https://virgool.io/feed/@Mokhtary سرما و گرمای روزگار را برای تامین آرامش خانواده به جان می‌خرم،اهل مطالعه،فنی،شوخ طبع اگه حرفی را حق بدونم میگم و دیس‌لایک و آنفالو اهمیتی نداره برام.باهم حرف بزنید؛خیلی چیزا براحتی حل میشه..باور کن ? fa 2026-06-10 12:50:44 https://files.virgool.io/upload/users/1411937/avatar/FuSJj3.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@Mokhtary https://virgool.io/@Mokhtary/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%AB-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%DA%AF%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-jfqqml2bnbhj ✍ محمد مختاری، طلبه سطح ۳ مرکز تخصصی کلام اسلامیدر مباحث دینی، شبهات و انتقادات اغلب بر مبنای برداشت‌های سطحی یا تفسیرهای ناقص از متون معتبر دینی و رویدادهای تاریخی مطرح می‌شوند. استفاده از روش مثلث تحلیل به ما کمک می‌کند تا با شکستن و تفکیک هر شبهه به سه مولفه اصلی، بتوانیم به شیوه‌ای نظام‌مند به تحلیل و پاسخگویی فعال به این شبهات بپردازیم. در این نوشتار سعی شده است با رویکرد پاسخگویی به شبهات دینی، مفهوم مثلث تحلیل و مراحل به کارگیری آن را شرح داده و در پایان با ارائه چند مثال کاربردی نحوه استفاده از آن نشان داده شود.۱. تعریف مثلث تحلیلمثلث تحلیل ابزاری است که هر ادعا یا استدلال را به سه رکن اصلی تقسیم می‌کند:ادعا (Claim):گزاره یا نتیجه‌ای که توسط منتقد یا طراح شبهه مطرح می‌شود؛ برای مثال «معجزات نبوی غیرممکن‌اند».دلیل (Reasoning):استدلال و منطقی که پشت ادعا قرار دارد. در حوزه شبهات دینی، دلیل ممکن است بر مبنای برداشت لغوی، تفاسیر ناصحیح یا تحلیل‌های ناقص از متون و رویدادهای تاریخی باشد.مستند (Evidence):مدارک، داده‌ها، تحقیقات یا مثال‌هایی که جهت تأیید یا رد ادعا ارائه می‌شوند و قابلیت راستی‌آزمایی دارند. در پاسخ به شبهات دینی، مستند می‌تواند شامل تفاسیر معاصر، گزارش‌های تاریخی، یافته‌های علمی یا مستندات مذهبی باشد.۲. اهمیت مثلث تحلیل در پاسخ به شبهات دینیاستفاده از مثلث تحلیل در مباحث دینی فواید فراوانی دارد:_شفافیت و دقت در بررسی ادعاها:با تقسیم‌بندی دقیق هر ادعا به سه مولفه، می‌توانیم به راحتی نقاط ضعف برداشت‌های سطحی یا نادرست را شناسایی کنیم._رد برداشت‌های ناصحیح:تفکیک دقیق مولفه‌های ادعا، دلیل و مستند ما را قادر می‌سازد تا استدلال‌های مبتنی بر فرضیات یا برداشت‌های نادرست را نقد کنیم و پاسخ‌های مستندی ارائه دهیم._تقویت مهارت‌های استدلالی:این روش، تفکر نقادانه و استدلال منطقی را تقویت می‌کند و در مباحث دینی، گفت‌وگوی سازنده و علمی‌تری را به همراه دارد._پاسخگویی نظام‌مند به شبهات:با استفاده از چارچوبی سیستماتیک، می‌توانیم هر شبهه دینی را به ترتیب از طریق شناسایی ادعا، تحلیل دلیل و ارائه مستندات مورد بررسی قرار دهیم.۳. مراحل استفاده از مثلث تحلیل در پاسخ به شبهات دینیگام ۱: شناسایی ادعاابتدا باید مشخص شود که شبهه مطرح‌شده چیست. پرسیدن سوالاتی مانند «چه ادعایی مطرح می‌شود؟» و «موضوع اصلی کجاست؟» به تعریف دقیق موضوع کمک می‌کند.مثال: «آیا ورزش منظم باعث کاهش استرس می‌شود؟»گام ۲: بررسی استدلال (دلیل)در این مرحله، دلیل ارائه شده توسط شبهه‌زن استخراج و تحلیل می‌شود. این دلیل ممکن است مبتنی بر برداشت لغوی یا تفاسیر ناصحیح از متون مقدس یا تاریخی باشد.سوالاتی مانند «چرا این ادعا مطرح شده؟» و «چه منطق یا فرضیاتی پشت این استدلال وجود دارد؟» کمک می‌کنند تا استدلال به دقت مورد بررسی قرار گیرد.مثال: استدلال ممکن است بر این اساس باشد که ورزش باعث ترشح هورمون‌های شادی‌آور می‌شود.گام ۳: ارزیابی مستنددر این قسمت، مدارک و داده‌هایی که جهت تأیید یا رد ادعا به کار رفته‌اند، مورد بررسی قرار می‌گیرند. مستند باید مرتبط، معتبر و به‌روز باشد.سوالاتی مانند «آیا این مستند به‌طور مستقیم به ادعا مرتبط است؟» و «منبع این مستند قابل اعتماد است؟» مطرح می‌شوند.مثال: مطالعات علمی و گزارش‌های میدانی نشان داده‌اند که افرادی که به‌طور منظم ورزش می‌کنند، از نظر روانی وضعیت بهتری دارند.گام ۴: تدوین پاسخ نهاییبا ترکیب نتایج به‌دست‌آمده از بررسی ادعا، تحلیل دلیل و ارزیابی مستند، می‌توان پاسخی مستدل و جامع تدوین کرد که نقاط ضعف برداشت‌های اولیه را نقد و اصلاح کند.۴. خطاها و مشکلات رایج در هر یک از سه رکن مثلث تحلیلبرای ارائه استدلال‌های دقیق، لازم است از برخی خطاهای عمدی یا سهوی دارای احتمال وقوع در هر یک از این ارکان آگاه شد:الف. مشکلات مرتبط با ادعاابهام در تعریف ادعا:اگر ادعا به‌طور واضح بیان نشود، بررسی آن دچار ابهام می‌شود.تعمیم بیش از حد:ارائه ادعاهایی که بدون در نظر گرفتن جزئیات و استثناها صورت می‌گیرد.عدم جامعیت:نادیده گرفتن جنبه‌های مختلف مسئله ممکن است به برداشت نادرست از موضوع منجر شود.ب. مشکلات مرتبط با دلیلمغالطات منطقی:استفاده از استدلال‌های نادرست مانند قیاس نادرست یا توسل به احساسات می‌تواند استدلال را تضعیف کند.فرضیات ناقص یا نادرست:استدلال‌هایی که بر پایه فرضیات بدون بررسی دقیق ساخته شده‌اند.تکیه بر برداشت‌های شخصی:اتکاء به تجربیات فردی بدون مستندات معتبر، منجر به تعصب در استدلال می‌شود.ج. مشکلات مرتبط با مستنداستفاده از مستند نامعتبر:ارجاع به منابعی که از نظر علمی یا تاریخی تأیید نشده‌اند.عدم ارتباط معتبر مستند با ادعا:ارائه مدارکی که به‌طور معتبر به موضوع مرتبط نباشند.انتخاب مستند جانبدارانه:استفاده از مدارکی که تنها یک دیدگاه را منعکس می‌کنند و نادیده گرفتن نظرات یا داده‌های مخالف.۵. مثال‌های کاربردی از مثلث تحلیلدر ادامه چند مثال کاربردی آورده شده است که هر کدام به تفکیک مولفه‌های ادعا، دلیل و مستند ارائه شده‌اند:(نکته: عدم انتخاب شبهات به عنوان مثال، آگاهانه صورت گرفته است.)مثال ۱: تأثیر مطالعه بر موفقیت تحصیلیادعا:مطالعه منظم باعث افزایش موفقیت تحصیلی می‌شود.دلیل:استدلال مطرح شده مبنی بر این است که مطالعه باعث تقویت حافظه و درک عمیق‌تر مطالب می‌شود.مستند:تحقیقات نشان می‌دهند که دانش‌آموزانی که برنامه مطالعاتی منظم دارند، در آزمون‌ها نمرات بهتری کسب می‌کنند.مثال ۲: تأثیر ورزش بر سلامت روانادعا:ورزش منظم می‌تواند سطح استرس و اضطراب را کاهش دهد.دلیل:استدلال بر این اساس است که ورزش باعث ترشح اندورفین و سایر هورمون‌های مثبت می‌شود.مستند:مطالعات بالینی نشان داده‌اند که افراد ورزشکار از نظر روانی وضعیت بهتری نسبت به افراد غیرورزشکار دارند.مثال ۳: ارزش‌های دینی در بهبود رفتار اجتماعیادعا:ارزش‌های دینی می‌توانند به ایجاد نظم و همبستگی اجتماعی کمک کنند.دلیل:استدلال بر این است که تعالیم دینی معمولاً بر پایه اصول عدالت، صداقت و محبت بنا شده‌اند.مستند:بررسی‌های تاریخی نشان می‌دهد که جوامعی با ارزش‌های دینی قوی در دوره‌های مختلف از ثبات اجتماعی بیشتری برخوردار بوده‌اند.مثال ۴: نقش تکنولوژی در بهبود کارایی‌های سازمانیادعا:استفاده از تکنولوژی‌های نوین باعث افزایش کارایی در سازمان‌ها می‌شود.دلیل:استدلال این است که اتوماسیون و نرم‌افزارهای مدیریت، زمان و هزینه‌های اجرایی را کاهش می‌دهند.مستند:گزارش‌های صنعتی و مطالعات میدانی تأیید می‌کنند که سازمان‌های به‌روز از نظر بهره‌وری عملکرد بهتری دارند.مثال ۵: تأثیر خواب کافی بر عملکرد شناختیادعا:خواب کافی نقش مهمی در بهبود عملکرد شناختی دارد.دلیل:استدلال بر این مبناست که خواب کافی به ترمیم مغز و تقویت حافظه کمک می‌کند.مستند:پژوهش‌های علمی متعدد نشان داده‌اند که افراد با خواب منظم و کافی، در تست‌های شناختی عملکرد بهتری دارند.۶. نتیجه‌گیریمثلث تحلیل ابزاری کاربردی برای تقویت تفکر نقادانه در مواجهه با شبهات دینی است. با تقسیم هر شبهه به سه مولفه اصلی (ادعا، دلیل و مستند) و بررسی دقیق آن‌ها، می‌توان نقاط ضعف شبهات مختلف را شناسایی کرده و در صورت نیاز پاسخ‌های معتبری ارائه داد. به علاوه، آگاهی از خطاهای احتمالی در هر یک از این ارکان ما را در ارائه استدلال‌های متقن یاری می‌رساند. با استفاده از این چارچوب نظام‌مند، می‌توان در مباحث دینی به شکلی منسجم به پاسخ به شبهات پرداخته و همچنین فضایی برای گفت‌وگوی سازنده‌ ایجاد نمود.🔹ارتباط با نویسنده در پیام‌رسان ایتا: @m_mokhtary مختاری مختاری Tue, 11 Mar 2025 10:23:26 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%86%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-aumiros6dazs ✍ محمد مختاری نیمه شعبان، سالروز ولادت امام زمان (عج‌الله‌تعالی‌فی‌فرجه‌الشریف)، فرصتی ارزشمند برای ابراز محبت به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و عمل به آموزه‌های قرآن کریم است. این روزعلاوه بر جنبه‌های اعتقادی، بستری مناسب برای تقویت روحیه همبستگی ملی، ترویج رفتارهای نیکوکارانه و افزایش امید در جامعه محسوب می‌شود. مطابق با آیه ۲۳ سوره شوری، خداوند متعال مودت نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام را به‌عنوان قدردانی از زحمت‌های پیامبر خاتم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در مسیر رسالت معرفی کرده و آن را وظیفه‌ای قرآنی برای مسلمانان قرار داده است: «قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَى »؛ ای پیامبر! بگو: من از شما اجری برای رسالتم نمی‌خواهم، جز محبت نسبت به نزدیکانم.طبق تفاسیر معتبر، مراد از «القربی» دراین آیه، اهل‌بیت علیهم‌السلام هستند؛ یعنی حضرت علی(علیه‌السلام)، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و فرزندان ایشان(علیهم‌السلام). ازاین‌رو، محبت و مودت به آن بزرگواران در حقیقت قدردانی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) وعمل به یک دستور الهی است. یکی از جلوه‌های رفتاری این مودت، بزرگداشت روزهای مرتبط با اهل‌بیت(علیهم‌السلام) مانند ایام ولادت ایشان و بخصوص روز 15 شعبان است. جشن‌ و سرور در این روز، علاوه بر زنده نگه‌ داشتن یاد و نام حضرت ولی‌عصر(عجل‌لله‌تعالی‌فی‌فرجه‌الشریف)، زمینه‌‌ی مناسبی برای ایجاد نشاط معنوی، گسترش معارف دینی و تحکیم روابط اجتماعی فراهم می‌آورد. علاوه بر این، نیمه شعبان فرصت خوبی برای انجام کارهای نیک و خداپسندانه همچون خوشحال کردن مومنان، اطعام نیازمندان، توزیع شیرینی و اجرای برنامه‌های فرهنگی است. مطابق با روایتی از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، ایشان می‌فرمایند: «مَن أطعَمَ ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِنَ المُسلِمِينَ أطعَمَهُ اللَّهُ مِن ثَلاثِ جِنانٍ فِي مَلَكُوتِ السَّموات»؛ هر کس سه نفر از مسلمانان را اطعام کند، خداوند او را از نعمات سه باغ بهشتی در ملکوت آسمان‌ها اطعام خواهد نمود. (اصول کافی، ج ۲، باب اطعام مؤمن)امام باقر علیهم‌السلام نیز شاد کردن دل مؤمنان را یکی از محبوب‌ترین عبادت‎‌ها نزد خداوند معرفی نموده‌اند. (وسائل الشیعه، ج 11، ص569)بنابراین، نیمه شعبان نه‌تنها یادآور امید و انتظار فرج است، بلکه زمان مغتنمی برای قدردانی از پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از طریق ابراز محبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و انجام اعمال نیک محسوب می‌شود. بهره‌گیری از این روز مبارک، ضمن تقویت پیوندهای اجتماعی و ترویج ارزش‌های الهی، زمینه‌ساز تحقق آینده‌ای روشن‌ و بهتر برای جامعه بشری خواهد بود.#نیمه_شعبان#امید مختاری مختاری Thu, 13 Feb 2025 23:16:41 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3-%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85-%DA%86%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-b0hww1xmwbnf ❇️ میزان مشارکت در انتخابات مجلس دوازدهم چه پیامی دارد؟ 1⃣ پیش بینی غرب و عوامل داخلی آن مشارکت ۲۷درصدی بود ولی مشارکت بالای ۴۰٪ است. 2⃣ اهمیت مشارکت ۴۰درصدی (علی رغم بالا نبودن این میزان) در این است که نظام در حدفاصل دو انتخابات گذشته بحران های سختی همچون اغتشاشات سنگین ۱۴۰۱ و چندبرابر شدن برخی قیمتها را پشت سرگذاشته ولی سرمایه های اجتماعی نظام همچنان حفظ شده است.3⃣ نتایج انتخابات و نحوه شمارش آراء و اعلام نتایج، شفافیت و سلامت کم نظیری را به دنیا نشان داد. ثابت شد نظام که بشدت به مشارکت مردم نیاز داشت حتی یک درصد رأی مصلحتی به مجموع آراء و آمارها نمی افزاید.4⃣ بیشترین ضرر و خسارت را جریان اصلاحات و تحریم کنندگان خوردند که هم کرسی های مجلس را از دست دادند و هم سرمایه های اجتماعی خود را.5⃣ نتایج اولیه نشان می دهد مردم عمدتا از لیست ها عبور کرده اند و لااقل تا زمانی که رقیب جدی با جهت گیری سیاسی خطرناکی همچون جریانات برجامی، سند ۲۰۳۰, مخالفت با محور مقاومت، اشرافی گری و... در صحنه نباشد کمتر به لیستها اتکا می کنند و ائتلافها در مواقعی که ذکر شد (احتمالا در آینده) کارکرد مؤثرتری خواهند داشت.6⃣ ایران ستون خیمه مقاومت است. بی شک نگرانی های زیادی در سراسر محور مقاومت (غزه، دمشق، لبنان، یمن و ...) از باب افت جایگاه مردمی ایران در داخل برطرف گردید.7⃣ به جای تخریب مردم و جبهه خودی مانند اصلاح طلبان و برخی عدالتخواران، تاکید کنیم که عواملی همچون طبیعی بودن نصاب مشارکت مجلس در کل دنیا، غفلت از فریضه بزرگ جهاد تبیین، دیده نشدن کارهای بزرگ رئیسی در این مدت بسیار موثر بود و علی رغم جنگ شناختی و رسانه ای گسترده، مردم ایران واقعا گل کاشتند./ تحلیلگر: الهی نژاد مختاری مختاری Sat, 02 Mar 2024 11:10:44 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%86%DB%8C%D9%84%D9%90-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-uxkr3gxyurik ✍️محمد مختاری"مدرنیته" یک نوع شیوه‌ی زندگی حاصل از جانشینی انسان به جای خدا در روی زمین است(فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ). مبنای آن "تفرعن" و "مصر"هایش مغرب زمین است.لبّ کلامش هم این است که می‌گوید: "یا دین آسمانی یا پیشرفت زمینی" و البته دومی را برمی‌گزیند. این فراعنه در کنار عقل ابزاری نفس اماره هم دارند.بنابراین طبیعی است که در بنای مدرنیسم پیشرفت علم و اختراعات جدید را در کنار فردگرایی، ابتذال فرهنگی، کشف حجاب، مصرف گرایی و... ببینیم. اگرچه فاضلابهاي مدرنيته را با هدف تحقیر و تسلط بر مسلمانان به مناطق ما فرستادند(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ)؛ اما "بی‌خدایی" گریبان‌شان را گرفته و پوچ گرایی، بحران‌های روانی، خلاءهای عاطفی، فروپاشی نهاد خانواده، گسست‌های اجتماعی، شکافهای عمیق طبقاتی و تقسیم انسانها به کهتر و مهتر مثل نقل و نبات در جوامع متجددشان ریخته است."اربعین" کجای این تمدن منحط را نشانه گرفته است؟ درست "قلب" آن، همان "خودپرستی" را.زلال زیارت جان زائر را شستشو می‌دهد.حسین علیه‌السلام او را "خداپرست" می‌کند.یاد می‌دهد که برای معشوق از همه چیزش بگذرد حتی "خودش". درس می‌خواند برای خدا.کار می‌کند برای خدا.می‌سازد برای خدا. نفس می‌کشد برای خدا. پس در وجود شاگرد مکتب حسین‌بن‌علی تضاد بين ايمان و علم خنده‌آور است. تو خیال نکن فرعون و هامان‌ دست روی دست می‌گذارند تا موسی و هارون همه‌ی دودمان‌شان را به باد دهند.توهین می‌کنند، تحریف می‌کنند، تهمت می‌زنند، پول خرج می‌کنند، حتی شده ساحران رسانه‌ای را هم به میدان می‌آورند(توهین می‌کنند، تحریف می‌کنند، تهمت می‌زنند، پول خرج می‌کنند، حتی شده ساحران رسانه‌ای را هم به میدان می‌آورند(فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ؛ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ). غافل از اینکه همگی محکوم هستند به غرق شدن در "نیل حسینی" (فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ). چرا که "زمین" فقط میراث عاشقان است و بس (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ). مختاری مختاری Wed, 06 Sep 2023 16:14:08 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%B2%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%88-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-xwtlbizqdc7g شرفیابی به محضر امام رضا علیه‌السلام یکی از بهترین نعمت‌هایی است که  نصیب انسان می‌شود.زیارت، دیداری است که حداقل دو ویژگی‌ دارد:الف.زائر همراه با میل و اشتیاق خاصی به سوی امام علیه‌السلام می‌رود که گویی از دیگران دل کنده است.ب. به قصد احترام به محبوب و انس گرفتن با ایشان انجام می‌شود.یکی از ارکان مهم هر دیدار گفتگو با طرف مقابل است.حال سوالی که شاید به ذهن شما هم آمده باشد این است که در هنگام زیارت چگونه با امام رضا علیه‌السلام صحبت کنیم؟پاسخ‌ این پرسش با تامل در حدیث زیبایی از خود ایشان که بیانگر کیفیت رابطه‌ی امام با بقیه‌ی مردم است، قابل دستیابی است.حضرت رضا علیه‌السلام در این روایت ویژگی‌های امامان معصوم (علیهم‌السلام) را اینگونه برمی‌شمارند:«الامام، الانیس الرفیق و الوالد الشفیق والاخ الشقیق والامُّ البّرة بالولد الصغیر و مفزع العباد فى الداهیة النآد... .»امام همدم و رفیق، پدر مهربان، برادر برابر، مادر دلسوز به  فرزند خردسال و پناهگاه بندگان در گرفتاریهای سخت می‌باشد...»آدم با رفیق صمیمی‌اش به راحتی از غصه ‌ها،شادی‌ها و آرزوهایش می‌گوید.رفیق دوستش را رها نمیکند و پای رفاقتش می‌ایستد.مادر دلسوز فرزند خردسالش را بیش از همه حتی بیشتر از دیگر فرزندانش دوست می‌دارد و می‌نوازد.خطاها و خرابکاری های بچه او را از چشم مادر نمی‌اندازد.کودک خردسال نمی‌تواند به درستی صحبت کند ولی مادرش با عشق ومحبت فراوان از شنیدن کلمه ها و جمله های غلط فرزندش هم لذت می‌برد.پدر مهربان همواره خودش را سپر بلای فرزندش میکند و همواره برای برآورده کردن نیازهای مادی و معنوی او از هیچ‌تلاشی فروگذار نمیکند.این روایت فضایی سرشار از عشق و محبت را بین امام و‌ ماموم ترسیم می‌کند.در این محیط عاشقانه و پر از امنیت و ایمنی از هرگونه رنج و ناراحتی انسان می‌تواند به راحتی حرف دلش را بدون ترس و نگرانی بر زبانش جاری کند؛ درست به همان آسودگی که دوستش سخن می‌گوید و با مادرش درد و دل می‌کند.ساعات و لحظه های حضور در حرم چنین امام مهربانی را قدر بدانید و برای تمام آرزومندان زیارت امام هشتم علیه‌السلام هم دعا کنید.اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم مختاری مختاری Mon, 12 Jun 2023 15:55:16 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%88%D9%82%D8%AA%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%86%DB%8C%DA%86%D9%87-%D9%88-%DB%8C%D9%88%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%87-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-etl8b0tnlp2a چندی پیش قطعه کلیپی از جناب آقای دکتر خدایاری فرد، منتشر شد که ظاهرا در جمع تعدادی از فرهیختگان شهر شیراز ارائه شده است. در آن بخش ایشان به لزوم کنار گذاشتن چیزی که آن‌را «حجاب اجباری» می‌نامند تأکید می‌کند و به حاکمیت جمهوری اسلامی توصیه می‌کند به منظور حفظ سلامت روان جامعه لازم است این قانون برداشته شود و زنان به انتخاب خود با حجاب یا بدون حجاب در انظار ظاهر شوند.توجیه علمی ایشان برای این تجویز، لزوم «خود بودن» افراد است. ایشان می‌گویند: «کسی که بدون حجاب بیرون می‌آید و یا کسی که با حجاب ظاهر می‌شود این «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع مفیدتر است. به‌جای اینکه خودمان را طوری تغییر دهیم و چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم...» بعد به مسئولین توصیه می‌کنند «به‌عنوان یک نمونه آزمایشی بگذارید حجاب اجباری در شهر شیراز برداشته شود و هیچ کس هیچ فشاری را وارد نکند» .اما سوالی که پیش می‌آید این است که بازگویی سخنان فردریک نیچه و کارل یونگ در بیش از یکصد سال پیش در جامعه اروپا که نتوانست درستی و کارآمدی خود را اثبات و حتی سلامت روان خود آنها را حفظ کند (به زندگینامه نیچه مراجعه کنید) الان دقیقا چه سودی برای جامعه ایرانی ما دارد؟ بله!آنچه ایشان به‌عنوان ایده روان‌شناختی خود در حال بیان بوده و اصرار بر آن دارند، «دقیقا» کلام نیچه، فیلسوف آلمانی و بعدها یونگ، روان‌تحلیل‌گر سوئیسی در موضوع ضرورت «فردیّت» و «خود بودن» جهت حفظ سلامت روان است و تقریبا هیچ چیز جدیدی بدان اضافه نشده است.به مطالب ذیل توجه کنید:نیچه در یکی از آثار خود ادعا می‌کند سلامت روانی نه در گروه‌ها، بلکه در انسان‌های منحصربه‌فرد و برتر که شهامت «خود بودن» را دارند وجود دارد (Nietzsche 2003)و یونگ در کتاب «روابط بین ایگو و ناهشیار» (1928) نوشت «در نظر گرفتن کافی خصوصیات خود، بجای سرکوب آنها، برای عملکرد اجتماعیِ بهتر، مفیدتر است». یونگ اغلب از نیچه نقل می‌کرد که «آن چیزی شو که هستی!»:Become what you are!در چرایی تکرار تحلیل‌های شخصی (و نه یافته‌های علمیِ) این اندیشمندان توسط یک استاد ایرانی صحبتی نیست؛ امّا ای کاش! حال که قرار است نسخه‌ی تجویزهای نیچه و یونگِ قرن نوزده اروپا را برای جامعه اسلامی ما بپیچند لااقل تمام ایده‌های آن‌ها و نه صرفا بخشی از آن مورد توجه قرار می‌گرفت‌.نیچه و یونگ در جریان تبیین شخصیت آدمی سه مفهوم جمع‌گرایی، فردگرایی و فردیت را از هم مجزا کرده‌اند. از نظر آن‌ها همراهی با گرایش‌ها و خواسته‌های جمعی (یعنی سازگاری با جامعه) همواره نمی‌تواند مفید و یا حتی اخلاقی باشد؛ بلکه لازم است فرد به تفرد یا فردیت خود توجه کرده یعنی به نیروها و انگیزه‌های درونی خود نیز توجه کند. نیروهایی که می‌تواند مثبت یا منفی باشد و به جای تلاش برای حذف یا ترکیب آنها، همچون یک بوم نقاشی، رنگ‌های مختلف را در کنار هم بپذیرد.امّا موضوع مهمی که یونگ بدان توجه کرده‌ (ولی استاد محترم آن را رها کرده) این است که در کنار این، فرد باید مراقب باشد گرفتار پدیده «فردگرایی» نشود!فردگرایی یعنی بی‌تفاوتی و تحقیر هنجارهای جامعه.از منظر یونگ بین فردیت و فردگرایی تفاوت وجود دارد: «فردگرایی به معنای تأکید و اهمیت دادن عمدی به برخی ویژگی‌های مفروض شخصی به جای ملاحظات و تعهدات جمعی است» (یونگ 1928: 267). یونگ می‌گوید «سوژه خود بودن، منفرد بودن، یا فردیت باید چیزی را به نفع جامعه تولید کند و تا زمانی که هیچ ارزش مثبتی ایجاد نکند، به صورت یک حالتِ (رشد نایافته) باقی می‌ماند». از نظر او فرد به‌عنوان یک حد وسط بین خودیت و سازگاری با جامعه تلقی می‌شود، از این رو فرد نمی‌تواند از سازگاری با جامعه دست بکشد؛ زیرا طبق باور یونگ در دنیای روانی فرد، از قبل، یکسری عناصر جمعی (به‌عنوان کهن الگو) وجود دارند که امکان سازگاری با جامعه را فراهم می‌کند. آقای دکتر خدایاری عزیز! آنچه شما در حال ترویج آن هستید «فردگرایی» یونگ است و نه «فردیت یافتگی» او! تجویز کنار گذاشتن حجاب یعنی تشویق جامعه به زیر پا گذاشتن هنجارهای جامعه؛ یعنی سوق دادن افراد به فردگرایی و نه تفرد روان‌شناختی! یعنی اهمیت دادن به خواسته‌های خود و تحقیر هنجارهای اجتماع؛ نه پذیرش نیروهای متعدد در دنیای درون!تفرد روان‌شناختیِ یونگ قرار است فرد را به این مرحله برساند که ضعف‌ها را در کنار قوت‌های خود ببپذیرد؛ نه اینکه قوت‌های جامعه را زیرپا بگذارد! ای کاش لااقل همچون نیچه به مفاخر ایران زمین(حافظ و سعدی) توجه می‌کردید و مثل همیشه برای تداوم فرهنگ اصیل ایرانیِ خودمان تلاش می‌کردید!دوست دارم که بپوشی رخ همچون قمرتتا چو خورشید نبینند به هر بام و درت( سعدی شیرازی)✍️دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ روان‌شناس و عضو هیئت علمی مختاری مختاری Sat, 03 Jun 2023 10:54:23 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%81%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%A7%DA%A9%DA%86%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%A8%D8%B4%D9%85-p8lnrwnwdhky چنان سرمایه‌دارها و بازاری‌ها و کاسب‌جماعت، با علما و فعالان و کاربلدان تبلیغ و تبیین دین، باید چفت باشند که خدا بزرگترین سرمایه‌دار جزیرة العرب، حضرت خدیجه‌ی کبری(س) را همسر پیامبر خاتم(ص) قرار داد. لابد تا مدلی شود برای تبلیغ و تبیین دین تا روز قیامت.تا فساد و ناهنجاری در جامعه زیاد می‌شود، همه یقه‌ی ما طلبه‌ها را می‌گیرند که چه نشستید؟! دقیقا کجایید؟ چه کار می‌کنید؟! باشد قبول؛ هر چه فحش بخوریم حقمان است؛ شکی در این نیست که ما کم کوتاهی نکردیم. ولی مگر کار و جهاد و دفاع از دین وظیفه‌ی یک صنف است؟!تا فساد و ناهنجاری در جامعه زیاد می‌شود، همه یقه‌ی ما طلبه‌ها را می‌گیرند که چه نشستید؟! دقیقا کجایید؟ چه کار می‌کنید؟! باشد قبول؛ هر چه فحش بخوریم حقمان است؛ شکی در این نیست که ما کم کوتاهی نکردیم. ولی مگر کار و جهاد و دفاع از دین وظیفه‌ی یک صنف است؟!این قبول که اگر وضع دین جامعه مطلوب نباشد، باید به ما طلبه‌ها بر بخورد، ولی به بازاری‌ها و سرمایه‌دارها نباید بر بخورد؟!این قبول که اگر وضع دین جامعه مطلوب نباشد، باید به ما طلبه‌ها بر بخورد، ولی به بازاری‌ها و سرمایه‌دارها نباید بر بخورد؟!کاسب‌های هر محل باید با فعالان فرهنگی آن محل بنشینند و با هم فکر و تدبیر کنند. آن وقت مثل آب خوردن می‌توانند حداقل سالی یک بار برای جوان‌های مسجد، یک اردوی دینیِ انقلابیِ تفریحیِ لاکچری تدارک ببینند که خاطره‌اش تا آخر عمر در ذهن آنها بماند. به کاسب‌های محل باید بر بخورد که دختر شل‌حجابی مدتی باحجاب و مسجدی شده، ولی از طرف امام جماعت یا خانم‌های مسجد انگشتر طلا هدیه نگرفته باشد. مگر قیمتش چند میلیون می‌شود؟! باید به پول‌دارهای محل بر بخورد که کار فرهنگی محل، ضعیف و بی‌مایه و بی‌امکانات برگزار می‌شود. کاسب‌های هر محل باید با فعالان فرهنگی آن محل بنشینند و با هم فکر و تدبیر کنند. آن وقت مثل آب خوردن می‌توانند حداقل سالی یک بار برای جوان‌های مسجد، یک اردوی دینیِ انقلابیِ تفریحیِ لاکچری تدارک ببینند که خاطره‌اش تا آخر عمر در ذهن آنها بماند. به کاسب‌های محل باید بر بخورد که دختر شل‌حجابی مدتی باحجاب و مسجدی شده، ولی از طرف امام جماعت یا خانم‌های مسجد انگشتر طلا هدیه نگرفته باشد. مگر قیمتش چند میلیون می‌شود؟! باید به پول‌دارهای محل بر بخورد که کار فرهنگی محل، ضعیف و بی‌مایه و بی‌امکانات برگزار می‌شود. کم نشنیده‌ایم از پدر یا مادری که با فرزندم رفاقت کن تا سر به راه شود - حالا مثلا ما چه تخم دوزرده‌ای باشیم - ولی دیده نشده پدری بگوید: با بچه‌ی من ماهی سه چهار بار گردش و تفریح و رستوران بروید، لابه‌لایش هم حرف‌های خوب بزنید، این هم پولش!کم نشنیده‌ایم از پدر یا مادری که با فرزندم رفاقت کن تا سر به راه شود - حالا مثلا ما چه تخم دوزرده‌ای باشیم - ولی دیده نشده پدری بگوید: با بچه‌ی من ماهی سه چهار بار گردش و تفریح و رستوران بروید، لابه‌لایش هم حرف‌های خوب بزنید، این هم پولش!کم نشنیده‌ایم از پدر یا مادری که با فرزندم رفاقت کن تا سر به راه شود - حالا مثلا ما چه تخم دوزرده‌ای باشیم - ولی دیده نشده پدری بگوید: با بچه‌ی من ماهی سه چهار بار گردش و تفریح و رستوران بروید، لابه‌لایش هم حرف‌های خوب بزنید، این هم پولش!کم نشنیده‌ایم از پدر یا مادری که با فرزندم رفاقت کن تا سر به راه شود - حالا مثلا ما چه تخم دوزرده‌ای باشیم - ولی دیده نشده پدری بگوید: با بچه‌ی من ماهی سه چهار بار گردش و تفریح و رستوران بروید، لابه‌لایش هم حرف‌های خوب بزنید، این هم پولش!بعد از چهل و اندی سال از انقلاب هم‌چنان روز وفات حضرت خدیجه(س) غریب است، چون #جهاد_با_مال غریب است. و گرنه جا داشت این روز به نام #جهاد_با_مال یا #مجاهدان_سرمایه‌دار یا #روز_وحدت_مسجد_و_بازار نام‌گذاری می‌شد و هزاران سرمایه‌دار در سراسر جهان تشیع، به نام حضرت خدیجه و با برکت وجود ایشان برای هزینه‌های یک سال کار فرهنگی و دینی و جهادی اعلام آمادگی می‌کردند و از وجود مبارکشان مدد می‌گرفتند.بعد از چهل و اندی سال از انقلاب هم‌چنان روز وفات حضرت خدیجه(س) غریب است، چون #جهاد_با_مال غریب است. و گرنه جا داشت این روز به نام #جهاد_با_مال یا #مجاهدان_سرمایه‌دار یا #روز_وحدت_مسجد_و_بازار نام‌گذاری می‌شد و هزاران سرمایه‌دار در سراسر جهان تشیع، به نام حضرت خدیجه و با برکت وجود ایشان برای هزینه‌های یک سال کار فرهنگی و دینی و جهادی اعلام آمادگی می‌کردند و از وجود مبارکشان مدد می‌گرفتند.بعد از چهل و اندی سال از انقلاب هم‌چنان روز وفات حضرت خدیجه(س) غریب است، چون #جهاد_با_مال غریب است. و گرنه جا داشت این روز به نام #جهاد_با_مال یا #مجاهدان_سرمایه‌دار یا #روز_وحدت_مسجد_و_بازار نام‌گذاری می‌شد و هزاران سرمایه‌دار در سراسر جهان تشیع، به نام حضرت خدیجه و با برکت وجود ایشان برای هزینه‌های یک سال کار فرهنگی و دینی و جهادی اعلام آمادگی می‌کردند و از وجود مبارکشان مدد می‌گرفتند.بعد از چهل و اندی سال از انقلاب هم‌چنان روز وفات حضرت خدیجه(س) غریب است، چون #جهاد_با_مال غریب است. و گرنه جا داشت این روز به نام #جهاد_با_مال یا #مجاهدان_سرمایه‌دار یا #روز_وحدت_مسجد_و_بازار نام‌گذاری می‌شد و هزاران سرمایه‌دار در سراسر جهان تشیع، به نام حضرت خدیجه و با برکت وجود ایشان برای هزینه‌های یک سال کار فرهنگی و دینی و جهادی اعلام آمادگی می‌کردند و از وجود مبارکشان مدد می‌گرفتند./حجت‌الاسلام سید مقدام حیدری مختاری مختاری Sun, 02 Apr 2023 12:12:53 +0330 https://virgool.io/@Mokhtary/%D9%84%D8%A8%D8%AE%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D9%90-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%DA%86%D8%B4%D9%85%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-syh59lwz7e3x نمی‌دانم جهالت بود یا خیانت!آخر پیش خود چه فکر کردند که دم عیدی هِلِک هلک پا شدند از کاخ‌شان به کوخ آن پدر بیچاره رفتند؟خدا را شکر که مادر روح‌الله مظلوم نه امروز در خانه حاضر بود و نه آن روز در قتلگاه پسرش که اگر می‌بود و می‌دید چه بلایی سر پسری که با خون دل بزرگش کرده می‌آورند معلوم نبود قلب رنجورش تاب بیاورد و به تپیدن ادامه دهد یا نه!گویا شکم سیر سلبریتی‌سانان علاوه بر مرض کانادازا شدنشان،عقلشان را سِر، چشمشان را کور و قلبشان را هم سنگ‌ کرده است وگرنه به جای اینکه امروز بیدار شوند، بعد از چهار ماه زبان باز کنند و بروند پیرمرد خسته‌دل و آن مادر نحیف را تحت فشار روانی قرار بدهند و از آنها بخواهند قاتلان درنده‌خوی پسرشان را ببخشند و بار دیگر وحشی‌ها را بین زن و بچه مردم رها کنند ،آن روزی که هرزه‌ها افسار پاره کرده بودند و در خیابان گلوی پلیس را می‌بریدند لال نمی‌شدند و از امنیت،حیثیت و آرامش کشورشان دفاع می‌کردند.کاش! یکی به من بگوید آن‌ دو نفر امروز برای احوال پرسی و سر سلامتی دادن بمناسبت اولین عید نیمه‌شعبانِ بدون روح‌الله‌ رفته بودند به پدر و مادرش سر بزنند و دلجویی کنند.کاش! فردا جرایِد بنویسند ماجرای رضایت‌خواهی رامبد و شهاب از خانواده داغدار روح‌الله عجمیان دروغ است. مختاری مختاری Wed, 08 Mar 2023 01:24:42 +0330