https://virgool.io/Sharifdaily/feed انعکاس اخبار راستکی دانشگاه صنعتی شریف fa 2026-06-08 00:24:48 https://files.virgool.io/upload/publication/7bumebze0wym/jsmae4.png https://virgool.io/Sharifdaily https://virgool.io/Sharifdaily/%D8%AF%D9%8E%D8%B1-%D8%B3%D9%8E%D8%B1-%DA%AF%D9%8F%D9%85-o7iyg8yo1j34 آیا مسیر علم، دارای سوگیر یهای اجتماعی است یا مسیر مستقلی از بقیه عوامل دارد؟اگر اهل فیلم، بازی رایانه‌ای و یا رمان خواندن باشید، بعید است که اسم عناوینی مانند World of warcraft، Lord of the rings، Warhammer 40K و یا Civilization به گوشتان نخورده باشد. همه این بازی‌ها، فیلم‌ها و کتاب‌ها یک ویژگی مشترک برای «جهان سازی» دارند؛ در این آن‌ها، گروه‌ها و نژادهای مختلف، هرکدام سبک خاصی از مبارزه و ساخت و ساز و جهان‌بینی و صد البته دانش دارند.در جهان واقعی نیز چنین وضعیتی برقرار است! گاهی چون این حقیقت را پذیرفته‌ایم، دیدنش برایمان آسان‌تر شده و گاهی چون آن را کتمان کرده‌ایم، با اینکه این حقیقت وجود دارد، دیدن آن در اطرافمان برایمان دشوار شده است. بهتر است برای درک بهتر این موضوع، در تاریخ و جغرافیا سفر کنیم تا نمونه‌هایی از تفاوت مسیر پیشرفت علم در ملل مختلف را مشاهده کنیم.علم نجوم و تقویم نگاریتا همین چند قرن پیش، منجمین نماد انسان دانشمند بودند. اما امروزه، تصور بسیاری از انسان‌ها از منجمین، نوعی طالع‌بین در دربارها بودند که کارشان اندکی با فال‌گیرهای امروزیِ حاشیه خیابان‌ها تفاوت داشته. علت این تفاوت نگاه، دقیقا تفاوت در آن چیزی است که آن را علم نجوم می‌نامیم.در صورتی که به منابع علمی گذشته نگاه کنید، تقریبا هر تمدنی که سرش به تنش می‌ارزید، نسبت به آسمان و ستارگان دیدگاهی داشته‌اند. هر کدام از آنها گزاره‌هایی در توصیف چرایی وقایع نجومی بیان می‌کردند. نکته جالب این است که این گزاره‌ها در روزگار خودشان گزاره‌های «علمی» تلقی می‌شدند، غالبا برگرفته از اساطیر آن تمدن بوده‌اند؛ مانند نام‌های صورت‌های فلکی، افسانه‌های مربوط به طلوع و غروب خورشید. این توضیحات هم در هر تمدن متفاوت بوده و توضیحی منطقی و در استانداردهای آن تمدن ارائه می‌کردند.عقاید تمدن‌ها نه تنها بر متن گزاره‌های علمی، بلکه بر پرداختن به علوم نیز تاثیرگذار بوده‌اند. در تاریخ علم نجوم، بیشترین و جدی‌ترین تحقیقات بر حرکات اجرام سماوی و زمان‌بندی آن، در سرزمین‌های اسلامی رخ داده است. از کشف حرکت تقدیمی زمین تا نگارش تقویم جلالی که با اختلاف، دقیق‌ترین تقویم نجومی تا به امروز است و محاسبات مربوط به شعاع زمین و بسیاری از این قبیل. علت آن نیز اهمیت تقویم‌نگاری در شرعیات اسلامی است. برای همین پادشاهان هزینه‌های انجام این تحقیقات را تامین می‌کردند و دانشمندان به کار کردن روی این امور علاقه نشان می‌دادند. پس می‌توان دید که ارزش‌های اجتماعی، در تعیین اینکه کدام علم توسعه یابد نیز موثرند.ریاضیاتتا در حوالی دوران طلایی تمدن اسلامی هستیم، خوب است این مثال را نیز بیان کنیم. از دیگر علومی که در ممالک اسلامی و علی الخصوص ایران رشد یافت، ریاضیات بود؛ اما نه هر شاخه‌ای از آن! حوزه‌هایی از ریاضی که بیشترین پیشرفت را تجربه کردند، جبر و هندسه بودند، در حدی که همانطور که خودتان ماجرای الگوریتم و خوارزمی را می‌دانید، مبانی علم جبر امروزی را مطالعات دانشمندان مسلمان می‌دانند. نظریات مختلفی برای علت این توسعه فراوان بیان می‌شود، اما نظریه غالب، نیاز به توسعه این علوم در محاسبات معماری و تجاری است. هندسه مبنای اصلی فنون معماری و همچنین ناوبری و مسیریابی بوده و جبر، مبانی محاسبات اقتصادی است، که هر دو در جامعه‌ای که تجارت رونق زیادی دارد، بسیار استفاده می‌شود. در برابر آثار فراوان مسلمانان در این شاخه‌ها، کمبود مطالعات در زمینه‌ای مانند احتمالات به چشم می‌آید! دلیل عمده‌ای که برای آن بیان می‌شود آن است که مهم‌ترین موتور پیشران توسعه علم احتمالات، قمار و شرط‌بندی بوده است، برای همین دانشمندان مسلمان، انگیزه زیادی برای توسعه این علم نداشته‌اند؛ بر خلاف دانشمندان جلودار علم احتمال در غرب مانند فرما و پاسکال که طبق روایت تاریخ، اکثرا قماربازان قهاری بوده‌اند!فرهنگ، مایحتاج توسعه علمدر مثال‌های بالا، دو موردی که فرهنگ، دین، عقاید، ارزش‌ها و به طور کلی موارد اجتماعی در پیشرفت علم اثر داشتند را دیدیم. یکی محتوای علم و دیگری ایجاد انگیزه برای توسعه علم. مورد دیگری نیز هست که فرهنگ با آن در توسعه علم تاثیر می‌گذارد و آن پیش‌نیازهای توسعه علم است. مثال معروف زیر را در نظر بگیرید. فرض کنید شما دانشجوی علوم پزشکی هستید و قصد دارید پایان‌نامه خود را نگارش کنید. اگر بخواهید با توجه به تعالیم پزشکی که از قبل در فرهنگتان وجود داشته، موضوع پایان‌نامه خود را انتخاب کنید، احتمالا به سراغ مسائل مربوط به دارو‌های گیاهی رفته و موضوع خود را مرتبط با این علم انتخاب خواهید کرد. یا برای موضوعی دیگر، ممکن است تحت تاثیر معجزه چایی نبات، اثرات درمانی مصرف شکر در تسکین دردهای موضعی را بررسی کنید!حال اگر این سوال را درباره دانشجویی دیگر، کاملا با شرایط شما، اما در هند می‌پرسیدیم، احتمالا موضوع پایان نامه او، اثرات درمانی پروتئین‌های موجود در چشم گاو در درمان بیماری‌هاست. چرا که از کودکی مادرش به او درباره شفا بخش بودن چشم گاو داستان‌ها گفته است. همین موضوع برای یک دانشجوی چینی، تاثیرات طب سوزنی در آرام کردن اعصاب محیطی بدن خواهد بود. علت اینکه دانشجوی پزشکی ایرانی، کمتر از دانشجوی هندی احتمال دارد به سراغ پروتئین‌های چشم گاو برود این است که ذهن یک هندی، بیشتر به چشم گاو اندیشیده تا یک ایرانی. یک ایرانی بیشتر به آثار مصرف گل گاو زبان در آرامش اعصاب اندیشیده تا یک چینی. پس فرهنگ و سبک زندگی مردم، در اینکه افراد چه دانش و آگاهی‌هایی از قبل دارند که با آن علوم را توسعه دهند موثر است.هایزنبرگ و دوستان!اگر گمان می‌کنید که این حرف‌ها مربوط به گذشته است، سخت در اشتباهید. کتاب Physics and Beyond یا «جزء و کل» از هایزنبرگ بهترین مثال برای دیدن اثرات فلسفه و دین و فرهنگ، یا به قول خود نویسنده «متافیزیک» در علم فیزیک است. در این کتاب، هایزنبرگ خاطرات شخصی خود را نوشته و در قسمت‌هایی صحبت‌های دوستانه خود را با افرادی مانند انیشتین یا پلانک بیان می‌کند. بسیار جالب است که محتوای این صحبت‌ها، نشان دهنده این است که ریشه اختلاف نظریه‌های علمی این افراد، در اختلاف رویکردهای فلسفی و یا حتی الهیاتی این افراد است! این یعنی در علم مدرن نیز، عامل ساخت، توسعه و فراگیر شدن یک نظریه خاص، در پیشفرض‌های فلسفی و نگرش اجتماعی آن است.خب که چه؟با وجود آنچه که گفتیم و مثال‌های بی‌شمار این واقعیتِ غیر قابل کتمان، شاید به نظر برسد چنین نظراتی که بیان شد را جامعه امروز دانشگاهی پذیرفته است و همگی بر اساس همین پیش‌فرض به علم نگاه می‌کنند؛ اما در واقعیت اینطور نیست. نگاه‌های امروز به علم، در بعضی از دانشمندان و اساتید، حتی شاید همین اطراف خودمان، این است که علم مستقل از همه چیز، به بیان قواعد طبیعت می‌پردازد و مواردی مانند سوگیری‌های دانشمند و علایق فرهنگی، هیچ تاثیری در آن ندارد! حتی در چند قدم جلوتر، گمان می‌کنند علم را باید از اخلاق و ارزش‌ها جدا کرد و به صورت منفصل و مستقل آن را به دست آورد، به بیانی از علم ارزش‌زدایی کرده‌اند. حال آنکه در دهه‌های اخیر، حتی دانشگاه‌های بزرگ جهان مانند آکسفورد نیز، از بی‌جهتی یا جهانی و همه‌جایی بودن علم به عنوان بیان‌کننده مستقل قواعد طبیعت کوتاه آمده و به بررسی آثار تاریخ و مسائل اجتماعی در علم می‌پردازند. در عین حال در راستای همین نگاه در دانشگاه‌های جهان، علم جدا شده از ارزش‌ها و الهیات را برای جامعه مضر احساس کرده‌اند و نیاز پیدا کرده‌اند در همان علم و تحقیقات، اخلاق را در نظر بگیرند.امین زمانی | ۱۴۰۰ مهندسی برق روزنامه شریف روزنامه شریف Fri, 01 Aug 2025 21:11:40 +0330 https://virgool.io/Sharifdaily/%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B5%D9%84%D9%87%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B4-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%88%DA%86-kyz24nm1we7h ۲۹ اسفند در حالی که داشتم با گل‌فروشی سر قیمت سنبل چانه می‌زدم، شماره ناآشنایی روی تلفن همراهم افتاد. تلفن را جواب دادم که صدای اتوکشیده‌ای گفت: "آقای دکتر انوچ؟ دکتر منصوری هستم". آخر چه کسی خودش را دکتر صدا می‌کند زمان معرفی؟! پرسیدم کدام منصوری؟ گفت "غلام". گفتم به جا نمی‌آورم که قطع کرد! چند دقیقه بعد یک شماره ثابت روی تلفن همراهم افتاد که فهمیدم از وزارت علوم است. تازه فهمیدم غلام که بود.در لحظات آخر سال 98 وزیر علوم از بنده خواست که شیوه‌نامه «فاصله‌گذاری اجتماعی» را برای دانشگاه شریف بومی‌سازی کنم. بنده هم با هزار بدبختی پذیرفتم و به این امید که نخبگان این مملکت که خیلی به‌شان بی‌توجهی می‌شود- وگرنه که وضع ما این نبود- به‌شان توجهی شده باشد و زنده بمانند، شیوه‌نامه را در چند فصل تهیه کردم و پیش نویس آن را تسلیم هیئت امنای دانشگاه کردم. امیدوارم که جلسه هیئت امنا پیش از اتمام کرونا تشکیل شود! در ادامه بخش‌هایی از این شیوه‌نامه را می‌توانید مطالعه کنید.قوانین ناهار و شام1. ساعت ناهار: چون سلف خیلی شلوغ می‌شد تصمیم گرفتیم هر ساعت آن را زیاد کنیم تا جمعیت کمتری بیایند. قرار شد آنهایی که شماره دانشجویی‌شان به رقم «0» ختم می‌شود از ساعت 10 تا 11، رقم «1» از 11 تا 12 و همین‌جور تا رقم «9» که بین ساعات 19 تا 20 اجازه دارند ناهار خود را بخورند.2. ساعت شام: بچه‌های خوابگاه که شام دارند، برای آنکه در محل دریافت شام با زیرپوش و شلوارک و چادر گُل‌گُلی تجمع نکنند، باید مثل ناهار طبق زمان‌بندی غذا دریافت کنند. برای آنکه کارکنان سلف دوباره‌کاری نکنند، تصمیم گرفتیم به شام را هم از همان ساعت 10 صبح شروع کنیم به توزیع، ولثی برعکس؛ یعنی آنهایی که شماره دانشجویی‌شان با رقم «9» تمام می‌شود بین 10 تا 11 شام خواهند خورد و الی آخر.3. ناهار استادان به اتاقشان برده می‌شود. بنده پیشنهاد دادم که سلف آنها در اختیار کارکنان یا دانشجویان قرار گیرد که با مخالفت شدید عده قلیلی از استادان در گروه Sharifprofs روبرو شد. لذا قرار شد خاک بخورد ولی کس دیگری در آن ناهار نخورد.4. کارکنان مثل گذشته باید از ساعت 12 تا 13:30 در همان سلف خودشان غذای خود را میل کنند، زیرا نمی‌شود که کار اداری را تعطیل کرد!5. سلف‌های آزاد: شریف‌پلاس تا اطلاع ثانوی اجازه سرو غذا ندارد و فقط می‌تواند با همان قیمت قبلی آب معدنی و نوشابه به دانشجویان بدهد. البته مرکز بازی آن فعال خواهد بود به شرط آنکه هر کسی دسته بازی و صندلی شخصی خود را به همراه داشته باشد. آقای یاسینی چانه‌زنی کرد که اجازه گرم کردن غذای بچه‌ها را در ازای مبلغ اندکی داشته باشد ولی با پیگیری شورای صنفی قرار شد شریف‌پلاس این امکان را رایگان ایجاد کند!نماینده نهاد در تدوین طرح فاصله‌گذاری یک نگرانی داشت برای دانشجویان متدینی که شماره دانشجویی آنها با رقم «3» یا «6» تمام می‌شود، نمی‌توانند به نماز اول وقت برسند. لذا خواهش کردند این دسته بتوانند هر وقت خواستند ناهار یا شام بخورند. با این تبصره موافقت شد ولی فقط برای دانشجویانی که سابقه نماز در سال تحصیلی 98-99 داشتند.لازم به ذکر است که دانشگاه می‌خواست غذای سلف را بپیچاند و بودجه آن را خرج اتمام دانشکده مکانیک کند که با مخالفت بنده این قضیه منتفی شد.قوانین سرویس‌های بهداشتیالف صفر- عکس از مهدی صارمی‌فر (چرا واقعاً؟!)1. سیستم نوبت‌دهی: مدیریت امور دانشجویی برای جلوگیری از تجمع در سرویس‌های بهداشتی سامانه‌ای جهت نوبت‌دهی به دانشجویان آماده کرده است. دانشجویان باید یک روز قبل از میان بازه‌های 5 دقیقه‌ای تعیین شده، زمان و سرویس مورد نظر خود را رزرو کنند. البته قابلیت روزفروش هم هست که آن دیگر پولی است. همان طور که می‌دانید بودجه 98 دانشگاه به طور کامل محقق نشده است.2. دستشویی دانشکده‌ها فقط مختص دانشجویان همان دانشکده است. البته بنده با این موضوع مخالف بودم ولی وقتی اتحاد نادر بین تمام استادان و شورای صنفی دانشکده هوافضا را دیدم، پافشاری نکردم.3. دامنه سامانه mabal.sharif.edu است. اول خواستیم Servicebehdashti.sharif.edu بگذاریم که دیدیم خیلی طولانی می‌شود. یکی از مدیران توصیه کرد dastshooyi.sharif.edu بگذاریم که بنده مخالفت کردم چون ایرانیان مصوت "او" را در فینگلیش، 47% به صورت “ou”، 29.6% “oo”، 22.4% “u” و 1% به شکل سایر موارد می‌نویسند و خب 53% اقدام ناموفق در ثبت نام می‌تواند فجایع بزرگی در فضای دانشگاه ایجاد کند.4. برخی کابین‌های سرویس‌های بهداشتی الف صفر به دلیل کم بودن تعداد روشویی‌ها در سایت غیرفعال است. در واقعیت کاسه توالت آنها بتن‌ریزی شده است تا امکان تخلف وجود نداشته باشد. البته درهای این همه این دستشویی‌ها برای پاسداشت آزادی بیان فعال است و دانشجویان می‌توانند بحث‌های قبلی را پیگیری کنند.5. دستشویی آقایان و خانم‌ها نه تنها همچون گذشته جداست، بلکه سامانه اصلاً اجازه نمی‌دهد افراد در سرویسی خلاف جنسیتشان ثبت نام کنند. خلاصه با گوشی و کاربری خودتان ثبت نام کنید چون کد فراموشی هم در این موافق کار نخواهد کرد.6. آقایانی که برای قضای حاجت به مسجد مراجعه می‌کنند در انتخاب سرویس مورد نظر خود دقت لازم را داشته باشند. نام آن سرویسی که به شبستان نزدیک‌تر است «نوین» و دیگری «سنتی» نامگذاری شده است.7. توالت‌های فرنگی با منظور حفظ سلامت همگان در دانشگاه پلمپ شدند. چنانچه کسی مجبور است از این نوع سرویس استفاده کند، به صورت پرتابل توالت فرنگی شخصی خود را همراه داشته باشد. البته برای خروج باید به حراست محترم دانشگاه برگه خروج ارائه دهید.8. این سامانه ویژه دانشجویان است و فارغ‌التحصیلان نمی‌توانند از آن استفاده کنند. لذا از دانش‌آموختگان عزیز خواهشمندیم پیش از ورود به دانشگاه سرویس رفته باشند و یا به بعد از حضور در دانشگاه موکول کنند.9. برای جلوگیری از به وجود آمدن بازار سیاه و توزیع عادلانه سرویس‌ها، هر دانشجو می‌تواند روزانه 3 سانس رزرو داشته باشد که فقط یک مورد می‌تواند در ساعات پیک باشد.قوانین انتخابات انجمن‌ها و کانون‌هایکی از اتفاقات مهم دانشگاه در بهار، انتخابات گروه‌های دانشجویی است. با وجود اینکه این موضوع برای بیشتر دانشجویان دانشگاه بی‌اهمیت است، ولی برای شمار کمی از دانشجویان که فعال هستند، دعوایی ناموسی به حساب می‌آید. امسال به بهانه کرونا تعدادی از مسئولین فعلی گروه‌ها در یک لابی سنگین با معاونت فرهنگی قصد داشتند که دوره مسئولیت خود را یک سال تمدید کنند که ناگهان معاون فرهنگی در توییتر از قول شورای فرهنگی اعلام کرد که انتخابات امسال طبق شیوه‌نامه فاصله‌گذاری اجتماعی، فصل انتخابات، برگزار خواهد شد. برخی بچه‌ها فکر کردند اکانت معاون فرهنگی جعلی (فیک) است، ولی دو نفر از دانشجویان دکترای وی آن را ریتوییت کردند و قضیه جدی شد. چند روز بعد یکی از شفاف‌سازان شورا اعلام کرد گویا لابی بر سر بحث اردوی ورودی‌های 99 درباره نسبت سرگروه به ورودی به مشکل خورد و شکست خورد. بگذریم، شیوه‌نامه انتخابات را بخوانید:1. انتخابات گروه‌های دانشجویی به صورت مجازی از طریق نشانی dining.sharif.edu برگزار خواهد شد. چون سامانه dining بدون استفاده مانده بود، پیشنهاد دادم سامانه جدیدی راه‌اندازی نکنیم. احراز هویت دانشجویان در آن راحت است و کافی است رأی دهندگان در فهرست غذا، نامزد مورد نظر خود را انتخاب کنند.2. زمان ثبت نام نامزدهای انتخابات از 6 تا 8 اردیبهشت است که تا 10 اردیبهشت تمدید خواهد شد! به شرایط احراز صلاحیت گذشته یک مورد جدید نیز اضافه شده است. متقاضیان باید حداقل در بیش از 70% کلاس‌های آنلاین خود شرکت کرده باشند. چنانچه استادان یک دانشجو کلاسشان را تشکیل نداده باشند یا دانشجویی با حساب کاربری جعلی در کلاس حضور یافته باشد، تمام مسئولیت بر گردن خود دانشجوست.3. با توجه به سابقه دروغگویی، تهمت و افترا در انتخابات گروه‌ها، زمان تبلیغات از فردای عید سعید فطر تا روز انتخابات خواهد بود تا نامزدها بتوانند بدون دغدغه ابطال روزه با کسانی که روزه نمی‌گیرند به رقابت بپردازند.4. انتخابات اولین شنبه پس از عید فطر خواهد بود و یک هفته ادامه خواهد داشت تا از تجمع آنلاین پیشگیری شود.5. هر دانشجو می‌تواند فقط در انتخابات انجمن علمی دانشکده خودش و در یک کانون فرهنگی شرکت کند. دانشجویانی که در چند کانون فرهنگی یا انجمن‌های علمی غیردانشکده‌ای فعال هستند باید توسط حساب کاربری رسمی توییتر آن کانون‌ها دنبال شوند تا امکان رأی دادن برای آن کانون برای ایشان فعال شود.در پایان لازم به ذکر است دستورالعمل فوق شامل گروه‌هایی چون بسیج، هیئت و روزنامه نمی‌شود و خللی در انتخاب مسئولین جدید آنها ایجاد نمی‌کند.(این مطلب هر هفته به‌روز خواهد شد، حتی اگر شما در کل هفته تغییری نکرده باشید!) روزنامه شریف Mohammad Saleh Ansari محمد صالح انصاری Sat, 25 Apr 2020 06:42:49 +0430 https://virgool.io/Sharifdaily/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87%D8%B1%D9%87-%D9%82%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-ixwufra4sg9o طی مراسمی رسمی، تفاهم‌نامه فدراسیون کشتی با دانشگاه صنعتی شریف به امضا رسید. روابط عمومی دانشگاه صنعتی شریف و فدراسیون کشتیماجراهای مطب دکتر انوچ - روزنامه شریف- شماره 850داشتم خبر تفاهم‌نامه فدراسیون کشتی ایران با دانشگاه صنعتی شریف را می‌خواندم که آقای بابایی گفت: «مهمان خارجی دارید دکتر». هول شدم و سریع کلماتی مثل expect و except و ... را که با هم قاطی می‌کردم مرور کردم تا سوتی ندهم که مهمان آمد داخل و دیدم روس است! وقتی گفتم welcome از قیافه‌اش فهمیدم که حتی زبان عمومی هم پاس نکرده است. رئیس فدراسیون کشتی روسیه بود. مضطرب بود. گفتم: "میخاییل مشکل چیه؟" جا خورد. گفت: "عه! تو هم فارسی حرف می‌زنی؟" گفتم: "مرد حسابی! من ایرانی‌ام، تو روسی. من باید تعجب کنم!" بعد نگاهی به تلفن همراهم انداختم دیدم هوای مسکو منهای هزار درجه است و نگو با وی‌پی‌ان آمده‌ام سر کار و لوکیشنم امروز روسیه است. در به در شدیم به خدا؛ بگذریم*.میخاییل مامیاشویلی- رئیس فدراسیون کشتی روسیهیک فرم تعیین موضوع پایان‌نامه دانشگاه را به من داد که عنوان آن این بود: چشم‌انداز 5 ساله فدراسیون کشتی ایران، استاد راهنما: دکتر آراستی، استاد همکار، دکتر علیرضا دبیر، دارنده مدال طلای کشتی آزاد المپیک سیدنی! فکر نمی‌کردم در فاصله کمتر از نیم‌ساعت از خواندن خبر تفاهم‌نامه دانشگاه با فدراسیون کشتی ایران، میخاییل مامیاشویلی، رئیس فدراسیون کشتی روسیه و دارنده مدال طلای المپیک 88 سئول (که ربطی به وقایع 88 ندارد) فرم تعیین موضوع پایان‌نامه دانشکده مدیریت و اقتصاد را روی میز من بگذارد! شاید از سرعت سازمان اطلاعات روسیه تعجب کرده باشید ولی من از سرعت تیم دکتر آراستی تعجب کردم که یک دانشجوی دکترا هم برای این کار تعیین کرده بود در این نیم‌ساعت!میخاییل از من پرسید که به نظرت ایرانی‌ها می‌خواهند چه کنند؟ گفتم من وطن‌فروش نیستم. گفت: "هر کس قیمتی دارد". گفتم: "من ندارم. ما کلی شهید دادیم، انتخابات داریم و فلان" گفت: "تلگرامت رو قطع می‌کنما". قانع شدم و برای او پیش‌بینی کردم که احتمالاً چشم‌اندازی که دانشگاه صنعتی شریف برای فدراسیون کشتی ایران ترسیم خواهد کرد شامل چه چیزهایی است:فدراسیون کشتی ایران تا پنج سال آینده سرآمد در آموزش، پژوهش و اثربخشی اجتماعی در جهان، به ویژه ایران خواهد شد.10درصد از کشتی‌گیران ایران را در المپیک 2024 کشتی‌گیران بین‌المللی تشکیل خواهند داد.فدراسیون کشتی ایران از لحاظ مالی از بودجه عمومی کشور مستقل شده و مازاد آن را به دانشگاه شریف هم کمک خواهد کرد و ...حرفم را با خوشحالی قطع کرد و پس از تشکر، با چهره‌ای راضی از اینکه خطری کشتی روسیه را تهدید نخواهد کرد، مرا به یک نوشیدنی دعوت کرد که من نپذیرفتم تا حاشیه‌هایم بیشتر از این نشود.* میخاییل فارسی را در تیم چسب رازی یاد گرفته بود. گیر ندید! روزنامه شریف Mohammad Saleh Ansari محمد صالح انصاری Wed, 26 Feb 2020 09:08:28 +0330 https://virgool.io/Sharifdaily/%D9%86%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%86-%D8%B1%D9%86%D8%AC%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-roxtd7xkr0zv نتایج اولیه کنکور کارشناسی 98 که از سوی سازمان سنجش اعلام شد، نگاهی گذرا به رتبه‌های برتر کنکور و مدارسی که این رتبه‌های برتر از آن آمده‌اند، کافی بود تا دوباره بحث عدالت آموزشی نقل محافل دانشجویی شود. راه افتادن دوباره پردیس خودگردان شریف در تهران و پذیرش دانشجو از سوی آن هم بر شعله این بحث به خوبی دمید تا چند روزی فعالان توییتری را حسابی به خود مشغول کند و آموزش پولی و وجود پردیس‌های خودگردان را زیر تیغ نقد ببرد. آن زمان تصمیم گرفتیم میزگردی دانشجویی در روزنامه برگزار کنیم و حرف‌های مختلف را بشنویم که گزارش آن در ادامه آمده است. برای کامل‌تر شدن بحث نیز گفت‌وگویی با دکتر اجتهادی، رئیس جدید پردیس خودگردان دانشگاه در تهران انجام دادیم و حرف‌های بچه‌ها را گفتیم و پاسخ‌های دکتر را شنیدیم.اعضای جلسه افراد مختلفی بودند؛ از بچه‌های شورای صنفی و فعالان دانشگاه تا فارغ‌التحصیلانی که حالا در رشته‌های انسانی مانند جامعه‌شناسی و علوم سیاسی ادامه تحصیل می‌دهند، در جلسه حضور داشتند. هدف این نوشته صرفا ذکر بدون قضاوت و به شکل موردی چند بعد مختلف این موضوع است. در ادامه کوشیده‌ام خلاصه‌ای از بحث‌های اصلی این جلسه یادداشت کنم و سعی در همگرایی آنها انجام دهم. موضوعی که با آن روبه‌رو بودیم، چند لایه مختلف داشت؛ عدالت آموزشی یک موضوع کلی بود که در آن آموزش پولی مطرح است و در لایه بعد با پردیس دانشگاه شریف مواجه می‌شویم. بچه‌ها در جلسه ترجیح دادند بحث را از آموزش پولی شروع کنند که موضوعی میانی است.بحث فراتر از آموزش پولی استصحبت با محمد جوانمرد و مطرح کردن این موضوع که مسأله پولی‌شدن آموزش یک مسأله جداافتاده از دیگر نهادهای اجتماعی نیست، شروع شد. بحثی که شکل می‌گیرد از این جنس است که باید کلیت این تصویر را در یک پازل دید و به اینکه موتور محرک این مسأله چیست و به چه سمتی می‌رود، دقت نمود. جوانمرد معتقد است پولی‌سازی دانشگاه یک شاخه از پروژه نئولیبرالیسم در آمریکا با هدف کاهش خدمات اجتماعی و مقررات‌زدایی از نیروی کار است که این پروژه با رشد قدرت سرمایه‌داری و کم‌شدن مالیات‌ها و خدمات اجتماعی انجام شد.درس‌خواندن از جیب همه مردمدر مقابل یک دید دیگر راجع به مسأله این بود که آموزش به‌عنوان یک عرضه و تقاضا در جامعه مطرح است. آموزش پولی به معنای این است که خریدار خود پول آموزش را باید پرداخت کند که در غیر این صورت این تأمین مالی به عهده دولت و در نتیجه همه جامعه است. در این دید سوال بعدی که مطرح می‌شود این است که آیا آموزش عالی کالای اساسی قلمداد می‌شود که از سوی دولت تأمین شود یا خیر. این دید مقدمه چند بحث جدی در ادامه جلسه شد.آموزش پولی یعنی اختلاف بیشتردر ادامه مسأله خصوصی‌سازی مطرح شد. موضوع اولیه این بود که خصوصی‌سازی راه‌حل رشد دانشگاه حتی در کارآمدی آن نیست که اگر بود در دانشگاه آزاد جواب می‌داد. همچنین دانشگاه با اینکه یک نهاد دولتی نیست، یک نهاد عمومی می‌تواند باشد و لزومی به خصوصی‌سازی آن نیست. در خلال بحث‌ها نیز چند نگرانی اجتماعی از آموزش پولی مطرح شد که عمده آنها ایجاد اختلاف طبقاتی بیشتر در جامعه و بازتولید باقدرت‌تر نظم طبقاتی جامعه و از بین بردن آموزش به عنوان یک راهکار تغییر طبقه اجتماعی برای افراد آن بود.آمریکا، آلمان یا همان نظامیه‌های خودماندر دور دوم صحبت بچه‌ها ابتدا چند سیستم آموزشی در جهان تحلیل شد که یکی از آنها آمریکا بود. نکته‌ای که در این نظام باز هم یادآوری شد، همان رشد نابرابری اجتماعی با وجود رشد تولید ناخالص داخلی است. افزایش درآمد در اقشار پایین به وجود نمی‌آید و همزمان هزینه‌های زندگی افزایش پیدا می‌کند. سرمایه باعث تولید سرمایه می‌شود و ساختار طبقاتی جامعه قدرت‌مندتر بازتولید خواهد شد. سیستم آموزشی بعدی سیستم آلمان بود که حدود 90درصد بودجه آموزشی از سوی دولت تأمین می‌شود که به‌عنوان یک کشور توسعه‌یافته دارای آموزش تقریبا رایگان شناخته شده است. همچنین یک فرق عمده بین آموزش آمریکا و آلمان تفاوت در دو رویکرد سیالیت و تخصص‌گرایی است که آمریکا به اولی و آلمان به دومی نزدیک‌تر است. در کنار این سیستم‌ها در یک نگاه تاریخی به سیستم آموزش نظامیه‌ها اشاره شد که دارای راه‌حل سومی بودند، به این شکل که درآمد از طریق وقف‌نامه‌ها به دست می‌آمد و دولت نیز برای شغل‌هایی که به شکل مستقیم در خدمت دولت بود، آموزش رایگان قرار می‌داد.منطق بازار چه بلایی بر سر نهاد علم می‌آورد؟دو موضوع خصوصی‌سازی و آموزش به‌عنوان عرضه و تقاضا چند نگرانی را برمی‌انگیزد که از اصلی‌ترین آنها می‌توان به عدم توجه به ساحت علمی دانشگاه اشاره کرد. سیستم به‌صورت طبیعی به هر سمتی که پول به آن تزریق شود، توجه بیشتری خواهد داشت و آن قسمت رشد خواهد کرد. اگر در نهاد علم که همواره به‌عنوان یک محور پیشرو و بعضا انتقادی در جامعه موجود بوده، نظام ارزشی بازار حاکم شود و به‌اصطلاح علم بازاری شود، مواردی مانند استعداد انسان یا حتی بعضی از قسمت‌های علم نادیده گرفته می‌شود و صرفا سودآوری مطرح می‌گردد. در این سیستم خطر جدی افت بیش از حد علوم پایه و حتی بعضی علوم انسانی که تأثیر طولانی‌مدت‌تر و عمیق‌تر بر جامعه دارند، پیش می‌آید. همچنین از لحاظ اجتماعی نیز خطر از بین رفتن حداقل مواردی که از تمدن و جامعه برای هر فرد مورد انتظار بوده، یعنی بقا و فراتر رفتن (به‌معنای توانایی تحقق استعداد) وجود دارد. پس یک نگرانی جدی در این بین این است که چه بر سر ساحت علمی دانشگاه و جایگاه انسان در این مجموعه خواهد آمد؟علی‌اکبر غیوری روزنامه شریف روزنامه شریف Sun, 03 Nov 2019 20:08:57 +0330 https://virgool.io/Sharifdaily/%D9%85%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-oeurkivjfrqx عاقبت زباله‌های تهران به کجا ختم می‌شود؟چهارشنبه، ۴ اردیبهشت؛ ساعت ۸:۳۰ صبح. ترک عادت کرده‌ام و صبح زود بهاری خودم را دوان دوان از خوابگاه به دانشگاه رسانده‌ام. انتظار دیدن یک اتوبوس یا حداقل مینی‌بوس را دارم ولی جلوی سردر دانشگاه یک هایلوکس با آرم سازمان مدیریت پسماند شهرداری تهران پارک شده. مسئول گروه دوست‌داران محیط زیست دانشگاه را که کنارش می‌بینیم، مطمئن می‌شوم همین ماشین قرار است ما را به آرادکوه ببرد؛ جایی که می‌گویند همه زباله‌های شهر تهران راهی آنجا می‌شوند و حرف و شایعه پشت سرش زیاد است، از بوی بد جاده فرودگاه امام تا ادعاهایی که مردم شهرهای اطرافش درباره تأثیر آن روی کیفیت آب آشامیدنی خود دارند.سوار هایلوکس می‌شوم. غیر از من ۱۰ دانشجوی دیگر هم هستند که از روی دغدغه یا کنجکاوی آخر هفته اردیبهشتی‌شان را به بازدید از آرادکوه اختصاص داده‌اند. در مسیری که تا آرادکوه داریم، بین بچه‌ها بحث‌های مختلفی شکل می‌گیرد؛ دو نفر صحبت‌شان درباره اپلای به کانادا برای تحصیل و کار است و یک گروه سه نفره هم خاطرات مسافرت نوروزی‌شان را مرور می‌کنند. پس از حدود ۴۵ دقیقه به مجمتع پردازش و بازیافت زباله آرادکوه می‌رسیم؛ مجتمعی به مساحت ۱۴۰۰ هکتار که در ابتدای جاده قدیم تهران – قم واقع شده است.هوشمندی در دهه ۴۰وارد مجتمع می‌شویم. ورودی‌اش بیشتر شبیه یک پارک بزرگ است و چند ساختمان اداری هم در میان فضاهای سبزش دیده می‌شود. در کنار یکی از ساختمان‌ها ماشین توقف می‌کند تا مهندس مرادی‌کیا به ما ملحق شود. مهندس بعد از خوش‌آمدگویی سوار ماشین شده و راننده را به قسمت‌های مختلف مجتمع هدایت می‌کند. در راه مرادی‌کیا از تاریخچه آرادکوه می‌گوید؛ پیمانکاران خارجی در دهه ۴۰ کار مکان‌یابی مجمتع را آغاز کرده و علی‌رغم در دسترس نبودن ابزارهای امروزی محلی مناسب را برای جمع‌آوری زباله‌های شهر تهران انتخاب می‌کنند. نزدیک بودن به جاده قدیم تهران – قم، آب و هوای خشک، پایین بودن سطح آب‌های زیرزمینی، وضعیت توپوگرافی مناسب با توجه به پایین‌تر بودن این محل نسبت به مناطق اطراف و جهت مناسب بادهای منطقه از جمله ویژگی‌های مناسب آرادکوه بوده که آثار منفی محیط زیستی آن را کاهش می‌دهد. مرادی‌کیا همچنین شایعات پیرامون آرادکوه مثل نسبت دادن بوی بد جاده فرودگاه امام خمینی به این مجتمع را رد می‌کند و آن را به پسماندهای صنعتی کارخانه‌های آن منطقه مربوط می‌داند.همه چیز تحت کنترلقسمت اول مجموعه بخش توزین است. همه انواع زباله‌های شهر تهران و شهرهای اطراف از جمله پسماندهای شهری، بیمارستانی و حتی عمرانی به آرادکوه می‌آید. زباله‌های شهر پس از تجمیع در مخزن‌های ۱۱۰۰ لیتری شهری به وسیله کامیون‌های دو تا هفت تنی به ایستگاه‌های میانی منتقل و از آنجا با کامیون‌های ۲۰ تا ۳۰ تنی راهی آرادکوه می‌شود. این کامیون‌ها در ایستگاه‌های میانی وزن شده و پس از ورود به مجمتع نیز در همان ابتدا وارد قسمت توزین می‌شوند. اطلاعات مختلف هر کامیونی که به آرادکوه می‌آید، در سیستم ثبت می‌شود؛ وزن، پلاک، منطقه‌ای که از آن آمده و نوع پسماند. با توجه به این اطلاعات کامیون به بخش مناسب راهنمایی می‌شود. ثبت اطلاعات کامیون‌ها مزایای زیادی دارد؛ بانک داده‌هایی که از این راه به دست می‌آید، مشخص می‌کند در روزهای مختلف سال و از مناطق مختلف شهری تهران چه مقدار و چه نوع پسماندهایی جمع می‌شود. این اطلاعات می‌تواند روندهایی را مشخص کند که به برنامه‌ریزی بهتر و ایجاد آمادگی لازم در مجموعه کمک نماید. همچنین از آنجایی که پسماند خشک ارزشمند است و امکان دزدی از آن در مسیر وجود دارد، ثبت وزن کامیون‌ها در ایستگاه‌های میانی و مجتمع آرادکوه می‌تواند تخلف‌ها را آشکار کند. به گفته مرادی‌کیا برای جلوگیری از تخلف پیمانکاران روی کامیون‌ها سامانه GPS هم نصب شده تا حرکت و توقف آنها ردیابی شود.امان از این نگاه اقتصادیمهندس مرادی‌کیا کمی هم درباره برخی کج سلیقگی‌ها صحبت می‌کند. مخازن شهری زباله قبلا پلاستیکی بودند و در داشتند ولی به دلیل تداخل با سیستم مکانیزه کامیون‌های جمع‌آوری زباله در آنها حدف شد و حذف در مشکلاتی مثل بو، شیرابه و فعالیت جانداران موذی را افزایش داد. همچنین به دلیل مسائل سال ۸۸ و آتش زدن مخازن پلاستیکی، مخازن گالوانیزه جایگزین شدند که معایبی مثل عدم انعطاف‌پذیری و تغییر شکل دادن در اثر ضربه‌های حین جابه‌جایی، نگه داشتن گرما در درون خود و افزایش بو، شیرابه و فعالیت جانوران موذی و نیز عدم امکان پانچ کردن آنها برخلاف مخازن پلاستیکی را به دنبال داشت. همچنین پیمانکارانی که جمع‌آوری زباله‌ها از سطح شهر را بر عهده دارند، معمولا زباله‌های خشک را به شهرداری تحویل نمی‌دهند و جداگانه به فروش می‌رسانند. کارگرانی هم که با این پیمانکاران کار می‌کنند، از بسیاری از حقوق کارگری خود محروم هستند. مرادی‌کیا علت خیلی از مشکلات را نگاه اقتصادی به زباله می‌داند و اعتقاد دارد که باید به پسماند به عنوان یک بحران جدی که در آینده نزدیک گریبان‌گیر ما خواهد شد، نگاه کرد.کوهی از زبالهروزانه حدود ۷۰۰۰ تن زباله به آرادکوه می‌آید. قبلا که ظرفیت پردازش مجموعه کم بود، محور اصلی کار آرادکوه دفن زباله به شمار می‌رفت ولی با افزایش ظرفیت پردازش در حال حاضر تفکیک انجام شده و بین ۴ تا ۶ درصد زباله‌ها برای بازیافت فرستاده می‌شود، حدود ۵۰ درصد تبدیل به کمپوست شده و نزدیک ۴۵ درصد هم دفن می‌شود. همانطور که به سمت واحد پردازش آرادکوه می‌رویم، تپه‌ای را می‌بینیم که چند ماشین سنگین بالای آن مشغول فرایند دفن هستند؛ تپه‌ای به ارتفاع ۶۰ متر که قاعده آن ۱۰۰ هکتار و مساحت بالای آن نیز ۶۰ هکتار است و حدود ۹۸ میلیون متر مکعب مخلوط زباله و خاک را در طول بیست سال در خود جای داده است. مهندس به این نکته هم اشاره می‌کند که دفن زباله نشست زمین را به دنبال دارد و ساخت و ساز روی زمین آن منطقه را با مشکل مواجه می‌کند. البته دفن زباله‌های بیمارستانی به دلیل مسائل بهداشتی در یک تپه جداگانه و با تزریق آهک انجام می‌شود.تفکیک در مقصدوارد بخش پردازش می‌شویم؛ دو سوله بزرگ با ۴ خط انتقال ۲۵۰ تنی که مشخص می‌کند هر زباله چه سرنوشتی دارد. تراکتورسازی تبریز و سازمان مدیریت پسماند این خطوط را ساخته‌اند. کامیون‌ها شبانه بار خود را در واحد پردازش خالی می‌کنند و با شروع روز بولدوزرها شروع به کار کرده و زباله‌ها را روی تسمه‌ نقاله‌ها می‌ریزند و فرایند تفکیک به صورت مکانیکی (آهنربا، الک و …) و به صورت دستی با حضور کارگرانی که اطراف هر خط حضور دارند، انجام می‌شود. زباله‌های خشک مثل کاغذ، مقوا، شیشه و فلزات برای بازیافت فرستاده می‌شود، پسماندهای تر برای کمپوست و تولید کود کشاورزی جدا شده و پسماندهایی مثل نایلون‌ها و پلاستیک‌هایی که آلودگی زیادی همراه دارند و فرایند جداسازی و شست‌وشو و بازیافت آنها سخت و بدون صرفه اقتصادی است، تحت عنوان ریجکت دفن یا سوزانده می‌شود. کیامرادی تأکید زیادی روی کاهش مصرف نایلون‌های پلاستیکی برای کاهش حجم زباله‌های ریجکتی داشت.باکتری‌ها دست به کار می‌شوندپسماند‌های تر جدا شده در واحد پردازش به دو سایت هوادهی و تولید کمپوست به مساحت‌های ۱۸ و ۲۲ هکتار انتقال داده می‌شود. در این دو سایت پسماندها به مدت چندماه روی هم انباشته شده و با استفاده از ماشین‌های مخصوص فرایند هوادهی و جابه‌جایی آنها صورت می‌گیرد. البته به دلیل کمبود این ماشین‌ها قسمتی از فرایند تولید کمپوست در عمل به صورت بی‌هوازی انجام شده که بوی بد سایت را به دنبال دارد. بعد از تولید کمپوست اولیه مواد شیمیایی مناسب به آنها افزوده شده و به عنوان کود کشاورزی برای فضای سبز پارک‌ها و حاشیه بزرگراه‌های شهر تهران استفاده می‌شود. آزمایشگاه آرادکوه نیز وظیفه نمونه‌برداری از پسماندهای تر انباشت شده را بر عهده دارد. با اندازه‌گیری دما و ترکیب شیمیایی در نقاط مختلف سایت و در مقطع‌های گوناگون از پسماندهای انباشت شده اطلاعات لازم برای تعیین زمان مناسب برای هوادهی و انتقال مشخص می‌شود.و سرانجام زباله‌هایی که می‌سوزندکوره زباله‌سوزی آرادکوه ظرفیت سوزاندن ۲۰۰ تن زباله را در روز دارد و توربین آن ۳۰۰ مگاوات برق تولید می‌کند که بخشی از آن نیاز مجموعه را تأمین کرده و باقی آن به شبکه برق منتقل می‌شود. گاز ناشی از سوختن پسماندهای ریجکت بعد از خنک شدن از دو مرحله فیلتر عبور می‌کند و بعد وارد محیط می‌شود. خاکستر حاصل از فیلتر دوم که ذرات فلزهای سنگین را در خود دارد، باید با رعایت مسائل بهداشتی همراه با زباله‌های بیمارستانی دفع شود. روزنامه شریف mjshaker1372 Tue, 02 Jul 2019 14:55:59 +0430