خطوط رایج تاریخ اسلام

تا صحبت از خط و خوشنویسی اسلامی می‌شود، همه ما به یاد خط کوفی و کتابت قرآن کریم با این خط شکوهمند می افتیم، اما باید گفت که بعد از خط کوفی هنرمندان اسلامی، بیکار ننشسته و با ابداعات خود توانستند تا سیر تکاملی خطوط دیگری را که شایسته کتابت کلام الهی باشد را ابداع و قانون مند و منضبط سازند و برای امور مذهبی و حکومتی و سیاسی از خطوط دیگری استفاده کنند، در این مقاله قصد داریم به خطوط رایج تاریخ هنر خوشنویسی اسلامی بعد از خط کوفی تا قبل از پیدایش اقلام سته (خطوط ششگانه اسلامی) بپردازیم.

خطوط رایج اسلام پس از خط کوفی و پیش از اقلام سته
در اواخر ‌عصر‌‌اموی(41-133هـ ق)، قطبة المحرر برای گسترش و توسعۀ خطوط مقور‌ و ‌مدور(منحنی)، از خط کوفی چهار قلم مهم: قلم ‌‌جلیل، قلم طومار ‌‌کبیر، ‌قلم نصف ثقیل و قلم ثلث کبیر ثقیل را اختراع نمود(ابن الندیم،14:1381). برخی از منابع اختراع قلم ثلثین را نیز به او ‌نسبت می دهند. این اقلام به صورت درشت وجلی نوشته می شدند.قطبه با قلم خود تاریخ عرب و ‌گلچین‌های ادبی را نسخه‌برداری کرده است. وی به لحاظ دانش فراوانش در خط، قواعد این خطوط را مدون ساخت. قطبة المحرر که در عربی یگانه نویسنده روی زمین در آن دوران به شمار می‌رفت به حسن خط معروف بود، و اولین کسی است که در دوران بنی امیه به کتابت قرآن پرداخت.
خالد‌ بن‌ ابی‌ الهیاج که از اصحاب حضرت علی(ع) بود، در دوران خلافت امویان، خوشنویس رسمی ولید‌ بن‌ عبد الملک(86 . 96هـ ق) بود و به کتابت قرآن با خطوط طومار وجلیل و نوشتن شعر و اخبار می‌پرداخت. وی در سمت قبله مسجدالنبی(ص) سوره و الشمس و ضحیها را تا آخر با آب طلا نوشت. خطوط ابداع شده برای نگارش موضوعات اداری، تجاری، بازرگانی، روابط اجتماعی و نیز برای تهیۀ نُسَخ غیر‌مذهبی رشد و گسترش یافت.
در دهه‌های اولیۀ حاکمیت خلفای عباسی(133-656هـ ق) دو خوشنویس سوری به نام ضحاک‌ بن‌ عجلان و اسحق‌ بن‌ حماد ظهور کردند. ضحاک کاتب اوایل خلافت بنی‌عباس بود و بر قطبه فزونی داشت و کسی به پای او نمی رسید، واسحق کاتب زمان خلافت ابو جعفر‌ المنصور(136-158هـ ق) بود و بر ضحاک نیز برتری یافت. شهرت این دو بیشتر به دلیل مهارت‌های هنری قابل توجه شان بود. اسحاق شاگردان زیادی را تربیت کرد، از جمله یوسف‌سگزی(معروف به یوسف کاتب و ملقب به لقوة‌الشاعر) که از هر نویسنده‌ای برتر بود. وی دو خط ظریف به نام های خفیف‌الثلث و خفیف‌الثلثین را ابداع نمود. او همچنین خط جلیل را با اندک تغییری در عمودهایش، بستن و مدور کردن انحناهای بازش تغییر داده و اصلاح کرد. اما ویژگی‌اش را در ارتباط با داشتن حروف سرِبزرگ، حفظ کرد. این ویژگی‌ها به ابداع خط زیبا و ظریفی به نام قلم ریاسی(اداری) توسط فضل‌بن‌سهل(ذوالریاستین)، وزیر ایرانی خلیفه عباسی مأمون(198-218هـ ق)، انجامید.
ابراهیم سگزی برادر یوسف نیز خوشنویس ماهری بود که تجربیاتش را به یکی از شاگردان برجسته خود به‌نام احول از کلیۀ رموز خط و کتابت و سایر نکات خوشنویسی آگاه و در این زمینه استاد بود. وی که مخترع برخی از خطوط رایج در آن دوران بود، پیوسته به آیین و روش و قانون خط سخن می‌گفت. احول چند نوع خط مستدیر و قوسی، ازجمله خط مسلسل را از ریاسی استخراج کرد. او نویسندۀ نامه‌هایی بود که از طرف سلطان برای ملوک اطراف در طومارها فرستاده می شد. احول قواعد و قوانین خط را روشن کرد و آن را درجه‌بندی نمود و قلم های سنگین را در مرتبۀ اول قرار داد، ابتدا قلم طومار بود که بر سایر قلم‌ها برتری داشت و در یک طومار تمام با سعف نوشته می شد، و گاهی هم با قلم می‌نوشتند و نامه‌های ملوک با آن خط فرستاده می‌شد. سپس قلم ثلثین، قلم سجلات، قلم عهود، قلم مؤامرات، قلم امانات، قلم دیباج، قلم مدیح، قلم مرصع و قلم تشاجی را درجه‌بندی نمود. مهم ترین از اقلام رایج آن دوران عبارت‌اند از:

قلم جلیل
قلم جلیل پدر تمام اقلام نامیده می شود. دربارۀ قلم جلیل در الوسیط آمده است: «در آخر دولت اموی، قطبة المحرر از خط کوفی و حجازی، خطی استنباط کرد که اساس خطی شد که امروز بدان می‌نویسند، و او قلم جلیل را که در بناها به‌کار می‌رفت، و قلم طومار را که بر صفحۀ بزرگی می‌نگاشتند اختراع کرد» (الوسیط،194).دربارۀ قلم جلیل گفته‌اند که هر کسی توانایی نوشتن آن را ندارد، مگر آنکه با دشواری و زحمت بسیار آن را آموخته باشد. یوسف سگزی در این باره می‌گوید: قلم جلیل نهاد نویسنده را می کوبد.
قلم جلیل بسیار درشت و پهن و فربه بود و به بلند مرتبه‌ترین اشخاص اجتماع اختصاص داشت. ابن‌الندیم می‌گوید: «با این قلم از طرف خلفا بر طومارهای کامل به پادشاهان روی زمین نامه می‌نوشتند. از قلم جلیل دو قلم استخراج گردیده است: قلم سجلات و قلم دیباج(ابن‌الندیم، 13:1381).

قلم جلیل‌الثلث، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم جلیل‌الثلث، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلم جلیل‌الثلث، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم جلیل‌الثلث، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلم طومار
خط طومار یکی از قدیمی‌ترین خطوط عربی است که در میان بزرگان رایج بود. طومار خطی است پر قدرت و جلی و فربه، که با قلمی پهن نوشته می‌شد، در مقابل غبارکه خفی و ریز کتابت می گردید. از ویژگی‌های قلم طومار داشتن ضخامت و درشتی در حروف، الف و لام‌های کشیده، داشتن حلقه‌ها و اتصالات در حروف(که در دیگرشیوه‌ها غیرمجاز بوده) و نیز بدون نقطه بودن آن است. در حدود قرن چهارم هجری قمری، گوشه دار بودن و ایستایی این خط از بین رفت. واضع خط طومار را قطبة‌المحرر دانسته‌اند. بزرگان در زمان بنی‌امیه و پس از آن از قلم طومار استفاده می‌کردند و بعدها در توشیح حکمرانان از آن بهره می‎‌بردند. ابن‌مقله، ابن‌بواب و یاقوت مستعصمی، ظرافت و انحنای جذابی که شبیه ثلث جلی بود، به آن خط دادند. از این خط در کتیبه‌نگاری نیز استفاده می‌شده است. اندازۀ عرض قلم طومار،24 شَعره اسب است و برای به دست آوردن اندازۀ طول الف قلم طومار، مقدار عرض قلم طومار، مقدار عرض قلم در خودش ضرب می‌شود که چنین است: تار مو  576 =24×24

بسم الله به قلم طومار(صبح الاعشی فی صناعۀ الانشاء) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
بسم الله به قلم طومار(صبح الاعشی فی صناعۀ الانشاء) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم طومار(صبح الاعشی فی صناعۀ الانشاء) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم طومار(صبح الاعشی فی صناعۀ الانشاء) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران

قلم ریاسی
ابن‌الندیم در الفهرست، ابداع قلم ریاسی را به فضل بن سهل نسبت می‌دهد و می‌گوید: زمانی که فضل بن سهل (ذوالریاستین) روی کار آمد، قلمی را اختراع کرد که بهتر از سایر اقلام بود و به «ریاسی» معروف شده و متفرعاتی پیدا نمود که قبلاً نام برده شده است(ابن‌الندیم،14:1381).
در خوشنویسی اسلامی آمده است: یوسف‌سگزی خط جلیل را از اسحق‌بن‌حماد فرا گرفت. وی اندکی تغییر در عمودی‌ها داد، و انحناهای باز این خط را مدور کرد و آن را اصلاح نمود. این ویژگی‌هابه ابداع خط زیبا و ظریفی انجامید که مورد توجه فضل‌بن‌سهل قرار گرفت. فضل این خط جدید را مورد تحسین قرار دادو دستور داد و دستور داد که از این خط برای نگارش گزارشات و ثبت اسناد و آمارها اداری استفاده شود و نام ریاسی(اداری) را بر آن نهاد(سفادی، 19:1381). بدین سبب آن را قلم اداری نیز گفته‌اند. قلم ریاسی ترکیبی از خطوط نسخ و ریحان است که نسخ آن بر ریحان غالب است.

قلم ریاسی، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم ریاسی، محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلم مسلسل
مسلسل خطی است که همۀ حروف و کلمات آن پیوسته و متصل نوشته می‌شوند، و در یک سطر به وسیلۀ خط های نازک، تمامی حروف و کلمات به هم پیوسته و زنجیر شده‌اند، و هیچ یک از حروف آن منفصل نیست. اساس و منشأ این خط، ثلث یا توقیع است.
دربارۀ پیدایش خط مسلسل در صبح‌الاعشی آمده است: «احول‌محرر قلم ثلثین و ثلث را از ابراهیم‌سگزی اخذ کرد و قلم نصف را که خفیف‌تر از ثلث بود و آن را خفیف‌الثلث نام گذاشت، اختراع کرد، و نیز قلمی به نام مسلسل(که همۀ حروفش متصل نوشته می‌شد) و قلمی به نام «غبارالحلبه» را پدید آورد. وی خط مؤامرات و قصص و قلمی خرد و ریز به نام«حوائجی» را ابداع نمود. خط او به بهجت و زیبایی توصیف شده است، لکن خالی از احکام و اتقان بوده است. احول در تراشیدن قلم مهارت عجیب داشته است(قلقشندی،1340هـ ق : ج 3، 16و 17)
هر یک از انواع خطوط را می‌توان با حفظ اصول و رعایت قواعد مربوطه، با خط مسلسل نوشت که در این صورت بعد از نام خط، لفظ مسلسل خواهد آمد، مانند: ثلث مسلسل، مقترن مسلسل، دیوانی مسلسل، کوفی مسلسل و ... . این خط از خطوط معمول نبوده است مگر آنکه از باب تفنّن آن را می‌نوشته‌اند. انواع خط مسلسل عبارت‌اند از: مسلسل زنجیری و مسلسل مضاعف.

خط مسلسل به طریقۀ ابن بواب منبع: محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مسلسل به طریقۀ ابن بواب منبع: محمدبن حسن طیبی، 908هـ ق موزۀ طوپ قاپی، استامبول(جامع محاسن کتابة الکتاب) تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خط ثلث مسلسل(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط ثلث مسلسل(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران



خطمسلسلزنجیریمسلسلزنجیریازانواعخطمسلسلاستکهعلاوهبرپیوستگی‌هایحروف،بعضیازقسمت‌هایآنبهصورتاتصالاتهماهنگوزنجیریتکرارشدهاند(هراتی،491:1376).

خط ثلث مسلسل زنجیری، احمد قره حصاری، ترکیه(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط ثلث مسلسل زنجیری، احمد قره حصاری، ترکیه(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خط ثلث مسلسل زنجیری، حبیب الله فضائلی(اطلس خط) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط ثلث مسلسل زنجیری، حبیب الله فضائلی(اطلس خط) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خطمسلسلمضاعفچنانچهاتصالاتوپیوستگی‌هایمکررخطمسلسلتکرارهایمجددداشتهباشد،آنرامسلسلمضاعفگویندکهمعرفقدرتقلموتبحرواستحکامدستکاتباست(هراتی،491:1376).
خط مسلسل مضاعف، حدود قرن9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مسلسل مضاعف، حدود قرن9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مسلسل مضاعف، حدود قرن9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مسلسل مضاعف، حدود قرن9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران




قلممتساویقلممتساویازاقلامیکهدرمیاننویسندگاندربارخلفاءمتداولبودهاست.اینخطشباهتزیادیبهخطمقترندارد،اماکمیمبسوط‌ترباکشش‌هایمساویاست(هراتی،490:1376).
خط متساوی، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط متساوی، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلممقترنقلممقترنازاقلامیاستکهدرآنحروفوکلماتقرینوبسیارنزدیکبه‌همنوشتهمی‌شوند.شیوۀمقترندراغلباقلامخوشنویسیدیدهمی‌شود.انواعقلممقترنعبارت‌انداز:کوفیمقترن،مقترنمختصر،مقترنمبسوطومقترنمسلسل(عطارهروی71:1375).
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط مقترن مختصر، حدود قرن 9هـ ق(تجلی هنر در کتابت بسم الله) تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلمجلیلالثلثقلمجلیلالثلثازانواعقلمثلثاست.جلیلبهمعنیدرشتوفربهوبزرگانداموامروزهآنراجلیمی‌گویند.جلیلالثلث،خطثلثیاستکهدرشتوبزرگنوشتهشدهباشد،وامروزهبهاینخطثلثجلییاثلثکتیبه‌ایاطلاقمی‌گرددوعرب‌هابهآنثلثثقیلگفته‌اند(هراتی،485:1376).
قلم جلیل الثلث، آغاز سورۀ مریم، قرن 8 هـ ق، موزۀ برلین / تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم جلیل الثلث، آغاز سورۀ مریم، قرن 8 هـ ق، موزۀ برلین / تهیه و تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خطغُبارخطغباربرگرفتهازخطرقاعاست؛خطیاستبسیارریزوظریفکهبراینوشتنیاداشت‌هایکوچکبهکارمی‌رفتهاست.چونبااینخطپیغام‌هاونامه‌هارارویکاغذهایکوچکوباریکباقلمریزمی‌نوشتند،وآنرابرایارسالبهگیرندۀپیامبهبالکبوتراننامهبرمی‌بستند،آنراقلمغباریاقلمالجَناحنامیده‌اند.وجهتسمیۀاینخطبهغبار،بهدلیلهمینکوچکیوتشبیهآنبهغباراست.میرعلیهرویگفتهاست،چنانچههریکازاقلامستهرابهقلمباریککتابتکردند،غبارمی‌شود،واگربهقلمجلینوشتن،آنراطومارمی‌گویند.خطغبارخطیاستیکدست،خالص،یکنواخت،کوتاهوریز،کههمۀآندوروخالیازسطحاست،وبهصورتفشردهوجمعوبدونسَرَکنوشتهمی‌شود،ویاحلقه‌هاوگره‌هایحروفعینوسطوآخر،فاءوقاف،واوومیمولاموالفرامی‌توانستندپروبستهبنویسند.خطغباررامتناسبباریزیخطوسرعتکتابتوکوچکیکاغذمی‌نوشتند.بعضیازخوشنویسانقدیمیقلمغباررایکنوعخطخاصنمی‌دانستند،ونظرشاناینبودهکههمۀخطوطرامیتوانبهقلمغبارنوشت.همانگونهکهگفتهشد،خطغباردرآغازکاربردسیاسیداشتهوبیشتربرایرسانیدنپیغام‌هاتوسطکبوترانمعلمبهکارگرفتهمی‌شد.ازقرن7هجریبهبعد،فرمزیباشناسیخطغبارمتجلیشدوبراینوشتنقرآن‌هایریزبرطومارها،کتاب‌هایقطعبازوبندی،ادعیهوعلمجفرنیزازآناستفادهگردید.کاتبانغبار‌نویسدرآغازازذرّه‌بیناستفادهمیکردند،ولیازقرن9هجریقمری،عینکبجایذرّه‌بینرواجیافتونمونههایزیباوشگفتآورغباربهخطنسخونستعلیقنوشتهشد.بهعنوانمثالغبارنویسانبسماللهالرّحمنالرّحیم،صلواتمحمدی،سورۀمبارکۀیس،ناممبارکمحمدوعلیویاطرحیازپرندهو...رابهخطنسخجلیمی‌نوشتند،ووسطنوشتههاراکورنمی‌کردند،یعنیسفیدمی‌گذاشتن،ودرداخلآنهاسوره‌هاییازقرآنمجید،ادعیه،صلواتو...رابهخطنسخغبارکتابتمی‌کردندکهازارزشهنریوالایبرخورداربودهاست.دربارۀخطغبارسخنسرایانوشاعرانچهزیباسروده‌اند.صائبتبریزیگفتهاست:غبارِخطِتوازدلبههیچبابنرفتخطِغباربهافشاندنازکتابنرفتسعدیشیرینسخنچنینسردهاست:بهمشکسودهمحلولدرعرقماندکهبرحریرنویسدکسیبهخطغبارامیرحسینعلیجلایرخطغباررااینگونهتشبیحکردهاست:ماندبهنقطۀدهنشدرغبارِخطلیکنچوننقطهایکهبوددرخطِغبارخوشنویسانبهاینهنرکوچک‌نویسیبسیارتوجهداشته‌اند،واخیراًآنرابهاندازۀبسیارریزکاهشداده‌اند،بهنحویکهخطغباررارویاشیاییکهبزرگ‌ترازیکدانۀبرنجنیست،می‌نویسند.قلمغباراغلببرایکتابتقرآنمجید،مورداستفادهقرارمی‌گرفت.علاوهبراقلامفوقکهخطوطدیگرینیزوجودداشتهاستکههریکدرمواردخاصیبهکارمی‌رفتهاست،دربرخیازمنابع،تعدادخطوطرایجآندورانرا150نوعذکرکردهاند.(هنرآیهنگاریقرآنکریم،71:1375).تماماینخطوطبرگرفتهازخطکوفیبودهاست،واختلافاتاسامی‌شانبعضیازآنهابهمخترعهرخطمنسوباست.دراصل،درشتیوریزیهرخط،وسطحودایرۀخطوط،باخطمادرشان،خطکوفیتفاوتینداشتهاستوبیشترآنهاازنظراعرابواعجاموتجوید،تفاوتمختصریباخطکوفیداشته‌اند.اینخطوطتازمانالمقتدر‌بالله،هجدهمینخلیفۀعباسی(320:295هجریقمری)رواجداشت(پیدایشخطوخطاطان،55.56.1362).کلیۀخط‌هاییکهبرگرفتهازخطوطکوفیبوده‌اند،نتوانستندشیوهوسبکماندگاریپیداکنند.سرانجامدراواخرقرنسومهجری،ابنمقلهبیضاویشیرازیپابهعرصۀهنرخوشنویسیگذاشتوتحوّلعظیمیدرخطوطجهاناسلامبهوجودآورد.


قرآن کریم به خط غبار، آخر سورۀ طه و آغاز سورۀ الانبیاء، قطع بازوبندی، نیمه دوم قرن9هـ ق،(کلک قدسی) تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قرآن کریم به خط غبار، آخر سورۀ طه و آغاز سورۀ الانبیاء، قطع بازوبندی، نیمه دوم قرن9هـ ق،(کلک قدسی) تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خط نسخ غبار خفی، ابراهیم دانش‌پیشه، تکرار سورۀ الاخلاص در کلمۀ محمد، موزۀ آستان قدس رضوی، تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط نسخ غبار خفی، ابراهیم دانش‌پیشه، تکرار سورۀ الاخلاص در کلمۀ محمد، موزۀ آستان قدس رضوی، تنظیم: ابوالفضل رنجبران


خط غبار، آثار به جا مانده از دوران قاجار (1276 قمری / 1850 میلادی). حراجی بن‌هامس در لندن / تنظیم: ابوالفضل رنجبران
خط غبار، آثار به جا مانده از دوران قاجار (1276 قمری / 1850 میلادی). حراجی بن‌هامس در لندن / تنظیم: ابوالفضل رنجبران


قلم غبار، منسوب به مظفر بن عبدالله الحسن المازندرانی، مورخ 986 هجری/1578 میلادی / تنظیم: ابوالفضل رنجبران
قلم غبار، منسوب به مظفر بن عبدالله الحسن المازندرانی، مورخ 986 هجری/1578 میلادی / تنظیم: ابوالفضل رنجبران


جایگزینی خطوط کوفی و عربی به جای خط پهلوی در ایران
در اوایل ظهور اسلام، زبان ایرانی پهلوی بود، که آن را فارسی میانه می‌خواندند. کتابهای علمی و ادبی و سیاسی به خط پهلوی و کتابهای دینی به خط اوستایی نوشته می‌شدند. پس از استیلای اعراب بر ایران، تا 5 قرن، خط کوفی در ایران رایج بوده، و ایرانیان آن را در نوشتن قرآن و کتیبه ها در بناهای تاریخی به کار می‌بردند، ولی خط معمول ایرانیان برای سایر امور نوعی نسخ بوده که به قلم نسخ قدیم و نسخ جدید اختلاف داشته است و همین خط بعدها اساس خط تعلیق و نستعلیق قرار گرفت.
نسخ عربی قرن اول هجری قمری کاملاً شبیه به خط تعلیق است و ابن مقله که با خط پیرآموز آشنایی داشت، آن را پایه و اساس وضع خط نسخ قرار داده است. پس از مدتی خط تعلیق پدیدار شد و به صورت، شکسته تعلیق در آمد.
محققان خط شناس معترف‌اند که ترکیب و گردش حروف خط تعلیق مأخوذ از خط پهلوی و اوستایی است.(نمونه های آن در خطوط نوشته شده در قبالۀ مارگولیوث، کتاب الابنیه و ترجمان البلاغه دیده میشود)


در پایان:
جا دارد که از دلسوزی، همراهی و راهنمایی اساتید معظم و ارجمند خود در تعلیم و تربیت و انتقال معلومات و تجربیات ارزشمند، در کنار برقراری رابطه صمیمی و دوستانه و ایجاد فضایی به دور از تشریفات، برای کسب هنر و دانش خوشنویسی، تاریخ هنر جهانی اسلام، بر خود وظیفه میدانم در کسوت شاگردی از زحمات ارزشمند استاد مسعود نجابتی، استاد عبدالرسول یاقوتی، استاد ناصر طاووسی، استاد ابوالفضل خزایی تقدیر و تشکر نمایم. از خداوند متعال برای این اساتید عزیزم، سلامتی، موفقیت و همواره شاگرد پروری را مسئلت دارم.

شاگرد شما، ابوالفضل رنجبران

معرفی هنرمند: ابـوالفضــل رنجـبـــران، کارشناس هنری های تجسمی، مدیر هنری، طراح گرافیک، کسب مقامات اول در مسابقات بین المللی، کسب چندین دیپلم افتخار کشوری، عضو انجمن هنرهای تجسمی کشور و...

https://eitaa.com/abolfazlranjbaran