https://virgool.io/feed/@Aliizadisefiddashty fa 2026-06-17 09:38:24 https://files.virgool.io/upload/users/3301663/avatar/9orFB2.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%F0%9F%8E%AD-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D9%87-ekalpekwcozr ✍🏻 شاهکاری از: افشین هاشمی🎬 کارگردان: فرهاد باقری🎥 تهیه‌کننده: حمیده خلدی⸻🎭 بازیگران (به ترتیب حروف الفبا):عاطفه اسدیعلی ایزدی سفیددشتیفرزان برومندهلیا توکلیمحمد جعفرزادهمهرداد حسین‌زادهلیلا حسین‌نژادمصطفی رجبیسید میثم رجائی‌زادهعرفان زارعیآیه زارع‌نژادفرزام زمانیسارینا سلطانلوپریسا شریفیپویا فراهانیعلی علی‌نژادسمیه قدیمیمعصومه قلی‌زادهنازنین‌زینب نصیریمحسن نظرزادهکسری هدایت‌نیا⸻🎭 عوامل اجرایی نمایش:📋 مجری طرح: میلاد جباری مولانا🎬 دستیار کارگردان: پریناز آبلی🎛️ مدیر تولید: سید مجید حسینی📣 مدیر تبلیغات: امیر عباسی💬 مدیر روابط عمومی: سوگند فتحی🎭 بازیگردان: مهلا رمضان‌پور📸 عکاس: مائده مقیسه🖼️ طراح پوستر: نریمان زحمتکش🎞️ طراح تیزر: علی صید🎨 طراح صحنه: نیلوفر قائم‌مقام💡 طراح نور: فرهاد باقری👗 طراح لباس: ارغوان حسین‌پور اصل💃 طراح حرکت: اشکان پاشایی💄 طراح گریم: امین قاشیه🎨 مجری گریم: سارا بختیاری📝 منشی صحنه: شیده کریمی🎼 نوازندگان:🎹 احسان سامانی‌منش🥁 مهرپاد زحمتکش🎷 نوازنده ساکسیفون: مجید یوسفی📍 مکان اجرا: سالن اصلی محراب🎟️ تهیه بلیت از تیوال⸻📢 با افتخار تقدیم به مخاطبان تئاتر و علاقه‌مندان هنرهای نمایشی#شیر_های_خان_بابا_سلطنه #نمایش #تئاتر #سالن_اصلی_محراب #تیوال#افشین_هاشمی #تئاتر_کمدی #کارگردان #تئاتر_تهران #هنر_های_نمایشی#جشنواره_تئاتر #پشت_صحنه #گریم #بازیگری #طراحی_صحنه #طراحی_لباس#اجرا #تمرین_تئاتر #نمایش_جدید #گروه_نمایشی #تئاتر_ایران علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Tue, 19 Aug 2025 12:20:56 +0330 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D8%AF%D9%87-voedk46wy9fe تفاوت میان جنایت مبتنی بر شرارت ذاتی و جنایت برآمده از بیماری روانی در چیست؟«یخ‌زده»آذر و دی ۱۴۰۳ساعت ۲۰:۳۰سالن تئاتر هاموننویسنده: بریانی لاوریمترجم: دکتر سحر محمدبیگیدراماتورژ و کارگردان: رضا بهکامتهیه‌کننده: امیر موسی کاظمیبازیگران: ریحانه سلامت، مرتضی کوهی، روژینا ابراهیمی، بهادر باستان حق، نسیم عربانی، علی ایزدی سفید دشتی، روشا صدیقیانمشاور کارگردان: ندا شاهرخیمدیر پروژه: مهتاب وجدانیدستیار کارگردان و برنامه ریز: مریم امیرپورمنشی صحنه و‌ مجری نور: سارا غنیطراح صحنه: سینا ییلاق بیگیطراح موسیقی: بابک کیوانیطراح لباس: دینا یوسف پورطراح نور: حافظ وقار کاشانیطراح گریم: نرگس زارعیطراح پوستر و اقلام گرافیکی: آیه فِیلیطراح حرکت: نگین مدنیمربی باله: نسترن عربیموشن گرافی: حامد فرهیویدئوگرافی: محمد احمدزادهمپینگ و لایو پروجکشن: محمد ضخیمیعکاس: کورش برری، امیرحسین احسانیگروه صحنه: مقصود عابدی، مونا شاهدی، مستانه مرید و فتانه ولی محمدیمجری گریم: نرگس جان نثاری، سارینا پروگارساخت مدل‌های سه بعدی: یاسمین خوشهمدیر روابط عمومی: زهرا شایان فرلینک تهیه بلیت از سایت تیوال#نمایش #تئاتر #تأتر #بازیگر #تماشاخانه #نویسنده #کارگردان #تئاتر_هامون #درام #روانشناسی #ژانر #جنایی #تیاتر #اقتباس #تروما #سایکودرام #روایت #پلات #داستانی #تئاتر_خوب_ببینیم #نمایشنامه #تئاتر_مدرن #تخفیف #تیوال علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Mon, 06 Jan 2025 12:38:03 +0330 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AC%D9%86%DA%AF-q1rocktwusdz رونمایی از پوستر نمایش «جنگ»نویسندگان: علیرضا یونسی، محسن نظرزادهتهیه کننده و کارگردان: علیرضا یونسی@younesi__art@nazarzade.official🔻آذر و دی ماه ۱۴۰۳ساعت ۱۸پردیس تئاتر شهرزادبوتیک تئاتر ایران@shahrzad.theatreتهیه بلیت از سایت تیوال🎫بازیگران: محسن نظرزاده، محمد وثوقی، مهسا چیذری، سوده هادی زاده، علیرضا زمانی، رضا حاصلی، حسن امامی، مالک خادمی، راحله بیطرفان، صالح حسینی، مریم احمدزاده، سارا احمدزاده، آیدا برنجی، محسن خان محمدی، مهدی صفدری، سپیده فصیحی، آیلار صدرخواه، پیمان کریمی، سارا جمال‌پور، امیرحسین سیداسماعیل، عاطفه حق دوست، ملیکا حقگو، سما شیرافکن، آرمان داسکینی، فاطمه نجفی، محمد طاهرشمس، محمد مهدی ملک محمد، احمد شاهوار، سینا ستوده، سینا قیصری، حسین درخشان، عسل داودی، علی ایزدی سفید دشتی، ابراهیم حاجی علیزاده، رضا محمدیگروه کارگردانی: محسن نظرزاده، رضا محمدی، محمد وثوقی، مهسا چیذری، رضا باصری، ستاره حسینی، ریحانه واشقانیبازیگردان: محسن نظرزادهمدیر تولید: ساسان عبدی، مهدی نصیریمدیر روابط عمومی و تبلیغات: علیرضا یونسیساخت تیزر و متریال تبلیغات: محمد چیذریطراح صحنه: علیرضا یونسیطراح نور: رضا باصری، علیرضا یونسیطراح موسیقی: پژواک حق دوست، ژیهات شمالیطراح گریم: مبینا علیزادهطراح پوستر و بروشور: محمد چیذریطراح دکور: مالک خادمی، محمد وثوقی، رضا محمدیمدیر صحنه: محسن خان محمدی، ریحانه واشقانیدستیار صحنه: امیرحسین امانی، ستاره حسینیعکاس: امیرحسین کیان بخت، محمد چیذری علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Wed, 04 Dec 2024 22:48:40 +0330 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%86-m3agklkcz47a آخر بازی آخرالزمانیآریو راقب‏‌کیانی، منتقد تئاتراز قدیم‌الایام، اسطوره‌های یونان باستان نقش انکارناپذیری در شکل‌دهی ادبیات داستانی و دنیای دراماتیک داشته‌اند و خواهند داشت. سیر تحول شخصیتی و نقش‌آفرینی خدایان، ایزدان و الهه‌های گوناگون باتوجه به شجره‌نامه‌های ممزوج آن‌ها و مناسبات و تعاملات‌شان با یکدیگر، حتی در دنیای معاصر و مدرن نیز قابلیت بسط و تعمیم یافتن را دارند. مسلماً شکل خدایان حال حاضر و امروزی با الهام گرفتن از این اساطیر، با ورود تکنولوژی به زندگی، قالبی زمینی و انسانی به خود گرفته است و می‌توان برای آن‌ها کالبدی جسمانی قائل شد که دیگر به شکل انتزاعی و دور از ذهن نیستند.نمایش «تایتان»، به نویسندگی رضا بهکام و کارگردانی بابک محمودزاده، نمایشی است که وحدت زمان را با چیدمانی از اساطیر یونان در عصر جدید پدید آورده است؛ اساطیری که با در نظر گرفتن تخصص‌هایی که دارند، ‌باید گره کور زندگی بشریت به‌ظاهر تمدن‌یافته را باز کنند و به رستگاری برسانند. اما فضای اکسپرسیونیسم‌شده نمایش، گذر زمان و ایستایی زمان را به چرخش چرخ دوچرخه‌ها سپرده است؛ گاه به‌صورت طی مسیر اساطیر با دوچرخه‌های کودکانه و گاه به‌صورت رکاب‌زدن نافرجام دوچرخه ثابت و در هر دو صورت عنصر زمان الکن شده است.در بطن نمایش، عصیان و طغیانی نمود می‌یابد به مانند آنچه در کوه المپ مابین زئوس و کرونوس رخ داده است و درنهایت منجر به سرنگونی پدر توسط پسر می‌گردد. اما معاصرسازی ادبیات کهن و سوئیچ آن به داستان‌سرایی نوین، در میعادگاهی با بافت اسطوره‌ای تلاقی می‌کند که الهام‌گیری نویسنده نمایش از نمایشنامه «آخر بازی» ساموئل بکت حادث می‌شود. به‌طورکل چگونگی رابطه پدر و پسری در برهه‌های زمانی مختلف، به‌عنوان عنصر تعیین‌کننده در درام نقش بازی می‌کند.به‌تبع‌آن نمایش «تایتان» روی به پرسشگری سوالات تا حدودی تابوگونه می‌آورد؛ هرکه قدرت زایش و آفریندگی دارد، جزء خدایان است و دیگر نمی‌توان او را از هستی ساقط کرد یا به بردگی درآورد؟ جدال پدر و پسر برای تصاحب تاج و تخت، تا چه زمان از حیات بشریت ادامه خواهد یافت؟ نقش الهه‌های شهوت و باروری در پدیدار شدن انگاره «خیانت» چه است؟ آیا کاراکتر زئوس در یک دگردیسی پسازمانی تبدیل به ایلان ماسک جوکرنما شده است؟نمایش «تایتان» را می‌توان با جهان سینمایی شده فیلم‌هایی چون «مکس دیوانه» (Mad Max) به‌لحاظ شورش و ضدعاطفی شدن و شورش طبقات مختلف در آخرالزمان که در این نمایش جلوه‌گاهی از گردهمایی‌های یاغی‌گرایانه خدایان است، «هانیبال» از منظر خوردن مغز انسان مومیایی شده و «جوکر» با رویکردی جنون‌زدگی در پس انزوا در میان جماعات انسانی، تطبیق دارد.البته لحن نمایش با اینکه به‌شدت متاثر از فرمیک شدن و شیءوارگی کاراکترها شده است، ولیکن نمی‌توان اتمسفر القاءشده داستان «سیزیف»، نوشته آلبرکامو، همچنین کاراکترهای زاده شده از نمایشنامه «آخربازی» و «در انتظار گودو»، ساموئل بکت را نادیده گرفت که تلاش بر نمایاندن پوچ بودن و عبث شدن زندگی انسان تهی‌شده معاصر را دارد و فرق نمی‌کند که منزلگاه او زمین باشد یا سیاره تایتان و آن جهانی شدن، هر کجا که مکانمندی نوع بشر باشد، جاودانگی او، سرچشمه‌اش را از خلقت پوچ و انتظار بطالت بار زیر سایه درخت مزین شده «در انتظار گودو» به ردپاها و دست‌های بی‌نام‌ونشان گرفته است؛ چه می‌خواهد این آفرینش به‌واسطه حضور خدایان صورت گرفته باشد، چه می‌خواهد نقش پدر و مادر در میان باشد.آخر بازی آخرالزمانی نمایش، به‌صورت رجعت به مقدمه نمایش و ادای مجدد مونولوگ راوی نمایش متبادر می‌گردد؛ دوام نداشتن حقیقت! نمایش چاره کار این زیستن ابزوردوار را نه در کوچ اجباری از سیاره غیرقابل تنفس، که در عدمیت می‌پندارد و جدال راز بقاء را نه در تقابل بین خیر و شر پدر و پسر، که در بین میزان شرارت اشرار می‌بیند که نتیجه آن، هیچ‌انگاری فعل زنده بودن و چشم بستن بر تاریکخانه این جهانی است.لینک خبر👇🏼https://hammihanonline.ir/بخش-فرهنگ-27/18362-آخر-بازی-آخرالزمانی علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Sun, 14 Jul 2024 12:02:40 +0330 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D9%86-kvnkkraow5sf .https://www.aparat.com/v/yyl48pztiwall.com/p/titan3«تایتان» نمایش تقابل زئوس و گایا در عصر ایلان ماسک 🪐🌏...❌برای تهیه بلیط نمایش به سایت«تیوال» مراجعه بفرمایید❌...«تایتان» اثر برگزیده جشنواره هم آغاز 🌱💫...نویسنده:رضا ‌بهکامطراح و کارگردان:بابک ‌محمودزادهتهیه‌کننده:سجاد ‌افشاریانبازیگران:حسین ‌کشفی ‌اصل،ایمان ‌میرهاشمی، محمد ‌نیازی، اودین روشن ،علی ‌ایزدی ‌سفیددشتی، طاها ‌احمدی ،عارفه ‌احمدپور،سپیده ‌سعیدی ‌نیا،میلاد ‌شریف، راضیه ‌شریفی، میرا ‌امیرنسب، محمدرضا ‌محمدپور، نازنین ‌طلوعی، هانیه ‌بهرامی، فاطمه محمدی، ملینا ‌محمودزاده..#تئاتر #نمایش #صحنه #تاتر #تیاتر #theater #تیوال #اجرا علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Tue, 09 Jul 2024 17:25:19 +0330 https://virgool.io/@Aliizadisefiddashty/%DA%A9%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-vfndqzy9soeu کمدی فارس Farce: اثری است که خواننده یا بیننده را از صمیم دل به خنده وامی دارد و از این رو به آن کمدی سبک گفته اند و امروزه بر این شیوه فیلم های سینمایی سبک و خنده داری می سازند (مخصوصاً آمریکاییان). در اثر فارس قهرمان را یا خیلی بزرگ می کنند و یا خیلی کوچک و او را در موقعیت های خنده آوری قرار می دهند. مولیر آثاری به این شیوه دارد. فارس گاهی به عنوان یک داستان فرعی (اپی زود) در انواع دیگر کمدی دیده می شود.البته در کتبی که در مورد کمدی نوشته شده است، تقسیمات و اصطلاحات دیگری هم مشاهده می شود. مثلا کمدی اخلاط اربعه Comedy of Humours کمدی ای است که در آن عدم تعادل یکی از اخلاط (سودا، صفرا، بلغم، خون) قهرمان را دچار یکی از امراض کرده است. کمدی احساساتی کمدی ای بود که در پایان قرن 17 در انگلستان پیدا شده بود و در آن هدف این بود که بیننده را به جای خنده، به گریه بیندازند. این شیوه بعدها در فرانسه هم معمول شد. همچنین از نظر موضوع هم تقسیمات متعددی کرده اند، مثلاً در تئاتر پوچی هم آثار کمیک وجود دارد. یا کمدی های چخوف جنبه ی اجتماعی دارد. برخی از منتقدان به طور کلی کمدی را به دو قسم، تقسیم کرده اند:1- کمدی عالی یا سطح بالاHigh Comedy که باعث خنده ی روشنفکران می شود و در آن طنزهای ظریف سطح بالایی است.2- کمدی پست یا عامیانه یا سطح پایین Low Comedy که در آن جاذبه های روشنفکری نیست و شوخی های مبتذل و جوک های زشت دارد، مثل سیاه بازی ها.آخرین اصطلاحی که با توجه به مباحث نقد ادبی غربیان مطرح می کنیم اصطلاحات « تنوع و تسکین»Comic Romic است و آن طرح شوخی ها و نمایش صحنه های شاد در یک اثر جدی تراژیک است. این شگرد باعث تنوعی در نمایش می شود و اندکی از آلام بیننده را که بر اثر ترس و شفقت ایجاد شده است می کاهد. تنوع و تسکین در صحنه ی قبرکن ها در نمایشنامه «هملت» و نیز درنمایشنامه مکبث در صحنه ی مربوط به حمال های مست بعد از قتل پادشاه مشاهده می شود.نمایشنامه ی کمیک به این اشکال فرنگی در ایران وجود نداشته است. اما قطعات کوتاه منظوم یا منثور در طنز و انتقاد از مفاسد اجتماعی، طبقات و اصنافی از مردم در ادبیات ما هست، مثلاً در آثار عبید. مثنوی های مشتمل بر طنز و هجو هم در ادبیات ما کم نیست. مثل کارنامه بلخ سنایی و همچنین در انواع شعر فارسی نوعی است که به آن شهر آشوب می گویند و از فروع هجو است. اما هیچ کدام از اینها را نمی توان نوع ادبی کمدی محسوب داشت که ذاتاً باید جنبه ی نمایشی داشته باشد. تنها مورد مشابه که فقط جنبه اجرایی داشته است نه کتابتی، نمایش های معروف به « تخته حوضی » است که می توان آن را با «کمدیا دل آرته» Commedia Dell,Arte مقایسه کرد. این اصطلاح ایتالیایی به همین شکل در همه ی زبان ها مستعمل است. این نوع کمدی در قرن 16 و 17 و 18 در ایتالیا بسیار رایج بود. بازیگران که ماسکی بر چهره داشتند، در وسط بازی بدیهه سرایی می کردند. برخی از قهرمانان و بازیگران این نوع نمایش معروفند که از آن میان آرلکن را می توان نام برد. در نمایش تخته حوضی هم بازیگران چون کاکاسیاه با بدیهه گویی های خود، موضوعات نمایشی را از حالت ثابت و تکراری خارج کرده، هر بار به نحوه تازه و سرگرم کننده ارائه می دادند. در خاتمه لازم است اشاره کنیم که ابوبشر متـّی مترجم فن شعر و دیگر قدما از جمله ابن رشد قرطبی، معنی کومودیا را مانند تراگودیا نمی فهمیده اند و از این رو آن را به هجو ترجمه کرده بودند که نزدیک ترین معنی به کمدی است علی ایزدی سفیددشتی علی ایزدی سفیددشتی Thu, 20 Jun 2024 14:46:46 +0330