https://virgool.io/feed/@Rasadokht530 زهره حسنی خوشبخت هستم. مطالعات زنان و رسانه خوندم و پژوهش می‌کنم. fa 2026-06-07 11:30:40 https://files.virgool.io/upload/users/1963780/avatar/nEw5ZT.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@Rasadokht530 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D9%85%D9%88%D8%AC-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF-2-c7hubshlf2cj یکی از اولین کمپین‌هایی که در موج چهارم فمینیسم شروع شد، کمپین جنسیت روزمره (Everyday Sexism) بود که توسط لورا بیتس، فمینیست جوان انگلیسی، در سال 2012 به راه افتاد و دامنه خود را در طول یک سال در 17 کشور گسترش داد.در این کمپین ده‌ها هزار زن روایت‌های خود را از آزار و اذیت‌های جنسی و جنسیتی در فضاهای عمومی و محل کار منتشر کردند. هدف از ایجاد کمپین این بود که ثابت شود مشکل آزار و اذیت‌ها علیه زنان امری شخصی نیست و بانوان زیادی در جوامع مختلف با این مساله روبه‌رو هستند. بسیاری از این روایت‌ها به دلایل مختلف به پلیس گزارش نشده اما آرامش و امنیت زنان زیادی را در کل جهان تحت تاثیر خود قرار داده است.یکی از نتایج قابل اثبات جنبش این بود که طی چند هفته افزایش قابل توجهی در آمار گزارش‌های آزار جنسی در وسایل نقلیه عمومی مشاهده شد. با همه جستجوهایی که درباره نتایج این کمپین انجام شد، اتفاق قابل توجهی مشاهده نشد اما بیشتر کسانی که درباره این کمپین صحبت کرده‌اند؛ این مستندسازی گسترده را اولین قدم در جریان‌سازی و تصمیم‌سازی‌های کلان مسئولین کشورها بیان کرده‌اند. در واقع فعالین این جریان به همین دستاورد مستندسازی آزارهای علیه زنان بسیار خشنود هستند و ایده‌آل آنها تصویب قوانین و تدوین برنامه‌هایی است امنیت زنان را بیش از پیش تامین کند.این روایت را که می‌خوانم ذهنم سرازیر می‌شود به دالان‌های متروی تهران و واگن‌هایی که به اسم بانوان ثبت شده اما مدت‌هاست با حضور بی دعوت آقایان مثل قبل امن نیست. بارها به حضور مسافران مرد و آقایان دست‌فروش در این واگن‌ها اعتراض کرده‌ایم اما پیش از دخالت یا حضور مسئولین مترو و حتی خود آقایان، گروهی از خانم‌ها به این مطالبه حق، اعتراض کرده‌اند.نتیجه موجی که مانند امواج قبلی با جرقه مطالبه‌ای فطری از سوی زنان غربی راه افتاده، در کشور ما به شکلی معوج محقق شده است. زنان غربی برای حفظ کرامت و امنیت خود به دنبال قانونی هستند که آنها را از دستان آلوده‌ی متجاوز حفظ کند؛ اما ما با دست خودمان عامل حفظ امنیت و کرامت‌مان را پس می‌زنیم و مجبوریم پیش از اغنای اذهان مسئولین با همجنسان خودمان سر و کله بزنیم. در عین حال در موازات همین جریان، بخشی از جامعه ایرانی تحت تاثیر القائات رسانه به دنبال حذف اولین عامل حفظ کرامت زنان است و با نگاهی کودکانه آزادی خود را در حذف حجاب اسلامی می‌بیند. رسادخت رسادخت Tue, 20 Dec 2022 23:04:53 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D9%85%D9%88%D8%AC-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%A2%D9%88%D8%B1%D8%AF-1-nkyvqasn9p4p فمنیسم موج چهارماز موج اول و دوم و سوم فمینیسم، زمینه‌ها و عواقبش زیاد شنیده‌ایم؛ اما موج چهارم فمینیسم چیست؟تعریف و تبیین یک پدیده در حالی که با همه وجود در میانه‌ی آن گرفتار شده‌ای کار بسیار مشکلی است. حتما سال‌ها بعد، شاید یکی، دو دهه آینده وقتی از این روزها فاصله گرفته باشیم، بهتر می‌توانیم این پدیده را با نگاهی دقیق و علمی مطالعه و شناسایی کنیم؛ اما الان دقیقاً در همین وضعیت لازم است شرح اوضاع واقعی را به گوش اطرافیانمان برسانیم. چه بسا افرادی که پشت به هجمه این موج مشغول زندگی عادی خود هستند و وقتی به خود می‌آیند که به جز کیلومترها روزشدن از خانه و کاشانه‌شان، هستی خود را نیز از دست رفته می‌بینند.فمینیسم موج چهارم یک جنبش فمینیستی است که از حدود سال 2012 آغاز شد. این جنبش بر روی توانمندسازی زنان و استفاده از ابزارهای اینترنتی متمرکز شده و با وحدت موضوعی شعار «رابرخواهی»، بسیاری از گونه‌ها و زیرشاخه‌های جنبش فمینیسم را نیز زیر چتر حمایت خود کشیده است.فمینیسم موج چهارم به جنبشی برای زنان تبدیل شده تا درباره سوء استفاده جنسیتی، آزار و اذیت جنسی، عینیت بخشیدن به زنان و تبعیض جنسیتی در محیط کار صحبت کنند و تجربیات خود را به صورت آنلاین به اشتراک بگذارند. اینترنت به زنان این فرصت را داد تا در عرض چند ثانیه صدای آنها در سراسر جهان شنیده شود. رسانه‌های اجتماعی به زنان این فرصت را داد تا آزادانه درباره موضوعات حساس خود صحبت کنند. هنگامی که زنان در سراسر جهان شروع به اشتراک‌گذاری داستان‌های شخصی خود کردند، متوجه بزرگی مشکل و چگونگی وقوع آن در همه جا شدند. فعالیت اینترنتی یکی از ویژگی‌های کلیدی موج چهارم است.تمرکز بر روی خشونت‌های جنسیتی و فرصتی که در همدستی سینما و فضای مجازی برای مطرح شدن سلبریتی‌ها و فرصت ارتباط دوسویه با مردم پدید آورد؛ منتهی به ایجاد موج جنبش «می‌تو» شد. فراگیری خشونت جنسی و جنسیتی در فضای سینمایی آمریکا و کشورهای دیگر به این موج دامن زد اما قدرت رسانه باعث شد اذهان عمومی که در پی یافتن مقصر، به عامل اصلی، یعنی «سبک زندگی لیبرال» نزدیک شده بود، نوک پیکان اتهام خود را به سمت دیگری گرفته و مسیر این اعتراض که مبنایی درست داشت به انحراف کشیده شود.حرف و سخن درباره موج چهارم فمینیسم، خشونت جنسی و توانمندسازی زنان بسیار است. اگر خداوند یاری دهد در سلسله یادداشتی‌هایی به آن خواهم پرداخت! رسادخت رسادخت Mon, 19 Dec 2022 19:35:05 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%DA%86%D8%AA%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C-xtmvtzh4ka6q جولیوس روزنبرگ و اتل روزنبرگ اولین شهروندان آمریکایی بودند که به اتهام جاسوسی از طرف اتحاد جماهیر شوروی در زمان جنگ سرد محکوم شدند . این زوج با ارائه اطلاعات فوق محرمانه درباره رادار، سونار و موتورهای رانش جت و طرح‌های تسلیحات هسته ای محکوم و در سال 1951 به اتهام جاسوسی محکوم و توسط دولت ایالات متحده آمریکا اعدام شدند.بله آمریکا با شهروندانی که علیه امنیت ملی اقدامی انجام داده باشند چنین برخوردهایی می کنه؛ حتی اگر چند دهه بعد اسناد بیگناهی شون از طبقه بندی اطلاعاتی خارج بشه! رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 20:11:39 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AD%D8%B0%D9%81-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D9%85%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%84%D9%84-rhkkbxxrhhhe آمریکا از حدود 40 روز پیش تلاش کرد ایران را از عضویت کمیسیون مقام زنِ شورای اقتصادی اجتماعی سازمان ملل حذف کند. کمیسیون مقام زن دقیقاً چه بخشی از سازمان ملل هست و چه کارهایی می‌تواند انجام دهد؟کمیسیون مقام زن یکی از زیرگروه‌های شورای اقتصادی اجتماعی سازمان ملل هست. این شورا هم فقط یکی از زیرمجموعه‌های سازمان ملل محسوب می‌شود. تصمیمات این شورا ضمانت اجرایی ندارد. یعنی هر یک از اعضای کمیسیون به برنامه‌های مصوب در این مجموعه عمل نکند، شامل محکومیت یا پرداخت جریمه و تحمل تحریم نخواهد شد؛ اما اعضای این کمیسیون می‌توانند برای نهادهایی از سازمان ملل که تصمیماتشان ضمانت اجرای حقوقی دارد، چانه‌زنی سیاسی کنند و صرفاً به پیش‌نویس و نه خود قطعنامه‌ها رأی دهند.ایران در فروردین سال 1401 با 43 رای از 54 رأی به عضویت این شورا درآمد اما با سوءاستفاده و موج‌سواری آمریکا بر روی حوادث اخیر ایران در روز 23 آذر 1401 با 29 رای از 53 رای از عضویت در این کمیسون خارج شد. این در حالی است که آمریکا به عنوان کشور میزبان سازمان ملل برای حذف فرصت گفتگو حتی روادید سفر هیئت ایرانی را تایید نکرد. با این وجود لغو عضویت ایران از این کمیسیون مانع حضور مقامات زن ایرانی در نشست‌ها نیست اما امکان شرکت در رأی‌گیری‌ها از آنها گرفته می‌شود.آمریکا این اقدام را به بهانه حمایت از زنان ایرانی استفاده کرد. اما فعالیت‌های این کشور در منطقه چه تاثیری بر روی زندگی زنان ایران و سایر کشورهای غرب آسیا داشت؟آمریکا از همه ظرفیتش برای حذف ایران از این کمیسیون انجام داد. هیلاری کلینتون، میشل اوباما، لورا بوش بانوان اول سابق آمریکا و ملانی جولی وزیر امور خارجه کانادا، شیرین عبادی، ملاله یوسف زی و نادیا مراد نیز طی نامه‌ای خواستار خروج جمهوری اسلامی ایران از کمیسیون مقام زن سازمان ملل شدند.این در حالی است که هیلاری کلینتون صراحتاً در کتاب خاطراتش از نقش خود در ایجاد داعش برای تغییر نقشه کشورهای غرب آسیا صحبت کرده است. ترامپ نیز در فعالیت‌های انتخاباتی‌اش او را به عنوان مادر و ایده پرداز تولد داعش معرفی کرد.?داعش با وجود همه تلاش‌های نیروهای مقاومت از صحنه منطقه غرب آسیا حذف شد اما دانه ناپاک این گیاه جهنمی هنوز در بخش‌هایی از خاک منطقه پنهان است و جوانه‌های نحس گاه به گاهش زخم‌های دیگری بر پیکر این ملت مجروح باقی می‌گذارد.کمیسیون مقام زن سازمان ملل به عنوان چشم ناظر این نهاد بین‌المللی در حوزه وضعیت زنان در جامعه جهانی، بعد از جنایات داعش بر روی زنان شیعه و سنی و مسیحی و ایزدی در عراق و سوریه، اقدامی در جهت حذف آمریکا انجام داد؟ یا جنایات داعش محصول دستان خونین آمریکا به اسم اسلام تمام شد؟ این در حالی است که داعش تنها در یک روز یعنی روز در ۳ اوت سال ۲۰۱۴ با حمله به سنجار و روستاهای اطراف بیش از ۷ هزار نفر شهروند ایزدی کشور عراق را قتل عام کرد و حدود ۵ هزار زن و دختر را به عنوان برده‌های جنسی ربود. این دختران تحت انواع جنایات جنگی و جنسی قرار گرفته و بارها در بازارهای برده‌فروشان فروخته شده و دست به دست شدند. برخی از آنها بعد از تجاوز نیروهای داعش دست به خودکشی زده و خود را از کوه‌های اطراف این منطقه به پایین پرتاب کردند. مادرانی که به دست داعشیان اسیر شده بودند قتل عام و فروش فرزندان خود را به چشم دیدند و حتی گروهی ازآنها که بعد از روزهای متوالی از گرسنگی خود شکایت کردند با گوشت پخته شده‌ی فرزندان خردسال و ذبح شده‌شان سیر شدند.چشمان ناظر سازمان ملل در زمان وقوع این جنایات آمریکا به کدام منظره‌ی عالم خیره شده بود که حالا امروز برای بهانه‌ای ساختگی بر زبان اقلیتی در ایران که ذاتاً مخالف فطرت بشری و فرهنگ ایرانی – اسلامی این ملت است، به شکلی قیم مآبانه دست به حذف ایران از این کمیسیون می‌زند.در حالی که عربستان سعودی از سال 2017، یعنی زمانی که نه تنها حجاب برای زنان در این کشور آزاد نبود، بلکه رانندگی زنان نیز ممنوع بود؛ به عضویت این کمیسیون درآمده و همچنان نیز از اعضای ثابت آن است.محور مشترک این جریان، خوی جنایتکار آمریکا و نوچه‌هایی چون عربستان سعودی است؛ که به انتظار عاقبت زنان سوریه و عراق برای زنان ایرانی نشسته‌اند! شاهد این ادعا نیز جنایت حرم حضرت شاه چراغ و به خاک و خون کشیده شدن زن و مرد و کودک ایرانی است. آمریکا، کلینتون و هم تبارانش جز منافع شیطانی خود به هیچ چیز فکر نمی‌کنند و پذیرش این توهم که آنها به دنبال آینده‌ای بهتر برای زن ایرانی هستند، بلاهتی بیش نیست. رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:49:49 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D9%82%D8%B1%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%DB%8C%DA%A9%D9%85-%D9%BE%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%A7%DA%A9%D9%88%D9%81%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D9%88-modest-fashion-gl7h0zzjf170 دنیای امروز با دنیای ابتدای قرن بیستم و حتی نیمه قرن بیستم خیلی تفاوت پیدا کرده است. بسیاری از گروه‌های اجتماعی در قلب جهان غرب معترض به صنایعی مثل صنعت مد هستند. استفاده ابزاری از زنان باعث اعتراض جنبش‌های فمینیستی است. آلودگی‌های زیست محیطی این صنعت و مصرف گرایی افراطی آن باعث اعتراض گروه‌های فعال محیط زیست هست و حتی زیر مکتب‌های مکتب پست مدرن مانند مینیمالیسم به دنبال ارائه سبک‌های جدید برای زندگی بشر هستند که از صرف هزینه‌های گزاف و منابع طبیعی ممانعت کنند. از طرف دیگر گرایش زنان دختران به پوشش‌های مبتنی بر حیا غیر قابل چشم پوشی‌است. سبک modest fashion یا مد حیا چند سالی است که در غرب رایج شده است و منابع مطالعاتی در تعریف این سبک میگویند که کسانی که می‌خواهند جاذبه‌های جنسی آنها دیده نشود از این مدل پوشش استفاده می‌کنند.ذات صنعت لیبرالیسم و سرمایه‌داری هم اباحه‌گری و سودمحوری است. سرمایه داران مجبور هستند برای حفظ سود خود طرح‌هایی ارائه دهند که مبتنی بر تقاضای بازار باشد. تغییر ظاهر مانکن‌ها در برندهای مشهور غرب، به رسمیت شناختن اقلیت‌های نژادی، فرهنگ‌ها و مذاهب و گروه‌های فکری مختلف در نمونه‌های طراحی لباس سال‌های اخیر به شدت مشاهده می‌شود. برندهای مشهور لباس ورزشی، لباس‌های مخصوص ورزشکاران زن مسلمان طراحی می‌کنند. همین طور برای حفظ بازار کشورهای مسلمان از طراحی لباس‌های مبتنی بر حجاب اسلامی استفاده می‌کنند. این یعنی جهان سرمایه داری برای حفظ بازار و سود خود تفاوت‌های فرهنگی را به رسمیت شناخته است و می‌خواهد با حفظ این پوسته سبک زندگی اسلام آمریکایی و اسلام رحمانی را در جوامع مسلمان رواج دهد. در این فضا ما می‌توانیم با ارائه سبک پوشش و طرح‌های مبتنی بر فرهنگ خود با به رسمیت شناختن صنعت پوشاک و حمایت از تولیدکنندگان دغدغه‌مند و تمرکز بر روی کشورهای مسلمان علاوه بر کسب سود اقتصادی، فرهنگ ایرانی اسلامی و در پی آن فرهنگ مقاومت را هم صادر کنیم. رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:42:00 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D8%B2%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%87%DB%8C%DA%86-dpsr9zncw8fe پهلوی اول در شرایطی بر مسند پادشاهی نشست که که تحولات اقتصادی و سیاسی مانند حاشیه‌های جنگ جهانی اول و قحطی بزرگ و نابه‌سامانی سیاسی وضعیت کشور را به آشفتگی کشیده بود. او باید برای تسلط بر حکومت مرکزی موانع جدی پیش روی خود را بر میداشت تا بر اوضاع مسلط شود و قدرت اجرای دستورات اربابان برون مرزی خود را پیدا کند. برای نیل به این هدف برنامه سراسری مدرنیزاسیون را پی گرفت. هدف اجرای این برنامه حذف حاکمان نیمه مستقل محلی و روحانیت بود. این برنامه در ساختار دولت جدید جزئیات زیادی دارد اما ما در اینجا فقط تغییرات حوزه پوشاک در حکومت پهلوی اول را بررسی می کنیم:غربی سازی لباس بین سالهای 1304 تا 1314 تحت عنوان مقررات لباس در ادارات و ساختار حاکمیتاجبار استفاده از کلاه پهلوی به عنوان کلاه رسمی مردان 1306 – اعتراض علما به این دلیل که مانع تماس پیشانی با مهر بودطرح یک شکل سازی لبای مردان و ممنوعیت استفاده از لباس های پیشین و مجازات کسانی که از این دستور سرپیچی می‌کردندممنوعیت استفاده از لباس روحانیت جز برای فقها و علمای تراز اولجایگزین کردن کلاه پهلوی با کلاه شاپو در سال 1314 – کلاه پهلوی تا حدودی پذیرفته شده بود اما کلاه شاپو به دلیل الگوی غربی در بین مردم چندان مورد پذیرش قرار نگرفت.کشف حجاب زنان: کشف حجاب زنان مانند دیگر اقدامات فرهنگی رضا شاه امری نبود که از ذهن یک نظامی بی سواد برآمده باشد بلکه برنامه ای بود که به پهلوه ای اول ابلاغ شده بود. طبیعتا چنین فردی نیز قدرت و نبوغ اجرای آن را نداشت و برای اجرایی کردن این دستور به حمایت و زمینه سازی گروه‌های دیگر نیاز داشت.یکی از این گروه‌ها گروه‌های فعالان جنبش زنان بودند که عموما از خانواده‌های متصل به لژهای فراماسونری، متصل به فرقه ضاله بهائیت و نهایتا تحصیل کردگان بازگشته از فرنگ بودند که در نوع خود پیاده نظام دولت های غربی برای اجرای برنامه ‌های استعمار فرهنگی بودند. ایجاد جمعیت دارالمعلمات و نهضت آزادی زنان ایران – ایجاد یک طبقه نخبگانی از فعالان جنبش زنان که یکی از اقدامات شاخص آنان کنار گذاشتن چادر سیاه با عنوان تحقیرآمیز کفن سیاه بود.برگزاری نخستین کنگره بین المللی زنان در ایران که در این دوره به شدت مهم هست. فعالان جنبش‌های زنان از کشورهایی مثل ترکیه، سوره، لبنان، مصر، تونس، یونان، هندوستان، افغانستان، جاوه، حجاز، زنگبار، چین و ژاپن و حتی استرالیا به ایران دعوت شدند و برای اولین بار یک کنگره بین‌المللی فمینیستی در کشور ما برگزار شد. مطالبه جدی این کنگره و بازتاب فرهنگی آن حول مطالبات فمنیست‌های غربی یعنی لیبرالیسم و سکولاریسم و برابری زن و مرد شکل گرفت که یکی از برجسته‌ترین مصادیق آن کنار زدن حجاب اسلامی به عنوان مانع پیشرفت زنان بود. برجسته سازی ترقی‌های ظاهری زنان در غرب، برجسته سازی محرومیت‌های سنتی زنان مسلمان و لزوم ایجاد جنبش‌های زنان از مصوبات این کنگره بود.تشکیلات پیشاهنگی: دوره های آموزشی دانش آموزان دختر و پسر با تمرکز بر روی «اختلاط تدریجی دختران و پسران»، «آشنایی با فرهنگ غربی» و «استفاده از لباس‌های فرم پیشاهنگی بدون مولفه‌های بومی و حفظ حجاب»مرحله آخر و ابلاغ عملی قانون کشف حجاب در مراسم فارغ التحصیلی دختران دانشجو از دانشسرای ملی با حضور خانواده رضا شاه، مسئولین دولتی و خانواده‌هایشان و خانواده دختران دانشجو که همگی بدون حجاب در این مراسم حاضر شدند. این روز در دوره پهلوی به عنوان روز آزادی زنان و کشف حجاب نامگذاری شد. روز 17 دی سال 1314بعد از این مراسم ادارات دولتی سراسر کشور نیز موظف شدند که به مناسبت‌های مختلف اقدام ب برگزاری مراسم‌های مکرر کنند در حالی که خانواده کارکنان بدون حجاب در این برنامه‌ها حضر شوند یا اینکه حقوق کارمندان دولت به دست همسران مکشفه آنها داده می‌شد تا به هر طریقی لایه‌های مختلف مردم مجبور به کنار گذاشتن حجاب شوند.اما با جود اجرای همه این سیاست‌های فرهنگی در کنار اعمال زور و خشونت به زنان مسلمان ایرانی حتی به قیمت شهادت و حبس و انزوای زنان باز هم این دستورات تا پایان دوران حکومت پهلوی اول دوام نیاورد و بعد از کیش شدن رضا شاه از صحنه شطرنج سیاست زنان ایرانی با پوشش سنتی خود به سطح جامعه برگشتند.این در حالی بود که کشور ما در اشغال قوای متفقین بود و حالا قوای استعمارگر فهمیده بودند که به زور سرنیزه نمی توانند زن ایرانی را بی حجاب کند. این بار از طریق ابزار جدید دنیای رسانه به جنگ فرهنگ ایرانی اسلامی آمد. چون یک بار این حربه را در ینگه دنیا به کار بسته بود و موفق شده بود تغییرات جدی در جامعه مذهبی آمریکا ایجاد کند. رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:39:32 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D8%AA%D8%BA%DB%8C%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1-nn5rfqxt1wci اولین قدم در تغییر پوشاک ایرانیان در دوره قاجار با تغییر پوشاک قوای نظامی ایران در دوره فتحعلیشاه اتفاق افتاد. این اتفاق در پی ورود مستشاران نظامی اروپایی برای کمک نظامی به ارتش ایران شکل گرفت. نکته جالب این ماجرا اعتراض علما به این تغییرات بود. چون در این سبک جدید پوشش ارتش ایران باید به شیوه اروپاییان از چکمه های چرمی بلند استفاده می‌کرد که به گفته علما این سبک پوشش برای کشیدن مسح پا شرایط سختی را ایجاد می‌کرد. از طرف دیگر این سبک پوشش با آب و هوا و شرایط اقلیمی ایران تناسب چندانی نداشت.قدم دوم این تغییرات با سفر ناصرالدین شاه به فرنگ و ورود سبک جدید پوشش به حرمسرای قاجار اتفاق افتاد. در پی این ماجرا سفرهای مکرر محصلان ایرانی به فرنگ که اغلب از سطوح بالای جامعه و قشر اشراف بودند. یعنی تغییرات پوشش ایرانیان در این دوره بیشتر در بین دربار و اشرافیان واقع شد و مردم عادی همچنان پوشش سنتی مبتنی بر فرهنگ های قومیتی خود را داشتند.قدم سوم این تغییرات با وقوع انقلاب مشروطه در دوره محمدعلی شاه قاجار و اواخر حکومت این سلسله برای اولین بار تغییرات پوشش مبتنی بر تغییرات ایدئولوژیگ و اختلاف تفکری در سطح جامعه نمودار شد تا جایی که بسیاری از مشروطه‌خواهان متاثر از غرب به شیوه فرانسویان لباس می‌پوشیدند و این ظاهر غربی به نوعی پرچم تفکرات آنها بود.تاسیس مدارس میسیونری بعد از انقلاب مشروطه قدم بعدی این تغییرات را ایجاد کرد. مدیران این مدارس عموماً از مبلغین مذهبی مسیحی بودند که با حمایت مالی سفارت خانه‌ها این مدارس را اداره می‌کردند. منابع مطالعاتی این مدارس هم برمبنای تفکرات و فرهنگ غربی بود. علاوه بر این ورود دانش‌آموزان محجبه به این مدارس عموماً ممنوع بود. طبیعی است که خروجی این سیستم آموزشی جدید طبقه تحصیل کرده با ارزش‌های اروپایی باشد که با فرهنگ و هویت بومی خود فاصله گرفته و در فضای اجتماعی نیز شأن الگو پیدا کرده و جریان ساز می‌شود.بعد از این دوره تولیدات کارخانه‌های اروپایی در قالب محصولات نساجی و تولیدی‌های پوشاک به کشور سرازیر شد و سبک‌های جدید پوشش به واسطه مجلات و روزنامه‌های وارداتی بین مردم عادی هم رواج پیداکرد. رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:33:46 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D9%85%D8%AF-%D9%88-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-ngsrl4gmzsob نظام سرمایه‌داری فرزند خلف انقلاب صنعتی بود. وقتی انقلاب صنعتی در اروپا شکل گرفت، کشورهای استعمارگر اروپایی برای دستیابی به موارد خام اولیه و بازار فروش گسترده راهی کشورهای آسیایی و آفریقایی و آمریکای جنوبی شدند. صاحبان سرمایه هم با تمرکز بر روی یکی از اصلی‌ترین نیازهای انسان، یعنی پوشاک، صنعت مد را پایه گذاری کردند. ساکنان کشورهای اروپایی به دلیل جمعیت کم نسبت به تولیدات صنعتی این قاره، بازار مصرف مطلوبی به نظر نمی آمدند و این کشورها مجبور بودند برای ایجاد یک بازار مصرف سیری ناپذیر روی بازار کشورهای آسیایی، آفریقایی و آمریکای جنوبی متمرکز شوند.طبیعتاً یکی از بازوهای فعال صنعت مد نیز در هر دوره‌ای رسانه‌های آن دوره هستند. در ابتدای امر افراد اروپایی و ایرانیانی که به اروپا رفت و آمد داشتند به عنوان الگوی عملی شأن رسانه‌ای داشتند. مستشرقین، مستشاران نظامی، سیاستمداران و محصلین ایرانی بازگشته از فرنگ، در مرحله دوم ابزارهای مکتوب مانند روزنامه‌ها و مجلات و در سومین مرحله سینما و رسانه‌های تصویری پویا که در سراسر جهان تولدی دیگر برای صنعت مد محقق کردند و در نهایت در دوره کنونی با تولد رسانه‌های مبتنی بر اینترنت انتقال اطلاعات با ابعاد غیر قابل مقایسه‌ای نسبت به قبل روبرو شده است.هرچند ورود مستشرقین اروپایی به کشور ما از دوره صفوی آغاز شد اما قدرت و برتری نسبی حکومت ایران بر دول غربی مانع از این می شود که ایرانیان به اروپاییان با نگاه شیفتگی و الگو پذیری نگاه کنند و همین برتری هویتی مانع بزرگی برای تحقق استعمار ایران می‌شد. اما با گذشت زمان و روی کار آمد حکومت قاجار و ضعف پادشاهان این سلسله در دفاع از کشور در مقابل هجوم ارتش روسیه و از دست دادن بخش های قابل توجهی از کشور، این حس برتری تبدیل به نوعی واماندگی سیاسی و نظامی و فرهنگی شد که پادشاهان و سیاستمداران و نخبگان کشور را شیفته تام و تمام اروپا کرد. این در حالی بود که انقلاب صنعتی اروپا و استعمارگری دول اروپایی روز به روز به قدرت سیاسی و اقتصادی این کشورها اضافه می‌کرد. البته ورود صنعت مد در کشورهای اسلامی و به صورت خاص در کشور ما فقط با هدف نفع اقتصادی نبود. دولت های اروپایی در دوره صفویه بعد از غائله تنباکو قدرت دین و روحانیت را مقابل خودشان احساس کرده بودند و مطمئن بودند برای نفوذ و تسلط باید این مانع را از سر راه خود بردارند. رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:25:28 +0330 https://virgool.io/@Rasadokht530/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D8%AE%D9%86-yq4vdue8kgqn ربرای کسی که حرف هایی برای گفتن داشته باشد هیچ راهی بسته نخواهد شد. وقتی مخاطب وبلاگ هایمان را گم کردیم، در پی یافتن گوش های شنوا پلتفرم های دیگر را یک به یک تجربه کردیم و حالا دست روزگار دوباره ما را به کلبه های مجازی یک دهه پیش بازگرداند.از این بابت ناراحت نیستم؛ زیرا بستر وبلاگ مرا بیشتر از فیسبوک و اینستاگرام و تبرج و تظاهر فضاهای تصویر محور به سمت مطالعه و فکر پیش می برد.امروز بعد از یک دهه دوباره به وبلاگ نویسی برگشتم اما به اندازه ده سال حرف برای گفتن دارم.اینجا می خواهم از دغدغه های قدیمی ام که حالا به موضوع داغ روز تبدیل شده است حرف بزنم.اینجا می خواهم از فرهنگ، رسانه، سینما و زنان بگویم! رسادخت رسادخت Sun, 18 Dec 2022 19:21:06 +0330