https://virgool.io/Quran-Etrat/feed محلی برای نشر برداشت های قرآنی شخصی fa 2026-06-25 05:35:56 https://files.virgool.io/upload/publication/aifv7wmwdyft/fwexv4.png https://virgool.io/Quran-Etrat https://virgool.io/Quran-Etrat/%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%B3-%D9%87%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA-obosmo7gmlki هر ساله حدود ۵۳۰ هزار سقط جنین عمدی در ایران رخ می‌دهد. از دلایل اساسی این سقط‌ها مشکلات اقتصادی و باورهای غلط اجتماعی است؛ باورهایی از جمله اینکه: فاصله دو فرزند نباید کم باشد، بیش از دو فرزند بد است، در ابتدای ازدواج نباید فرزند دار شد و ... . ترس از مشکلات اقتصادی و همچنین ترس از مخالفت با عرف‌های غلط (یا به تعبیر عامیه ترس از حرف مردم) یکی از عوامل اساسی در قتل فرزندان است. به صورت کلی انگیزه بسیاری از رفتارهای انسان از ترس‌های اون ریشه می‌گیرد. انسان با مدیریت ترس‌های خود می‌تواند حرکت به سمت مقصد صحیح را سریع‌تر و صحیح‌تر طی نماید.زندگی انسان باید همواره همراه حرکت و رشد باشد. عدم تحرک سبب می‌شود استعدادهای انسان دست‌نخورده باقی بماند. استعدادهایی که هر انسانی در بدو تولد همراه خود دارد با تلاش و حرکت خود اوست که شکوفا شده و به ثمر می‌رسد. هیچ استعدادی با سکون و رکود به شکوفایی نخواهد رسید. علاوه بر این بزرگ‌ترین سرمایه انسان یعنی عمر، به سرعت در حال پایان یافتن‌است. از دست رفتن این سرمایه در اختیار انسان نیست؛ بلکه انسان تنها می‌تواند کیفیت مصرف شدن آن را مدیریت کند. انسانی که هیچ حرکت و تغییری ندارد، این سرمایه را بدون هیچ آورده‌ای از دست داده است. همچنین عدم تحرک و رکود سبب می‌شود انسان احساس پوچی کرده، مبتلا به بیماری‌های روانی شود؛ چرا که چنین انسانی وقتی گذران عمر خود را مورد بررسی قرار می‌دهد حسرتی عمیق در وجود خود احساس می‌کند. پس همه باید تلاش کرده از رکود و یکنواختی خارج‌شده و به سمت اهداف خود حرکت کند.حرکت انسان تحت تاثیر عواملی است که در صورت نبودن آن‌ها، حرکتی رخ نخواهدداد. هیچ رخدادی در این عالم بدون سبب و علت به وقوع نمی‌پیوندد. این جمله -که بیانی از قانون علیت است- زیر بنای تمام علوم بشری است؛ چرا که علوم به کشف قوانین جهان می‌پردازند و کشف این قوانین در صورتی ممکن است که قانونی وجود داشته باشند. به عنوان مثال اگر بین داروها و بیماری‌ها هیچ رابطه منطقی و ثابتی وجود نداشته باشد، آیا باز هم دانشمندان پزشکی به دنبال تولید و کشف داروهای جدید خواهندبود؟ همه تلاش این دانشمندان بر این است که روابط بین داروها و بیماری‌ها را کشف کرده تا بتوانند در زمان ظهور یک بیماری به درمان آن بپردازند. تغییر و تحولاتی که در انسان نیز رخ می‌دهد از این قاعده مستثنی نیست. حرکت و فعالیت انسان، یکی از این تغییرات است که به عوامل تاثیر گزار بر آن انگیزه می‌گویند.ترس یکی از انگیزه‌های موجود در انسان است. همه ما می‌دانیم که نظافت و بهداشت برای انسان سختی و هزینه‌هایی دارد، ولی همه به دنبال آن هستند. علت اینکه انسان‌ها این سختی و هزینه را تحمل می‌کنند چیست؟ ترس از بیماری و نابودی سبب شده که افراد برای سلامتی خود تلاش و هزینه کنند. همچنین پس‌انداز کردنِ بخشی از دارایی‌ها کاری معقول و منطقی است، چون انسان‌ها از فقر و نداری می‌ترسند. علاوه بر این هرکسی که وارد محیطی می‌شود تلاش می‌کند آداب آن جمع را رعایت کند. او به این کار تن می‌دهد با اینکه گاهی هیچ تمایلی به آن ندارد. او این سختی را می‌پذیرد چون بیم آن دارد که از طرف جمع طرد شود. هرکس با تاملی در رفتارهای خود موارد بسیاری را خواهد یافت که علت آن ترس بوده است. پس ترس یک انگیزه قوی در وجود انسان است که رفتارهای او را مدیریت می‌کند.ترس به عنوان یکی از انگیزها گاهی انسان را به خوبی‌ها سوق می‌دهد و گاهی به بدی‌ها. کسی که بخیل است و هیچ کمکی به دیگران نمی‌کند از تنگ‌دستی می‌ترسد. همچنین نوجوانی که بیم طرد شدن از گروه هم‌سالان دارد، به کارهای ناپسند و حتی مواد مخدر و مشروبات الکی تن دهد. کسی که وسواس‌گونه به نظافت اطراف خود اهمیت می‌دهد از بیماری می‌ترسید. در کنار این مواردِ منفی؛ ترس از فقر سبب می‌شود تا انسان به کار و تلاش روی بیاورد. ترس از جریمه شدن رانندگان ملزم له اجرای قوانین راهنمایی و رانندگی می‌کند. ترس از عدم قبولی در امتحانات سبب می‌شود دانش آموزان برای درس خود بیشتر وقت بگذارند. همانطور که واضح است، ترس گاهی ما را به سمت خوبی‌ها سوق می‌دهد و گاهی به سمت بدی‌ها می‌کشددر قرآن کریم نیز به موارد متعددی از ترس‌های سازنده اشاره شده‌است. در سوره انسان علت وفای به عهد اهل بیت اینگونه بیان شده‌است: «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ‏ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطيرا»[1]. در آیاتی بعد از زبان اهل بیت می‌خوانیم: «إِنَّا نَخافُ‏ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَريرا»[2]. همچنین در چند آیه آمده است: «قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ‏ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظيم‏»[3]. علاوه بر این موارد در سوره نازعات آمده‌است: «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى‏ النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى‏»[4]. همچنین خداوند در وصف بندگان خاص خود می‌فرماید: «رِجالٌ لا تُلْهيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ‏ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصار»[5]همچنین ترس جناب هابیل مانع این شد که دست به جنایتی علیه برادر خویش بزند: «لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَني‏ ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ‏ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمين‏»[6]آیات دیگری از قرآن به ترس‌های مخرب اشاره دارد: «فَتَرَى الَّذينَ في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى‏ أَنْ تُصيبَنا دائِرَةٌ»[7] هم چنین در سوره اسراء می‌فرماید: «وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاق‏»[8]. در سوره یونس علت ایمان نیاوردن برخی از بنی اسراپیل به حضرت موسی را ترس آنها می‌شمارد: «فَما آمَنَ لِمُوسى‏ إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى‏ خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ مَلاَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ»[9] شیطان نیز برای مدیریت پیروان خویش از ترس استفاده می‌کند: «إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ‏ أَوْلِياءَه‏»[10]انسان نیز اگر می‌خواهد در مسیر صحیح حرکت کند، باید ترس‌های خود را مدیریت نماید. از آنجا که ترس یکی از انگیزه‌های قوی در وجود انسانی است، عدم مدیریت نسبت به آن نتیجه‌ای جز عدم مدیریت نسبت به برخی رفتارها ندارد. خیلی از رفتار های ناشایست به خاطر ترس‌های انسان واقع می‌شود؛ همچنین بسیاری از رفتارهای صحیح و خوب از ترس ناشی شده‌اند. کسی که بتواند ترس‌های خود را مدیریت کند، در واقع می‌تواند بخشی از رفتار های خود را مدیریت کند. هر کسی که نگران آینده خود است باید نسبت به ترس‌هایی که در وجودش شکل گرفته با دقت تفکر کند و تلاش نماید ترس‌های خوب را تقویت کرده و همزمان ترس‌های بد را از بین ببرد. چنین انسانی حتما به مسیر سعادت نزدیک‌تر است و امید بیشتری می‌رود تا به سعات اخروی نایل شود.[1] سوره انسان آیه ۷[2] سوره انسان آیه ۱۰[3] سوره انعام آیه ۱۵ و سوره یونس آیه ۱۵ و سوره زمر آیه ۱۳[4] سوره نازعات آیات ۴۰ و ۴۱[5] سوره نور آیه ۳۷[6] سوره مائده آیه ۲۸[7] سوره مائده ایه ۵۲[8] سوره اسرا آیه ۳۱[9] سوره یونس آیه ۸۳[10] سوره آل عمران آیه ۱۷۵ قرآن و عترت مهدی بخشی Thu, 29 Dec 2022 12:15:00 +0330 https://virgool.io/Quran-Etrat/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D8%AC%D8%A8-ikvaeaerlftm بالاتر از هر امیدیيا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ،ای آنکه به او امیدوارم برای هر خوبی‌ای و پناه میجویم از خشم او در هر بدی‌ای!برای هر اتفاق خوب و خیری می‌توان به خداوند امیدوار بود. چرا که خداوند به همه‌ی خوبی‌ها داناست، و بر انجام همه‌ی آن‌ها تواناست. همچنین در وجود او -که بی‌نهایت بخشنده است- حتی ذره‌ای بخل راه ندارد تا جلوی خیرخواهی او را بگیرد.از دیگر سو هیچ چیزی به اندازه خشم و غضب خداوند خطرناک است. زیرا خداوند از همه بهتر می‌داند نقاط ضعف و آسیب‌پذیر ما چیست و توانایی انجام هر کاری را نیز دارد. همچنین هیچ چیزی یا کسی نمی‌تواند جلوی اراده خدا را بگیرد و مانع آن شود.در نتیجه اگر خدا برای کسی خیر و خوبی یا عذاب و بدی بخواهد، هیچ چیزی مانع او نخواهد شد.حال که چنین است ما باید همه امیدمان به خداوند باشد و همه بیممان از خشم و غضب خداوند. هر امیدی به غیر خدا پوچ و خیالی است و هم سختی و دشواری اگر از غضب و خشم خدا نباشد تحمل پذیر است.يا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ، يا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ، يا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً،ای آنکه در مقابل اندک بسیار می‌بخشی! ای آنکه به هر که درخواستی کند می‌بخشی! ای آنکه به کسانی که درخواست هم نکرده، حتی تو را نمی‌شناسند هم می‌بخشی! آن هم بخششی از روی دلسوزی و مهربانی!خداوند دنبال بهانه برای بخشش است. اگر ما سرمایه بسیار ناچیزی هم داشته باشیم، خدا درخواست های ما را اجابت میکند. حتی اگر سرمایه ای هم نداشته باشیم، همینکه دست نیاز به سمت او دراز کنیم خداوند حاجات ما را برآورده میکند. بلکه حتی اگر کسی از او هم تقاضا نکند خدا احتیاجاتش را برطرف میکند. حتی اگر کسی درخواست هم نکند و اصلا خدا را نشناسد، باز هم خدا نیاز های او را برطرف میکند. آن هم نه از روی منت بلکه با دلسوزی و محبت.چه درخواستی از خدا داریم؟أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَ جَمِيعَ خَيْرِ الٰآخِرَة، وَ اصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيا وَ شَرِّ الٰآخِرَةِ -فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ما أَعْطَيْتَ- وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يا كَرِيمُ.ای کریم! به خاطر درخواستی که از تو کرده‌ام همه خوبی‌های دنیا و همه خوبی‌های آخرت را به من بده! و همه بدی‌های دنیا و بدی‌های آخرت را از من دور کن! -که آنچه تو بدهی بی عیب و نقص است- و باز هم از فضل خودت بیشتر به من ببخش!در خواست هر کسی از خداوند متناسب با معرفت او نسبت به خداوند است. پس هنگامی که اقرار کرده‌ایم که همه خوبی‌ها را از خداوند امید داریم و همچنین می‌دانیم او بی‌بهانه بر بندگان خود بخشش می‌کند، درخواست ما نیز متناسب با همین شناخت است. ما از خداوند همه خوبی‌های دنیا و آخرت را می‌خواهیم. همچنین از او می‌خواهیم که هرچه بدی در دنیا و آخرت است از ما دور کند. و باز هم از او می‌خواهیم که از گنجینه فضل و رحمت خود بیشتر به ما ببخشد.نکته:1- دنیا و آخرت با هم هستند. سعادت در یکی همراه با سعادت در دیگری است. پس سعادت در هر دو را از خداوند می‌خواهیم. همچنین شقاوت در هیچ کدام را نمی‌خواهیم.2- آنچه خداوند ببخشد حتما بی‌کم و کاست است. هرچند در تصور ما کم باشد. مثلا اگر ما می‌خواهیم تا در این ماه 10 میلیون تومان در آمد داشته باشیم -تا به هرچه می‌خواهیم برسیم- ولی خداوند روزی ما را 7 میلیون تومان قرار می‌دهد، همین مقدار برای ما خوب است. ای بسا که اگر روزی ما بیش از این می‌شد آن را در راه حرام خرج می‌کردیم و راه سرکشی پیش می‌گرفتیم. یا آرام آرام غرق در دنیا می‌شدیم.خلاصه همه خوبی هايا ذَا الْجَلٰالِ وَ الإِكْرامِ يا ذَا النَّعْماءِ وَ الْجُودِ، يا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ، حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النّارِ.همه آنچه از خداوند در خواست کرده ایم در همین یک جمله خلاصه میشود:خدایا من را از آتش جهنم نجات ده.پیوندهاشرح دعای ماه رجب (یا من یملک ...)شرح دعای ماه رجب (خاب الوافدون ...) قرآن و عترت مهدی بخشی Sun, 14 Feb 2021 06:56:29 +0330