https://virgool.io/feed/@BAGIYAT_O_ALLAH fa 2026-06-21 16:11:15 https://files.virgool.io/upload/users/2768630/avatar/lpVfPK.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87-qg5qxpjzuqel در اسلام، بلکه در همه ی ادیان الهی یک اصلی به نام تقیه داریم. هیچکس نباید منکر بشود که در مکتب تشیع یک اصلی به نام تقیه وجود دارد.روایاتی که تقیه را به طور قاطع تأیيد میکند:«1. تقیه، آئین من و ممشای من و ممشای پدران من است».«2. کسی که تقیه ندارد، دین هم ندارد».تقیه در فارسی به معنای «استتار،» «به طور مکتوم عمل کردن» یا «ایجاد تشکیلات» است اما معنای واقعی آن از اینها وسیع تر و عمیق تر است.یک تصور غلط در مورد تقیه رایج است که: اگر یک واجبی را تشخیص دادی لکن یک خطری در انجام این واجب تو را تهدید میکند، این واجب را انجام نده.معنای صحیح تقیه این است که اگر یک کاری درعالم واقع و عمل برای انسان دارای خطر و ضرر است، انسان باید آن کار را به صورتی انجام بدهد که کار حتما انجام بگیرد و آسیبی به آن کار نرسد.در معنای رایج و غلط، تقیه موجب برگشتن است، در معنای صحیح، تقیه موجب پيش رفتن. تقیه یک وسیله ای است برای رساندن انسان به هدفش. در منطق اسلام، وسیله ای که انسان را به هدف میرساند، نباید برخلاف هدف باشد. اگر انسان به وسیله ی یک جنایتی ممکن است به هدف برسد، این را تقیه نمیگویند.در سیره ائمه، کارهای تشکیلاتی برای مبارزات پنهانی و سیاسی، تقیه نام دارد. وسایل استفاده از تقیه:1. حفظ نظم و مراقبت کردن از اصول و برنامه 2. استتار و کتمان3. ایجاد ارتباطات و تشکیلات: هماهنگ ساختن فعالیتهای شیعی و ایجاد روابط خاص میان شیعیان، گروه ها و شخص امام. نمونه هایی از رفتارهای سری و از روی تقیه در روایات: 1. روش ‌مخصوص ‌برای ‌نامه‌نگاریاحمد بن اسحاق از امام عسکری(ع) درخواست میکند که:با دست خط ایشان آشنا بشود تا نیازی به امضای امام نباشد و اگر نامه ها به دست حاکمان عباسی افتاد، بتواند ارتباط خود را با امام انکار کند. 2. ایجاد ‌تشکیلات‌ مستحکمامام عسکری(ع) به عده ای از شیعیان نامه مینویسد و طرفداران خود را خویشاوند و نزدیک خودش میداند و میگوید میان دو مؤمن، پيوند برادری است، مراد از مؤمن آن است که ایمان به امام عسکری(ع) دارد و دنبال راه ایشان است، این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پيروانش. 3. ارسال‌نامه‌های‌ سریامام نامه های خود را در داخل یک تکه چوب پنهان میکند و بدون اطلاع دادن از محتوای آن به خادمش میسپارد که چوب را به جایی برساند. معلوم میشود کاغذهای معمولی نبوده که به صورت پنهانی و ناشناس ارسال کردند.روایاتی مبنی بر تقیه نام داشتن کارهای تشکیلاتی ائمه:1. در ذیل آیه: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ» امام میفرماید: پایداری کنید در مصیبتها. پایمردی کنید به وسیله ی تقیه در مقابل آنها. رابطه برقرار کنید با رهبرتان. روشن است که این رابطه یک رابطه ی پنهانی و تشکیلاتی است.2. در ذیل آیه ی سوره کهف که ذوالقرنین به درخواست مردم سدی در برابر حمله یأجوج و مأجوج میسازد، امام میفرماید: سدی که میان مؤمن و یأجوج و مأجوج ها باید باشد، اسمش تقیه است. وقتی برطبق تقیه عمل کردی و داخل تشکیلات بودی دیگر نمیتوانند به تو راه پيدا کنند.3. در کتب سیره راجع به همه ی ائمه از امام حسین(ع) تا امام یازدهم نقل شده است که یک نفر را به عنوان باب، معین میکردند که مسائل پنهانی بین امام و دیگران به وسیله ی او انجام میگرفته است. آنها کلید تشکیلات تشیع محسوب میشدند. مانند: یحيی بن ّ ام طویل در زمان امام سجاد(ع) و... .4. سدیر صیرفی پس از اینکه از ملاقات امام صادق(ع) باز میگردد و هنگامی که از دروازه شهر بیرون می رود، امام نامه خود را به وسیله افراد خاص و به صورت پنهانی به دست او میرساند.5. در معنای تقیه معنای جهاد گنجانده شده است. در روایت است که مؤمن درهرحالی جهاد میکند، اگر دولت حق بر سر کار بود در کنار امام آشکارا جهاد می کند و اگر دولت حقی بر سر کار نبود، همین جهاد را میکند اما با تقیه، یعنی پنهان.6. تقیه در بعضی از روایات به معنای نعل واژگونه زدن است؛ یعنی از اینطرف برو منتها کاریکن که دشمنت خیال کند از آنطرف رفته ای. درنتیجه اگر کسی تقیه را به معنای کار نکردن و منصرف شدن از رسیدن به هدف بگیرد، این نشان میدهد که با مبنای تشیع و ائمه در باب تقیه آشنایی ندارد، تقیه توأم با عمل و جهاد است. تقیه چیزی در مقابل عمل نیست، شکلی برای عمل است. هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Tue, 08 Aug 2023 03:14:29 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%B4%DA%AF%D8%B1-bxrd1vjxk6jw از روزگار امـام باقر(ع) تـا امـام حسـن عسـکری(ع) در هـر برهـه ای از زمـان، یکـی از فرزندان ائمـه در مقابل دسـتگاه خلافت قیـام کرده و دسـت به شـورش مسـلحانه زده اند و دیـر یا زود هـم غالبـا سـرکوب و مغلوب شـده اند. دو قضاوت درباره شورش و انقلاب امامزاده ها:1. صحیـح بـودن انقلابهـای امامـزادگان: گروهی معتقـد بوده اند کـه کار درسـت و لازمی بوده اسـت. برخی هم در ایـن میـان معتقد بودنـد اگر کسـی ایـن کار را نمیکـرد، از حوزه ی تشـیع خـارج بود.2. نادرسـت و تندروانـه بـودن اقدامـات امامـزادگان: گروهـی هـم معتقـد بودنـد کـه این امامزاده هـا، مردمان افراطـی و تندرویی بوده اند و وظیفـه در آن زمان اساسـا قیام نبوده، بلکه بایـد سـکوت میکردند.علـت بدنامـی امامـزادگان انقلابـی در تاریـخ: یکـی از شـیوه های معمـول حکومتهـای ظالـم، بدنام کردن دشـمنان خـود در میان مـردم اسـت. روایات ضـد امامزاده ها را دشـمنان ایـن انقلابیون درسـت کرده انـد تـا ایـن انقلابیـون را از نظرهـا بیندازند. ‌امامزادگان انقلابی به دو دسته تقسیم میشوند:1. امامـزادگان دنیاطلـب؛ بـرای رسـیدن بـه مـال یا مقـام دنیـوی قیـام میکردنـد و پس از مدتی بـا حکومـت آشـتی میکردنـد. مانند زیدبـن موسـی الکاظم(بـرادر امـام رضا(ع))2. امامـزادگان دیـندار و حق طلـب؛ ایشـان وقتـی وضع اجتمـاع خـود را برخلاف اسلـام و قرآن میدیدند، درصدد امـر به معروف و نهـی از منکـر برمی آمدند و قیـام میکردند، مانند زیدبن علی بـن حسـین (برادر امـام باقـر(ع)) و محمدبن عبدالله(صاحب نفـس زکیه)روایاتی در فضیلت زیدبن علی بن حسین:پيغمبر میفرماید: از فرزندان حسـین(ع) کسـی به نام زیـد خروج خواهد کرد و کسـانی که با او کشـته بشـوند و به شـهادت برسـند مانند شـهدای بدر و احدنـد و در روز قیامـت زودتر از دیگر شـهیدان به بهشـت وارد میشوند. امـام سـجاد(ع) میفرماینـد: وقتـی زیـد متولـد شـد، مـن قـرآن را باز کـردم، ایـن آیـه آمد: «إِنَّ اللهَ‌ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ ‌ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ». فهمیدیـم کـه ایـن بچـه همـان زیدی اسـت کـه پيغمبـر فرموده اند. هدف زیدبن علی از قیام: در خطبـه ای زیـد انگیـزه ی خـودش را از قیـام، امربه معـروف و نهی ازمنکـر و انتقام خون شـهدای کربلا معرفـی میکند. در یک جـا انگیزه ی خـودش از قیـام را اصـلاح امت معرفـی میکنـد و میگوید مـن قیامم برای اصـلاح امت اسـت. رابطه امام صادق(ع) و زید بن علی: زیـد دربـاره امـام صادق(ع) میگفـت: خـدای متعـال در هـر زمانـی یـک حجتـی بـر خلـق گذاشـته و در زمـان مـا حجـت بـر خلـق جعفربن محمـد بـرادرزاده مـن اسـت. امـام صادق(ع) بعد از شـهادت زید فرمودنـد: خدا عموی من زیـد را رحمت کنـد؛ او، هم برای دیـن ما و هـم برای دنیـای ما نافـع بود. بـه ایـن معنی کـه دیـن را ترویج میکـرد، قرآن را زنده میکرد و دشـمنان قـرآن را از بیـن میبرد. امـام صـادق(ع) در برخورد بـا یکـی از افـرادی کـه در قیام زید شـرکت کـرده بود، دسـتش را بلند کـرد و گفـت: خدایـا! مـرا در ثـواب کشـتن هایی کـه این مـرد انجـام داده شـریک کن. یک جـای دیگر آمـده که امـام صادق(ع) امـور خاندان آن کسـانی را که با زید شـهید شـده بودند بـه عهده گرفـت و زندگـی آنهـا را اداره میکرد. در مورد روایات واردشـده در مذمت زید شـواهد نقلی فراوانی هسـت که ایـن حرف دروغ است. روایاتی که در مذمت زید آمده اسـت، خلاف اسـلام و دروغ اسـت و ممکن نیسـت راسـت باشد.درباره شـکلگیری فرقه ی زیدیه پس از شـهادت زیـد، باید توجه داشـت که زیدیـه از زمان زید شـروع نشـده اسـت و زید اصلا داعیهی امامت نداشـته است... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Tue, 08 Aug 2023 02:27:06 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7-%D9%88-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-mqryx8htxlyl اقدامات انقلابی ائمه:روایات مبنی بر سازشکاری ائمه با دستگاه خلافت جعلی است.از روزگار امـــام صـــادق (ع) بـــه بعـــد، بـــه غیـــر از شورشـــهایی كـــه به وســـیله ى بازمانـــدگان خانـــدان نبـــوت انجـــام میگرفـــت، رگه هایـــی از فعالیت حاددیگـــری كـــه به وســـیله ى ائمّه ى مـــا رهبـــرى میشـــده اســـت بـــه چشـــم میخـــورد کـــه نمونه هـــاى فراوانـــى را پیـــدا میكنیـــم ماننـــد:معلى ابن خنیـس با یـك نفر دیگـر وارد منـزل امام صـادق (ع) میشـوند. گویا امـام اینها را به یـك مأموریتى فرسـتاده اسـت.امـام وقتى‌كه دیـد اینهـا سـربلند برگشـتند، فرمود شـما یكـى از ایـن دو حسنی (پیروزی بردشـمن یا شـهادت) را گیـر آورده اید.رفتار خشن خلفا با ائمّه هم دلیلی بر وجود فعالیت های حاد ایشان است:چهار هـزار شـاگرد امام صادق (ع) كسـانى هسـتند كـه به تبعیـدگاه امـام میرفتنـد، روزها منتظـر میماندند، امـكان دیـدار امام بـراى آنها پیـش نمى آمد؛ یـا مأیوس برمیگشـتند، یا فقط یكـی دو حدیـث از امام میشـنیدند.موسى ابن جعفر (ع) یك مدتى از عمرش را در کوهها و قریه هاى اطراف شام فرارى بوده.رفتار ائمه با علمای وابسته به دستگاه خلافت:بعد از پیامبر، مردم میخواسـتند همه چیـز را از دید پیغمبـر اكرم (ص) و رهبر اسلام ببینند.اگـر از پیغمبر یـك مطلبـى نقل میشـد، مـردم بى قید و شـرط قبـول میكردنـد. نتیجـه اش این شـد: عده هایى كه از گفتـار و اعمال پیغمبـر مطالبـى را نقل می‌كردند، شـدند سررشـته دار فكر و فرهنـگ و عقیـده و عمل مردم مسـلمان.در این وضعیت حکومت های باطل، برای رسـیدن به اهداف خود چهره هاى ناشـناخته را بـا اسـتفاده از تبلیغـات و زر و زور، به صـورت یـك صحابـى بـزرگ بـه مـردم معرفـی کردند تا هركـس میخواهـد حدیثى بشـنود، از اینها بشـنود.یكى از آن چهره هـا كعب الحبار اسـت که حتی پیغمبر را درك نكـرده! او یك ملاّى یهودى بـوده و در زمـان خلیفه ى دوم مسـلمان شـده. دیگرى ابوهریره اسـت کـه زمان معاویه شـده محـدّث بزرگ.وظیفـه ی آنهـا ایـن اسـت كـه زمینـه ى جامعـه را آنچنـان آمـاده كننـد كـه معاویـه بتوانـد به آسـانى بـر ایـن مـردم حكومـت كنـد.در این میان، عده اى هم افكار و گرایشـهاى خاص خودشـان را به نام اسلام به خورد مردم می دادند؛از جمله یهودى ها كه اسـاطیر تورات را به این وسـیله به خورد اسلام دادند واسـرائیلیات درست شد.نتیجه این شد که جامعه اسلامی پر شد از حدیث دروغ از زبان پیغمبر و صحابه اولین.این احادیث جعلی وسـیله ای بوده تـا حکومتهای باطل بـه قدرت خود ادامـه دهند و این عامل در زمان امام چهـارم تا امام یازدهم فراوان وجود داشـته اسـت.نمونه هایی از علمای در خدمت دستگاه خلافت:محمد بن شهاب (مسلم) زهریعبد الله ابن زبیرعبد الله ابن عمرعلما زهاد و عبادی که در خدمت منصور بودند مثل ابراهیم ادهم و ...نمونه هایی از برخورد ائمه با علمای در خدمت دستگاه خالفت:امـام باقر (ع) بـه عكرمـه کـه شـاگرد ابن عبـاس و حاشیه نشـین عبدالملـك بود ایـن گونه خطـاب میکنـد: واى بـر تـو اى غلامـك مـردم شـام! اى برده ى بى مقدار.امـام سـجاد (ع) بـه محمد ابن مسلم زهری کـه مقـام علمـى اش مـورد قبـول تمـام علما و محدثیـن و فقهـاى زمـان خـودش بـوده در نامه ای مینویسـد: تـو با ایـن وضعیت اهل آتشی خدا به تو رحم کند.گمان نكـــن كـــه خـــدا فـــرداى قیامـــت عذرهـــاى تـــو را قبـــول كنـــد، یـــا تقصیرهـــا و كوتاهى هـــاى تـــو را بـــه نظـــر عفـــو و اغمـــاض بنگـــرد.قصورها و تقصیرهاى محمّدابن مسلم زهری در بیان امام سجاد (ع):سـبكترین گناهى كه تو بر دوش گرفتهاى، این اسـت که وحشـت ظالم را از بین برده اى.راه گمراهى و ظلم و عـدوان را براى او هموار كرده اى.هروقـت تو را به خـود نزدیك كـرد، مثل بـره اى رام و سـربه راه و مطیعـى رفتى؛ هـر كارى او خواسـت كردى.هركس هرچه به تو داد، ولو مال تو هم نبود، گرفتى.تو به كسـى كه حق یك حق دار را به او نرسـانده نزدیك شـدى و نتوانسـتى از مسـیر باطل او اندكـى او را منحرف كنى.كسى را دوست خود گرفتى كه او خدا را دشمن خود گرفته است.میله اى هستى كه سنگ آسیاى مظالم بنى امیّه بر محور تو میچرخد.نردبانى به سوى گمراهى آنها شدى، دعوت كننده ى گمراهى آنها شدى. پس تو هم با آنهایی.به وسـیله ى تـو در دل دانایـان شـك وارد میکننـد و دل جاهلان را به سـوى خـود جلـب میكننـد و مـردم را به سـوى خـود علاقه منـد میكننـد.رفتار ائمه با شعرا:همـان انـدازه اى كه دانشـمندان و فقهـا نقـش حساسـى دارنـد، در سـطحى دیگـر، همیـن نقـش را شـاعران هـم دارنـد.حکومتهـا از شـاعران زمـان به نفـع خـود اسـتفاده میکردنـد و آنهـا حـق را می‌كوبیدند و باطـل را تأییـد میكردنـد؛ ائمـه هـم یـك عـده شـعراى زبـاندار از شـیعه را، اطراف خـود جمع كردنـد و بـرای تشـویق جایزه هـاى كلان دادنـد.امام صـادق (ع) و امام باقـر (ع) از لحاظ وضع مالـى در مضیقه بودنـد؛ امّا وقتـی كُمیت بن زید اسـدی، شـاعر مجاهـد شـیعه قصیـده اى میگویـد، امام صـد هـزار درهـم برایـش فراهـم میكند.به خاطر این اسـت كـه دعوت شـعرى بسیار با اهمیت، موثر و نافذ است.کـثیر شـاعر آمـد پیش امـام باقر (ع) ایشـان بـا عتاب بـه او گفتنـد: با اینكـه با مـا ادعای دوسـتى میكنـى، عبدالملـك را مـدح میكنـى؟ سـپس رو كردنـد بـه كمیـت، گفتنـد: «حـالا تـو بخوان». بنـا كرد آن اشـعار عالى و بلند هاشـمیات خود را خواندن، كه سـر تـا پایش انقلاب بود.کمیـت به خاطر همین شـعرها بیسـت سـال متـوارى بـود و در آخر هم کشـته شـد.دعبل خزاعی شاعر ومبلغ بزرگ وجزو ارکان تشیع در زمان خـود و محبوب امام هشـتم (ع) است. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 01:08:20 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82-%D8%B9-xr2ldfwso5zi زندگى دو قرن و نیمى ائمه را به چهار دوره تقسیم میكنیم:1. دوره ى 25 ساله امیرالمؤمنین (ع) در زمان سه خلیفه ى نخستین؛2. دوره ى 5 سـاله شـروع حكومت اهل بیت یعنى زمان خلافت امیرالمؤمنین (ع) و سپس خلافت شـش ماهه امام حسن (ع)؛۳. دوره ى 20 سـاله فعالیت زیرزمینـى و تشـكیلاتى ائمه ، یعنـی از صلـح بـا معاویـه تـا روز عاشورا4. دوره ی 200 سـاله مبارزه ی تشـکیلاتی ائمه با قدرتها و گسـترش اسلام حقیقی، از شـروع امامت امام سـجاد (ع) تا شـهادت امام حسـن عسـکری (ع).دو اقدام ائمه در دوره ی چهارم امامت:1. احیـاء مبانى فكرى اسلام و مبـارزه با تحریـف؛ از طرفى اصول اسلام فراموش شـده بود و از طـرف دیگر اصول ضداسلامى تزریق میشـد؛2. تشكیل و اداره ى یك حزب مذهبی سیاسی مخفى برای بدست گرفتن حکومت.حدیثی از امـام صادق (ع) اسـت:« ارتدالنـاس بعد الحسـین الا ثلاثه » یعنی بعـد از واقعه عاشـورا، فقـط سـه نفـرماندنـد؛ البته بـه ایـن معنی نیسـت کـه مـردم از دیـن برگشـتند؛ بلکه مردم دچار دو آفت شدند:1. آفـت تـرس: عـده ای از شـکنجه، زنـدان و کشـته شـدن بـه وسـیله حکومـت طاغـوت میترسـیدند، ایـن آفـت بیشـتر در عامـه مـردم بـود.2. آفت دلبستگی به دنیا؛ عده ای برای از دست ندادن زندگی راحت و مزایای دستگاه خلافت امام سجاد (ع) را حمایت نکردند، این آفت بیشتر در طبقات بالاتر بود.اكثـر گفته هـاى امـام سـجاد (ع) دربـاره ى زهد اسـت. زهـد یعنـی بی رغبتى بـه دنیا و چشـم بسـتن از جلوه هـاى فریبنـده ى مـادّى و دنیـوى. زهـد اسلامى معنایش این اسـت كه انسـان خـودش را از جاذبه هـای مـادی خلاص کنـد و به سـوی هـدف بدود.امـام سـجاد (ع) بـرای افزایـش جمعیـت شـیعه تلاش میکـرد و بـا کمـک یارانـش جمعیت شـیعه سر و سـامانی گرفـت.امام باقـر (ع) بخاطر ضعف دسـتگاه امـوی و کثرت جمعیت شـیعه، فرصتـی بـزرگ در اختیار داشت، و مسائل تشکیلاتی خاص شـیعه را دنبال میکرد، لذا توسط هشام ابن عبدالملك به شام احضار شـد. هشـام میفهمید كه امام دنبال گرفتن قدرت و ایجاد یك جامعه ى اسلامى اسـت.هشـام گفـت:« شـما فرزنـدان علی ابن ابی طالـب، هركـدام از شـماها كه بعـد از پدرتان سـر كار آمدیـد، مردم را بـه خودتان دعـوت کردید. خودتـان را امام میدانسـتید » و امـام باقر (ع) در جواب هشـام، ایـن ادعـا را رد نکرد.امام باقر (ع) و امام صادق (ع) با هم در شـام، پایتخت خلافت، زندانى شدند.زندگی امام صادق (ع) به دو دوره تقسیم میشود:1. دوره ی هم عصری با بنی امیه: مبارزات امام صادق (ع) بسیار صریح، حاد و روشن بود.در ملاِ عــام به مردم میفرمودنــد:« ای مردم! آن كســى كه از طرف خدا شایســته ى حكومــت و خلافــت بــود، على بــود، بعد حســن، بعــد از او حســین (ع) بعــد از او علی ابن حسین (ع) بود بعد از او محمد ابن علی و بعد از او منم »۲. دوره ی هم عصری با بنی عباس: مبـارزات امـام صـادق (ع) در پوششـى از تقیه ادامه داشـت زیـرا:چون حکومت بنی عبّاس تازه نفس است بر اوضاع كاملا ناظر و مراقب است؛حکومت بنی عبّاس، امام صادق (ع) اطرافیانش و شیعیان را میشناسد چون قبلا با هم علیه حکومت بنی امیه تلاش میکردند.مبـارزات این سـه بزرگـوار از مبارزات كربلا میروید، ایـن نیمروز بسـیار حسـاس - از صبح تاعصر عاشـورا - اگرچه كوتـاه بود، اما مادر تمـام مبارزات شـیعه بود.ایـن، نصـف روز مایـه داد به تمـام نهضت هـاى شـیعه در طول تاریـخ؛ و اگـر حمل بـر مبالغه نشـود، مایه داد بـه تمـام نهضت هاى انسـانى طـول تاریخ. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 01:04:48 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D9%87-%DB%8C-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-htctcg6fnntx زندگى دو قرن و نیمى ائمه را به چهار دوره تقسیم میكنیم:1. دوره ى 25 ساله امیرالمؤمنین (ع) در زمان سه خلیفه ى نخستین؛2. دوره ى 5 سـاله شـروع حكومت اهل بیت یعنى زمان خلافت امیرالمؤمنین (ع) و سپس خلافت شـش ماهه امام حسن (ع)؛۳. دوره ى 20 سـاله فعالیت زیرزمینـى و تشـكیلاتى ائمه ، یعنـی از صلـح بـا معاویـه تـا روز عاشورا4. دوره ی 200 سـاله مبارزه ی تشـکیلاتی ائمه با قدرتها و گسـترش اسلام حقیقی، از شـروع امامت امام سـجاد (ع) تا شـهادت امام حسـن عسـکری (ع).دو اقدام ائمه در دوره ی چهارم امامت:1. احیـاء مبانى فكرى اسلام و مبـارزه با تحریـف؛ از طرفى اصول اسلام فراموش شـده بود و از طـرف دیگر اصول ضداسلامى تزریق میشـد؛2. تشكیل و اداره ى یك حزب مذهبی سیاسی مخفى برای بدست گرفتن حکومت.حدیثی از امـام صادق (ع) اسـت:« ارتدالنـاس بعد الحسـین الا ثلاثه » یعنی بعـد از واقعه عاشـورا، فقـط سـه نفـرماندنـد؛ البته بـه ایـن معنی نیسـت کـه مـردم از دیـن برگشـتند؛ بلکه مردم دچار دو آفت شدند:1. آفـت تـرس: عـده ای از شـکنجه، زنـدان و کشـته شـدن بـه وسـیله حکومـت طاغـوت میترسـیدند، ایـن آفـت بیشـتر در عامـه مـردم بـود.2. آفت دلبستگی به دنیا؛ عده ای برای از دست ندادن زندگی راحت و مزایای دستگاه خلافت امام سجاد (ع) را حمایت نکردند، این آفت بیشتر در طبقات بالاتر بود.اكثـر گفته هـاى امـام سـجاد (ع) دربـاره ى زهد اسـت. زهـد یعنـی بی رغبتى بـه دنیا و چشـم بسـتن از جلوه هـاى فریبنـده ى مـادّى و دنیـوى. زهـد اسلامى معنایش این اسـت كه انسـان خـودش را از جاذبه هـای مـادی خلاص کنـد و به سـوی هـدف بدود.امـام سـجاد (ع) بـرای افزایـش جمعیـت شـیعه تلاش میکـرد و بـا کمـک یارانـش جمعیت شـیعه سر و سـامانی گرفـت.امام باقـر (ع) بخاطر ضعف دسـتگاه امـوی و کثرت جمعیت شـیعه، فرصتـی بـزرگ در اختیار داشت، و مسائل تشکیلاتی خاص شـیعه را دنبال میکرد، لذا توسط هشام ابن عبدالملك به شام احضار شـد. هشـام میفهمید كه امام دنبال گرفتن قدرت و ایجاد یك جامعه ى اسلامى اسـت.هشـام گفـت:« شـما فرزنـدان علی ابن ابی طالـب، هركـدام از شـماها كه بعـد از پدرتان سـر كار آمدیـد، مردم را بـه خودتان دعـوت کردید. خودتـان را امام میدانسـتید » و امـام باقر (ع) در جواب هشـام، ایـن ادعـا را رد نکرد.امام باقر (ع) و امام صادق (ع) با هم در شـام، پایتخت خلافت، زندانى شدند.زندگی امام صادق (ع) به دو دوره تقسیم میشود:1. دوره ی هم عصری با بنی امیه: مبارزات امام صادق (ع) بسیار صریح، حاد و روشن بود.در ملاِ عــام به مردم میفرمودنــد:« ای مردم! آن كســى كه از طرف خدا شایســته ى حكومــت و خلافــت بــود، على بــود، بعد حســن، بعــد از او حســین (ع) بعــد از او علی ابن حسین (ع) بود بعد از او محمد ابن علی و بعد از او منم »۲. دوره ی هم عصری با بنی عباس: مبـارزات امـام صـادق (ع) در پوششـى از تقیه ادامه داشـت زیـرا:چون حکومت بنی عبّاس تازه نفس است بر اوضاع كاملا ناظر و مراقب است؛حکومت بنی عبّاس، امام صادق (ع) اطرافیانش و شیعیان را میشناسد چون قبلا با هم علیه حکومت بنی امیه تلاش میکردند.مبـارزات این سـه بزرگـوار از مبارزات كربلا میروید، ایـن نیمروز بسـیار حسـاس - از صبح تاعصر عاشـورا - اگرچه كوتـاه بود، اما مادر تمـام مبارزات شـیعه بود.ایـن، نصـف روز مایـه داد به تمـام نهضت هـاى شـیعه در طول تاریـخ؛ و اگـر حمل بـر مبالغه نشـود، مایه داد بـه تمـام نهضت هاى انسـانى طـول تاریخ. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 01:02:28 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-us3rwwweuovd زندگی نامه ی ائمه (حیات انسان ۲۵۰ ساله) به ۴دوره تقسیم می شود:دوره ی اول: صبر(25 سال اول امامت امیرالمؤمنین)پـس از رحلـت پیامبـر(ص) ، فصـل تـازه ای در زندگـی جامعـه اسلامی بوجـود آمد کـه این فصل امامت بود. اما مسـائلی سـیر جامعـه به سـوی هدفهای اسلامی را متوقف یـا کند کرد. ماجرای سقیفه پیش آمد و عده ای حکومت را به ناحق در اختیار گرفتند.در برابر امیرالمؤمنین (ع) پس از غصب خلافت دو راه وجود داشت:اول: سـتمی را بـر خـود و بـر انسـانیت موقتا تحمل کند و مـردم صد در صـد مسـلمان نباشد.دوم: جنـگ داخلـی ایجـاد و نظـام جامعـه ی نوپـای اسـامی متالشـی بشـود و اسـلام از بیـن بـرود.هرچنـد نتیجـه راه اول، اسلام ناقـص اسـت امـا چـون راه دوم منجـر بـه کفـر مـی شـود، امیرالمؤمنیـن(ع) هرگـز راه دوم را انتخـاب نکـرد و 25 سـال سـکوت کـرد.امیرالمؤمنیـن(ع) در ایـن 25 سـال، خانه نشـین نبـود و فـرد دوم قـدرت بـود و در تمـام مسـائل حسـاس وارد مـی شـد.25 سـال گذشـت و امـام علـی(ع) بـا قدرتهـای زمـان مبـارزه نکـرد. ایـن تنها نقطـه ای اسـت که در تاریـخ 250 سـاله ی ائمه، امام، جهاد با دشـمنی کـه قـدرت را در دسـت گرفته اسـت نـدارد.دوره ی دوم: تشکیل حکومت اسلامی (حکومت 5ساله امیرالمؤمنین (ع) و حکومت 6 ماهه امام حسن (ع))دوره ی تشـکیل حکومت حقیقت یعنی حکومت اسلام اسـت. این حکومـت یک حکومت انقلابی اسـت و جامعه قبل از خـود را از بنیان تغییر مـی دهد، لذا مخالـف دارد.مخالفـان امیرالمؤمنین (ع) چه کسـانی بودند؟ همه ی کسـانی که از انقلاب رنـج میبردند و منافعشـان در خطـر افتـاد؛ و بـا علـی ع مبـارزه میکردنـد. علیـه او تبلیغـات میکردنـد و شمشـیر میکشـیدند.شـش ماه هم امام حسـن (ع) با همیـن دردسـرها و در یک بحـران عجیـب گذرانید تـا اینکه ایشـان فهمید یاورانـی کـه آن روز امام علی (ع) داشـت، امـروز ندارد.دوره ی سوم: ایجادتشکیلات پنهانی برای قیام (بعداز صلح امام حسن(ع) تاعاشورا)امام حسـن (ع) در ماجرای صلح، وضع جنگ را به سـود خود تغییـر داد و صحنه ی مبارزه ی حق و باطـل را از روی زمین منتقل کـرد به زیر زمین و تشـکیلات پنهانی تشـیع را بوجـود آورد و به یـاران خود تفهیم کـرد که بـا معاویه در میدان آشـکار نمیشـود جنگید.تشـکیلات شـیعه، یعنی رهبری معیـن و مشـخّصی در رأس به نـام امام، یک عده خواصی که سخن اورا خوب می فهمند و عمل می کنند و یک عـده توده ی شـیعه کـه گوش بـه فرمان امامنـد و آنچه او گفـت، انجـام میدهند.ده سال بعد از صلح عده ای مانند حجر ابن عدی و یاران او رشید هجری عمرو ابن الحمق و بسیاری دیگر در مقابل معاویه بلند شدند و جنگیدند و کشته شدند. این نتیجه آدمسازی امام حسـن (ع) بود که آخرین نفرشـان، برادرش حسـین بن علی (ع) اسـت.اگر روشـن بشـود چرا امـام حسـین (ع) قیـام کرد، مشـخص می شـود که چـرا امام حسـن (ع) صلـح کـرد و یـاران خـود از جملـه حسـین ابن علی (ع) را بـرای چـه کاری تربیـت میکرد.دوره ی چهارم: مبارزه‌ی تشکیلاتی با قدرتها و گسترش اسلام حقیقی بعداز عاشورا تا شهادتامام حسن عسکری (ع)بعـد از عاشـورا بنی امیـه تصـور میکردنـد کـه دشـمنان حکومتشـان، سـرکوب شـدند و از بین رفتند و ماجـرای نبوّت و امامت و تشـیّع سـر آمد ولی پـس از خطبه های امام سـجاد (ع) و حضرت زینـب متوجه شـدند که اشـتباه کردنـد و دنبالـه امامت وجـود دارد.دشمن بنا گذاشت که مخالفین را به هر وسیلهی ممکن از بین ببرد:یکی ارعاب اسـت. مثال یزیـد فرسـتاد مدینـه را درو کنند، واقعـه ی حرّه پیـش آمد؛گفت ای سـربازان من! هر کاری ممکن تان اسـت بکنیـد و کردند.یک راه دیگر، تحمیق، تجهیل و اسـتحمار مردم اسـت. مثال در زمان عبدالملک عقیده ی بـه جبر به وجـود آمد.تبیین و تشـریح اسلام و قرآن، یک وظیفه ای اسـت که از دوران امام سـجاد (ع) شروع شد. در زمان امام سـجّاد (ع) کمتر بـود و تـا دوره ی امام باقر (ع) به اوج رسـید. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 01:00:04 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-250%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2-muxnruzlw14w وظایف امام:1 - مربوط به فکر و مكتب: مكتب پیغمبر را تفسیر و تطبیق كند.2 - مربـوط به عمـل و جامعـه: راه پیغمبـر را در رهبری جامعه به سـوی رشـد مـادی و معنوی ادامـه دهد.اگر دشـمن نگذاشـت امـام ایـن دو وظیفه ى خـود را انجـام دهـد، امام بایـد دائمـا تلاش و مبارزه كنـد تـا بتواند ایـن دو منصـب الهـى را بگیرد.ماننـد امام سـجاد(ع) کـه از بیـان معـارف دسـت نكشـید؛ و آنچـه میخواسـت، در قالب دعـا گفت.مانند امیرالمؤمنین (ع) کـه بعد از رحلت پیغمبر تا چهل شـب مـردم را دعوت میكـرد كه با او بیعت كنند.ائمه ی مـا از آغـاز تاریـخ امامت تـا روزگار شـهادت امـام عسـکرى(ع) تقریبـا در مدت دویسـت و پنجـاه سـال، زندگیشـان سراسـر مبـارزه و جهـاد بود.در زیارت امین الله میگویید:«اشـهد ان جاهدت فی الله حق جهاده» شهادت می گویم تو در راه خدا آنچنان که شایسته است جهاد و مبارزه کردی.موسـی ابن جعفر را زندان ابـد كردند، امـام باقر، امـام صادق(ع) و امـام سـجاد(ع) تبعیـد شـد، علی ابن موسی رضا(ع)تبعید شد. امـام جـواد و امـام هـادى و امـام عسگری(ع) هر کدام چند بار زندان و تبعید رفتند.دوازده امـام مـا، جـز امـام دوازدهـم كـه در قیـد حیات هسـتند، همه شـان یـا در زنـدان به شـهادت رسـیدند، یـا در میـدان جنـگ و یـا به وسـیله ى دشـمن حیله گـر به صـورت مرمـوزى شـهید شـدند.امـام صـادق، موسـى بن جعفر، امـام جـواد و امـام هشـتم(ع) هـمرزم حسـین(ع) اند، در میدان حسـین(ع) و دوشـادوش حسـین(ع) اند و با همان دشـمن میجنگند و مبـارزه میكنند؛ همان دسـتی كـه حسـین(ع) را شـهید كـرد، ایشـان را هم شـهید كرد.وقتی کـه مـا میگوییـم امـام صادق(ع) جهـاد میكـرد، سـؤال میکننـد: كجـا امـام صادق(ع) جهـاد میكرد؟ مـا کـه شمشـیرى دسـت ایشـان ندیدیم.درباره جهاد دو تفسیر غلط و یک تفسیر صحیح وجود دارد:لغت، یعنى كوشـش؛ و جهـاد در راه خـدا، یعنى مطلق1 - اولین تفسـیر غلط: جهاد برطبق كوشـش در راه خدا. مانند تالش براى كسـب مال، بـراى علم، بـراى زندگى و...علـت نادرسـتی: لغـت جهـاد به معناى مطلق كوشـش اسـت اما اگر جهاد در فرهنگ اسلامى به این وسـعت بود، لزومى نداشـت كه اسـم خاصی روى آن در برابر سـایر اعمال اسلامی بگذارنـد؛ نمـاز، روزه، حج و همـه ى اعمال اسلامى یـك جهادى اسـت. امـا جهاد یك چیزى اسـت در کنـار همـه ى واجبـات دیگر.2 - دومین تفسـیر غلط: جهـاد در اصطلاح قرآن و حدیـث یعنى جنگ با شمشـیر در میدان مبارزه با دشـمن.علـت نادرسـتی: جهـاد در قـرآن فقـط به معنـاى جنـگ مسـلحانه در مقابـل دشـمن نیست جهاد ممکن است اشـكال دیگـرى هـم داشـته باشـد.3 - تفسـیر صحیح جهاد: عبارت اسـت از تلاش و كوشـش در راه پیشـبرد هدف؛ منتها تلاشی كه با درگیرى با دشـمن همراه اسـت. آن تلاشى كه با درگیرى با دشـمن همراه نیست، اسمش جهاد نیست.تعالـى و تكامل بـه عبـارت دیگر جهـاد یعنى هـر نـوع درگیـرى و مبـارزه با قدرتهـاى ضـد انسـان.بعد از آنکـه ما معنـاى جهـاد را فهمیدیـم آن وقـت خیلى آسـان میتوانیـم قبـول كنیم كه ائمه جهـاد میكردند.ائمه ی مـا بایـد چهره هـاى مجاهـد و فـداكار و پرتلاش و پیكارجـو و سـتیزه گر در نظـر مـا معرفی شـوند؛ یعنـى عكـس آنچـه مـا تـا الان در ذهـن داشتیم. هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 00:58:28 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88-%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-bwqcsxe67ees آنچـه در زمینـه ى شـناخت ائمه بـرای ما لازم اسـت، شـناخت سـیماى واقعـى آنهـا ؛ یعنی عناصـر و عوامـل تشـكیل دهنده ى آنها اسـت؛ نـه اطلاعات شناسـنامه ای ایشـان.اواین گام برای شناخت ائمه این است که بپذیریم ایشان را نشناختیم. بلای بزرگ ندانستن و تصور باطل است.از سال 11 هجرت یعنى آغاز دوران امامت تا شروع غیبت صغرى، حدود 250 سال است.وقتـى كه میخواهیـم زندگـى ائمه را مطالعه کنیـم، دوازده امـام را تك تك مـورد بحث قرار نمی دهیم.بلكه یـك انسـان 250 سـاله در نظـر مى آوریـم کـه از روز رحلـت پیغمبر تـا روز شـهادت امام عسـكرى(ع) امامـت کرد.خودشـان فرموده اند كـه همه ى مـا در حكم انسـان واحدیم. گاهـى فرموده اند كـه آنچه از ما شـنیدید، میتوانید به امـام دیگرى نسـبت دهید.ملاک وحدت در ائمه وحدت فکر و شخصیت است. «کلهم نور واحد» یعنی انسانها را به سوی یک طرف هدایت میکنند.مهم ترین وظایف انبیاء اولوالعزم:1 -ارائه ى اصول انقلابى و ایجاد انقلاب بر مبناى این اصول؛2 -ساختن و بنیانگذارى یك جامعه مطلوب.همـه انبیـای الهـى اقلا در یـك محـدوده ى كوچـك جامعـه تشـكیل دادنـد و مبانـى آن را بنیانگـذارى كردنـد.هجرت پیغمبر(ص) بر اساس دو نیاز رخ داد:1 - مدینه نیازمند یك آیین نو بـود كه یك زندگى تازه اى را برایش به ارمغان بیاورد؛2 - پیامبـر نیازمنـد یـک شـهر، یـك عـده انسـان عطشـناك و یـک زمینـه مسـتعد بود تاحکومـت خـود را بـه ثمـر برسـاند.بـرای اینکـه جامعه اسلامی تا ابـد بماند، احتیـاج به یک سلسـله دسـتوراتی داشـت که در قـرآن و سـنت پیامبر آمده اسـت.وظایف اصلی امامت:1- شرح و تفسیر مكتب پیامبر(ص)؛از آغـاز دوره ى امامـت هرچه به طـرف پایانش میرویـم، موجب اولی براى امامـت، یعنى تفسـیر مكتـب و تشـریح مكتـب، ضعیفتـر میشـود و آن موجـب دوم یعنـی رهبـری جامعـه اسلامی تقویت میشـود.از آغـاز دورهى امامـت هرچه به طـرف پایانش میرویـم، موجب اولی براى امامـت، یعنى تفسـیر مكتـب و تشـریح مكتـب، ضعیفتـر میشـود و آن موجـب دوم یعنـی رهبـری جامعـه اسلامی تقویت میشـود.شـیعه معتقد اسـت کـه بعـد از پیغمبـر، منصب امامـت به حكـم خـدا بـه امیرالمؤمنین، علـى(ع) واگـذار شـد و بعد از ایشـان هـم به یـازده امـام دیگر.شـیعه ى واقعى آن كسـى اسـت كه هدف امامـت را می فهمـد. اگر صد سـال هم عمـر كند، اما نداند كـه امامتبـراى چـه بـود و در راه امامش حرکت نکرد، شایسـته نام شـیعه نیسـت. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 00:56:42 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%A6%D9%85%D9%87%D8%B9-yhenj3vz8956 شـیعیان، دوازده امام را به نام و نشـان و منصب شـناخته اند، اما زندگی ائمه یعنی هدف و برنامه هاى ایشـان براى آنها ناشـناخته است.رفتار ائمه در مناسبات مختلف چگونه بوده است؟اولا با حکام و قدرتهاى زمان؛ثانیه با مکتب و دین؛ثالثاً با پیروانشان؛رابعا با علمای وابسته به قدرتهاى زمان.شناخت پیشوایان، براى پیروان، داراى دو فایده است:آموزشی: به پیروان مى آموزد چگونه زندگى كنند؛انگیزشی: چهره ی منور و افتخار آمیز پیشوایان(ائمه)، در پیروان شخصیت و استدلال ایجاد می کند؛دشمن وقتى میخواهد ملتی را تصرف و استعمار کند از حیله های موثرش این است که شخصیت های برجسته ی آن جامعه را بگیرد.دو روش دشمن برای از بین بردن شخصیتهای برجسته ملتها:توطئه ى سكوت به وجود مى آورند و اگر كسى نام او را برد، مجازاتش میکنند:تلاش معاویه و متوکل عباسی برای از بین بردن نام اهل بیت.این راه موفق نبود؛ آن همه فشارها و خفقان ها و اعدام ها به جایی نرسید.توطئـه ى تحریـف به وجـود مى آورنـد یعنـی چهـره را از بیـن نمیبرنـد ولـی آن را تحریـفمیکننـد:این تیر به هدف رسید چنانکه، دوستان اهل بیت(ع) ایشان را آنچنان مى بینند كه آن دشمنان میدیدند و ما امروز در مقابل یك تحریف چندین قرنى قرار داریم.ما نه به صورت آموزنده زندگى امامان را فهمیده ایم و نه به صورت برانگیزاننده.بخواهیـد بـه ظاهـر نـگاه كنیـد، زندگـى ائمـه متناقض اسـت: امام حسـن(ع) یـك جور زندگـى می‌كرد ولـی امـام حسـین(ع) نقطـه ى مقابـل او؛ آیـا اینهـا متناقـض عمـل می‌كردند؟امام حسـن و امام حسـین(ع) برادر واقعى، فكرى و ایمانى اند، لذا ممكن نیسـت راهشان متناقض باشـد. اگر کسـی غیر از آن میبیند، بایـد در بینش خود تجدیـد نظر كند.از طرفـى میگوینـد ائمه ی ما مردمی بودند ساکت، رام و مطیع از طـرف دیگـر همیـن امـام را سـالیانى در زندانهـاى تاریـك حبـس میکردنـد.امـام باقـر، امـام صـادق، امـام موسـى بن جعفر، امـام جـواد، امـام هـادى و امـام عسـکری(ع) هـر كـدام یكبـار، دو بـار، سـه بـار زنـدان رفتنـد و تبعیـد شـدند.آیا براى دسـتگاه، كار عاقلانه ای اسـت كه شـخصیت های موافق خود را بکشد یا به زندان بیندازد؟ یا دسـتگاه عاقل نبوده، یـا ائمه سازشـكار نبوده اند.ائمـه کسـانی بوده انـد كـه زنـده ماندنشـان بـراى دسـتگاه خطرناك تـر از كشـتن آنهـا بوده اسـت، بـا اینكه كشـتن آنهـا هـم خطـر نارضایتـی و شـورش مـردم را نیـز در پی داشـته اسـت. ... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 00:54:52 +0330 https://virgool.io/@BAGIYAT_O_ALLAH/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-lvqzvvwbjxzb البته لزوم وجـود امـام بعـد از پیغمبر یا شـخص جانشـین بعـداز پیغمبـر یا شـرایط و اوصـاف امام نیست .موضـوع بحث:امامـت براى چیسـت و در اسلام چه فایـده اى بـراى امامت در نظـر گرفته شـده است؟مسائلی که باید درباره زندگی امامان برای ذهن های بیدار پاسخ داد:دین براى ائمه چه نقشى معین كرده است؟ائمه چقدر به این نقش و هدف عامل بوده اند؟فواید جواب ها و سؤال ها:اعتقاد انسان به ائمه محكم تر و روشن بینانه تر میشود؛انسان وقتی که امام و خط ّ سیر زندگى او را شناخت، میتواند از او پیروى كند.از همـان دوران ائمه دست تحریـف كار میكرد بـراى اینكه وضـع زندگى ایشـان را جور دیگـری وانمـود كند.بایـد تناقض هایی را کـه در برخـی مطالب نقل شـده راجع بـه زندگـى ائمه وجود دارد حل کـرد،انـواع تناقض ها:بعضى با هم تناقض دارد؛بعضى با فلسفه ى امامت تناقض دارد؛بعضى با فلسفه ى اسلام تناقض دارد.محدوده ی موضوع:ائمه هشتگانه از امام سجاد(ع) تا امام عسگری(ع) برنامه و سیرشان در مقابل حوادث روز چه بوده است؟مناسبات ائمه با شیعیان چگونه مناسباتى بود؟رابطه ائمه با دشمنان شان، خلفاى زمان و علماى وابسته به خلفا چگونه بوده است؟ائمه بـا عناصر افراطـى از نظر دسـتگاههاى حكومتی یعنـى با امامزاده هاى شورشـگرچگونه عمـل می کردند؟.... هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) هیئت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) Wed, 02 Aug 2023 00:51:31 +0330