراتب هدایت شوند و این یعنی همان واقعهی پیر و مرید در عرفان اسلامی. و این مذهب عشق عرفانی است.
عنوان : دائرة المعارف عرفانی جلد سوم Theosophical encyclopedia
مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : ۱۳۸۴-۱۳۸۶
فصل سوّم فلسفه هرمنوتیک(اسرار واژه ها)خودشناسی کلامی
