https://virgool.io/feed/@Pooria_javanmard اینجا میتونی در مورد افراد مورد نظر اطلاعات کسب کنی fa 2026-06-17 02:44:07 https://files.virgool.io/upload/users/3508768/avatar/YpPOyL.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@Pooria_javanmard https://virgool.io/@Pooria_javanmard/pooria-javanmard-bizyba5x4cvq Identity and Personal LifeBirth Name: Hossein JavanmardPreferred Name: Pouria JavanmardDate of Birth: 1st Esfand 1385 (20th February 2007)Place of Birth: Mashhad, IranEthnicity: KurdishReligion: ZoroastrianCurrent Residence: Sarakhs, IranFamily and ChildhoodLost his mother at the age of one and grew up living with various relatives.In 2016 (1395), due to involvement with protests, he was taken to the Sedaf Rehabilitation Center.In 2018 (1397), he entered the Imam Ali Dormitory in Sarakhs, where he experienced some of the best moments of his life, although later changes in management made his experience challenging.EducationCurrently studying 11th grade, Computer Science (Networking & Software).Main interests and skills: Computer NetworksCybersecurity and Information SecurityProgramming and IT TechnologiesAspires to become a recognized cybersecurity and network specialist in the future.Social and Cultural ActivitiesManager of the Zoroastrian Channel of Sarakhs: Oversees the channel and provides content to the new admin for posting.Active on Social Media: Shares educational, cultural, and political content on Instagram.Produces videos on YouTube, covering topics about Zoroastrianism and technology.Plays an active role in the Zoroastrian community of Sarakhs, aiming for positive influence.Values helping others and respecting people.Interests and HobbiesTechnology and Internet: Interested in figures like Mark Zuckerberg and Pavel Durov.Music: Fan of rap, especially artists like Pouria Potek, Yas, and Pishro.Has personally contacted Pouria Potek.History and Culture: Passionate about Iranian history and historical figures like Cyrus the Great.Movies and Philosophy: Enjoys historical and action films, and has an interest in philosophy.Personality and TraitsSerious, honest, straightforward, reliable, punctual, and intelligent.Values freedom, fairness, and justice, and is sensitive to discrimination and injustice.Recognized as a positive and influential figure among friends and his community.Special AchievementsBuilt a strong presence in social media for the Zoroastrian community in Sarakhs.Provides educational guidance in technology and computer networking via Instagram.Plans to introduce and develop the concept of “Sik-e Pasargad Generation”, which combines modernity, authenticity, and influence in technology, culture, and economy.Has experience addressing social and legal issues, advocating for fairness and equality.SummaryPouria Javanmard is a talented and active young cultural and technological figure who strives to make a positive impact both online and offline. He combines a passion for technology, culture, and music with a commitment to education, learning, and helping others. مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Sun, 30 Nov 2025 16:56:22 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D8%AA%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85-w4v8e6kya1ar ۱. تلگرام (Telegram) یه پیام‌رسان ابری و چندسکویی‌ست که در سال ۲۰۱۳ توسط پاول دورف (مؤسس روسی و خالق قبلی شبکه‌ی VK) ساخته شد.۲. هدفش از اول ساختن یه پیام‌رسان سریع، امن و آزاد بود.۳. تلگرام از همون اول روی امنیت، سرعت و حریم خصوصی تمرکز داشت.۴. بر خلاف واتساپ یا بقیه، تمام پیام‌ها روی سرورهای ابری ذخیره می‌شن، پس می‌تونی از هر دستگاهی وارد اکانتت شی.۵. اطلاعاتت با رمزنگاری قوی محافظت میشه، مخصوصاً در چت‌های «Secret Chat» که از رمزگذاری دوسویه (End-to-End) استفاده می‌کنن.۶. تلگرام رو می‌تونی روی موبایل، تبلت، ویندوز، مک یا مرورگر استفاده کنی.۷. سرعت انتقال فایل‌ها و عکس‌ها توش بسیار بالاست، چون از سرورهای اختصاصی و پرقدرت استفاده می‌کنه.۸. محدودیت حجم فایل نداره (تا ۲ گیگابایت برای هر فایل در نسخه رایگان).۹. گروه‌ها در تلگرام می‌تونن تا ۲۰۰ هزار عضو داشته باشن!۱۰. کانال‌ها هم برای انتشار محتوا به صورت یک‌طرفه ساخته شدن و نامحدود عضو می‌گیرن.۱۱. بات‌ها (Bot) یکی از ویژگی‌های خاص تلگرامن؛ برنامه‌های هوشمندی هستن که می‌تونن کارهایی مثل ترجمه، بازی، جستجو و مدیریت گروه انجام بدن.۱۲. تلگرام از استیکرها، گیف‌ها، ربات‌های بازی، و حتی ایموجی‌های متحرک (Animated Emoji) پشتیبانی می‌کنه.۱۳. در نسخه جدیدترش (Telegram Premium) امکانات اضافه مثل سرعت دانلود بیشتر، آپلود ۴ گیگی و تنظیمات پیشرفته‌تر داره.۱۴. تلگرام از نظر سرعت رشد کاربر، یکی از سریع‌ترین پیام‌رسان‌های دنیا بوده.۱۵. سرورهای اصلی تلگرام در چند کشور (مثل آلمان، سنگاپور و آمریکا) پخش شدن.۱۶. تلگرام فیلتر یا سانسور رو قبول نداره، به همین دلیل در بعضی کشورها (مثل ایران و روسیه) فیلتر شده.۱۷. با وجود فیلتر، هنوز محبوب‌ترین پیام‌رسان بین ایرانی‌هاست.۱۸. رابط کاربریش ساده ولی بسیار حرفه‌ای و کاربرپسنده.۱۹. هیچ تبلیغی در نسخه معمولی نداره و تمرکزش روی تجربه کاربره.۲۰. تلگرام یه ابزار قدرتمند ارتباطی و رسانه‌ایه که ترکیبی از امنیت، آزادی و امکانات پیشرفته‌ست.تلگرام می‌خوای بخش بعدی ریسم ر پاول تونست تلگرام رو مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Thu, 16 Oct 2025 16:08:18 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%DA%86%D8%AA%D8%B2%DB%8C-otslnd9up47j این سرویس از سال‌های ابتدایی دهه ۹۰ راه‌اندازی شد و هنوز هم محبوب است.رابط کاربری آن بسیار ساده و سبک است و حتی با اینترنت ضعیف هم به‌خوبی کار می‌کند.برای ورود به چت‌ روم‌ها نیازی به ثبت‌نام یا ساخت حساب کاربری نیست.هر کاربر می‌تواند با یک نام دلخواه وارد گفت‌وگو شود. کاربران می‌توانند اتاق گفت‌وگوی عمومی یا خصوصی ایجاد کنند.در چت خصوصی، فقط کسانی که لینک دعوت دارند می‌توانند وارد شوند.مدیر روم (Host) می‌تواند قوانین، پسورد، رنگ پس‌زمینه و عنوان اتاق را تنظیم کند.هیچ تبلیغ یا رابط گرافیکی سنگینی ندارد، به همین دلیل بسیار سریع است. نسخه رایگان دارد ولی نسخه Premium امکانات مدیریتی بیشتر ارائه می‌دهد. از جمله امکانات پرمیوم: حذف پیام‌ها، کنترل کاربران، و شخصی‌سازی پیشرفته‌تر است. برای مدیران، بخشی به نام “Room Log” وجود دارد تا بتوانند چت‌ها را ذخیره یا مرور کنند. Chatzy از زبان فارسی و انگلیسی نیز پشتیبانی می‌کند و حروف را به‌درستی نمایش می‌دهد. امکان ارسال لینک، متن بلند و حتی پیام‌های رنگی وجود دارد. کاربران معمولاً از آن برای گفت‌وگوهای گروهی، جلسات کوچک یا آموزش آنلاین استفاده می‌کنند. رابط ساده‌ی آن باعث می‌شود حتی روی گوشی‌های قدیمی یا سیستم‌های ضعیف هم کار کند. در کل Chatzy ابزاری سبک، سریع و خصوصی برای چت متنی استبرنامه چتریمی‌خوای وضیح بدم چطور یه فقط برای اعضای خاص)کنی؟ مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Thu, 16 Oct 2025 15:55:22 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3-%D8%A8%D8%A7%D9%86%DA%A9-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D8%AF-erdfwt2jhiii هیچ نامی از اینکه برنامه نویس بانک پاسارگاد چه کسی هست مشخص نشده ولی تبق کمی انتشاراتی که از شخصی که می‌شود گفت برنامه نویس بانک پاسارگاد هست یک فردی هست سن میانگین او بین ۱۸ تا ۲۰ هست ولی هنوز هم به طور قطعی مشخص نیست بانک ها تمام کارکنانشان را به صورت عموی می‌گویند ولی همیشه بخاطر امنیت سایبری از عمومی شدن نام برنامه نویس بانک خودداری میکنن حتا کارمندان بانک هم او را نمی‌شناسند و اگه هم اگر نامی از برنامه نویس بانکی معرفی بشه ، اون نام اصلی برنامه نویس و یا برنامه نویس اصلی بانک نیست بانک ها و یا هر شرکتی یک برنامه نویس نداره و چند برنامه نویس دارند مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Thu, 16 Oct 2025 15:35:58 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%AE%D8%A7%D9%85%D9%86%D8%B4%DB%8C-khwl1ucv5qje کپی شده از اپليکيشن اینک که من از دنیا می روم، بیست و پنج کشور جزءِ امپراتوریِ ایران است و در تمامیِ این کشورها پول ایران رواج دارد و ایرانیان درآن کشورها دارای احترام هستند و مردم آن کشورها نیز در ایران دارای احترامند؛ جانشینِ من خشایارشا باید مثل من در حفظ این کشورها کوشا باشد و راهِ نگهداری این کشورها این است که در امور داخلی آن ها مداخله نکند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد. اکنون که من از این دنیا می روم تو دوازده کرور دریکِ زر در خزانه داری و این زر یکی از ارکان قدرت تو است، زیرا قدرتِ پادشاه فقط به شمشیر نیست بلکه نیز به ثروت است. البته به خاطر داشته باش تو باید به این خزانه بیافزایی نه این که از آن بکاهی؛ نمی گویم که در مواقع ضروری از آن برداشت نکن، زیرا قاعده‌ی زر در خزانه آن است که هنگامِ ضرورت از آن برداشت کنند، اما در اولین فرصت آن چه برداشتی به خزانه بر گردان. مادرت آتوسا بر گردن من حق دارد پس پیوسته وسایل رضایت خاطرش را فراهم کن. ده سال است که من مشغولِ ساختنِ انبارهای غله در نقاط مختلف کشور هستم و من روش ساختن این انبارها را که از سنگ ساخته می شود و به شکل استوانه هست در مصر آموختم و چون انبارها پیوسته تخلیه می شود حشرات در آن به وجود نمی آید و غله در این انبارها چندین سال می‌ماند بدون این که فاسد شود و تو باید بعد از من به ساختن انبارهای غله ادامه دهی تا این که همواره آذوقه‌ی دو یاسه سال ِکشور در آن انبارها موجود باشد و هر سال بعد از این که غله‌ی جدید بدست آمد، از غله‌ی موجود در انبارها برای تامین کسریِ خواربار استفاده کن و غله‌ی جدید را بعد از این که بوجاری شد به انبار منتقل نما و به این ترتیب تو برای آذوقه در این مملکت دغدغه نخواهی داشت ولو دو یا سه سال پیاپی خشک‌سالی شود. هرگز دوستان و ندیمان خود را به کارهای مملکتی نگمار و برای آنها همان مزیت دوست بودن با تو کافیست، چون اگر دوستان و ندیمان خود را به کارهای مملکتی بگماری و آنان به مردم ظلم کنند و استفاده‌ی نامشروع نمایند، نخواهی توانست آنها را مجازات کنی چون با تو دوست‌اند و تو ناچاری رعایت دوستی نمایی. کانالی که من می‌خواستم بین رود نیل و دریای سرخ به وجود آورم به اتمام نرسید و تمام کردن این کانال از نظر بازرگانی و جنگی خیلی اهمیت دارد، تو باید آن کانال را به اتمام رسانی و عوارض عبور کشتی ها از آن کانال نباید آن قدر سنگین باشد که ناخدایان کشتی ها ترجیح بدهند که از آن عبور نکنند. اکنون من سپاهی به طرف مصر فرستادم تا این که در این قلمرو، نظم و امنیت برقرار کند، ولی فرصت نکردم سپاهی به طرف یونان بفرستم و تو باید این کار را به انجام برسانی، با یک ارتش قدرتمند به یونان حمله کن و به یونانیان بفهمان که پادشاه ایران قادر است مرتکبین فجایع را تنبیه کند. توصیه‌ی دیگر من به تو این است که هرگز دروغ‌گو و متملق را به خود راه نده، چون هر دوی آنها آفت سلطنت اند و بدون ترحم دروغگو را از خود بران. هرگز عُمال دیوان را بر مردم مسلط مکن و برای این که عمال دیوان بر مردم مسلط نشوند، قانون مالیات را وضع کردم که تماس عمال دیوان با مردم را خیلی کم کرده است و اگر این قانون را حفظ نمایی عمال حکومت زیاد با مردم تماس نخواهند داشت. افسران و سربازان ارتش را راضی نگاه دار و با آنها بدرفتاری نکن، اگر با آنها بد رفتاری نمایی آن ها نخواهند توانست مقابله به مثل کنند، اما در میدان جنگ تلافی خواهند کرد ولو به قیمت کشته شدن خودشان باشد و تلافی آن ها این طور خواهد بود که دست روی دست می گذارند و تسلیم می شوند تا این که وسیله شکست خوردن تو را فراهم کنند. امر آموزش را که من شروع کردم ادامه بده و بگذار اتباع تو بتوانند بخوانند و بنویسند تا این که فهم و عقل آنها بیشتر شود و هر چه فهم و عقل آنها بیشتر شود تو با اطمینان بیشتری حکومت خواهی کرد. همواره حامی کیشِ یزدان پرستی باش، اما هیچ قومی را مجبور نکن که از کیش تو پیروی نماید و پیوسته و همیشه به خاطر داشته باش که هر کسی باید آزاد باشد تا از هر کیشی که میل دارد پیروی کند. بعد از این‌که من زندگی را بدرود گفتم، بدن من را بشوی و آنگاه کفنی را که من خود فراهم کردم بر من بپیچان و در تابوت سنگی قرار بده و در قبر بگذار، اما قبرم را مسدود مکن تا هر زمانی که می توانی وارد قبر بشوی و تابوت سنگی من را آنجا ببینی و بفهمی که من پدرت پادشاهی مقتدر بودم و بر بیست و پنج کشور سلطنت می کردم، مُردم و تو نیز خواهی مرد زیرا که سرنوشت آدمی این است که بمیرد، خواه پادشاهِ بیست و پنج کشور باشد، خواه یک خارکن و هیچ کس در این جهان باقی نخواهد ماند؛ اگر تو هر زمان که فرصت بدست می آوری وارد قبر من بشوی و تابوت مرا ببینی، غرور و خودخواهی بر تو غلبه نخواهد کرد، اما وقتی مرگ خود را نزدیک دیدی، بگو قبر مرا مسدود کنند و وصیت کن که پسرت قبر تو را باز نگه دارد تا این که بتواند تابوت حاوی جسدت را ببیند. زنهار، زنهار، هرگز خودت هم مدعی و هم قاضی نشو، اگر از کسی ادعایی داری موافقت کن یک قاضی بی طرف آن ادعا را مورد رسیدگی قرار دهد و رای صادر کند، زیرا کسی که مدعیست اگر قضاوت کند ظلم خواهد کرد. هرگز از آباد کردن دست برندار زیرا که اگر از آبادکردن دست برداری کشور تو رو به ویرانی خواهد گذاشت، زیرا قاعده اینست که وقتی کشوری آباد نمی شود به طرف ویرانی می رود، در آباد کردن، حفر قنات، احداث جاده و شهرسازی را در درجه اول قرار بده. عفو و دوستی را فراموش مکن و بدان بعد از عدالت برجسته ترین صفت پادشاهان عفو است و سخاوت، ولی عفو باید فقط موقعی باشد که کسی نسبت به تو خطایی کرده باشد و اگر به دیگری خطایی کرده باشد و تو عفو کنی ظلم کرده ای زیرا حق دیگری را پایمال نموده ای. بیش از این چیزی نمی گویم، این اظهارات را با حضور کسانی که غیر از تو اینجا هستند عنوان داشتم تا این که بدانند قبل از مرگ من این توصیه ها را کرده‌ام و اینک بروید و مرا تنها بگذارید زیرا احساس می کنم که مرگم نزدیک شده است. مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Sun, 18 May 2025 19:19:41 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF-n1mprocmcivx منشور کوروش هخامنشی کپی شده از اپليکيشن منشور کوروش هخامنشیمتنِ گل‌نوشته به‌طور مشخص از دو بخش اصلی تشکیل شده‌است: بخش نخست گل‌نوشته که در آن از نبونایید و کوروش سخن گفته‌شده، از آن‌ها به‌صورت سوم شخص یاد می‌شود (سطر ۱–۱۹). نویسنده‌ی این بخش احتمالاً یکی از کاتبان یا کاهنان بابلی بوده‌است. بخش دوم که طولانی‌تر است، به‌طور مستقیم از زبان کوروش به‌صورت اول شخص بیان شده‌است (سطر ۲۰ به بعد). به‌نظر می‌رسد متن این قسمت از سوی یک مترجم یا کاتب یا فردی که به هردو زبان آشنا بوده، در اختیار نویسنده‌ی بابلی قرار گرفته‌است و آن نویسنده، متن را به‌شیوهی نوشتاری رایج در بابل تنظیم کرده‌است. متن با پیشگفتاری آغاز می‌شود که سطرهای نخست آن از میان رفته‌است. احتمالاً این پیشگفتار براساس الگوهای بابلی نوشته شده بود. متن به‌صورت یک بیانیه تنظیم شده‌است و در آن تلاش نویسندگان بر این بوده تا هر جمله در یک سطر بیان شود و در پایان هر سطر، جمله به پایان برسد. تنظیم‌کنندگان متن تا حد امکان در این کار موفق بوده‌اند اما در چند مورد به‌دلیل نوع جمله‌بندی، جمله در پایان سطر تمام نشده‌است. همان‌طور که قطعه‌های تازه‌یافته‌شدهی استوانه تأیید می‌کنند، متن استوانهی کوروش با دیدگاه مردوک آغاز شده‌است (سطر ۱–۱۰) که با خشمی خدایی وضعیت بابل را در دورهی فرمانروایی پادشاه بابلی نظاره می‌کرد. متن آسیب دیده و بسیاری از جزئیات آن از بین رفته‌است، اما با زبانی جانبدارانه و متقاعدکننده به ساخت و وقف پرستشگاهی موهن به مقدسات، به برانداختن حمایت‌های مناسب از پرستشگاه و آیین مردوک که توهینی به حرمت خدای بزرگ بود، به تحمیل مالیات‌های ویرانگر بر مردم و به ناراحتی و ترک‌شدن پرستش‌گاه دیگر خدایانی که مجسمه‌های آن‌ها به بابل آورده شده‌بودند و در آن‌جا نگاه داشته می‌شدند، اشاره می‌کند. نام نبونایید، پادشاه ستمگری که باعث این اوضاع بود، از بین رفته‌است. متن آشکارا نام پسر و نایب‌السلطنهی او را در این گناهان به میان می‌کشد. در ادامه‌ی متن (سطرهای۱۰–۱۲) که هنوز از دید مردوک بیان می‌شود، از خشم خدا کاسته می‌شود. او به مکان‌های مقدس نابودشده (که باز هم از اصلاحات کوروش خبر می‌دهد) و وضعیت مرگ‌آور مردم «سومر و اکد» (اصطلاحی قدیمی برای بابل) می‌اندیشد. زاویه‌ی دید متن با بررسی همه‌ی سرزمین‌ها از سوی مردوک و جستجوی دقیق برای یافتن پادشاهی دادگر گسترش می‌یابد. او کوروش، شاه اَنشان را می‌یابد (سطرهای ۱۲–۱۳)، دست او را می‌گیرد، از او می‌خواهد تا فرمانروای برتر باشد و ماد و سرزمین‌های کوهستانی مجاور بابل را مطیع خود سازد. مردوک که از کارهای نیک کوروش خشنود شده‌است، به او فرمان می‌دهد که به بابل آید (سطرهای ۱۴–۱۵). در اینجا زاویه‌ی دید محدود می‌شود و از نگاه‌کردن آسمانی به همراه‌ی در زمین تغییر می‌کند (سطرهای ۱۵–۱۷). مردوک کوروش را همراهی می‌کند و همچون یک دوست و همراه در کنارش گام برمی‌دارد، و سپاه بزرگِ مجهز به جنگ‌افزار او در کنارش پیش می‌رفتند. مردوک کوروش را بدون جنگ و نبرد به بخشی در مرکز بابل بُرد که شوانَه نام داشت و کاخ سلطنتی و پرستشگاه مردوک در آن‌جا بود. او نبونایید پادشاه ناپرهیزگار بابلی را تسلیم کرد (چیز بیشتری از او گفته نشده‌است). مردم بابل و سومر و اکد و رهبران و حاکمان‌شان (باز هم از اصطلاحات قدیمی که دیگر از لحاظ سیاسی کاربرد نداشتند، استفاده شده‌است) به او احترام گذاشتند و خوشحال بودند که او را به عنوان یک نجات‌دهنده ستایش می‌کردند (سطرهای ۱۸–۱۹). زاویه‌ی دید روایت از نگاه‌کردن مردوک از آسمان به بابل و بررسی گسترده‌ی همه‌ی سرزمین‌ها و قدرت گرفتن کوروش در غرب ایران و پیشروی به سوی بابل و سپس به تخت نشستن او در مرکز بابل تغییر می‌کند. در ادامه زاویه‌ی دید از خود مردوک به کوروش تغییر می‌یابد. بقیه‌ی متن به عنوان سخنان شخص کوروش و چنین بیان می‌شود (ترجمه‌ی بخش‌های سالمِ به جا مانده): « منم کوروش، شاه جهان، شاه بزرگ، شاه نیرومند، شاه بابل، شاه سومر و اَکد، شاه چهارگوشهی جهان. پسر کمبوجیه، شاه بزرگ، شاه شهر انشان، نوه‌ی کوروش، شاه بزرگ، شاه انشان، نواده‌ی چیش‌پش، شاه بزرگ، شاه شهر انشان،دودمان جاودانه‌ی پادشاهی، که خدایان بِل و نَبو فرمانرواییش را دوست می‌دارند و پادشاهی او را با دلی شاد یاد می‌کنند. آنگاه که با آشتی به درون بابل درآمدم، جایگاه سروری [خود] را با جشن و شادمانی در کاخ شاهی برپا کردم. مردوک، سرور بزرگ، قلب گشاده‌ی کسی که بابل را دوست دارد، همچون سرنوشتم به من [بخشید] (و) من هر روز ترسان در پی نیایش‌اش بودم. سپاهیان گسترده‌ام با آرامش درون بابل گام برمی‌داشتند. نگذاشتم کسی در همه‌ی [سومرو] اَکد هراس‌آفرین باشد. در پیِ امنیت [شهرِ] بابل و همه‌ی جایگاه‌های مقدسش بودم. برای مردم بابل که برخلاف خواست [خدایان] یوغی بر آنان نهاده بود که شایسته‌شان نبود، خستگی‌هایشان را تسکین دادم (و) از بندها رهایشان کردم. مردوک، سرور بزرگ، از رفتار [نیک من] شادمان گشت (و) به من کوروش، شاهی که از او می‌ترسد و کمبوجیه پسر تنی [ام و به] همه‌ی سپاهیانم، برکتی نیکو ارزانی داشت، تا با آرامش، شادمانه در حضورش باشم. به [فرمان] والایش، همه‌ی شاهانی که بر تخت‌ها نشسته‌اند، از هر گوشه‌ی (جهان)، از دریای بالا تا دریای پایین، آنانکه در [سرزمین‌های دوردست] می‌زیند، (و) شاهان سرزمین اَمورّو که در چادرها زندگی می‌کنند، همه‌ی آنان، باج سنگینشان را به بابل آوردند و بر پاهایم بوسه زدند. از [شواَنّهَ] (=بابل) تا شهر آشور و شوش، اَکد، سرزمین اِشنونهَ، شهر زَمبَن، شهر مِتورنو، دِر، تا مرز گوتی، جایگاه[های مقدس آنسو] ی دجله که از دیرباز محراب‌هایشان ویران شده بود، خدایانی را که درون آنها ساکن بودند، به جایگاهایشان بازگرداندم و (آنان را) در جایگاه‌های ابدی خودشان نهادم. همه‌ی مردمانِ آنان (=آن خدایان) را گردآوردم و به سکونتگاه‌هایشان بازگرداندم و خدایان سرزمین سومر و اَکد را که نبونئید – در میان خشم سرور خدایان- به بابل آورده بود، به فرمان مردوک، سرور بزرگ، به سلامت به جایگاه‌هایشان بازگرداندم، جایگاهی که دلشادشان می‌سازد. باشد تا همه‌ی خدایانی که به درون نیایشگاه‌هایشان بازگرداندم، هر روز در برابر (خدایان) بِل و نبو، روزگاری دراز (=عمری طولانی) برایم خواستار شوند (و) کارهای نیکم را یادآور شوند و به مردوک، سرورم، چنین گویند که ((کوروش، شاهی که از تو می‌ترسد و کمبوجیه پسرش… (باشد که) آنان تا روزگاران دراز ، سهمیه‌دهندگان نیایشگاه‌هایمان باشند)) و (باشد که) مردمان بابل شاهیِ مرا [بستایند]. من همه‌ی سرزمین‌ها را در صلح (امنیت) نشاندم. مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Thu, 08 May 2025 01:51:27 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%88-vpwh8lv4doth پوریا جوانمرد | زندگی‌نامه رسمی و جامعمشخصات هویتی و فردینام شناسنامه‌ای: حسین جوانمردنام عمومی و شناخته‌شده: پوریا جوانمردتاریخ تولد: ۱ اسفند ۱۳۸۵ (۲۰ فوریه ۲۰۰۷ / ۳۷۴۵ زرتشتی)محل تولد: مشهد، ایرانمحل زندگی فعلی: شهرستان سرخس، استان خراسان رضویقومیت: کرددین و باور: زرتشتی (عضو رسمی جامعه زرتشتیان مشهد)وضعیت تحصیل: دانش‌آموز مقطع یازدهم، رشته کامپیوتر (شبکه و نرم‌افزار)پیشینه و زندگی‌نامه پیش از ۱۸ سالگیپوریا جوانمرد در خانواده‌ای از قوم کرد در شهر مشهد به دنیا آمد. او در یک‌سالگی مادر خود را از دست داد. پس از این حادثه تلخ، زندگی‌اش با جابه‌جایی بین خانه دایی، خاله و سپس بازگشت به خانه پدرش و مادربزرگ ادامه پیدا کرد.زندگی در این سال‌ها با سختی‌هایی همراه بود، اما همین مسیر پر چالش باعث رشد و استقلال شخصیتی او شد. در سال ۱۳۹۵، به دلیل همراهی با برخی اعتراضات اجتماعی، مدتی را در کانون اصلاح و تربیت صدف گذراند. این تجربه بر نگرش اجتماعی و سیاسی او تأثیر عمیقی گذاشت.در سال ۱۳۹۷، وارد خوابگاه امام علی در سرخس شد. دوره مدیریت غلام شهرکی برای پوریا یکی از دوران‌های طلایی زندگی‌اش بود؛ اما پس از تغییر مدیریت، شرایط روحی و روانی او نیز تغییر کرد و دیگر از آن فضا لذت نمی‌برد.فعالیت‌های آموزشی و علمیپوریا در حال حاضر در رشته کامپیوتر تحصیل می‌کند و تمرکز اصلی‌اش بر شبکه، امنیت سایبری، و برنامه‌نویسی است. او خود را برای تبدیل‌شدن به یکی از متخصصان آینده ایران در حوزه IT آماده می‌کند و در همین مسیر، به‌صورت عملی و نظری آموزش می‌بیند.فعالیت‌های فرهنگی، اجتماعی و مجازییوتیوبر فرهنگی و آموزشیپوریا جوانمرد پیش از حذف آثارش، در یوتیوب به‌عنوان تولیدکننده محتوای اجتماعی، تاریخی، آموزشی و انتقادی شناخته می‌شد. ویدیوهای او در دفاع از هویت زرتشتی، آزادی عقیده، فرهنگ ایران باستان، و نقدهایی علیه ساختار جمهوری اسلامی منتشر می‌شد.علت حذف آثار پوریا جوانمرد در یوتیوبدلیل اصلی حذف آثار پوریا جوانمرد از یوتیوب، دفاع از حقوق ایرانیان ، دفاع از بچه های بهزیستی ، توهین شدید به تمام اختلاس گر ها ، لو دادن آزار هایی که در کانون اسلاح تربیت که به دست مسؤلین بود ، انتشار ویدیوهایی بود که در آن‌ها مستقیماً رهبر جمهوری اسلامی (علی خامنه‌ای) را دشمن ایران و مانع پیشرفت فرهنگی معرفی کرده بود.این ویدیوها که بازخورد زیادی داشتند، توسط عوامل طرفدار حکومت یا گزارش‌دهندگان سازمان‌دهی‌شده ریپورت شدند. در نتیجه، یوتیوب بدون بررسی کافی، اکثر ویدیوهای او را به بهانه "نقض قوانین" پاک کرد.این اتفاق باعث شد بسیاری از دنبال‌کنندگان و مخاطبان او نسبت به فضای آزادی بیان در فضای مجازی نیز سوالاتی مطرح کنند. با این‌ حال، پوریا با وجود این سانسور، فعالیت‌های خود را متوقف نکرد و همچنان در قالب‌ اکانت‌های دیگر یا با شیوه‌های متفاوت به فعالیت ادامه می‌دهد.سایر فعالیت‌ها خارج از اینترنتپوریا علاوه‌ بر فضای مجازی، در دنیای واقعی نیز فعال است:آموزش حضوری به دوستان در زمینه شبکه و کامپیوترشرکت در مراسم‌ها و نشست‌های دینی و فرهنگی زرتشتیکمک به افراد در راه‌اندازی کسب‌وکارهای دیجیتال و توسعه کانال‌های فرهنگیویژگی‌های شخصیتی و اهداف آیندهپوریا جوانمرد فردی رک‌گو، باهوش، صادق و خوش‌قول است. او نه‌تنها در فضای علمی، بلکه در زمینه فرهنگی و اعتقادی نیز مورد اعتماد اطرافیان است.او قصد دارد:به متخصص برجسته امنیت سایبری تبدیل شود.در پروژه‌های بزرگ فناوری اطلاعات در ایران یا خارج از کشور نقش کلیدی ایفا کند.در فضای فرهنگی ایران تأثیرگذار باشد و نسل جدیدی از زرتشتیان و نواندیشان ایرانی را پرورش دهد.پوریا جوانمرد مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Wed, 30 Apr 2025 09:12:13 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C-qapvurxilp6d زرتشت و آیین زرتشتی: میراث خرد، شادی و راستی در تاریخ جهانزرتشت کیست؟زرتشت اسپنتمان (Zarathustra Spitama) پیامبر بزرگ ایرانی بود که حدود ۳۷۰۰ سال پیش در سرزمین‌های شرق ایران (خراسان بزرگ) ظهور کرد. او بنیانگذار دین مزدیسنا یا زرتشتی‌گری بود؛ دینی که محور آن بر پایه:اندیشه نیکگفتار نیککردار نیکاستوار شده است. زرتشت باور داشت که تنها یک خدا به نام اهورامزدا وجود دارد و انسان آزاد است بین راه نیکی یا بدی یکی را برگزیند.او پس از عمری تبلیغ حقیقت و نیکی، در آتشکده بلخ (امروزه افغانستان) هنگام نیایش کشته شد.زرتشت نماد خرد، آزادی، حقیقت و شادی در تاریخ ایران و جهان است.اصول بنیادین دین زرتشتیتوحید: باور به خدای یکتا (اهورامزدا)اختیار انسان در انتخابشادی به عنوان وظیفه دینیحفظ طبیعت (آب، خاک، آتش و هوا)مبارزه با دروغ (دروژ) و پلیدیچرا در دین زرتشتی غم و اندوه وجود ندارد؟در آیین زرتشتی:غم بدون عمل مفید، گناه شمرده می‌شود.زرتشتیان فقط برای کشور ، انسانیت و راه حق و راستی ناراحت میشود زرتشتیان باور دارند که:انسان باید با شادی، نیایش و نیکی به هستی احترام بگذارد.تنها ناراحتی مجاز، اندوه از دست رفتن ایران یا راستی است.جشن‌های زرتشتینوروز: جشن آغاز سال نو و پیروزی نور بر تاریکیمهرگان: جشن مهر و دوستیسده: جشن پیدایش آتشآبانگان: جشن آبتیرگان: جشن تیر و یاد آرش کمانگیرسپندارمذگان: جشن عشق، زمین و زنانانجمن‌های زرتشتیداخل ایران:انجمن زرتشتیان تهرانانجمن زرتشتیان یزدانجمن زرتشتیان کرمانانجمن زرتشتیان شیرازانجمن زرتشتیان مشهدانجمن موبدان تهرانخارج از ایران:انجمن زرتشتیان لندن (ZTFE)فدراسیون زرتشتیان آمریکای شمالی (FEZANA)انجمن زرتشتیان آلمانانجمن پارسیان هندانجمن زرتشتیان استرالیاتاثیرگذاری زرتشتیان بر ایران و جهاننوشتن نخستین منشور حقوق بشر توسط کوروش کبیر.انتقال مفاهیم عدالت، آزادی و حقوق فردی به جهان.تأثیر بر یهودیت، مسیحیت و اسلام.حفظ زبان، فرهنگ و استقلال ایرانی در دوره‌های حمله خارجی.دشمنان زرتشتیان امروزبزرگ‌ترین دشمن کنونی:جمهوری اسلامی ایرانکه با تبعیض، سرکوب دینی و تحریف تاریخ ایران، زرتشتیان و سایر اصیل‌گرایان ایرانی را تحت فشار قرار داده است.چهره‌های مهم هنری و اجتماعی که با آرمان‌های زرتشتی هم‌سو هستند(توجه: دلیل آوردن نام این افراد بر مبنای مفاهیم رفتاری، آثار هنری، گفته‌ها و سبک زندگی ایشان است که با اصول آیین زرتشتی هماهنگ است.)خوانندگانیوتیوبرها و بلاگرهاافراد معروف مشکوک یا همسو با آیین زرتشتیبررسی برخی خوانندگان و یوتیوبرها که نشانه‌هایی از تمایل یا همسویی با مفاهیم زرتشتی دارند:گوگوش (قطعی)هایده (قطعی)شادمهر عقیلی (قطعی)مستی (قطعی)رضا پیشرو (با نشانه‌های قوی)پوتک (با نشانه‌های بسیار قوی)آیسان اسلامی (با نشانه‌های قوی)آرش لباف (با نشانه‌های قوی)سعید والکور (با نشانه‌های قوی)پوریا جوانمرد (با نشانه‌های قطعی)پادشاهان زرتشتی بزرگجمعبندی نهاییزرتشت پیامبری بود که راه نیکی، آزادی و خرد را به جهان آموخت.آیین او امروز نیز الهام‌بخش بسیاری از مردم ایران و جهان است که برای راستی، آزادی و شادی مبارزه می‌کنند.امروزه بسیاری از هنرمندان، یوتیوبرها و فعالان اجتماعی — چه آگاهانه و چه ناآگاهانه — مفاهیم زرتشتی را در آثار و رفتارهای خود ادامه می‌دهند.با وجود دشمنی‌هایی چون جمهوری اسلامی، اندیشه‌ی زرتشت هرگز خاموش نشده و همچنان نوربخش راه بشر به سوی حقیقت است. مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Sun, 27 Apr 2025 19:11:42 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%D9%88%D8%AA%DA%A9-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D9%87%D8%B3%D8%AA-yp9kvoedr1za پوریا پوتک: معرفی کامل و ارتباطش با زرتشتی‌گری بیوگرافیپوریا پوتک نام واقعی: پوریا عرب متولد: ۱۹ تیر ۱۳۷۱ (۱۰ جولای ۱۹۹۲) در تهران سبک موسیقی: رپ فارسی، هیپ‌هاپ مهاجرت: در سال ۱۳۹۴ به اوکراین مهاجرت کرد و هم‌اکنون ساکن اروپاست. ویژگی‌های موسیقی: اشعار تند، سیاسی، فلسفی و اجتماعی که اغلب شامل نقدهای سنگین به حکومت، دین و شرایط جامعه ایران است. علائم و نشانه‌های زرتشتی بودن پوریا پوتک پوریا پوتک در برخی از آهنگ‌هایش مستقیماً یا غیرمستقیم به زرتشتی‌گری اشاره کرده که چند مورد از این نشانه‌ها را بررسی می‌کنیم: ۱. اشاره مستقیم به زرتشت و دین زرتشتی در برخی از ترک‌هایش به طور مشخص از زرتشت و آموزه‌های او صحبت کرده؛ مثلاً در آهنگ‌هایش گفته: "ما جد در جد زرتشتیم" "ما باید دین جدمون رو ادامه بدیم" این جملات بر هویت زرتشتی تأکید دارند و نشان می‌دهند که او به این آیین علاقه دارد. ۲. استفاده از نمادهای زرتشتی در برخی از کاورهای آهنگ‌هایش یا در استایل تصویری که در ویدیوهایش دارد، از نمادهایی شبیه به فره‌وَهَر یا نمادهای آتش استفاده شده است. بعضی از طرفدارانش معتقدند طرح‌های خالکوبی او نیز می‌تواند نشانه‌ای از باورهای زرتشتی باشد، اما این مورد رسماً تأیید نشده است. ۳. نقد شدید اسلام و ترویج تفکر آزاد پوتک به شدت منتقد حکومت ایران و دین اسلام است. او در بسیاری از آهنگ‌هایش اسلام را نقد کرده و از تفکر آزاد و باستان‌گرایی حمایت کرده که این موضوع، در بین برخی از زرتشتیان و ناسیونالیست‌های ایرانی محبوب است. دیدگاه او نسبت به دین شباهت‌هایی به باورهای زرتشتیان مدرن دارد که بر آزادی انتخاب و تفکر تأکید می‌کنند. ۴. تأکید بر سه اصل زرتشتی (پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک) پوریا پوتک در مصاحبه‌هایش و همچنین در برخی از متن‌های آهنگ‌هایش به این سه اصل اشاره کرده. این سه اصل اساس دین زرتشتی است و استفاده از آنها، به خصوص در فضای موسیقی، می‌تواند نشان‌دهنده علاقه یا باور او به این تفکر باشد. ۵. پاک شدن آهنگ‌هایی که به زرتشت اشاره داشتند برخی از آهنگ‌های او که در آنها مستقیماً درباره زرتشتی‌گری صحبت شده بود، به دلایل نامشخص حذف شدند. احتمالاً این موضوع به فشارهای سیاسی و مذهبی ارتباط دارد، چون او در آهنگ‌هایش به عقاید دینی حکومت حمله می‌کند. نتیجه‌گیری پوریا پوتک به احتمال زیاد یا زرتشتی است یا علاقه زیادی به فرهنگ و دین زرتشتی دارد. او به طور مستقیم در آهنگ‌هایش از زرتشت و آموزه‌هایش صحبت کرده، از نمادهای زرتشتی استفاده کرده و به سه اصل پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک اشاره کرده است. همچنین مواضع ضداسلامی و ضدحکومتی او، باعث شده بسیاری از طرفدارانش او را زرتشتی بدانند. با این حال، او هرگز به‌طور رسمی نگفته که دینش زرتشتی است. احتمالاً به دلیل حساسیت‌های سیاسی و مذهبی، این موضوع را به‌صورت علنی تأیید نکرده است.پوریا پوتک مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Fri, 11 Apr 2025 17:28:43 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%B1-v6rlarprtcsq کپی شده از اپليکيشن گاهشمارايرانی https://play.google.com/store/apps/details?id=com.setiq.gahshomarفَروَهَردر باور سنتیِ زرتشتيان، وجود انسان از پنج گوهر تشکيل شده که به هم پيوسته‌اند و از تأثير آن‌ها بر يکديگر، پويندگی و بالندگی در فرد سرچشمه می‌گيرد.اين پنج جزء عبارتند از : تن و جان که مربوط به جهان مادی است و روان ، قدرت دراکه (خرد و وجدان) و فروهر که مربوط به جنبه مينوی سرشت آدمی‌اند. واژه‌ی «فروهر» از دو قسمتِ «فر» به معنیِ پيش و «وهر» يعنی کشنده و برنده، ساخته شده است. اين گوهر، ارزشمندترين پاره‌ی وجودیِ انسان است زيرا پرتوی از فروغ بی‌کرانِ ذاتِ اهورامزدا بوده که درذات هرشخص موجود و سرچشمه‌ی پيدايش و پوياييِ فروزه‌های اشويی در انسان می‌باشد. فروهر، گوهری است که روان را از گرايش به کژی، کاستی و دروغ باز می‌دارد و به انسان قدرتِ خلاقيت و باروری می‌دهد تا روانِ آدمی به‌آرامی راهِ خداجويي را سپری کند و شايستگیِ فراگيریِ نورِ حقيقت و رسيدن به مقام سپنته‌منی را داشته باشد. در دوره‌ی هخامنشيان، نگاره‌ای با اين عنوان برگرفته از انديشه‌های بنيادیِ دينِ زرتشتی، رايج گرديد که هريک از اندام‌های اين نگاره‌ی فروهر، مفهومی در انديشه‌ی نياکان دارد: ֍ چهره‌ی سالخورده و نورانیِ فروهر، يادآورِ بهره‌گيری از تجربه‌ی پيرانِ خردمند است. ֍ دستِ فروهر رو به بالا و جلو، در حالِ نيايشِ اهورامزدا و گرايش به پيشرفت و بالندگی است. ֍ حلقه‌ی دستِ اين نگاره، جلوه‌گاهِ مهر و نشانِ پيمانِ انسان با خداوند در پيوستن به اشويی است. ֍ بالِ فروهر سه بخش دارد تا فراگيری هومت ، هووخت و هوورشت يا پندار، گفتار و کردارِنيک را به انسان سفارش کند. ֍ حلقه‌ی دورِ کمري فروهر، نشانِ جهانِ بی‌کران و وارستگیِ انسان از اميالِ ناهنجار و نيرویِ پروازِ او به سرجشمه‌ی نور است. ֍ دو رشته‌ی آويخته در پايين، نشانِ پيوستن به سپنته‌مينو (منشِ پاک) و پشتِ سر گذاشتنِ انگره‌مينو (انديشه‌ی پليد) است. ֍ بخشِ زیرِ بال فروهر نيز سه بخشی است تا زير پا گذاشتنِ دژمت ، دژوخت و دژورشت يا انديشه، گفتار و کردار بد را يادآوری کند و هر فرد بياموزد که چگونه آن‌ها را از خود دور سازد.فروهر مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Mon, 03 Mar 2025 12:35:18 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%BE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-agncvvu3ypqp پوریا جوانمرد | معرفی کاملمشخصات کلینام و نام خانوادگی: پوریا جوانمرد ( نام او در گذشته حسین بود تاریخ تولد: ۱ اسفند ۱۳۸۵ (۲۰ فوریه ۲۰۰۷ - ۳۷۴۵ زرتشتی)محل تولد: مشهد، ایراناصالت: کردمحل زندگی: سرخس، ایراندین و باورها: زرتشتیعلت معرف شدن : فعالیت در شبکه های اجتماعییوتیوبر تحصیلات و تخصص‌هاپوریا جوانمرد در رشته کامپیوتر (شبکه و نرم‌افزار) تحصیل می‌کند و به‌صورت تخصصی در حوزه‌های شبکه، امنیت سایبری، و برنامه‌نویسی فعالیت دارد. او در حال یادگیری و توسعه مهارت‌های خود در مدیریت شبکه‌های کامپیوتری، امنیت اطلاعات و تکنولوژی‌های IT است و علاقه دارد در آینده به‌عنوان متخصص امنیت سایبری و شبکه شناخته شود.فعالیت‌های اجتماعی و دیجیتالپوریا در شبکه‌های اجتماعی مختلف حضور فعالی دارد و در اینستاگرام به آموزش‌های مرتبط با کامپیوتر و شبکه می‌پردازد. او همچنین یک اینفلونسر است و در کانال یوتیوب خود به تولید محتوا مشغول است. حوزه فعالیت او در یوتیوب می‌تواند شامل آموزش‌های فنی، موضوعات تاریخی یا محتوای سرگرم‌کننده باشد.علاقه‌ها و علایق شخصیپوریا به تاریخ ایران، به‌ویژه کوروش بزرگ و امپراتوری هخامنشی علاقه زیادی دارد و در مورد تاریخ و فرهنگ ایران مطالعه می‌کند. همچنین به فلسفه و تفکر عمیق درباره زندگی و باورها علاقه‌مند است.او طرفدار موسیقی رپ فارسی است و خوانندگانی مانند پوریا پوتک، یاس و پیشرو را دنبال می‌کند. در کنار موسیقی، به فیلم‌های تاریخی و اکشن نیز علاقه دارد و مطالعه کتاب‌های مرتبط با تاریخ و فلسفه یکی از سرگرمی‌های اوست.فوتبال و تیم‌های مورد علاقهپوریا در دنیای فوتبال، هوادار تیم‌های پرسپولیس ایران و بایرن مونیخ آلمان است و نتایج و بازی‌های این تیم‌ها را دنبال می‌کند.زندگی پوریا قبل ۱۸ سالگی :پوریا در یک سالگی مادر خود را دیگر نتوانست ببیند و بعد از آن اتفاق تلخ پوریا به خانه دایی‌اش و بعد از چند وقت به خانه خاله‌اش رفت و دوباره به خانه دایی‌اش رفت و از آن همه اتفاق چوریا به خانه پدرش که با مادربزرگش زندگی می‌کرد رفت در آنجا در مدرسه ثبت نام کرد و آنجا تحصیل کرد و پوریا از خانه پدرش به دليل مشکلات خانوادگی رفت و در خانه دوستش مانددر سال ۱۳۹۵ پوریا به دلیل فعالیت‌ در کنار معترضین به صدف (زندان افراد زیر ۱۸ سال) رفت پوریا در سال ۱۳۹۷ به خوابگاه امام علی در شهرستان سرخس رفت و مدیریت خوابگاه در آن زمان به دست غلام شهرکی بود و تبق گفته های خودش روز های خوبش در آن زمان بود و بعد از تعقیر مدیر آمل دگر نتوانست فعالیت خود را به صورت مرتب انجام دهدویژگی‌های شخصیتیپوریا فردی جدی، صادق و رک‌گو است که در عین حال به کمک کردن به دیگران و احترام به اطرافیان اهمیت زیادی می‌دهد. دوستانش او را خوش‌قول، قابل اعتماد و باهوش توصیف می‌کنند. او همیشه در تلاش برای یادگیری چیزهای جدید و پیشرفت در زمینه‌های مورد علاقه‌اش است.اهداف و چشم‌انداز آیندهپوریا قصد دارد در آینده به یک متخصص حرفه‌ای در حوزه امنیت شبکه و سایبری تبدیل شود و در پروژه‌های بزرگ فناوری اطلاعات فعالیت کند. او همچنین به گسترش فعالیت‌های آموزشی و فرهنگی خود در فضای مجازی فکر می‌کند و می‌خواهد تأثیر مثبتی بر جامعه زرتشتیان و علاقه‌مندان به تکنولوژی داشته باشد.این معرفی، تصویری جامع از شخصیت، علاقه‌ها و فعالیت‌های پوریا جوانمرد ارائه شده .پوریا جوانمرد در شبکه های اجتماعیپوریا جوانمرد مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Sun, 02 Mar 2025 21:51:45 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%BE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%AF-azpwx4rsep1m نام کامل : حسین جوانمردزاده شده : ۱۳۸۵/۱۲/۱زادگاه : مشهدمحل زندگی : شهرستان سرخسقومیت : کوردمذهب : زرتشتملیت : ایرانوضعیت تحصیلی : سیکل ، در حال حاظر : یازده کامپیوترپوریا جوانمرد مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Tue, 25 Feb 2025 13:13:26 +0330 https://virgool.io/@Pooria_javanmard/%D9%BE%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%87%DB%8C%D9%86-urigpawkykbp پوریا جوانمرد پوریا جوانمرد از کودکی عاشق به تاریخ کشورش ایران بود و درباره تاریخ باشکو ایران تحقیقات را انجام داد اما باید بدانید که نام ثبت شده این پاسارگادی پوریا نیست بلکه نام او حسین است اما چون حسین جوانمرد به ایران و ایرانی علاقه زیادی داشت نام خود را در اینترنت پوریا جوانمرد ثبت کرد و حسین قرار است که در سن ۱۸ نام خود به پوریا تعقیر دهد محل زندگی کامل مشخص نیست اما تبق گفته دوستان او پوریا (حسین) جوانمرد در شهرستان سرخس در استان خراسان رضوی زندگی می‌کند پوریا جوانمرد ملیت : ایران قومیت: کورد محل تولد : مشهد تاریخ تولد: ۱۳۸۵/۱۲/۱دین : زرتشت پوریا در شبکه های اجتماعی مجله پاسارگاد مجله پاسارگاد Sat, 22 Feb 2025 10:56:24 +0330