https://virgool.io/feed/@abasalehalmahdi در این صفحه مطالبی با دیدگاه جدید عرفانی اسلامی در وصف امام زمان (عج) قلم زده خواهد شد. اللهم عجل لولیک الفرج fa 2026-06-16 07:47:46 https://files.virgool.io/upload/users/4870187/avatar/kXyIrG.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@abasalehalmahdi https://virgool.io/@abasalehalmahdi/%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%88-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%DB%8C-1-wyxava8qamtc مقدمهوجود دوستان برای سلامت روانی انسان بسیار مهم هستند و بسیاری از متفکران بزرگ تاریخی و محققان مدرن به همین نتیجه رسیده‌اند. دوستی و رفاقت فواید زیادی دارد که می‌تواند زندگی آدم‌ها را بهبود ببخشد. مطالعات صورت گرفته نشان داده‌اند که آدم‌ها نیاز دارند به افرادی که بدون قضاوت شدن، احساسات خود را بروز دهند که می‌تواند سلامت روان آن‌ها را بهبود ببخشد. ولی بیان احساسات و بروز دادن آن برای همه انسان‌ها آسان نیست؛ زیرا از سنین پایین به آن‌ها گفته می‌شود که همیشه ازنظر جسمی و عاطفی قوی باشید و احساسات خود را اصلاً بروز ندهید.این موضوع باعث شده است که انسان‌ها دریافتن دوستان صمیمی و مورد اعتماد در جامعه امروزی با چالش‌های زیادی روبرو شوند. با توجه به اخبار، تجربیات و سخنانی که روزانه می‌شنویم باعث سخت‌گیری افراد دریافتن یک دوست صمیمی شده است. برای حل این مشکل و ارتقای آگاهی افراد، از جنبه‌های مختلف اعتقادی و علمی اهمیت رفیق و رفاقت را در این مقاله شرح خواهیم داد تا افراد بتوانند یک معیاری برای انتخاب رفیق خوب داشته باشند.دارم امید عاطفتی از جانب دوست کردم جنایتی و امیدم به عفو اوستدوستی و رفاقت از نگاه قرآن کریمدیدگاه 1یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ(آل عمران/ 118)ای کسانی که ایمان آورده‌اید از غیر خودتان [دوست و] هم راز مگیرید [آنان] از هیچ نابکاری در حق شما کوتاهی نمی‌ورزند آرزو دارند که در رنج بیافتید دشمنی از لحن و سخنشان آشکار است و آنچه سینه‌هایشان نهان می‌دارد بزرگ‌تر است در حقیقت ما نشانه‌ها [ی دشمنی آنان] را برای شما بیان کردیم اگر تعقل کنید.دیدگاه 2هَا أَنْتُمْ أُوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا یحِبُّونَکُمْ (آل‌عمران/ 119)شما کسانی هستید که آن ها را دوست می‎دارید، اما آن‌ها شمارا دوست ندارند.دیدگاه 3وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَیکُمْ الْأَنَامِلَ مِنْ الغَیظِ (آل‌عمران/ 119)و هنگامی که شمارا ملاقات می‎کنند، (به‌دروغ) می‎گویند: ایمان آورده‎ایم، اما هنگامی‌که تنها می‎شوند، از شدتِ خشم بر شما، سرانگشتان خود را به دندان می‎گزند.دیدگاه 4ادْفَعْ بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِی بَینَکَ وَبَینَهُ عَدَاوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِی حَمِیمٌ (فصلت/ 34)بدی را با نیکی دفع کن، ناگاه (خواهی دید) همان کس که میان تو و او دشمنی می‌کند، گویی دوستی گرم و صمیمی است.دیدگاه 5فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ (آل‌عمران/ 159)به (برکت) رحمت الهی، در برابر آنان (=مردم) نرم (و مهربان) شدی و اگر خشن و سنگدل بودی، از اطراف تو پراکنده می‎شدند.دیدگاه 6یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(مائده/ 51)ای کسانی که ایمان آورده‌اید یهود و نصاری را دوستان [خود] مگیرید [که] بعضی از آنان دوستان بعضی دیگرند و هر کس از شما آنها را به دوستی گیرد از آنان خواهد بود آری خدا گروه ستمگران را راه نمی‌نماید. دیدگاه 7وَدُّوا لَوْ تَکْفُرُونَ کَمَا کَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى یُهَاجِرُوا فِی سَبِيلِ اللَّهِ...(نساء/ 89) [منافقان] همان گونه که خودشان کافر شده‌اند آرزو دارند [که شما نیز] کافر شوید تا با هم برابر باشید پس زنهار از میان ایشان برای خود دوستانی اختیار مکنید تا آنکه در راه خدا هجرت کنند...دیدگاه 8یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْکُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(توبه/23)ای کسانی که ایمان آورده‌اید اگر پدرانتان و برادرانتان کفر را بر ایمان ترجیح دهند [آنان را] به دوستی مگیرید و هر کس از میان شما آنان را به دوستی گیرد آنان همان ستمکاراننددیدگاه 9یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْکَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا(نساء/ 144) ای کسانی که ایمان آورده‌اید به جای مؤمنان کافران را به دوستی خود مگیرید آیا می‌خواهید علیه خود حجتی روشن برای خدا قرار دهید.دیدگاه 10یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِینَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(مائده/ 57)اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد كسانى را كه دين شما را به ريشخند و بازى گرفته‏ اند [چه] از كسانى كه پيش از شما به آنان كتاب داده شده و [چه از] كافران دوستان [خود] مگيريد و اگر ايمان داريد از خدا پروا داريد.دیدگاه 11«یَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ) ممتحنه/ 1( ای کسانی که ایمان آورده‌اید دشمن من و دشمن خودتان را به دوستی برمگیرید [به طوری] که با آنها اظهار دوستی کنید و حال آنکه قطعاً به آن حقیقت که برای شما آمده کافرند [و] پیامبر [خدا] و شما را [از مکه] بیرون می‌کنند که] چرا] به خدا پروردگارتان ایمان آورده‌اید اگر برای جهاد در راه من و طلب خشنودی من بیرون آمده‌اید [شما] پنهانی با آنان رابطه دوستی برقرار می‌کنید در حالی که من به آنچه پنهان داشتید و آنچه آشکار نمودید داناترم و هر کس از شما چنین کند قطعاً از راه درست منحرف گردیده است. «یَا وَیْلَتَى لَیْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا* لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَکَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا»؛ ای وای کاش فلانی را دوست [خود] نگرفته بودم. او [بود که] مرا به گمراهی کشانید پس از آنکه قرآن به من رسیده بود و شیطان همواره فروگذارنده انسان است.دیدگاه 12إِنَّمَا الْمُومِنُونَ إِخْوَةٌ(حجرات/ 10)همة مومنین با همدیگر دوست و برادر هستند.دیدگاه 13یا وَیلَتى لَیتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِیلاً(فرقان/28)ای وای بر من، کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم!دیدگاه 14... وَ إِنَّ کثِیراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَیبْغِی بَعْضُهُمْ عَلی بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَلِیلٌ ما هُمْ... (ص/24)... بسیاری از دوستان و افرادی که با هم سر و کار دارند به یکدیگر ستم می‌کنند، مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند، امّا عده آنان کم است. دوستی و رفاقت از نگاه پیامبر اسلام· انسان بر دین‌دوستش خواهد بود، بنابراین هر یک از شما دقت کند که با چه کسی دوست می‌شود. (بحارالانوار جلد 74 صفحه 192)· انسان همراه کسی محشور می‌شود که او را دوست بدارد. (بحارالانوار جلد 17 صفحه 13)· هرکس با دوستی خاندان پیامبر بمیرد شهید مرده است. (البته دوستی اهل‌بیت نباید لقلقه زبان باشد، باید دستورات اهل‌بیت (ع) عمل شود). (بحارالانوار جلد 27 صفحه 111)· خوشبخت‌ترین مردم کسی است که با مردم بزرگوار دوستی و معاشرت کند. (بحارالانوار جلد 74 صفحه 187)· هم‌نشین شایسته همانند عطر فروش است، اگر چیزی به تو ندهد بوی عطرش به تو خواهد رسید. (کنزالعمال جلد 9 حدیث 24676)· از هم‌نشینی با مردگان بپرهیزید. پرسیدند: یا رسول‌الله! مردگان چه کسانی اند؟ فرمود: هر ثروتمندی که ثروتش او را به سرکشی وادارد. (تنبیه الخواطر صفحه 284)· کسی که دیدن او شمارا به یاد خدا اندازد، و گفتار او دانش شمارا بیفزاید، و کردار او شمارا به یاد آخرت اندازد. (بحارالانوار جلد 74 صفحه)· سه چیز دوستی مسلمانان را نسبت به هم صفا دهد، با دوست خود با خوش‌رویی برخورد کند (البته نه اینکه هر خلاف دوست و رفیقمان را با یک لبخند تائید کنیم، بلکه تا می‌توانیم همدیگر را امربه‌معروف و نهی از منکر کنیم)، در مجالس برای او جا باز کند، و او را بانامی که بیشتر آن‌ها دوست دارد صدا کند. (اصول کافی جلد 4 صفحه 457)· هر که یک سال از برادر خویش قهر کند چنان است که خون وی را ریخته است. (نهج الفصاحه)· روا نیست که مؤمنی به برادر خویش به‌تندی نظر کند که مایه آزار او شود. (نهج الفصاحه)· سه چیز دوستی را یکرنگ می‌سازد: هدیه کردن عیب‌های یکدیگر، پاسداری در غیاب (و بدگویی نکردن) و یاری رساندن در سختی. (مجموعه ورام، ج ۲، ص ۱۲۱)· هر چیزی اساس و پایه‌ای دارد و اساس اسلام، محبت ما اهل‌بیت است. (کافی، جلد ۲، صفحه ۴۵)· کسی که با حب و دوستی به آل محمد علیهم‌السلام بمیرد، مورد آمرزش و غفران الهی قرار می‌گیرد. (مستدرک سفینة البحار، جلد ۲، صفحه ۱۶۱)· نورانی‌ترین شما در روز قیامت، کسی است که آل محمد را بیشتر دوست بدارد. (شواهد التنزیل، جلد۲، صفحه۳۱۰)خوشا آنان که یارشان، رفیقشان الله و اهل بیت باشد.ادامه دارد... یا اباصالح المهدی یا اباصالح المهدی Sun, 07 Jun 2026 14:56:40 +0330 https://virgool.io/@abasalehalmahdi/%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7-%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D8%B4%D9%88%D9%85-sjjh6uxaqu2j یاراآرزو دارم جان به قربانت شوماز گلو خون ریزم و جانت شومگوشه میخانه مهمانت شومغرقه الطاف و احسانت شومزنجیر برگردن و گوش به فرمانت شومروز و شب همچو کلب، نگهبانت شومز روزی که ابجد عشقت آموختمپیرهن محنت و غم بر تن دوختمصد داغ تو را هر لحظه به دل داشتمصد جان گر بود به فدایت می‌کردم نشناختم یا اباصالح المهدی یا اباصالح المهدی Fri, 22 May 2026 19:03:24 +0330 https://virgool.io/@abasalehalmahdi/%D8%AD%D9%82-%DB%8C%DA%A9-%D8%B7%D8%B1%D9%81-%D9%86%D8%A7%D8%AD%D9%82-%DB%8C%DA%A9-%D8%B7%D8%B1%D9%81-fxfpwqphl3zv نامسلمانان یک طرفستون اسلام یک طرف قرآن مکتوب یک طرفقرآن ناطق یک طرف جبین پینه بسته ها یکطرف حسین و آل رسول یک طرف متصاحبین آب و خاک یک طرف مالکین زمین و آسمان یک طرف ناجوانمردان و نامرد زادگان یک طرفکوه غیرت عباس بن علی یک طرفحرمله با تیر سه شعبه یک طرفنازدانه شش ماهه علی اصغر یک طرفنامشان مرد و لیک نامردان یک طرفبنت علی، مرد زاده زینب یک طرف یزید و شمر و آل زیاد ملعون یک طرفماه پاره زهرا، نور عین پیغمبر یک طرف این طرف زان طرف گر بنگری حق است و دگری ملعون یک طرف جلاد دست به خنجر یک طرف سردار سر داده عشق یک طرف سر بی تن و قاری قرآن یک طرف زینب آواره شکسته جلال یک طرف الف الف نامرد و وحشی یک طرف دردانه و ناموس حسین یک طرفتل زینبیه یک طرف قتلگاه جانان یک طرف خیمه سوخته یک ور و های و هوی رقیه یک طرف یا اباصالح المهدی یا اباصالح المهدی Fri, 22 May 2026 18:50:59 +0330 https://virgool.io/@abasalehalmahdi/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D9%81%D8%AF%D8%A7-r7bnilfmqwgr اللهم بارک لمولانا صاحب الزماناحمددر لغت به معنی ستایش کردن، ستوده‌تر و پسندیده‌تر است وازنام های پیامبر اسلام است که جزء لقب و مقامات امام زمان روحی فداست. به بیان ساده‌تر؛ امام عصر بسیار ستایش‌کننده پروردگار است همانند جدشان حضرت محمد پسندیده‌ترین خداست. به لحاظ ادبی، از سیبویه نقل‌شده که گفته است: «احمد» بر وزن «افعل» و (الف) آن برای تفضیل است که دلالت بر فضیلت آن حضرت (پیامبر اسلام) بر سایر انبیا می‌کند.«محمد» بر وزن «مفعّل» و تشدید آن برای مبالغه است که دلالت می‌کند بر این‌که آن حضرت از سایر انبیا ستوده‌تر بوده است.و بر این اساس، عارف شبستری گفته است:احد در میم احمد گشت ظاهر درین دور اول آمد عین آخرز احمد تا احد یک میم فرق است جهانی اندر آن یک میم غرق استمقام دلگشایش جمع جمع است جمال جانفزایش شمع جمع استشده او پیش و دل‌ها جمله در پی گرفته دست جان‌ها دامن ویامام مهدی(عج) نیز همانند جد بزرگوارشان روشنایی‌بخش تاریکی‌ها خواهند بود و بار دیگر اسلام ناب و فرامین رب عالم را که در ابتدای اسلام اجرا و عمل شد و سپس با شرارت‌ها و دشمنی‌ها با اهل‌بیت علیه‌السلام این موضوع در طول زمان پنهان و تحریف شد این بار توسط آخرین احمد اجرا خواهد شد. با تشبیه دوران غیبت امام(عج) با دوران اعتکاف و راز نیاز پیامبر اسلام در غار حرا می‌توان اندکی درک نسبت به بسیار ستایش و عبادت کردن امام پی برد که همانند جدشان پیامبر اسلام و مولا امیرالمؤمنین(ع) و دیگر اهل‌بیت پروردگار عالم را ستایش و عبادت می‌کند.اللهم صلی عی محمد و آل محمد و عجل الفرجهمدرس عاشقی: عاشق باید دنباله‌رو معشوق بوده و هم‌رنگ با دلدار خویش باشد وگرنه عشق و عاشقی‌اش جز سخنی گزاف و ادعا نیست. اندازه حب و بغض با مقدار هم‌رنگی ثابت می‌شود نه با لق‌لق زبان و ادعاها! شیعیان و محبین اهل‌بیت نیز باید در طول روز و شب همانند محبوبشان تک معبود عالم را عبادت کرده و مشغول راز و نیاز با رب‌العالمین باشند و هم‌رنگ محبوب شوند. احساندر لغت به معنوی عطا، بخشش، خوبی، نیکوکاری، نیکویی، نیکی، نوع‌دوستی و مهرورزی و... است. پيامبر خدا صلی‌الله عليه و آله: وَجَدْتُ الحَسَنةَ نُورا في القَلبِ و زَيْنا في الوَجْهِ و قُوّةً في العَملِ و وَجَدتُ الخَطيئةَ سَوادا في القَلبِ و وَهْنا في العَملِ و شَيْنا في الوَجْهِ. نيكى را نور دل و آرايه رخسار و نيروى كار يافتم و بدى و گناه را سياهى دل و سستى در كار و زشتى چهره. (كنز العمّال: ۴۴۰۸۴ )اللهم صلی عی محمد و آل محمد و عجل الفرجهمدرس عاشقی: در طول تاریخ وزندگی اهل‌بیت ذره‌ای از بدی‌ها یافت نمی‌شود حتی بدترین ظلم‌ها را دیده باشند ولی دست از نیکی و نیکویی برنداشته‌اند. همواره در موقع شنیدن مصائب اهل‌بیت و خصوصاً امام حسین علیه اسلام در دل‌ها آتش و آرزویی است که می‌خواست در کربلا بود تا بر هَلْ مِنْ یَنْصُرُنی جواب لبیک به حسین سر می‌داد. درحالی‌که بعد از 1400 سال از غیبت امام عصر(عج) و منتقم خون الحسین، در طول روز نسبت به حضور امام(عج) بی‌ملاحظه هستیم و برای ظهور آن ولی خدا هیچ تلاشی نمی‌کنیم. بااین‌حال آن بزرگوار باز واسطه فیض بر همگان بوده و دعاگوی ماست که گر این‌طور نبود در مصائب و بلاهایی گرفتار بودیم که زبان از وصفش قاصر است. با تمام گناهانی که از ما سر میزند همچنان آن حجت‌الله با نیکویی و مهربانی با تک‌تک ذرات عالم برخورد می‌کند و از دارایی‌های خویش نیز برای همگان می‌بخشد. همانند رب خود الرحمن الرحیم است با همه کوتاهی‌ها، فراموشی، تمرد از فرامین و... همچنان مهربانانه با ما برخورد می‌کند. منتظران ظهورش باید این خصیصه را در خویش بگنجانند و کینه‌ای در دل‌هایشان نسبت به بدی‌هایی که دیده‌اند نداشته باشند و در طول روز همواره به دنبال نیکی و خوبی به هم نوع و غیر هم نوع با نیت رضای خدا بوده و هیچ چشم‌داشتی از احدی نداشته باشند در این حالت نه دیگران را بدهکار خویش دانسته و از غرور و تکبر اضافی دور خواهند ماند. نیکویی و نیکی همیشه از مادیات نیست بلکه از خوش‌رویی، خوش‌خلقی، خوش‌رفتاری، لحن آرام و مهربان و... حتی در شرایطی که طرف مقابل از آن سوءاستفاده کرده و با بدی جواب می‌دهد تو شکیبا باش و سکوت کن که هرچه کرده‌ای برای رضای رب و امام زمانت است. عین‌الله الناظره و اذن‌الله السامعهدر دعای فرج دوای همه دردها در سال 87 شماره 94 توسط آیت‌الله بهجت (ره) آمده است که چیزی که باعث شرمندگی و خجالت زندگی ما می‌شود این است که امام زمان(عج) همه‌چیز را می‌داند و همه‌چیز را می‌شنود. تمام معصومین علیه‌السلام «عین‌الله الناظره و اذن الله السامعه» یعنی چشم بینا و گوش شنوای خداوند هستند. اگر حرفی زده می‌شود، حتی قبل از آنکه دیگران و کسانی که در مجلس هستند، بشنوند، آن‌ها می‌شنوند.چرا کاری نمی‌کنید که همیشه خودتان را پیش آن حضرت ببینید؟ (اگر) ما او را نمی‌بینیم، او که ما را می‌بیند، پس چرا این‌قدر دوریم؟آیا نباید توجه داشته باشیم که ما رئیسی داریم که بر احوال ما ناظر است؟ وای بر احوال ما، اگر در کارهایمان او را ناظر نبینیم یا او را در همه‌جا ناظر ندانیم! باوجود اعتقاد به داشتن رئیسی که «عین‌الله الناظره» است، آیا می‌توانیم ازنظر الهی فرار کنیم یا خود را پنهان کنیم؟ چه پاسخی خواهیم داشت؟اللهم صلی عی محمد و آل محمد و عجل الفرجهمدرس عاشقی: طبق فرمایش آیت‌الله بهجت(ره) باید خود را در حضور آقایمان ببینیم تصور کنیم که دوربینی کنار ما هست و هرچه انجام می‌دهیم را ضبط می‌کند. هر پیامی که در شبکه‌های مجازی دنبال و منتقل می‌کنیم را می‌بیند. همچنین برای هم‌رنگی با محبوب برای ایجاد این القاب در خویش تلاش کنیم که قطعاً عنایتی از طرف صاحب خواهد شد.چشم بینای خداوند؛ همه عالم اطوار خداوند است یعنی همه مخلوقات نشانه‌ای از پروردگارند تا با مشاهده آن‌ها و تدابیری که خدا برای خلقت آن‌ها اندیشیده به تفکر فروبرویم و عظمت و قدرت خدا را ببینیم. چشم‌هایی که می‌تواند چشم بینای خداوند باشد را آلوده به دیدن هر مطلب بیهوده و گزافی نکنیم. همچنین روزانه چیزهای زیادی را می‌بینیم که باید نسبت به همه آن‌ها که ظن داریم باید حسن داشته باشیم نه باگمان هایی که ما را از انسان بودن دور می‌کند...گوش شنوای خداوند؛ هر ندایی که به ما می‌رسد باید در تکامل بیشتر ما کمک کند. فرامین پروردگار و اهل‌بیت باید کلنگی باشد بر دل‌سنگ خویش تا از خواب غفلت بیدار شویم. در شنیدن هر سخنی که جز درد و رنج نیست و نخواهد بود بر حذر داشت. در بسیاری مواقع شنیده‌ها را به‌خوبی تعبیر کنیم و به یاد گوش شنوای عالم باشیم که چه چیزی به خورد خود می‌دهیم؟!یک روزبه نحوه غذا خوردن گربه بنگر، ببین که اون بااینکه عقل ندارد و یک حیوان است که هر دستوری که در خلقتش به او داده‌شده را انجام می‌دهد هر نوع غذایی را نمی‌خورد ولی ماها از طریق ورودی‌ها (گوش، چشم و دهان) هر چیزی را به خورد جسم و روح می‌دهیم و سپس از مشکلات روحی و جسمی گلایه‌مندیم. هر چیزی ارزش دیدن و هر صوت و کلماتی ارزش شنیدن ندارد. یا اباصالح المهدی یا اباصالح المهدی Tue, 19 May 2026 12:20:41 +0330