https://virgool.io/feed/@AlRushdPub موسسه نشر مطالب اسلامی fa 2026-06-20 09:24:51 https://files.virgool.io/upload/users/89817/avatar/RdGzTI.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@AlRushdPub https://virgool.io/@AlRushdPub/%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%86%DA%86%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%AE%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%85%DB%8C%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D9%85-m3sz8onsievr از جمله ویژگی‌هایی که امام علی علیه‌السلام برای جامعه مطرح می‌کند: «لَا نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا» است؛ یعنی ما از آنچه آموخته‌ایم بهره‌ای نمی‌بریم. برای فرد یا اجتماع نقصِ بسیار بزرگی است که مجموعه‌ای از دانستنی‌ها را کسب کند، اما هیچ اثری از آن در حیات او دیده نشود. مگر نه آنکه یکی از نتایج مهم آموختن علم، ظهور فایدۀ آن است؟اگر چنین نشود این علم چه ارزشی دارد و چه فضیلتی دربر خواهد داشت؟ اگر علم در سینۀ عالِم دفن شود و در فرایند عمل، ظهور خارجی نیابد، نه‌تنها فایده نمی‌دهد، بلکه شاید اثر عکس نیز بر جای بگذارد؛ یعنی نخوت و غرور تولید کند و او را از حرکت به تعالی باز دارد. در اینجا نه‌تنها نور علم وجود عالِم را مصفا و روشن نکرده، بلکه بر ظلمت سینه‌اش افزوده و فضای جانش را تاریک‌تر کرده است. پس درحقیقت، این علم تفاوتی با جهل ندارد، زیرا کارکرد هر دو یکسان است. با توجه به این رابطۀ ضروری میان علم و عمل است که امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرماید:«عِلْمٌ‏ بِلَا عَمَلٍ‏ کَشَجَرٍ بِلَا ثَمَرٍ» .دانش بدون عمل همچون درختی بدون بار و ثمر است.نزد پیشوایان دین، علم با عمل قرین است و هرکس دانشی می‌آموزد باید مطابق آن عمل کند؛ اما اگر کسی چنین نکرد، مصداق آیۀ شریفه است که فرمود:«مَثَلُ الَّذینَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفاراً».مثال کسانی که تورات وظیفۀ ایشان شد، اما آن را برنتافتند، همانند مثال خری است که کتاب‌هایی حمل می‌کند.در روایتی از وجود مقدّس سیدالساجدین علیه‌السلام زاویه‌ای دیگر از این بحث گشوده می‌شود: «مردی خدمت امام سجاد علیه‌السلام آمد و از ایشان مسائلی پرسید و آن حضرت بدو جواب داد. بعد از مدتی بازگشت تا از مسائلی همچون مسائل پیشین بپرسد. امام فرمود: در انجیل نوشته شده است: تا بدانچه دانسته‌اید عمل نکرده‌اید از آنچه نمی‌دانید نپرسید؛ چرا که علمی که به آن عمل نشود جز بر ناسپاسی دارندۀ آن و دوری او از خدا نیفزاید.»از نگاه حضرت سجاد علیه‌السلام تا زمانی که ثمرۀ عملی دانش در حیات فردی و اجتماعی انسان مشاهده نشود، آن آموزه‌ها معتبر نیست. اگر این ثمرات در زندگی دیده نشد، آگاهی‌های ذهن انسان فسیل می‌شود و انسان ذهنی عادتی می‌یابد و حتی شاید زمینۀ خطاهای بزرگ‌تر و چه‌بسا مقدمات کفر او به حق فراهم شود. - کتاب فروغ حکمت، ج۳، صص ۱۶۰-۱۵۷.گرفته شده از: صفحه تلگرام دکتر محمد علی انصاریویدیو های مرتبط با موضوع در کانال یوتیوب ما: لینک کانال موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد Wed, 22 Jan 2020 17:47:17 +0330 https://virgool.io/@AlRushdPub/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%9B-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B3%D8%AA-oln8nfhw6ru5 علم؛ معیار تفاضل میان انسان‌هاست.خداوند می‌فرماید:«یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاکُم مِن ذَکَرٍ وَ أُنْثَی»ای مردم، ما شما را از یک زن و مرد آفریدیم.همۀ انسان‌ها یکسان‌اند و هیچ تفاوت و فضیلتی بین شرقی و غربی، سیاه و سفید، پیر و جوان وجود ندارد؛ اما درعین‌حال قرآن سه عامل را نام می‌برد که باعث برتری و تفاوت و تمایز انسان‌ها از یکدیگر می‌شود:اول، تقوا: «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاکُمْ»گرامی‌ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست.دوم، جهاد: «فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرَاً عَظِیماً».خداوند مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند، بر قاعدان (ترک‌کنندگان جهاد) برتری مهمی بخشیده.سوم، علم: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ»آیا کسانی که می‌دانند با کسانی که نمی‌دانند یکسانند؟!تقوا و تلاش در راه خدا و نیز علم و دانش ملاک برتری انسان‌ها بر یکدیگر است. اگر در جامعه‌ای عالم و غیر عالم در یک رتبه باشند، ظلم به عالم شده و با این نظام ارزش‏گذاری، رغبت تلاش و فعالیت در جامعه کم‌رنگ می‌شود.البته باید گفت که عامل دستیابی و نیل به تقوا، علم و آگاهی است. علم زینت‌دهندۀ آدمی است و درعین‌حال، نقش موتور محرک تلاش و مجاهده را ایفا می‌کند. باید به این نکته نیز اشاره نمود که تلاش در حوزۀ دین، نیازمند دو عامل درک دین و درد دین است. بسیاری از افراد درد دین دارند، ولی چون درک دین ندارند عملکرد آن‌ها به دین لطمه می‌زند. اگر درد دین با درک دین همراه نباشد، آفت ایجاد می‌شود و اگر درک دین همراه با درد آن نباشد، حرکت و تلاشی انجام نمی‌گیرد.- کتاب گامهای موفقیت در پرتو قرآن کریم، صص ۱۵۲-۱۵۳.گرفته شده از: صفحه تلگرام دکتر محمد علی انصاریویدیو های مرتبط با موضوع در کانال یوتیوب ما: لینک کانال موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد Wed, 22 Jan 2020 15:46:53 +0330 https://virgool.io/@AlRushdPub/%D9%85%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B5-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-ztwzjjghhqxg امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: متقین در علم‌آموزی حریص هستند؛ «حِرْصاً فِی عِلمٍ». آن‌ها هرچه بیشتر در آگاهی فرو می‌روند، شوق دانستن در وجودشان شعله‌ورتر می‌شود؛ هرچه بر اندوختۀ دانش خود می‌افزایند، باز احساس می‌کنند چیزی نمی‌دانند و از جهل خود غمگین‌اند. ایشان گرچه تمام جوانی خود را در راه کسب علم صرف می‌کنند، باز هم منتظر پیرمغانی هستند که دستشان را بگیرد و از تاریکی‌ها به درشان آورد.بندۀ پیرمغانم که ز جهلم برهاند - پیر ما هرچه کند عین عنایت باشد حرص علم‌آموزی صفت عجیبی است که اگر خداوند آن را به یکی از بندگانش عنایت کند، راه سعادت و نیک‌روزی را به روی او گشوده است؛ زیرا تمام کسانی که به قلۀ معرفت رسیدند، تشنگان وادی علم بودند که هیچ‌گاه از دانستن سیراب نشدند. اینان کسانی هستند که شهد این کلام پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را به طور کامل دریافته‌اند:«اغْدُ عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً وَ إِیَّاکَ أَنْ تَکُونَ لَاهِیاً مُتَلَذِّذاً» .صبح کن در حالی که یا عالم باشی یا علم‌آموز، و بپرهیز از اینکه بیهوده‌کاری خوشگذران باشی. انسان متقی به مرتبه‌ای می‌رسد که هر نکتۀ نو و بدیع، روحش را شکوفا می‌سازد و جانش را طراوت می‌بخشد. - کتاب گلبانگ رهایی، صص۳۲۱-۳۱۹و۳۶۷گرفته شده از: صفحه تلگرام دکتر محمد علی انصاریویدیو های مرتبط با موضوع در کانال یوتیوب ما: لینک کانال موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد Tue, 21 Jan 2020 15:55:54 +0330 https://virgool.io/@AlRushdPub/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88-%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81-es6ntjfav7lu جمال ظاهری نقص شخصیت انسان را جبران نمی‌کند. عامل ارزشمندیِ وجود آدمی فضایل و کمالات است و آراستگی ظاهری، امری اعتباری است که مکمّل کمال حقیقیِ انسان است. رشد و کمال انسان به زیبایی روح و جمال اخلاقی و نیکویی ایمانیِ اوست. وقتی جمال ظاهری با جمال باطنی قرین و عجین شود، قدر می‌یابد و وسیله‌ای برای تکمیل ارزش واقعی انسان به شمار می‌آید. پس اگر کسی آراستگی ظاهر را اصل و هدف قرار دهد، به بیراهه رفته است.- کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۱۵، ص ۹۰.برای مشاهده ویدیو با عنوان (جمال و کمال حضرت یوسف) در یوتیوب روی همین نوشته کلیک کنید. موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد Mon, 13 Jan 2020 12:45:30 +0330 https://virgool.io/@AlRushdPub/%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D9%81%D9%84%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-vms1bjzjknwl لینک مشاهد ویدیو در یوتیوب: تکیه به شیطان در غفلت ها---------------------------------شرح صحیفه سجادیه دعای 17 امتوسط: محمد علی انصاریموضوع ویدیو: تکیه به شیطان در غفلت هاناشر: موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد موسسه نشر رشد Sun, 17 Nov 2019 14:07:41 +0330