سه گزارش از عملیات روانی حماس علیه اسرائیل در روز تبادل اسرا

گزارش اول-فرهیختگان

مقاومت رسانه بلدها

در فرایند جابه‌جایی اسرا، فلسطینی‌ها با تکنیک‌هایی درس رسانه دادند

حانیه قاسمیان، خبرنگار گروه جهان‌شهر: صبح روز شنبه، 4 اسیر زن صهیونیست که قرار بود در ازای آزادی 200 اسیر فلسطینی آزاد شوند، با لباس نظامیان ارتش اشغالگر با اسکورت مجاهدان گردان‌های القسام روی سکو ‌می‌روند. از روز قبل آزادی این گروگان‌ها رسانه‌های صهیونیست و تمام رسانه‌های جریان اصلی، تصاویری معصوم از زنان جوانی را مخابره کردند که 15 ماه تمام در اسارت گردان‌های مقاومت بودند و حالا قرار است طی این مرحله از آتش‌بس به خانه برگردند. 
حماس اما برای تثبیت روایتش نه بی‌بی‌سی دارد، نه سی‌ان‌ان و نه 200 سال تاریخ روزنامه‌نگاری مدرن و نه رسانه‌های عریض و طویل که او را در میزانسن فاتح قرار دهد. با این حال حماس دریافته است که بخشی از مبارزه‌اش برای آزاد کردن فلسطین و مردمش، بازپس‌گیری روایت مردم فلسطین است. مقاومت در عرصه روایت هم با دست خالی علیه 200 سال تاریخ روزنامه‌نگاری مدرن و 500 سال شرق‌شناسی که مردم این سوی جهان را هر آن‌گونه روایت می‌کرد که غرب می‌پسندید ایستاد. اسرا را صحیح و سالم و البته با لباس نظامی تحویل صلیب سرخ داد تا هویت اصلی این زن‌های به‌ظاهر معصوم، در میان هیاهوی ده‌ها رسانه امپریالیستی و صهیونیستی گم نشود. نه بیانه‌ای در کار بود و نه خبری از پروپاگاندای بی‌سلیقه، یک تصویر از 4 زن در لباس نظامی که چهره سربازان اسرائیلی که با خیال راحت در 15 ماه اخیر از عملیات‌های نسل کشی‌شان در غزه محتوا تولید می‌کردند، کافی بود تا همه جهان از هویت آن‌ها آگاه شوند. پیش‌تر وقتی حماس اسرای صهیونیست را سالم و آراسته و با لباس‌های تمیز به صلیب سرخ تحویل داد درحالی‌که یک پک از غزه به یادگار همراه داشتند؛ زبان ده‌ها اندیشکده امپریالیستی که سال‌ها بودجه گرفته بودند تا ثابت کنند اسلام به‌صورت ذاتی خشونت دارد و مردان غیرسفیدپوست مسلمان موجوداتی خطرناکند؛ بسته شد. 
حماس توانست همان‌طور که شروط خود در توافق آتش‌بس را تثبیت کند، تصویر خود را نیز در رسانه‌هایی که همه علیه او هستند؛ تثبیت کرد. با رژه‌ای مقتدرانه بلافاصله پس از آتش‌بس، منتشر کردن ویدئو‌هایی از شهید سنوار در میانه میدان و مناسک مفصل و حساب‌شده برای آزادی گروگان‌های صهیونیست، حماس و غزه شمایل فاتح را در رسانه برای خود ثبت کرد و اجازه نداد که این تصویر پیروزی از سوی اشغالگران مصادره شود. 
تاریخ انقلاب‌های ضداستعماری این منطقه پر است از نیرو‌های ر‌هایی‌بخشی که تصویرشان توسط امپریالیسم مصادره شد؛ نیرو‌هایی که گرچه سرزمینشان را از چنگال اشغالگران و استعمارگران آزاد کردند اما نتوانستند تصویرشان را از اشغالگران پس بگیرند. ملت فلسطین اما پا به پای مقاومت مسلحانه داستان گفت و روایت کرد و حالا توانسته است که تصویر و شمایل و روایت ملی‌اش را پیش از آزادی کامل سرزمینش از اشغالگران سرزمینشان که به فلافل و تبوله هم رحم نمی‌کنند، پس بگیرد.

ملتی با سابقه 80 سال تلاش برای روایت خویشتن
در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۲۰ ریچارد فالک، گزارشگر ویژه سابق سازمان ملل متحد، مبارزه در فلسطین را جنگی میان دارندگان سلاح و دارندگان مشروعیت توصیف کرد. او گفت در زمینه جنبش‌های آزادی‌بخش ملی دو نوع جنگ وجود دارد؛ جنگ واقعی، به معنای سربازانی که اسلحه در دست دارند و جنگ مشروعیت. کسی که در دومی پیروز شود در نهایت پیروز خواهد بود. مراجعه‌ای کوتاه به تصاویر و نقاشی‌های مستشرقان از اراضی اشغالی پیش از تأسیس دولت نامشروع صهیونیستی نشان می‌دهد که در عمده این عکس‌ها و نقاشی‌ها «اورشلیم» سرزمینی خالی از سکنه و «بدون مردم» تصویر شده است. اندک تصاویر موجود از بازار‌ها و محیط‌های شهری از فلسطین، مردم فلسطین را - مانند سایر مردم خاورمیانه- بربر، بدوی و بی‌فرهنگ نشان می‌دهد. این تصاویر انسانیت‌زدا از مردم فلسطین بخشی از مشروعیت اشغالگران و امپریالیسم انگلیسی برای اشغال فلسطین بود. مبارزه 80 ساله ملی مردم فلسطین علیه اشغالگران بُعد مهمی داشت که ابتدا روشنفکران و سپس مردم عادی آن را به‌درستی دریافتند؛ آن‌ها فهمیدند که در این جهان نابرابر باید روایت خود را نیز از مصادره نجات دهند. در این صورت دانستن آنکه از مهم‌ترین رهبران مبارزه مسلحانه مردم فلسطین، غسان کنفانی، رمان‌نویس نیز هست یا آنکه مهم‌ترین نظریه‌پرداز گفتمان پسااستعماری ادوارد سعید فلسطینی است و نظریه شرق‌شناسی توسط او صورت‌بندی شده است، متعجبمان نمی‌کند. ملت فلسطین و به‌ویژه روشنفکران آن پای اشغال سرزمینشان را به رمان‌ها و آکادمی و رسانه باز کردند، هرچند که تمام آن ساختار علیه‌شان بود. ملت فلسطین با خرده‌روایت‌ها، مصاحبه‌ها، علیه تاریخ‌نویسی استعماری نیز برخاست، گرچه که در ابتدا بضاعت چندانی در روایت‌سازی نداشت اما به قول بنی موریس، تاریخ‌نگار صهیونیست: «فلسطینی‌ها به هر امری نگاه بلندمدت دارند.» 
اینجاست که تاریخ بلندمدت درمورد مبارزه فلسطینیان بیشترین اهمیت را پیدا می‌کند. درحالی‌که بسیاری از سیاستمداران و دانشگاهیان غربی مشغول سرزنش مقاومت فلسطینیان و دیگری‌سازی و اهریمن‌سازی از مقاومتند، مقاومت فلسطینی که حماس بخشی از آن است همچنان براساس پویایی‌های کاملاً مستقل خود تکامل می‌یابد. به‌عنوان مثال در فلسطین، «صمود» یا پایداری، فرهنگی است که تقریباً از محرک‌های خارجی، سیاسی یا دانشگاهی مستقل است. این فرهنگی است به قدمت تاریخ. ذاتی. شهودی و نسلی. 
آنچه از روایت‌سازی‌های حماس و توفیقش در بازپس‌گیری تصویرش می‌بینیم، محصول نگاه بلندمدت و تاریخ‌اندیشانه ملت فلسطین برای رسیدن به این هدف است. آنچه حماس امروز آموخته و درو می‌کند محصول دهه‌ها تلاش ملی و گروه‌های مقاومت برای ساخت روایت و مبارزه با روایت اشغالگران است. ادوارد سعید زمانی گفته بود فلسطینی‌ها از اجازه روایت داستان خود محروم شده‌اند. اما حالا به نظر می‌رسد مقاومت فلسطین، حماس و جوانان آن این محرومیت را اندکی دور‌ زده‌اند.

حماس چگونه تصویر خود را پس گرفت 
عملیات پیش‌دستانه طوفان الاقصی که شروع شد همه چیز برای یک پروپاگاندای عظیم صهیونیستی آماده بود. خبرسازی‌هایی مثل قطع سر نوزادان صهیونیست یا تجاوز به زنان صهیونیست، موجی از همدلی با صهیونیست‌ها را در میان کشور‌های شمال جهانی ایجاد کردند، حماس اما نه بیانیه تکذیب صادر کرد و نه ابوعبیده روبه‌روی دوربین درباره این شایعات سخن گفت. درحالی‌که پیرز مورگان هر شب حامیان فلسطین را روی آنتن می‌آورد و از آن‌ها استنطاق می‌کرد که آیا حمله 7 اکتبر را محکوم می‌کنند یا خیر، حماس بی‌توجه تنها بر حق مردم فلسطین و مقاومت برای تعیین سرنوشت و خروج از اشغال تأکید می‌کرد. 15 ماه جنایت و نسل‌کشی در غزه که به‌درستی و با ظرافت لحظه‌به‌لحظه از سوی مردم غزه روایت می‌شد توانست پروپاگاندای رسانه‌ای صهیونیست‌ها را بشکند؛ کم‌کم رسانه‌های غربی نیز نتوانستند حجم عظیم جنایات اسرائیل را زیر فرش پنهان کنند. کمتر کسی در جهان پیدا می‌شود که نسل‌کشی اسرائیل در غزه را انکار یا تأیید کند. با این‌حال در طول این 15 ماه کل دستگاه رسانه‌ای غرب نوک پیکان حمله را به سوی حماس نگاه داشت، هزاران ساعت آنتن و میلیون‌ها کلمه را قوی‌تر از سال‌های قبل به خدمت گرفت که ثابت کند حماس تروریست است و مقاومت مردم فلسطین را مشروعیت‌زدایی کند. با این‌حال در این لحظه به نظر می‌رسد حماس نیز توانسته است با مقاومت و با روایت مقاومت اتهام جعلی تروریست بودن را رد کند. استراتژی‌های رسانه‌ای مقاومت شبیه هیچ‌کدام از درس‌های پروپاگاندایی غربی نیست؛ مثل نبرد مسلحانه‌شان که تمام قواعد جنگی را به سخره گرفت.

الف. صدای وجدان‌های بیدار 
از نخستین شروط انتقال یک پیام، دانستن مخاطب است. هر پیام به تناسب مخاطب ساخته می‌شود. جزئیات هر پیام -چه در رسانه‌های جمعی و چه بیرون از آن- را مخاطب آن تعیین می‌کند. حماس و شخصیت نمادین رسانه‌ای‌اش «ابوعبیده» از ابتدای حمله طوفان الاقصی، به‌درستی مخاطب خود را پیدا کردند و آن‌ها را مورد تخاطب قرار دادند. ابوعبیده با مردم فلسطین و غزه سخن گفت و از ارزش‌های اسلامی و سیره پیامبر حرف زد و این وقتی توانست تثبیت شود و رنگ‌وبوی شعارزدگی نگیرد، که آنچه در میدان رخ می‌داد با آنچه ابوعبیده نمایندگی می‌کرد، تناسب داشت. او از وعده‌های خداوند حرف می‌زد و آیه می‌خواند، درحالی‌که رهبر حماس در میانه میدان می‌جنگید. آنچه در میدان رخ می‌داد نیاز به پروپاگاندای چند میلیون دلاری نداشت. حقیقت میدان که با سخنان راوی مقاومت حماس در غزه منطبق بود، عصای موسایی بود که مار‌های خوش‌خط‌وخال تبلیغی صهیونیست‌ها را می‌بلعید و هر پروپاگاندای صهیونیستی را به نفع خود تغییر می‌داد. 
ابوعبیده و دیگر رهبران حماس، علاوه بر مردم غزه، با ملت‌های تحت ستم نیز سخن گفتند. طنین صدای ابوعبیده وقتی داشت از استاندارد‌های دوگانه جهان و از ستم تاریخی استعمار که او آن را «لشکر کفر» خطاب می‌کرد، می‌گفت، بر جان همه مردمی که تجربه اشغال و استعمار و استثمار را داشتند می‌نشست. بدین وسیله حماس با ساده‌ترین امکانات توانست مایی بسازد که وسعتش به اندازه کل تاریخ استعمار است. حماس از این طریق توانست از آفریقای جنوبی تا بومیان استرالیا، از میان وجدان‌های بیداری که تاریخشان را فراموش نکرده‌اند، یارگیری کند و لشکری بسازد که هرجا شنیدند حماس تروریست است، از ضرورت و مشروعیت مقاومت بگویند.

ب. شما طاغوت هستید! 
مقاومت حماس از ابتدای جنگ، پیش از آن و تا الان دشمنش را طاغوت خطاب کرد. لحن رهبران و سخنگوی حماس در قبال دشمنانش در هیچ‌کدام از مراحل مقاومت تغییر نکرد. حماس مرعوب تصویر‌سازی اهریمن‌انگارانه از خود نشد و همچنین حاضر نشد برای آنکه بتواند همدلی و همراهی رسانه‌های غربی را جلب کند، از اصول خود کوتاه بیاید. مرز‌بندی و فاصله‌گذاری حماس با اشغالگران وطنشان -که در ادبیات دینی حماس آن‌ها را طاغوت خطاب می‌کرد- برای خوشامد «جهان» تغییر نکرد. حماس حتی آرتیکولیشن و زبان خود را برای جلب حمایت‌ها و توجه‌های رسانه‌ای تغییر نداد. استفاده آن‌ها از آیات قران کریم، احادیث نبوی و ادبیات اسلامی بر هویت دینی این گروه کاملاً منطبق بود و حماس سعی در تغییر زبان خود نداشت، با این حال توانست با بخشی از چپ‌های جهان و دیگر گفتمان‌های پسااستعماری ارتباط برقرار کند.

ج. نمی‌خواهیم صرفاً قربانی باشیم
در این 15 ماه نسل‌کشی، همه‌چیز برای ساختن میزانسن قربانی و جلب ترحم برای مردم غزه و حماس آماده بود. با این حال حماس و مردم غزه، آگاهانه علیه روایت‌هایی که آن‌ها را صرفاً قربانی‌های قابل ترحمی نشان می‌داد که مستحق کمک‌های بشردوستانه‌اند، عمل کردند. تلاش مردم غزه برای روایت زندگی روزمره‌شان در جنگ، استفاده از ادبیات مقاومت در این روایت‌های روزمره و استفاده از ادبیات اسلامی و مفاهیمی مثل صبر و توکل را در این بافتار می‌توان بازخوانی کرد و فهمید. 
از سوی دیگر لحن و ادبیات رهبران حماس و سخنگوی آن، تأکید بر مقاومت و حماسه بود. ابوعبیده در سخنرانی‌هایش به‌درستی، جنایت‌های رژیم تل‌آویو در غزه و حتی مخابره شهادت رهبران را نیز با لحنی حماسی و با تکیه بر همان ادبیات مقاومت بیان می‌کرد. حماس با آموختن از تجربه سال‌ها مبارزه مردم فلسطین و دیگر ملت‌های مستعمره، به‌درستی دریافته است ملتی که در هیبت یک قربانی قابل ترحم قرار بگیرد، تا جا گرفتن در موزه‌های مردم‌شناسی و تاریخ، فاصله چندانی ندارد. تأکید غزه و حماس از روز اول تا اوج روزهای کشتار و نسل‌کشی، بر مقاومت برای زنده مانده به‌رغم نسل‌کشی اشغالگران مرگ‌اندیش بود. 
تصاویر جشن پیروزی مردم غزه و مجاهدان القسام در آغوش مردم در میان خرابی‌های جنگ، بیش از هرمحتوایی توسط خود مردم غزه بازنشر شد؛ این همان غزه‌ای است که اکثر فلسطینی‌ها می‌خواهند ما آن را بشناسیم و به خاطر بسپاریم؛ نمادی از قدرت جمعی و مقاومت. امید آن‌ها این است که این پیام در سراسر جهان طنین‌انداز شود، نه تنها برای ارتقای مرکزیت غزه و فلسطین در تمام گفتمان‌های سیاسی، بلکه برای الهام بخشیدن به گروه‌های تحت ستم در سراسر جهان برای مبارزه بی‌وقفه برای حقوق خود.

ابوعبیده؛ رسانه تک‌نفره مقاومت 
چهره‌ای پیچیده شده در چفیه‌ای قرمز رنگ و انگشت سبابه‌ای که برای تهدید دشمنان مقاومت حرکت می‌کند؛ این همه آن چیزی است که ما مردم جهان از ابوعبیده، سخنگوی گردان‌های القسام می‌دانیم. حتی ممکن است نام او را نشناسیم اما چهره او، که مطلقاً هیچ‌کدام از ویژگی‌های یک شخصیت کاریزماتیک را ندارد، بر قلب و ذهن ما نقش بسته است. او تبدیل با آیکون و نماد مقاومت شد و مرجعیت و روایت گردان‌های القسام را به دست گرفت. حضور ابوعبیده به عنوان سخنگوی گردان‌های القسام، بر صفحه تلویزیون مردم عرب، به سال 2005 برمی‌گردد؛ زمانی که مقاومت فلسطین در یک شیفت رویکردی تصمیم گرفت به بازنمایی رسانه‌ای خود اهمیت ویژه‌تری بدهد. 
رسانه نظامی قسام از همان ابتدا تصمیم گرفت ویژگی‌های اصلی آن دقت، صراحت و اختصار باشد. این امر سبب شد ظهور سخنگوی نظامی، ابوعبیده، مورد انتظار مخاطبان عرب باشد؛ زیرا آن‌ها احساس می‌کردند که او فقط در مواقع ضروری ظاهر می‌شود. با این حال نمی‌توان محبوبیت گسترده ابوعبیده در سال جاری را تنها با مهارت‌های ارتباطی او توضیح داد. مردم حامی مقاومت در سراسر جهان پس از عملیات طوفان الاقصی منتظر «پیام‌آوری» بودند که اشتیاق آن‌ها را به مبارزان منتقل کند و اخبار و پیروزی‌هایشان را گزارش دهد. وقتی ابوعبیده اخبار مقاومت را به گوششان رساند، او را به‌عنوان نماد مقاومت پذیرفتند، بدون اینکه شخص او را بشناسند. آنان محبت و احترام به او را محبت و احترام به مبارزان می‌دانستند. 
با این‌حال، این مسئله تنها به ارتباط با مقاومت محدود نمی‌شود. ابوعبیده توانست نقشی فعال در عرصه رسانه‌ای ایفا کند که فراتر از انتقال پیام‌های قسام باشد. وقتی اخبار وحشتناک جنایات اشغالگران در غزه منتشر می‌شد، بسیاری در شبکه‌های اجتماعی ابوعبیده را «آرام‌کننده اعصاب» می‌نامیدند؛ چراکه او توانایی جذب نگرانی‌ها و انتقال امید به مردم را داشت، بدون آنکه اخبار جعلی یا ساختگی بیان کند. با وجود سختی شرایط در میان آتش اشغالگران، ابوعبیده همیشه به چگونگی تأثیرگذاری روانی کلماتش بر شنوندگان عرب توجه می‌کرد و ترکیبی از احساسات قوی و زبان محکم ارائه می‌داد. شاید این یکی از کلید‌های اصلی ارتباط استثنایی میان او و مردم باشد: احترامی متشکل از دوجنبه؛ یکی توجه به احساسات و دیگری صداقت. 
سخنان ابوعبیده که به‌عنوان پیشقراول جنگ روانی علیه رژیم اشغالگر شناخته می‌شود، معمولاً شامل اطلاعات دقیق درباره وضعیت نبرد و پیام‌های بلاغی دقیق برای طرف‌های مختلف بود. سخنان او همچنین گاهی جنبه طنزآمیز دارد، مانند زمانی که گفت: «به رهبران و حاکمان امت عربی می‌گوییم، از دل نبردی که جزئیات آن را از طریق تلویزیون‌های خود مشاهده می‌کنید، ما از شما نمی‌خواهیم که برای دفاع از کودکان عرب و مسلمان در غزه، خدای نکرده ارتش‌ها و تانک‌هایتان را به حرکت درآورید و یا از مقدس‌ترین مقدسات خود که توسط افراد بی‌خانمان هتک حرمت شده است، دفاع کنید.» جمله «خدای نکرده» به‌سرعت در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد و در زمینه‌هایی که به بی‌عملی اشاره دارند، مورد استفاده قرار گرفت. 
مهم‌تر از همه، همان‌طور که تحلیلگران در سراسر جهان می‌گویند، ابوعبیده به مردم عرب دروغ نمی‌گوید. او در طول دوران فعالیت خود، به‌ندرت اطلاعات نادرستی ارائه داده است. به همین دلیل، برخی از تحلیلگران اسرائیلی در شبکه‌های اجتماعی می‌گویند به سخنان ابوعبیده بیشتر از سخنان ارتش اسرائیل اعتماد دارند. بنابراین، این شمایل نقابدار با انگشت سبابه‌ای که برای تهدید دشمنان تکان می‌دهد، به منبع اصلی برای آگاهی از مواضع مقاومت در غزه و تحولات نبرد تبدیل شده است؛ چه در اسرائیل، چه در جهان عرب. سخنرانی‌های او معمولاً بلافاصله پس از انتشار در شبکه‌های ماهواره‌ای مختلف پخش می‌شود و از کانال تلگرام رسمی او نیز در دسترس است.

گزارش دوم-روزنامه خراسان

توفان رسانه ای حماس

نویسنده: کامیار

حماس با درک درست از رسانه پیش چشم جهان در حال تحقیر صهیونیست‌هاست. ۱۵ ماه ارتش قدرتمند و تمامی دستگاه‌های امنیتی اسرائیل نتوانستند حتی به مخفیگاه اسیران نزدیک شوند و حالا صحنه‌های تحویل چهار نظامی اسیر اسرائیلی در غزه با لباس‌های نظامی و در حالی که با خنده روی صحنه حاضر شده بودند، خشم گسترده صهیونیست‌ها را در پی داشته است.رسانه‌های عبری زبان در این باره گفتند: مبارزان گردان‌های قسام در کنار اسرای زن اسرائیلی، سلاح «تافور» ویژه نیروهای نخبه ارتش «اسرائیل» را حمل می‌کنند، در حالی که آن‌ها می‌خندند و دست تکان می‌دهند. این یک تحقیر بزرگ برای ارتش است.حماس همچنین  در یک اقدام جالب، لباس نظامی بر تن اسرای زن صهیونیست[که نظامی هم هستند] کرده است. حماس پیشتر نیز با هدیه پرچم فلسطین و بسته‌های فرهنگی به اسرای آزاد شده صهیونیست، صحنه‌های جالبی را رقم زده بود.کاربری نوشت: به تصاویر تبادل اسرا با دقت نگاه کنید.جزئیات را ببینید!حداقل یک ترم کلاس رسانه، عملیات روانی و تدبیر مذاکراتی است؛ سلاح سازمانی ارتش رژیم در دست مردان حماس. عکس یادگاری اسرا با صورت خندان، شاداب و پاکت هدیه حماس.لباس نظامی بر تن اسرا؛ آن ها ارتشی هستند نه شهروند.تعدد و تنوع دوربین ها و... یدیعوت آحارونوت نوشت: حماس به شدت مجروح شد، اما با اعلام آتش‌بس بین اسرائیل و حماس، این سازمان افراد نقابدار مسلح را به خیابان‌ها فرستاد تا این پیام را به جهان ارسال کند: ما هنوز این جا هستیم و شما باید ما را در نظر بگیرید. علاوه بر این افراد نقابدار، نیروی مسلح دیگری نیز در میادین و خیابان ها مستقر شده بود که شامل افرادی با چهره های مشهود با لباس های فرم آبی بود. این ها افسران پلیس حماس بودند که اسرائیل در جریان «شمشیرهای آهنین» به طور سیستماتیک علیه آن ها عمل کرده بود. حضور آن ها و نقشی که به سرعت برای خود بازیافتند، بیش از هر چیز نماد این واقعیت است که حماس همچنان نوار غزه را تحت کنترل دارد.

جنگ رسانه ای بزرگ و هوشمندانه حماس
اما ساعاتی قبل از تبادل، شبکه الجزیره با پخش برنامه «ما خفی اعظم» (آن چه پنهان است بزرگ‌تر است» برخی اسرار و جزئیات عملیات هفتم اکتبر ۲۰۲۳ به ویژه مشارکت مستقیم یحیی السنوار در نبرد تن به تن برابر صهیونیست‌ها در نوار غزه را افشا کرد.این تصاویر به طور اختصاصی و برای نخستین بار آن چه پشت پرده عملیات‌های گردان‌های عزالدین قسام شاخه نظامی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین حماس می‌گذرد را فاش ساخته است.تحقیقات لازم برای تهیه این گزارش از سوی تامر المسحال خبرنگار فلسطینی انجام شده و حاوی صحنه‌های نادری از عملیات طوفان الاقصی است که برای نخستین بار به طور رسانه‌ای پخش شده است.همچنین در این گزارش مصاحبه‌هایی اختصاصی وجود دارد که جزئیات هیجان‌انگیزی را از عملیات طوفان الاقصی فاش کرده است. علاوه بر آن در این تصاویر رویدادهایی که قبلاً هرگز به صورت صوتی و یا تصویری منتشر نشده بود، به طور مستند درآمده است.در ابتدای این مستند صحنه‌های اختصاصی به تصویر کشیده شده است که از نقش فرماندهان ارشد حماس به ویژه یحیی السنوار و محمد الضیف در قلب عملیات طوفان الاقصی پرده برداری می‌کند.علاوه بر این، صحنه‌هایی از گفت وگو با برجسته‌ترین فرماندهان قسام و همچنین فیلمی از محمد الضیف فرمانده کل گردان‌های قسام در این مستند وجود دارد که در حال تشریح نحوه اجرای عملیاتی در برابر ارتش رژیم صهیونیستی در نوار غزه است.در این برنامه همچنین تصاویری از رزمندگان قسام در داخل تونل‌ها نشان داده شد که در حال نصب مواد منفجره برای هدف قرار دادن خودروهای نظامی ارتش رژیم صهیونیستی و منفجر کردن آن ها بودند. علاوه بر آن تصاویری هم از یکی از مبارزان قسام دیده می‌شود که یک نفربر موسوم «تایگر» ارتش رژیم صهیونیستی را منفجر می‌کند.
السنوار در قلب نبردهای تن به تن در غزه
در ادامه این مستند برای نخستین بار تصاویری از حضور یحیی السنوار رهبر حماس در نوار غزه در قلب عملیات زمینی و در حال نظارت و دیدار با مجاهدان مقاومت فلسطین منتشر شده است.این تصاویر به طور واضح ادعاهای صهیونیست‌ها درباره حضور شهید یحیی السنوار در تونل‌ها را زیر سوال می‌برد و نشان می‌دهد وی بدون ذره‌ای ترس و واهمه در حال گشت زدن در نوار غزه بوده و در مسافت صفر با یگان‌های تا بن دندان مسلح اشغالگران صهیونیست در کنار مبارزان قسام است.شهید و مجاهد بزرگ یحیی السنوار در این تصاویر سلاح به دست دارد و در بخشی از این مستند در حال خواندن شعری از احمد شوقی، شاعر فلسطینی است که مضمون آن در ارتباط با شهادت و جانفشانی برای وطن است.همچنین در ادامه فرمانده و رهبر شهید حماس در حال گفت وگو درباره طرح‌های عملیات نظامی علیه ارتش رژیم صهیونیستی در نوار غزه، دیده می‌شود.این تصاویر به طور واضح از نقش یحیی السنوار در عملیات طوفان الاقصی و هدایت میدانی آن توسط این مجاهد بزرگ و نترس پرده برداری می‌کند. شخصیتی مقاومتی که خود با وجود مقامی که از آن بهره مند بود در قلب نبرد تن به تن با اشغالگران صهیونیست تا زمان شهادتش در اکتبر ۲۰۲۴ حضور داشت.
ما مردان محمد الضیف هستیم!
در بخش دیگری از مستند «ما خفی اعظم» شبکه الجزیره برای نخستین بار تصاویری از «محمد الضیف» فرمانده کل گردان‌های شهید عزالدین قسام، در حال تشریح یکی از عملیات‌های نظامی علیه اشغالگران صهیونیست دیده می‌شود.وی در این تصاویر در حال تشریح روند شناسایی مکان‌های نظامی ارتش رژیم صهیونیستی برای مجاهدان مقاومت است تا در جهت اجرای عملیات تهاجمی خود از آن بهره مند شوند.وی در بخشی از صحبت‌های خود تاکید می‌کند: این امکان وجود دارد که ما پیشروی کنیم و به نوعی ابتکار عمل را در دست بگیریم تا بتوانیم کل مسیر تاریخ را تغییر داده و یک سرآغاز اساسی داشته باشیم. در نهایت نیز به یکی از ایام ا... برسیم که در آن پرچم‌های جبهه حق برافراشته می‌شود.وی در ادامه دو تاکتیک نظامی را برای مقابله با تهاجم گسترده نظامیان صهیونیست به غزه ارائه می‌دهد که بر اساس آن مجاهدان مقاومت باید در هر نقطه با دخالت مستقیم و قوی از پیشروی یگان‌های ارتش صهیونیستی جلوگیری کنند و در درجه دوم با استقرار گسترده در اماکن مختلف با رعایت دستور العمل های پراکندگی، تمرکز ارتش رژیم صهیونیستی را برهم بزنند.در تصویری دیگر، محمد الضیف سخنانی حماسی درباره پایداری مقاومت و ثمر دادن نهایی آن با وجود عداوت و کینه صهیونیست‌ها مطرح می‌کند که بر عمق جان مجاهدان راه حق می‌نشیند.
واکنش حیرت زده صهیونیست‌ها؛ حاکم واقعی غزه کیست؟
شبکه ۱۲ تلویزیون رژیم صهیونیستی در واکنش به پخش مستند اتاق عملیات طوفان الاقصی در برنامه «ما خفی اعظم» شبکه الجزیره اعلام کرد: این مستند حجم شکست اطلاعاتی تل آویو در شنبه سیاه را نمایان کرد!این شبکه افزود: تحقیق انجام شده توسط شبکه الجزیره، اطلاعاتی را فاش کرده که نشان می‌دهد حماس پیش از حمله ۷ اکتبر (طوفان الاقصی) به اسرائیل، به اطلاعات و مستنداتی مهم دسترسی داشته است.در این گزارش تاکید شده است، این افشاگری، عمق ضعف و ناتوانی سیستم‌های امنیتی رژیم صهیونیستی در پیش‌بینی و جلوگیری از این حمله را آشکار می‌کند.براساس گزارش این شبکه صهیونیستی، تحقیق شبکه الجزیره حرکت یحیی السنوار را در حالی که به صورت مخفیانه در تل السلطان رفح مشغول مدیریت نبرد بود، نشان می‌دهد.این رسانه صهیونیستی افزود: مستند الجزیره نشان داد که السنوار در حال بررسی نقشه‌هایی در خانه‌ای در رفح است که پیش از آن نیروهای ارتش در آن جا فعالیت داشتند.روزنامه معاریو نیز نوشت: مستندی که الجزیره پخش کرد، این مسئله را تأیید می‌کند که السنوار از حضور در خیابان‌ها در طی جنگ بیم و هراسی نداشته است.«یدیعوت آحارونوت» نیز نوشت: مستند الجزیره تلاشی از سوی حماس برای نشان دادن این است که حتی پس از جنگ همچنان حاکم واقعی غزه است.
واکنش گسترده کاربران جهان عرب؛ مردی از جنس طوفان!
مستند منتشر شده از سوی الجزیره در ارتباط با پشت پرده عملیات طوفان الاقصی و حضور عملیاتی یحیی السنوار و محمد الضیف در قلب نبرد زمینی غزه، بازتاب گسترده‌ای در جهان عرب داشته است.ایاد یکی از کاربران ایکس در این باره می‌گوید: فرمانده السنوار در بین نیروهایش در میدان نبرد؛ این تصاویر ادعاهای رسانه‌های صهیونیستی و همچنین کشورهای عربی فعال در زمینه عادی سازی روابط را که می‌گفتند، السنوار در تونل‌ها پناه گرفته، رسوا ساخت.رضوان الاخرس در این باره گفت: این فرمانده مجاهد حجت را بر همگان تمام کرد و یک میراث جاودان از خودش بر جا گذاشت. وی الگویی کم نظیر بود که با وجود بیماری و سن بالای خود میدان جهاد را ترک نکرد و در شرایطی در نبرد حضور می‌یافت که عصا به دست داشت!ترکی الشلهوب کاربری از عربستان سعودی در این باره نوشت: همچون یک شیر، السنوار میدان نبرد را تحت نظر دارد و برای دیدار با خدای عز و جل آماده می‌شود!کاربر دیگری با نام «معاذ حامد» با قرار دادن تصویری از عمر مختار و یحیی السنوار در کنار هم نوشت: ما تسلیم نمی‌شویم، یا پیروز خواهیم شد و یا شهید می‌شویم!کاربر دیگری با نام مستعار شاتیلا (یکی از اردوگاه‌های آوارگان فلسطینی در بیروت) نوشته است: بر او گریه کنید و بگذارید همه بگریند برای این آقای مجاهد در حال نبرد! ای کاش در بین حاضران بودی؛ مرد طوفان!تامر کاربری دیگر در ایکس نوشت: در این تصاویر فرمانده شهید یحیی السنوار در حال برنامه ریزی، اجرای عملیات و پشتیبانی از نیروهای مقاومت در رفح دیده می‌شود؛ در غزه فرماندهان جلوتر از نیروها حرکت می‌کنند!
محمد الضیف؛ کابوس صهیونیست‌ها زنده است!
کاربران جهان عرب همچنین واکنش‌های متعددی به تصاویر منتشر شده از محمد الضیف فرمانده کل گردان‌های قسام نشان داده اند که رژیم صهیونیستی بارها مدعی ترور وی و یا معلولیتش از چند ناحیه به دلیل حملات علیه غزه شده بودند، در این تصاویر محمد الضیف در سلامت کامل در حال تشریح میدان نبرد دیده می‌شود.«ناصر بن عوض القرنی» کاربری از عربستان سعودی در این باره می‌نویسد: اسرائیل تاکید کرده که این مرد به دلیل قطع یک دست و یک پایش، توانایی راه رفتن ندارد! آن ها همچنین هشت بار مدعی ترور الضیف شده اند! اما در این تصاویر الضیف در سلامت کامل دیده می‌شود.

گزارش سوم-روزنامه شهروند

ابتکار عمل گردان های قسام در تبادل اسرا سوژه مهم رسانه های بین المللی شد

حماس پیروز جنگ روانی

دومین نوبت تبادل اسرا از مرحله نخست آتش‌بس غزه، روز شنبه با تحویل چهار اسیر زن اسرائیلی از سوی حماس به نمایندگان صلیب سرخ و آزادی ٢٠٠ اسیر فلسطینی انجام شد. علاوه بر آزادی تعداد چشمگیر اسرای فلسطینی به ازای تعداد کمی از اسرای اسرائیلی، نحوه مبادله اسرا و فضاسازی حماس برای نمایش قدرت در این تبادل، مورد توجه رسانه‌های جهان بوده است که در ادامه به آن اشاره می‌شود:

روند مبادله و فضاسازی هوشمندانه حماس
پیش از ظهر شنبه، نیروهای القسام شاخه نظامی حماس با حضور در میدان فلسطین در مرکز شهر غزه و به همراه آوردن چهار اسیر زن اسرائیلی که پیشتر اسامی آنان اعلام شده بود، اسرا را تحویل نیروهای صلیب سرخ دادند. شیوه این تبادل با حضور پررنگ نیروهای حماس، قراردادن یک بنر در پشت سکوی مراسم با درج عنوان «معرکه طوفان‌الاقصی» در مرکز آن، امضا گرفتن از نماینده صلیب سرخ در مقابل دوربین‌ها، مواجهه صبورانه و دوستانه نیروهای قسام با اسرای اسرائیلی، لبخند اسرای صهیونیست و دست تکان دادن مکرر آنان با بر تن داشتن لباس نظامی، درحالی‌که چهره و وضع جسمی آنان به‌وضوح سالم و مناسب به‌نظر می‌رسید، پرچم فلسطینی در مقابل آنان قرار داشت و در بندهای آیدی کارت آنان نشان حماس دیده می‌شد و هدایایی در دست آنان بود؛ همگی از هوشمندی جنبش حماس در بازی روانی و رسانه‌ای با اسرائیل حکایت داشت. نیروهای حماس با سلاح‌های «تاوُر» اسرائیلی در محل مبادله حضور یافتند. همچنین این مراسم به‌صورت زنده پخش می‌شد. حماس با این حرکات و طراحی هوشمندانه همچون تبادل اسرا در مقطع ابتدایی جنگ و مقطع اول این دور از آتش‌بس، تمام برنامه‌های صهیونیست‌ها برای متهم کردن این نیرو به بدرفتاری با اسرا و یا معامله در شرایط ضعف را بر هم زد.

غافلگیری در زمان مبادله و طراحی معنا‌دار حماس
پایگاه العالم از قول محمد البلبیسی خبرنگار اعزامی خود در این رابطه نوشت: «جنبش حماس زمان مشخصی برای آزادی اسرای اسرائیلی تعیین نکرده بود و با اعلام آزادی آنها قبل از ظهر امروز، رژیم صهونیستی را غافلگیر کرد. تعداد زیادی از شهروندان فلسطینی در محل تحویل اسرای صهیونیست در میدان فلسطین در مرکز غزه حضور داشتند و اطراف نیروهای گردان‌های قسام و الاقصی گرد آمدند.» العالم همچنین از قول یک کانال عبری درباره مراسم تبادل اسرا نوشت: «نادیده گرفتن تصویر ذهنی که حماس در اینجا ایجاد کرده است، دشوار است. نظامیان زن اسرائیلی با لباس نظامی خود  درحالی‌ به هزاران فلسطینی و فعالان حماس که به مرکز شهر غزه آمده‌ بودند، لبخند می‌زدند و دست تکان می‌دادند که در پشت سر آنها بنری وجود داشت که طوفان‌الاقصی و عملیات علیه اسرائیل را تمجید می‌کرد.»

درباره اسرا ی فلسطینی آزاد شده
خبرگزاری تسنیم درباره اسرای فلسطینی آزاد شده به ازای چهار اسیر اسرائیلی نوشت: «در دومین مرحله توافق آتش‌بس در چارچوب مبادله اسرا، در ازای آزادی ٤زن اسرائیلی، صهیونیست‌ها ١٢١ زندانی حبس ابد و ٧٩ زندانی با حبس‌های طولانی‌مدت را آزاد کردند.» حوالی ساعت ١٤:٣٠ به وقت محلی، خبرگزاری فارس از انتقال ١١٤ اسیر از ٢٠٠ اسیر فلسطینی مورد اشاره، جهت تکمیل مبادله خبر داد و نوشت: «اسرای فلسطینی پس از آزادی از زندان «عوفر» همزمان با استقبال عده‌ زیادی از مردم به شهر رام‌الله در مرکز کرانه باختری منتقل شدند.» حوالی نیز ساعت ١٥:٣٠ به وقت محلی از آزادی همه ٢٠٠ اسیر خبر داد و نوشت: «فهرست اسیران شامل ۲۰۰ اسیر است که ۷۰ اسیر تبعید شده هستند. این اسیران یک هفته در مصر می‌مانند و از آنجا به مناطق دیگر منتقل می‌شوند.» ازجمله اسرای مشهوری که در این مرحله آزاد شدند می‌توان به محمد الطوس قدیمی‌ترین اسیر فلسطینی اشاره کرد که در سال ١٩٨٥ دستگیر شده بود و پس از ٤٠ سال آزاد شد. علاوه بر آن رسانه‌ها به فرماندهانی چون: زکریا زبیدی، ثابت مرداوی، محمود عطاءلله، احمد برغوثی، مجدی زعتری، محمود شریتح، محمود ابوورده، احمد دهیدی، وائل الجاغوب، رمضان مشاهره، ابراهیم ثلاث، بلال ابوغانم، وائل قاسم، وسام العباسی، خلیل براقعه، منیف أبو عطوان و نور جابر(مجری عملیات به هلاکت رساندن ١٢ افسر اسرائیلی در انتفاضه الاقصی) اشاره کردند که جزو مشهورترین اسرای فلسطینی بودند که در این مرحله آزاد شدند.

جوسازی اسرائیل درباره یک اسیر
بعد از ظهر شنبه دفتر نتانیاهو در بیانیه‌ای که به وضوح مانع تراشی در مسیر آتش بس بود اعلام کرد تا زمانی که زمینه آزادی «آربیل یهود» فراهم نشود، اجازه بازگشت ساکنان غزه به مناطق شمالی را نخواهیم داد. در همین رابطه منابع مختلف به نقل از حماس از زنده بودن این فرد و تبادل وی در چارچوب روز سوم مبادله در هفته آینده خبر دادند. یک منبع جهاد اسلامی نیز آربیل یهود را نه یک غیرنظامی که یک نظامی تعلیم دیده برنامه فضایی ارتش اسرائیل معرفی کرد.