نوشته های alireza

مروری بر تاریخ رنسانس در اروپا-قسمت ۵

alireza — Wed, 23 Sep 2020 23:42:11 +0330

معرفی قرون وسطی به مثابه عصر تاریکی ها در ابتدا نوعی شعار خود ستایانه از سوی اومانیست های شهرنشین جوان از زمان فرانچسکو پترارکا (۱۳۷۴-۱۳۰۴) به این سو بود. این اندیشه سپس توسط اراسموس رتردام (۱۵۳۶-۱۴۶۶) به مکتب اومانیست های شمال اروپا راه یافت. فرانسوا رَبله (۱۵۵۳-(?۹۴)۱۴۸۳) نیز در رمان های خود گوت ها (دسته ای از قبایل ژرمن) را به عنوان تجسم این عصر تاریکی به استهزا کشانده است. و چنین است درک یواخیم دو بِله از قرون وسطی که در اثر فاخر وی «حمایت و تصویر سازی از زبان فرانسه» به سال ۱۵۴۹ منعکس شده است. اینگونه ست که این اندیشمندان برای تاباندن نوری بر عصر نوزایی، قرون وسطی را به عصر تاریکی ها فرو کاسته اند. فیلسوف و تاریخ نگاری چون لئوناردو برونی (۱۴۴۴-۱۳۷۰) بازگشت به نظام اجتماعی کمون ها را بازگشت به جمهوری روم -در برابر امپراتوری روم- دانسته و نیکولو ماکیاولی ( ۱۵۲۷-۱۴۶۹) در «تاریخ فلورنتین» سربرآوردن ایتالیا را نتیجه پیدایش کمون ها می داند. وسرانجام تبلور اندیشه گسست بیش از هر کس دیگری مدیون جورجیو وازاری دآرِتزو (۱۵۷۴-۱۵۱۱) معمار پاپ و خاندان مدیسی و از دوستان میکل آنژ است. هرچند وی در «زندگی نقاشان» (۱۵۵۰) صرفا به نقاشان ایتالیایی و بیش از همه به نقاشان توسکانی پرداخته است، اما این نخستین شرح حال نویسی از هنرمندان است که اثر عمیقی بر تاریخ هنر اروپا گذاشت. یک میهمانی قرون وسطایی، در تالار کُرد سور سیل در تارن فرانسهبنابر این:قرون وسطای فروکاسته به عصر گوت ها و اوستروگوت ها- قبایل کمتر متمدن ژرمن- (آنطور که ربله عنوان می کند) بیش از هر چیز عصری است مرجع که قربانی سوء نیت اومانیست های رنسانس شده تا ایشان با عاریت گرفتن بسیاری انگاره ها از آن، خود را تعریف نمایند. ربله شخصا در جای جای آثار خود فرم های قرون وسطی را به سخره می گیرد، در حالیکه خود تا حد زیادی وامدار آنهاست. امروز می دانیم که اروپاییان در قرون وسطی تا اندازه ای شناخت از عصر باستانی داشته اند که توانسته اند آن را با شرایط خود سازگار نموده، اخلاقی و مسیحی نمایند، اما این شناخت عمیق و علمی نبوده است. بخصوص که گسست ها در درک زبان های باستانی به ویژه یونانی، شناخت همه جانبه از گذشته را با اشکالاتی روبرو می نموده است. به هر حال در همین اعصار است که «اوید» باستانی الهام بخش «اوید مورالیزه» شده و قهرمانان اساطیری باستانی جای خود را به شوالیه ها می دهند. پس می توان گفت که دنیای باستان از طریق قرون وسطی است که به حیات خود ادامه می دهد. بخصوص به واسطه ی فلسفه و ریاضیات وارداتی توسط اعراب مسلمان، هر چند که این امر از چشم فرهنگ غرب پنهان مانده است. اروپایی رنسانس از دستنوشته های قرون وسطی بهره ها برده است چنانکه پترارکا در نوشتن سومین سروده ی حماسی خود «آفریقا» به لاتین، به طور قطع از لغت نامه ی اسطوره ای «Liber ymaginum deorum» (کتاب تصویر خدایان) اثر آبریکوس استفاده نموده است. چنین است که اروپایی رنسانس در قرن پانزدهم به طور وسیعی از مجموعه آثار وسطایی که انعکاس فرهنگ اروپای باستانی است، سود جسته است. رفرنس ها ذیل قسمت نخستپیشنهاد برای مطالعه:Du Bellay, une révolution poétique?: La Deffence, et Illustration de la Langue Françoyse & L'Olive (1549-1550) Broché- 22 novmbre 2007 de Bruno Roger-Vasselin (Auteur), Collectif (Auteur)

مروری بر تاریخ رنسانس در اروپا- قسمت ۴

alireza — Wed, 30 Oct 2019 20:49:21 +0330

در بخش گذشته به تئوری های گسست تاریخی در رنسانس اروپا پرداختم و در این بخش نگاهی خواهم انداخت بر تئوری پیوستگی درتاریخ این قاره. متخصص تاریخ قرون وسطی Johan Huizinga در اثر خود به نام پاییز قرون وسطی (L'automne du Moyen Age ) برای نخستین بار نظریه گسست تاریخی بین قرون وسطی و رنسانس که قائل به ناپیدا بودن اثر عصر باستانی در طی قرون وسطی را مورد تشکیک قرار می دهد. پس از وی کارهای او توسط منتقدینی از جمله P.O.Kristeller و Hans Baron و همچنین تاریخ نگارانی مانند Jean Seznec دنبال شده و به وجهی نشان داده می شود که عصر باستانی اروپا در طول قرون وسطی به حیات خود ادامه داده است. بخصوص این آخری تلاش کرده است تا ادامه موجودیت خدایگان عصر باستانی را به شکلی تطبیقی، در اندیشه مسیحیت اثبات نموده و نشان دهد که چگونه اسطوره شناسی عصر باستان در طول قرون وسطی همواره حضور دارد. (La survivance des dieux antiques, Essai sur le rôle de la tradition mythologique dans l'humanisme et l'art de la Renaissance, 1993) بعلاوه E.RCurtius در واکنشی به پای گیری نازیسم و با هدف نشان دادن ویژگی های مشترک فرهنگی در بین ملل اروپایی در اثر خود به نام «ادبیات اروپایی و قرون وسطای لاتین» (La littérature européene et le Moyen Age Latin,trad.fr.Paris, PUF 1956) حضور و وجود عناصر عصر باستانی اروپا در عصر رنسانس از طریق قرون وسطی را به بحث گذارده، الگوها، خواستگاه اندیشه ها و تفکرات مشترک ملل اروپایی را باز تفسیر می نماید. از سوی دیگر R.Burke در اثر خود به نام «رنسانس» (, 1989The Renaissance) به نقد دیدگاه ایده آلیستی Burkhardt که تعلق خاطر خود به ایتالیا را به عصر رنسانس تسری می دهد، می نشیند. به زعم وی انگاشتن قرون وسطی به سان یک خلا فرهنگی تصوری است اشتباه و تاریخ نگاران اروپایی در مورد موجودیت گسست تاریخی بین رنسانس و قرون وسطی بزرگ نمایی های فراوان کرده اند. بر این اساس سه عامل می تواند توضیح دهنده پیوستگی تاریخی اروپا در هزاره های اخیر باشد:دولت شهر سالامیس در ساحل شرقی قبرسby:akturer ۱- عامل جغرافیایی که بر اساس آن می توان نشان داد که لااقل ایتالیا نه تنها با گذشته باستانی خود آشنا بوده است بلکه عادات و رسوم مربوط به آن دوران در زمره عادات مرسوم زندگی روزمره ایشان در عصر رنسانس بوده اند. پس می توان گفت که در قرن شانزدهم نیز همچون امروز گذشته جزئی از زندگی اکنون بوده است. ۲- به لحاظ زمان شناسی نیز پیوند بین بازگشت به گذشته و پیدایش دولت-شهرهای خودمختار که توسط نخبگان اداره می شدند، آنگونه که در مورد دولت شهرهای یونان مرسوم بود، می تواند توضیح دهنده پیدایش رنسانس باشد.۳- و سرانجام از دیدگاه اجتماعی رنسانس جنبشی فراگیر نبود بلکه حرکتی بود که توسط اقلیتی شهرنشین و مذکر در دولت شهرهای ایتالیایی پایه گذاری شد. به زبان دیگر خواستگاه اجتماعی آن کاملا مشخص بود. بنابر این نمی توان آن را به قطع گذار بین دو برهه کاملا مجزای تاریخی ارزیابی نمود. به هر حال نظریه پیوستگی تاریخی نیز توجیه کننده پیشرفت هایی از جمله اختراع سکان، قطب نما، صنعت چاپ و فتح قاره آمریکا نیست. قاعدتا عاقلانه تر است تا از پیوند بین عناصر تاثیرگذار سخن برانیم. از اتفاقات سیاسی مانند سقوط امپراتوری روم شرقی در ۱۴۵۳ و جنگ های ایتالیا بین سال های ۱۴۴۹ تا ۱۵۵۷ گرفته تا اتفاقات اجتماعی مانند اجتماعی سازی اخلاق و پیدایش نظریه شهروندی و نظریات نوین آموزشی، رویدادهای اقتصادی مانند پیدایش سرمایه داری و اسپانسرشیپ و اختراع اسکناس، رویدادهای فنی از جمله اختراع گاوآهن های نوین، سکان کشتی و ... رویدادهای جغرافیایی از جمله کشف آمریکای جنوبی و کانادا، اکتشافات پزشکی مانند طاعون سیاه قرن ۱۴، آغاز کالبد گشایی انسان و پیشرفت های ریخت شناسی بدن انسان، رویدادهای هنری مانند اختراع پرسپکتیو و تکنیک نقاشی رنگ و روغن و سرانجام رویدادهای مذهبی مانند اصلاح طلبی و رفرم ... همگی بر روی هم مجموعه ای از گسست ها و پیوست ها را شکل می دهند که رابطه بین قرون وسطی با رنسانس را توضیح می دهد. رفرنس ها ذیل بخش اول

مروری بر تاریخ رنسانس در اروپا- قسمت ۳

alireza — Fri, 18 Oct 2019 14:09:52 +0330

هیچ برهه ای از تاریخ به اندازه رنسانس پیچیده و مبهم نبوده و تحت تاثیر نوسازی فرهنگی قرار نگرفته است. پس در تاریخ نگاری این بازه تاریخی باید مراقب بود که در دام ایده آل سازی و یا فروکاست آن بر مبنای معیارها، انتظارات و ارزش گذاری های شخصی در نیفتاده و این پدیده را هم مانند دیگر پدیده های تاریخی خاکستری رنگ نگاه کنیم. چه رنسانس نیز مانند اعصار پیش از خود حاوی دوران های قحطی، جنگ ها، قتل عام ها، شکنجه به نام مذهب، ادامه حیات خرافات و برخی شکست های حرکات اومانیستی بوده است. به عنوان مثال سده شانزدهم همانطور که با غارت گسترده قاره آمریکا و غارت رم توسط مزدوران لوتری آغاز می گردد، با جنگ های بی رحمانه مذهبی در فرانسه و قتل عام گسترده زنان در تمام اروپا به نام مبارزه با جادوگری به پایان می رسد.از این زاویه دید تاریخ نگاران رنسانس را می توان به دو دسته تقسیم کرد:۱- آنهایی که قائل به نوعی گسست تاریخی بین رنسانس و قرون وسطی هستند.۲- آنهایی که رنسانس را ادامه قرون وسطی و مرتبط با آن تلقی نموده، به پیوستگی باور دارند.مکتب آتن اثر رافائلدر دسته اول تاریخ نگاری مانند Michelet قرار دارد که رنسانس را پدیده ای مطلقا نو می داند. به نظر وی هر آنچه در رنسانس مشاهده می شود از فرانسه به ایتالیا نزول کرده و از آنجا به همه اروپا سرریز شده است. اما Jakob Burckhardt سوییسی معتقد است که بعد از یک بازه زمانی تاریک و گذشتن عمری از مرگ اعصار باستانی اروپا، قرن شانزدهم این عصر را به مثابه مادری دوباره متولد نموده و این دوران همچون ققنوسی سر از خاکستر بر می آورد. وی که وام دار فلسفه آلمان است بر این باور است که رنسانس، گاه پای گذاردن انسان مدرن و فردگرایی در عرصه اجتماعی ست. ابتکار بروکهارت در این است که نه از جنبه اقتصادی، فن آوری یا جایگاه اجتماعی، بلکه از زاویه ای که کمترین انتظار آن می رود، یعنی پیدایش دولت و علم سیاست رنسانس را بر کشیده، معرفی می کند. او بین قرون وسطی و رنسانس قائل به دو گسست است: گسست زمانی بین این دو بازه و گسست جغرافیایی بین ایتالیا و بقیه اروپا.در بخش آینده به تئوری های پیوستگی بین قرون وسطی و رنسانس خواهم پرداخت.رفرنس ها ذیل بخش اولمطالعه پیشنهادی برای علاقمندان:Medioevo e RinascimentoEugenio GarinEdizione: 20072Collana: Economica Laterza [363] ISBN:9788842076698ArgomentiTraduction française: par Claude Carme; "Moyen âge et renaissance; Paris, 1969

ویژوال استودیو کد برای وب نویس ها در ۴ سوت

alireza — Mon, 14 Oct 2019 02:22:49 +0330

سوت اول:ویژوال استودیو کد یک ابزار بسیار قدرتمند متن باز کد نویسی است که زبان های برنامه نویسی مختلف را پشتیبانی کرده و برای انواع پلاتفرم ها از ویندوز و Mac OS گرفته تا تمام زیر مجموعه های لینوکس از جمله اوبونتو، Red Hat و ... به کار گرفته می شود. این ابزار را می توانید از اینجا به رایگان دانلود کنید. تعداد ستاره های دریافت شده از سمت کاربران مختلف در سایت GitHub نشان دهنده اقبال عمومی نسبت به این نرم افزار است. پس از نصب این برنامه بر روی رایانه می توانید فایل های HTML خود را به آن معرفی نموده و یا به کمک آن بر روی هارد دیسک خود ذخیره نمایید. سوت دوم: در هنگام کار کردن با فایل های HTML در ویژوال استودیو خواهید دید که اگر کرزر خود را بر روی تگ های مختلف حرکت دهید، می توانید اطلاعات لازم در مورد هر کدام را از منویی که به شکل Popup باز می شود، دریافت نمایید. این ویژگی بخصوص در هنگام یادگیری کد نویسی یک ویژگی بسیار حائز اهمیت است. با همین روش می توانید لیستی از پیشنهاداتی که با آن ها می توانید تگ قبلی خود را تکمیل کنید، دریافت نمایید. سوت سوم:در هنگام کار کردن با فایل های HTML بسیار پیش می آید که فاصله عمودی بین تگ ها رعایت نشده یا به دلیل طولانی بودن، متن دچار بهم ریختگی و شلختگی شده باشد. در ویژوال استودیو کد Shift+Alt+F کمک شایانی به تنظیم فواصل عمودی بین تگ ها کرده و متن را منظم و زیباتر می کند. این امر در پلاتفرم MacOS به کمک Command F و Command K امکان پذیر است. سوت چهارم: برای یک توسعه دهنده وب ایده آل است که بتواند در هر لحظه از آنچه کاربر در آینده بر روی براوزر خواهد دید، تصوری داشته باشد. متاسفانه این امکان بطور پیش فرض در ویژوال استودیو کد وجود ندارد اما نباید نگران بود زیرا مثل تمامی دیگر نرم افزارهای متن باز همواره هزاران نفر در پس زمینه مشغول توسعه و بهینه سازی ویژوال استودیو هستند و این امکان نیز از طریق MarketPlace نرم افزار فراهم است. یک راه، رفتن به منوی View و انتخاب Extensions است. اکنون در پنل باز شده سمت چپ واژه Browser را تایپ کرده و نگاهی به افزونه های ارائه شده بیاندازید. یکی از افزونه ها را انتخاب کرده و جهت نصب بر روی آن کلیک کنید. حال با بازگشت به محیط ویژوال استودیوی خود خواهید دید که می توانید افزونه نصب شده را برای براوزر مورد نظر خود به کار گرفته و با رندر کردن کد نوشته شده خود از حال و روز چگونگی نمایش آن برای کاربر خبردار گردید.

اولین قدم در جهانی سازی وب

alireza — Sat, 12 Oct 2019 16:01:51 +0330

در این پست نخستین چک لیست یک وب نویس را با هم مرور می کنیم. این چک لیست از آنجا مهم است که سازنده را مطمئن می نماید که وب پیج در حال ساخت برای همه افراد در سراسر دنیا و با زبان ها و فرهنگ های متفاوت تقریبا به یک شکل قابل دریافت و درک است. World Wide Web Consortium1⁻Charset یا Character encoding declaration کدی است که برای اطمینان از تشخیص وب پیج شما به طور صحیح توسط همه براوزرها در دنیا حیاتی است. این کد که درون تگ قرار می گیرد به صورت زیر استفاده می شود: >meta charset="utf-8"/<2- lang یا Primary language declaration که به براوزر می فهماند که وب پیج با چه زبانی نمایش داده خواهد شد. این امر از آنجا مهم است که امکان استفاده از text-to-speech، spell-cheking، ترجمه اتوماتیک و بسیاری از قابلیت های دیگر را برای براوزر فراهم می نماید. مثال زیر چگونگی استفاده از این دستور را فرضا برای زبان فرانسه نشان می دهد: >html lang="fr"<3-Cultural biasیا گرایشات فرهنگیانسان ها با تفاوت های فرهنگی در اقصی نقاط دنیا درک های متفاوت از مثال ها، تصاویر و واژه ها دارند. برای مثال ایموجی ها یا حرکات دست در هنگام صحبت کردن معانی متفاوتی را در فرهنگ های مختلف القا می نمایند. این امر بخصوص در هنگام طراحی فرم ها برای دریافت اطلاعات خصوصی کاربران نظیر نام و نام خانوادگی و نشانی بیشتر به چشم می آید. بنابر این برای یک توسعه دهنده وب همواره مهم است که از چگونگی درک صفحه ای که می سازد، توسط کاربران مختلف آگاه باشد. یکی از ابزار آگاهی در این مورد را می توان در اینجا یافت. شایسته است که صفحه ای را که می سازید در این کنترل گر، ران نمایید تا در صورت نیاز از پیشنهاداتی که ارائه می شود، بهره لازم را ببرید.

مروری بر تاریخ رنساس در اروپا- قسمت ۲

alireza — Tue, 08 Oct 2019 23:46:27 +0330

نمی توان پدیده رنسانس را برای تمام کشورهای اروپایی به سده های پانزدهم و شانزدهم محدود کرد. مثلا از آنجاییکه رنسانس در ایتالیا بدون پترارکا (Petrarca) و بُکاچیو (‌‌Boccacio) قابل تصور نیست، باید تاریخ شروع آن را برای این کشور نیم قرن جلوتر یعنی حوالی ۱۳۵۰ میلادی تصور کرد. در عوض برای کشوری مانند اسپانیا عصر طلایی رنسانس قسمت زیادی از قرن هفدهم را در بر می گیرد. همین امر برای انگلستان نیز صادق است. در مورد کشورهای اروپای شرقی پیدایش دیر رس جنبش اومانیسم پایان رنسانس را تا اواسط قرن هفدهم یعنی پایان سلطنت الیزابت اول به تاخیر می اندازد. هر چند تاریخ تولد دقیقی را نمی توان برای رنسانس تصور نمود اما دو رویداد عمده را می توان به عنوان مبدا آن در نظر گرفت:سقوط کنستانتینوپل (قسطنطنیه) در ۱۴۵۳ و کشف قاره آمریکا در ۱۴۹۲ میلادی برخی نیز همانطور که پیشتر ذکر شد ظهور پترارکا را مبدا شروع رنسانس قرار می دهند، زیرا هم او بود که پیدایش قرون وسطی را نتیجه ی گسست اروپا از فرهنگ باستانی خود دانست و به اروپاییان توصیه نمود تا خود را از فرهنگ قرون وسطی جدا سازند. از سویی برخی دیگر از تاریخ شناسان هنر آغاز رنسانس را تا زمان پیدایش جیوتو و دانته یعنی حوالی ۱۳۰۰ میلادی جلو می آورند. تعدادی نیز پا را فراتر نهاده و شروع رنسانس در قرن سیزدهم را با عصر زندگی «جیمابوئه» (Cimabue) نقاش و طراح کاشی ایتالیایی مقارن می دانند. سقوط رم توسط ارتش چارلز پنجم در ۶ می ۱۵۲۷، رنگ و روغن، نقاش ناشناس، تاریخ اثر ۱۶۰۰ میلادی،akg-imagesپایان رنسانس نیز به همین میزان مساله ساز است. ویرانی رم در ۱۵۳۰، پیدایش سبک هنری-ادبی «تکلف گرایی» (منیریسم) در ۱۵۲۷، پایان سیستم تک مذهبی در فرانسه در حوالی ۱۵۶۰ میلادی، آغاز پروسه صلح بین مذاهب در پی صدور فرمان نانت توسط هنری چهارم و سرانجام پیدایش مکتب باروک در حدود سال ۱۶۲۰ را می توان به عنوان نقاط پایان عصر رنسانس در نظر گرفت. رفرنس ها: ذیل قسمت اول

مروری بر تاریخ رنسانس در اروپا- قسمت ۱

alireza — Sun, 06 Oct 2019 21:30:04 +0330

واژه «رنسانس» مانند هر مفهوم دیگری که برای اشاره به واقعیتی پیچیده و متغیر استفاده می شود، دارای پیشینه ای است. هرچند کاربرد این واژه لازم و گریز ناپذیر است اما کافی نیست، زیرا: ۱- به جز Renaissance (با R بزرگ) نوزایش هایی دیگر در فرهنگ های غیراروپایی و نقاط دیگر دنیا نیز روی داده است. ۲- رنسانس به مفهومی که ما می شناسیم پدیده ای ضرورتا اروپایی، شهری، مردانه و مربوط به نخبگان است که در قرن چهاردهم در ایتالیا آغاز و تا قرن هجدهم در انگلستان ادامه پیدا می کند. ۳- این واژه به تنهایی همه رویدادهای این دوره تاریخی را توضیح نمی دهد. Piazza del Duomo, Milan, Italy Photographe: Shahram Jahansoozرنسانس در معنای عام به معنی نوزایی و بازگشت به فرهنگی قدیمی تر می باشد. این واژه را می توان در مورد اقدامات اصلاحی «شارلمانی (Charlemagne)» در قرن هشتم و «ماری دُ فرانس(Marie de France)» در قرن دوازهم نیز استفاده کرد. اما این واژه در معنای خاص به جنبشی اروپایی در نیمه دوم قرن پانزدهم و ابتدای قرن شانزدهم اشاره دارد که از ایتالیا آغاز شد. این واژه در زبان فرانسوی در ابتدا اصطلاحی مذهبی به معنی نوزایی روحانی بود که در پی درخواست مغفرت و توبه حاصل می شود. (سال ۱۳۶۳) سپس از سال ۱۵۱۵ حاوی معنایی غیرمذهبی و تکنیکی شد و برای اشاره به مفهوم «رشد» برای گیاهان و از سال ۱۵۹۸ برای اشاره به رشد مجدد موها کاربرد یافت. هر چند در قرن هفدهم بود که این واژه به تدریج دارای بار ادبی و هنری گشت ولی تا قرن هجدهم هنوز رابطه ای بین این واژه و «اومانیسم» برقرار نبود و تنها در قرن نوزدهم و از سال ۱۸۲۸ بود که به رنسانس نگاهی تخصصی در تاریخ هنر و سپس در سایر زمینه ها انداخته شد. به دلیل محدودیت های اشاره شده برخی تاریخ نگاران واژگان و عبارات دیگری را به جای رنسانس پیشنهاد نموده اند: اومانیسم؛ اما این واژه تنها یکی از جنبه های رنسانس می باشد.جهش غرب؛ که این عبارت هم در اعصار دیگر خارج از بازه رنسانس مثلا در عصر روشنگری استفاده شده است.تاریخ مدرن نخستین؛ که عبارت دقیقی نیست زیرا معنای مدرنیته به همان اندازه ی رنسانس نسبی است. پس باید دقت نمود که تمام این برچسب ها می تواند نسبی، ناکافی و در عین حال لازم و ملزوم یکدیگر باشند. References: 1- Anthologie des humanistes européens de la RenaissanceTrad. du latin par un collectif de traducteurs et Jean-Claude Margolin. Édition de Jean-Claude MargolinCollection Folio classique (n° 4536), GallimardParution : 14-06-20072- Humanisme et la Renaissance. Anthologie,présentation et dossier de Caroline Trotot, GF-Flammarion, coll. "Étonnants classiques", 2003. 160 p.3-SOURCES D'HISTOIRE DE LA FRANCE MODERNE. : XVIème, XVIIème, XVIIIème siècle Broché – 3 octobre 1994de Lucien Bély (Auteur), Jean-François Solnon (Sous la direction de) 4-Histoire de l'art Relié – 26 juin 2001de Ernst Hans Gombrich (Auteur)5- La Civilisation de la Renaissance (French) Paperback – January 7, 1993by Jean Delumeau (Author)6- La France du XVIe siècle 1483-1598de Arlette Jouanna 7- L'Europe au XVIe siècle Broché – 6 février 2008de Michel Cassan

چرا رایانه هایی با سیستم عامل Mac OS نسبت به رایانه های Windowsطول عمر بیشتری دارند؟

alireza — Wed, 11 Sep 2019 14:42:54 +0430

همواره می شنویم که رایانه های مک نسبت به رایانه های پایه ویندوز از دوام و طول عمر و در نتیجه بازار پسندی بیشتری برخوردارند. در این نوشته سعی می کنم به این مطلب بپردازم تا به عنوان راهنمایی برای انتخاب رایانه های میزی یا لپ تاپ مورد استفاده واقع شود.من- نویسنده این مطلب- در سال دو هزار و سیزده یک لپ تاپ برند HP-Pavillion g6 به قیمت ۲۰۰ فرانک خریداری نمودم. البته این قیمت در آن بازه زمانی ارزان ترین قیمت ممکن برای مدل یاد شده در بازار کشور محل خرید بود. پس از ۶ سال استفاده، به مدت روزی ۵ تا ۶ ساعت، این لپ تاپ هنوز دستگاهی است که می توان روی کارآیی آن حساب کرد. از این لحاظ این خرید یکی از بهترین خریدهای همه عمرم بود. البته برای خرید رایانه هایی به منظور انجام کارهایی فراتر از وب گردی و انجام امورات روزمره بهتر است سرمایه گذاری های بیشتری صورت بگیرد تا از ضربه خوردن به پروژه های مختلف بر اثر خرابی دستگاه جلوگیری شود. بنابر این شاید فکر کنیم خرید یک رایانه مک پایه می تواند انتخاب بهتری باشد. هر چند بعید است اَپل تنها سازنده رایانه های دراز عمر باشد! اگر من همین مبلغ را برای خرید یک مک اختصاص می دادم قاعدتا دست خالی از بازار بر می گشتم. از سمت دیگر اگر پولی را که برای خرید آخرین مدل مک موجود در بازار در نظر می گیریم برای خرید رایانه هایی با برند Hp، Sony و سایر رایانه های با پایه ویندوز صرف کنیم می توانیم انتظار داشته باشیم که ماشین هایی با کیفیت و طول عمر معادل رایانه های مک خریداری نماییم. بنابر این کیفیت رایانه های با پایه ویندوز با قیمت یکسان در بازار تفاوتی با معادل رایانه های ساخت Apple ندارد. اما مساله اینجاست که اَپل وقت خود را تنها به ساخت رایانه هایی در سطح کاربری شرکتی با نسبت عملکرد/ قیمت بالا اختصاص می دهد در حالیکه بقیه برندها لپ تاپ و دسک تاپ هایی با قیمت های بسیار پایین نیز روانه بازار می کنند. حال آیا اگر لپ تاپ دویست فرانکی من بیش از ده سال عمر نکرد، می توان آن را به منزله پایین تر بودن کیفیت برند HP نسبت به Apple که مک بوک آن با کمترین قیمت نهصد فرانک در بازار به فروش می رسد، تعبیر کرد؟ حتی از هر ۱۰ مک روانه شده به بازار ممکن است یکی از آنها با مشکلات فنی حل ناشدنی روبرو باشد. این مطلب از سمت Apple تا حدی پذیرفته شده است که معمولا بدون چانه زنی اقدام به تعویض محصول خراب خود می کنند. در انتها مایلم یادآوری کنم که ضرب المثل «هرچقدر پول بدهی آش خواهی خورد» در بازار رایانه کاملا صدق می نماید. تجربه به من آموخته است که از رایانه های ارزان قیمت همه برندها دوری کنم خواه HP یا Dell باشد خواه Apple.