https://virgool.io/feed/@AGNOSTOSIYA fa 2026-06-17 07:02:16 https://files.virgool.io/upload/users/1483403/avatar/aObm7m.jpeg?height=120&width=120 https://virgool.io/@AGNOSTOSIYA https://virgool.io/@AGNOSTOSIYA/%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D9%84-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-eyvaxsgqeyth پایان دوره پیشاسقراطی بالاخره به پایان این دوره چند صد ساله نه چندان طولانی رسیدم. دوره‌ای که از قرن ششم تا قرن چهارم پیش از میلاد مسیح طول کشید.آنچه باید از محتوای چنل آگنوستوسیا دریافته باشید این است که آن زمان اکثر فیلسوف‌ها در پی دلیل و علتی برای جهان خود بودند. آنها به هر سمت و سویی می‌رفتند تا عنصر غایی جهان را دریابند، هر کدام نظری متفاوت از نظر دیگری داشتند.[1] با اینکه سعی می‌کردند کاملا متفاوت و روشنفکرانه‌تر از خرافات و باور جمعی فکر کنند؛ ولی در برخی موضوعات همرنگ با باور عموم راه می‌پیمودند؛ یکی از این موارد پیش زمینه چهار عنصر[2] اصلی شد.عده کثیری از فلاسفه پیشاسقراطی سعی داشتند کل جهان را به یک عنصر اصلی تقلیل دهند. آنها فکر می‌کردند که بالاخره یکی از این چهار عنصر باید آن ماده غایی معروف باشد دیگر! [3]تالس[4] اعتقاد داشت که ماده غایی جهان آب است. آناکسیمندر[5] (شاگرد تالس) فکر می‌کرد یک شئ ناشناخته[6] عنصر پایه و غایی جهان است. آناکسیمنس[7] معتقد بود این عنصر غایی چیزی جز هوا نیست. هراکلیتوس[8] می‌گفت آتش پایه همه چیز است (انتخابش هم مانند خلق و خوی خودش تند است!) و پارمنیدس[9] هر چهار ریشه (یا عنصر) را در ساخته شدن جهان سهیم می‌دانست. اما نسل بعدی فیلسوفان که با نام کثرت‌گرایان[10] معروف‌اند، سوالی از جهان فلسفه پرسیدند:چرا یک یا چهار عنصر؟ چرا بیشتر از چهار نه؟ و با این سوال خود پیش‌زمینه چهار عنصر را چیدند و به این باور که یکی یا همه عناصر چهارگانه اساس و غایت جهان هستند پایان دادند.کمی بعد در بین فیلسوف‌های کثرت‌گرا دسته‌ای ظهور کردند که جهان فلسفه به آنان لقب اتمیست ها[11] را داد. ایده اتم، آغاز نیست شدن تقلیل گرایی بود؛ ایده ای که اتم را به عنوان یک شئ اجتناب‌ناپذیر و بسیار ریز معرفی کرد که نمی‌توان آن را شکافت و پایه و اساس خلقت همه چیز است. دموکریتوس، با اینکه جزء اولین اتمیست‌ها بود، همچنان اثراتی از تقلیل‌گرایی در او دیده می‌شد. [12]با این حال به مرور زمان دیگر اثری از چهار عنصر کذایی در تاریخ دیده وجود ندارد و در جایی از خط تاریخ رد پایی از این باور باستانی دیده نمی‌شود. بعد از این فراز و نشیب طولانی در تاریخ فلسفه، ناگهان همه چیز تغییر کرد. با توجه زیاد مردم به موضوعات فلسفی، مدعیان بسیار بیشتری ظاهر شدند... منابع استفاده شده در محتوامنابع دست اول:1. Barnes, Jonatlian, Early Greek Philosophy (New York: Penguin Books, 1987).2.Nahm, Milton, cd. Selections from Early Greek Philosophy (New York: Appleton-Century-Crofts, 1962).3.Whecluright, Philip, ed. The Presocratics (New York: Odyssey Press, 1966).منابع دست دوم:1.Ring, Merrill. Beginning with the Pre-Socratics (Mountain View, Calif: Mayfield, 1987). 2.Taylor, C.C.W., ed. From the Beginning to Plato. Vol. 1 of Routledge History of Philosophy (London and New York: Routledge, 1977). 3.Routledge llistory of Philosophy, vol. 1, From the beginning to Plato (ed. C.C. W. Taylor (London and New York: Routledge, 1997]), Chapter 2, "The lonians," by Malcolm Schofield; Chapler 5, "Heraclitus." by Catherine Osbome; Chapter 4, "Pythagorcans and Eleatics," by Edward Hussey: Chapter 5. "Empedocles," by M. P. Wright; and Chapter 6, "Anaxagoras and the Atomists," by C. C. W. Taylor. 4.Philip Wheelwright, cd., The Presocratics (New York: Odyssey Press, 1966), 44. 5.Ibid., 55. 4. Milton C. Nahm, ed.. Selections from Early Greek Philosophy (New York: AppletonCentury-Crofts, 1962), 62. 5. Schofield, 4787,545دست‌اندرکاران آگنوستوسیاعده قلیلی در ساخت و تولید این پست‌ها کمک‌‌دست من بودند، کم‌لطفی است که از این افراد نامی برده نشود. دستیار محقق پر کار آگنوستوسیا با مختصر نام ج.ژ که در تمامی مراحل نوشتن و ویراست متن‌ها با من همراه بود و متین، دوست خلاق من در ساخت و چیدمان پوسترها و سرتیتر‌ها ایده‌های نو و بکری مطرح کرد.شاهرخ و رستم دو دوست متفکر و پرشور که در فضای مجازی هیچ فعالیتی ندارند هم در تنظیم و تهیه اطلاعات اولیه همکاری کردند.همینطور محمدِ امین یکی از دوستان و صاحب رسانه "توییت بخون و تیتاپ بنوش" که در زمینه رشد و توسعه آگنوستوسیا نقش شایانی داشته است،و دیگر دست اندرکاران آگنوستوسیا که برای آگاهی جامعه ایران و مسلمین از چیزی دریغ نمی‌کنند.پی‌نوشت1. این موضوع، می‌تواند گزینه‌ای برای تایید نظریه دیالکتیک-هگل باشد. 2. چهار عنصر (عناصر اربعه)3. در واقع این رویه تقلیل‌گرایانه را تالس شروع کرد و فیلسوفان بعدی هم سعی در تکمیل آن داشتند.4. تالس5. آناکسیمندر6. به یونانی: Άγνωστος (تلفظ: Agnostosì)7. آناکسیمنس8. هراکلیتوس9. پارمنیدس10. کثرت‌گرایان11. اتمیست به کسانی می‌گویند که پیرو نظریه اتمیسم هستند. (ارجاع شود به اتمیسم)12. او حدوداً بر این باور بود که خاک عنصر غایی جهان است. Theoreal Theoreal Tue, 30 Aug 2022 12:53:10 +0430 https://virgool.io/@AGNOSTOSIYA/%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D9%85-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-what-is-ism-ks8vzwke41gf ایسم (ism) که در برخی موارد شیسم،سیسم و سیزم هم خوانده می‌شود در لغت به معنای اصالت، اصول، رویه و.... است و در حالت پسوندی معنای مکتب از آن گرفته می‌شود.(برای مثال ناسیونالیسم)ریشه کلمه ایسم از کلمه یونانی Σχίσμα (شیسما: به معنی شکاف) است و در ابتدا درمورد فرقه ها و گروه های که از مسیحیت انعشاب یافته یا کناره گیری می نموند استفاده می‌شد که در مسیحیت شکاف ایجاد می‌کردند و مسیحیت و کلیسا را تضعیف می‌کردند(از این رو شیسما یک گناه و جرم محسوب می‌شد).بعد ها کاربرد این اصطلاح فراگیر شد و به هر گونه تفکیک در جامعه شیسم گفته می‌شد و در زمان حال شیسم به صورت یک پسوند رایج به دنبال اصطلاحات (سیاسی، ادبی، مذهبی، فرهنگی، اجتماعی و...) می آید و تقریبا هنوز همان معنای اولیه خود را دارد زیرا اصطلاح یا واژه  ای که به « ایسم » یا همان (شیسم ،  سیسم، سیزم) ختم می شود ؛ یا  عقیده ، مرام و مسلکی نوبنیاد است که با عقاید  ماقبل خود در تضاد است و با آن فرق  می کند یا انشعابی است از ایده و مرامی و مسلکی و یا وابستگی  دارد به کسی یا چیزی که مفهوم ، در نهایت می شود  یکی و بی شباهت به همان «شیسم» اولیه نیست.در فارسی نیز پسوند ایسم را گر، گری، گرایی، گرا، انگاری، انگار، باور، باوری، خواهی ترجمه می‌کنند، اما به طور کل شامل تمامی موارد نمی‌شود. Theoreal Theoreal Fri, 26 Aug 2022 17:23:49 +0430 https://virgool.io/@AGNOSTOSIYA/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%B2%DB%8C%DA%A9-metaphysics-nodicgsquglc PQمتافیزیک از کلمه (یونانی) متا (به معنی فرا بعد) و کلمه فیزیک به معنی طبیعت تشکیل شده و به معنای ماوراء الطبیعه است. کلمه متافیزیک توسط یک ویراستار قدیمی آثار ارسطو ابداع شد. متافیزیک شاخه‌ای از فلسفه است که به ماهیت هستی و جهان می‌پردازد. مسلماً متافیزیک پایه و اساس فلسفه است؛ ارسطو آن را فلسفه اول یا گاهی فقط حکمت می‌نامد متافیزیک به علل اولیه و اصول اشیا می‌پردازد.متافیزیک این پرسش‌ها را مطرح می‌کند:1. ماهیت واقعیت چیست؟2. جهان چگونه به وجود آمده؟3. منشأ یا خالق آن کیست؟4. خدا (یا خدایان) وجود دارد؟و...امروزه متافیزیک تبدیل به شاخه‌ای شده است که فراتر از مرزهای علم می‌رود. Theoreal Theoreal Sun, 21 Aug 2022 10:42:09 +0430