https://virgool.io/feed/@amirmahdifazli گمنام در خاک معروف افلاک fa 2026-06-10 13:10:52 https://files.virgool.io/upload/users/2036250/avatar/c0Pmor.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@amirmahdifazli https://virgool.io/Fater721/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-q9i3gqmkkjjf ویژگی‌های متقین:اهل انفاق هستند.«الذین ینفقون فی السراء و الضراء» آن کسانی که انفاق می­‌کنند در خوشی و ناخوشی. این یک شرط باتقوا بودن است. انفاق کردن.انفاق؛ هزینه و تلاش برای برآوردن یک نیازانفاق را هم باز چند بار تا حالا معنا کردم. عیبی ندارد اینها را تکرار کنیم. چون اینها حرف‌­هایی است که غالباً تازه‌­تازه به گوش شما می­رسد، هرچه تکرار بشود، بیشتر در دل می­ماند و چه بهتر.انفاق با خرج کردن فرق دارد. خرج کردن یعنی اینکه انسان یک پولی را خرج کند.انفاق خرج کردن است، اما نه هر خرج کردنی. انفاق آن خرج کردنی را می­‌گویند که با آن، یک خلئی پر شود، یک نیاز راستینی برآورده بشود.البته نخواستم با این جمله بگویم آقایان بروند حالا هی پنج زاری بدهند به گرسنه­‌ها و گداها که شکم­‌هایشان را پر کنند، نه. گاهی پر کردن شکم گرسنه هم انفاق نیست، در یک شرایطی این جوری است. در آن شرایطی که فقر و گرسنگی مانند گیاه هرزه­ای، بی­حساب دارد بر روی زمین­‌ها می‌روید، آنجا پر کردن شکم یک گرسنه مثل قیچی کردن پیکره بالای یک دانه علف هرزه است. در صحرا علف هرزه چقدر قیمت دارد؟ بالاخره از جلوی چشم، یک گیاه هرزه کم می­‌شود، اما چقدر این کار اساسی است؟ چقدر جالب است این کار؟ خیلی کم و ناچیز.بنابراین انفاق آن چیزی است که یک خلئی را پر می­کند. یک نیازی را برآورده می­‌کند. آن ملتی که امروز به یک چیزی احتیاج دارد، مانند آب و هوا، اگر در غیر آن چیز، به همان ملت کمک کردی، اینجا انفاق نکردی، پول حرام کردن انجام دادی.پس انفاق کارِ همه کس نیست؛ انفاق کارِ مردمان باهوش است. آنهایی که خلأها و نیازها را میفهمند و حاضر می‌شوند به جا آن خلأها و نیازها را پر کنند. انفاق خیلی مهم است.«الذین یُنفقون فی السراء و الضراء» یکی از نشانه‌­های با تقواها این است، انفاق می­‌کنند در خوشی و ناخوشی.خشمشان را برای رسیدن به تعقل فرو می‌نشانند«و الکاظمین الغیظ» و فرو برندگان خشم. فرو برندگان خشم یعنی چه؟یعنی بر اساس احساسات کار نمی‌­کنند، همه جا عقل. اما گاهی عقل هم با خشم­های درست همراه است، نمی­بینید در قرآن می­گوید: «اشداء علی الکفار رحماء بینهم» اینی که می­‌گویند «و الکاظمین الغیظ» معنایش این نیست که شما خیال کنید می­خواهیم بگوییم خشم یک ملت، خشم یک انسان، خشم یک جامعه، علیه آن کسانی که باید بر آنان خشم گرفت، نیست و نابود باده. قرآن هم نمی­گوید که این خشم­ها را فرو بخورید، می­گوید بر اساس خشم، کاری انجام ندهید. «و الکاظمین الغیظ» کظم کنندگان، فروبرندگان. نه فراموش کنندگان؛ فرو برندگان غیظ و خشم. که وقتی خشم فرو نشست، انسان می­‌تواند با عقل، با درک، آنچه را که شایسته است انجام بدهد.از لغزش‌های مردم می‌گذرند و عفو می‌کنند«و العافین عنی الناس» گذرندگان از مردم، عفو کنندگان از خطاهای مردم.از اشتباهات مردم، از خطاهای مردم، از گناهان مردم، از لغزش­های مردم باید گذشت، باید صرف نظر کرد. از آن گناهی نباید صرف نظر کرد که لغزش نبوده است. خدا هم از یک چنین گناهی مشکل صرف نظر بکند. از آن عملِ خلافی نباید صرف نظر کرد که از روی تعمّد و عناد انجام گرفته است، اما لغزش­ها، قصورها که در کار عامه مردم فراوان هست، قابل گذشتن و عفو کردن است. «و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین» و خدا دوست می­دارد مردمان احسان کننده را. در معرکه گناه، به یاد خدا می‌افتند‌دیگر از نشانه­‌های باتقواها چیست؟«والذین اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذکروالله فاستغفروا لذنوبهم» آن کسانی که چون گناه بزرگی انجام دهند، یا بر خویشتن ستم کنند، «او ظلموا انفسهم» بر نفس­های خود ظلم روا بدارند، «ذکروا الله» فوراً به یاد خدا بیفتند. در وادی غفلت، زیر سرپوش غفلت، دیر نپایند.یک آیه­‌ای است، خیلی عجیب است در قرآن، در زمینه تذکر پیدا کردن؛ «ان الذین اتقوا» ، این هم برای با تقواهاست اتفاقاً «ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا» وقتی یک گروه شیطان ـ با آن معنای وسیعی که شیطان دارد ـ وقتی یک گروهی شیطان و شیطان صفت او را احاطه می‌کنند تا گمراه کنند، تا از راه به در ببرند، تا او را به فراموشی بیندازند، «ذکروا الله» فوراً به یاد خدا بیفتند انسان.یاد خدا یک چنین چیزی است. یاد خدا حربه­‌ای است در دست ما علیه شیطان­‌ها، یاد خدا ریسمانی است در اختیار ما، برای نجات از ورطه­‌ای که دشمنانِ هوشیاریِ ما، در برابر ما به وجود آورده‌­اند. یاد خدا خیلی چیز ارزشمند و قیمتی است.«ذکروا الله» چون کار خلافی بکنند یا بر خویشتن ظلم بکنند، خدا را به یاد می­‌آورند. «فاستغفروا الذنوبهم» پس طلب غفران و مغفرت می­‌کنند برای گناهانشان، در جستجو می‌­آیند که این گناه، این خلأ التیام کند، اما همین هم بدون کمک پروردگار ممکن نیست. «و من یغفر الذنوب الا الله» و چه کسی غفران و مغفرت می­بخشد گناهان را به جز خدا؟تلاش از تو و حرکت از تو، و برکت از خدا؛ تلاش و کوشش از ما، و قبول از خدای ما. پس تلاش را از پرونده خودمان حق نداریم (ایمان نداریم) حذف کنیم.بر انجام گناه اصرار نمی‌کنند«و لم یصروا علی ما فعلوا و هم یعلمون» بر آنچه که می­‌دانند گناه است، اصراری نورزند.«اولئک جزاؤهم مغفرة من ربهم» این چنین کسانی که از تلاش و کوشش باز نمی‌­ایستند، استغفار می­‌کنند برای گناهان، اصرار نمی‌ورزند در راه خطا و خلاف؛ این چنین آدم­‌هایی پاداش‌شان مغفرت از سوی پروردگارشان است.«و جنات تجری من تحتها الانهار» و بهشت­‌هایی که در زیر آن نهرها جاری ست، «خالدین فیها و نعم اجر العاملین» در آن جاودانه‌­اند و چه نیکو پاداش عمل کنندگان است. باز اینجا می‌گوید پاداش عمل کنندگان، «اجر العاملین» مسئله عمل یکی از مسائل بسیار مهم است. امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Thu, 08 Jun 2023 01:50:55 +0330 https://virgool.io/Fater721/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-axrkg4gnsx6p اولین نشانه تقوا؛ تلاش و سبقت برای رسیدن به مغفرت الهی«و سارعوا الی مغفرةٍ مِن رَبکُم» میدان مسابقه است اینجا، میدان پیشی­گیری و مسارعه است. پیشی بجویید، سبقت بجویید «الی مغفرة» به سوی مغفرتی «من ربکم» از سوی پروردگارتان «و جنة» و بهشتی که «عرضها السماوات و الارض» که پهنای آسمان‌­ها و زمین است، «اعدت للمتقین» آماده شده است برای با تقوایان.ای انسانی که برای یک وجب زمین و یک مقدار آب و گلِ در فلان منطقه عالم، حاضری سبقت بگیری، حاضری دیگران را عقب بگذاری، حاضری تمام قوا و نیروهایت را به کار بزنی، استخدام کنی، تا بتوانی در مزایده فلان زمین، در به دست آوردن فلان سرمایه، در تصرف کردن فلان مغازه، در گرفتن فلان گوشه فلان مملکت، در دائر کردن فلان کمپانی در فلان منطقه عالم، در تحصیل امتیازات مادیِ هر چه بیشتر؛ برای اینها حاضری مسابقه بدهی، سرعت بگیری، دیگران را عقب بگذاری، اگر چه شرافت­‌ها و فضیلت‌­ها را هم زیر پا گذاشته باشی، ای انسان! به تو نمی­گویند سرعت مگیر، به تو نمی­گویند در خانه بخواب، نیروهایت را به کار مزن؛ آن کسی که به نام دین به تو این سخن را می­گوید، دروغ می­گوید و نمی­داند.دین نمی­گوید نیروهایت را متوقف بگذار، دین می­گوید سرعت بگیر هر چه بیشتر، مسابقه بده هر چه زیادتر، اما به سوی چه؟به سوی چیزی که شایسته توست، نه به سوی یک وجب آب و گل، نه به سوی فلان مبلغِ ناچیز، نه به سوی زندگیِ مادی دنیا که هر چه باشد، برای تو کوچک و کم است.ای انسانِ بزرگ! به سوی چیزی که با عظمت تو، با مقام تو سازگار باشد ـ که انسان عالی­ترینِ موجودات این جهان است، بزرگ­ترینِ عظمت‌­های وجود، بعد از پروردگار، در همین کالبد کوچک و محدود است. «ای انسانِ بزرگ، سرعت بگیر، مسابقه بده، اما به سوی چه؟ «الی مغفرة من ربکم و جنة» سرعتت به سوی مغفرت پروردگار باشد، به سوی آن بهشت برین الهی باشد که همه آسمان­‌ها در مقابل آن کوچکند، همه زمین در برابر آن اندک است. یعنی چه؟ دقت کنید در تعبیرات قرآنی تا خوب بفهمید. قرآن می­‌گوید، تو اگر می­خواهی همت به چیزی بگماری، برای تو زمین و آسمان، اندک و ناچیزی است، همت به چیزی بالاتر از این‌ها بگمار.ای انسانِ بزرگ! مغفرت برای تو مهم است؛ از همه چیز بالاتر مغفرت است و پس از مغفرت آن چیزی که ارزش و عظمتش از آسمان­ها و زمین بالاتر است.این بخشش­‌های دنیا را که ما دیدیم، خیال کردیم غفران الهی هم از قبیل این بخشش‌­هاست. فلان کس ظلم کرده، جنایت کرده، گناه کرده، در زمین فساد آفریده و برانگیخته؛ مستوجب عذاب خداست؛ بعد روز قیامت به خاطر قطره اشکی که او داشته است یا توجه و توسلی که او کرده است، خدا بگوید خیلی خب، حالا که این جور شد ما هم از سر خطایای تو گذشتیم، تو را بخشیدیم. مغفرت خدا این است؟ «سارعوا الی مغفرة» این را می­گوید؟ نه.غفران یعنی التیام دادن و پُر کردن یک خلأشما مالِ مردم خورید خدایِ نخواسته، آنی که شُرب خَمر کرد، آنی که ربا خورد، آنی که زنا کرد، آنی که دروغ گفت، آنی که افترا گفت، با هر یک از این کارها، یک شکافی، به روحش، به پیکره روانش وارد آمد، این روحِ او زخمی شد، ناقص شد، از کمال که غایه الآمال است دور افتاد؛ این گناه حالا باید مغفرت پیدا کند.این جمله معروفی که می­گویند: آقا شما اهل بهشتید و به بهشت خواهید رفت، اگر ان شاءالله راهتان بدهند، این بسیار حرف­ به جای است. ما همه آرزومند بهشتیم، همه در دعاها بهشت را طلب می­‌کنیم؛ گاهی طلب بهشتِ تنها هم ما را قانع نمی‌­کند، دانه دانه خصوصیات آن را هم در دعا می­‌آوریم؛ از حور العینش و از غذای خوبش و از لَحمِ طَیرَش و الی غیر ذلک، در دعاهایمان ردیف می­‌کنیم. اما خود خدا می­‌گوید ما این بهشت را برای مردم باتقوا آماده کردیم، این سفره را برای یک عده مردم خاصی انداختیم، آنها باید بیایند سر این سفره بنشینند و وارد این منطقه بشوند. آنها کی هستند؟ با تقوایان امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Thu, 08 Jun 2023 01:41:56 +0330 https://virgool.io/Fater721/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-latp6t29snb2 رحم خدا یعنی چه؟ مورد رحم خدا قرار گرفتن یعنی چه؟اینجا یک مقایسه­‌ای بکنید بین بیان قرآن و پندار عامیانه ما. ما می­‌گوییم که اگر گناهکاریم، اگر نافرمانی خدا کردیم، اگر به واجبات و تعهدات و تکالیف عمل نکردیم، اگر چنانچه از منطقه­‌های ممنوعه پروردگار پا عقب نکشیدیم؛ فقط یک امیدواری داریم، آن چیست؟ آن رحم خداست.خدا با رحمتش با ما عمل کند، خدا ما را رحم کند، این داعیه و حرف ماست؛ یعنی حرف معمول اجتماع ما و مردم ما این است.رحمت خدا را برای کجا می­دانیم؟ برای آنجا که عمل نکردیم؛ در صورتی که نافرمانی کردیم؛ در صورتی که منطقه ممنوعه خدا را زیر پا لگدکوب کردیم؛ مسئولیت و تعهدِ الهی را ملاحظه نداشتیم؛ در یک چنین صورت‌­هایی می‌­گوییم: ما که عمل نداریم، مگر خدا رحممان کند.رحم را، رحم خدا را، رحمت پرودگار را، رقیب عمل کردن و جایگزین عمل کردن می­دانیم.آیه قرآن به عکس است؛ می­‎‌گوید عمل کنید، اطاعت کنید، شاید مورد رحمت پرودگار قراربگیرید.رحمت خدا آن وقتی ست که یک ملتی به مسئولیتش عمل کند. #تفکر_اسلامی? @fater721 امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Thu, 08 Jun 2023 01:37:29 +0330 https://virgool.io/Fater721/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-ng5xketl8xri وقتی که معنای تقوا این باشد می‌بینید که خیلی آسان وسیله پیروزی استآن کسی که می‌خواهد بر این بیماری در این منطقه پیروز بشود اگر همواره بترسد که مبادا این میکروب در جسم او اثر بگذارد شما بگویید چگونه میتواند آن بیماری را نجات دهد فردی میتواند راه گشا باشد که خود را خاطر جمع کرده باشد و بعد وارد منطقه بیماری بشود آن وقت است که به پیروزی هم خواهد رسیدآن وقت است که خدا یاری اش میکند وَاتَّقُوااللّٰهَ تقوای خدا پیشه کنید لَعَلَّکُم تُفلِحونَ مگر پیروز مند و رستگار و موفق گردید.در زمان پیغمبر، هم پیغمبر مدعی عبودیت و اطاعت خدا بود، هم آن کسانی که در جبهه مقابل او، با او می­‌جنگیدند، اخلال می‌کردند، رهبران و آقایان و رهبانان مسیحیت و احبار یهود، اینها هم ادعا می‌کردند. «و قالت الیهود و النصاری نحن ابناء الله (سوره مبارکه مائده/آیه۱۸)» یک ذره هم بالاتر از پیغمبر؛ او می­‌گفت من بنده خدا هستم، اینها می­ گفتند ما فرزندان و پسران خدا هستیم. آنها فکر می‌کردند که اطاعت خدا دربست در اختیار آنهاست. یا به تعبیر دیگر بگویم، خودشان فکر نمی­‌کنند؛ بعضی از نافرمانان خدا این جور وانمود می­‌کنند که مطیع خدایند، درست است یا نه؟ عده­‌ای هستند که خوشان وقتی با خود خلوت می­‌کنند، می­‌یابند که چه نامه سیاهی دارند؛ می­فهمند که آنچه می­‌گویند سرا پا دروغ است، اما به مردم این جور وانمود می­‌کنند که بندگان خوب خدا و مطیعان و عابدان پروردگارند. اینها در مقابل مردم حق پرستِ واقعی باید ممتازبشوند، باید مشخص بشوند.این است که اینجا خدای متعال، در مقام بیان اطاعت و لزوم آن برای مؤمنان، این جور می­گوید: «و اطیعوا الله و الرسول» اطاعت کنید خدا را و پیامبر را. اگر نمی­گفت پیامبر را، دشمنان پیامبر هم می­‌گفتند ما مطیع خداییم؛ لذا بایستی مشخص بشود که اطاعت خدا یعنی چه؟ #تفکر_اسلامی آدرسصفحهوبیکهمیخواهید امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Thu, 08 Jun 2023 01:31:01 +0330 https://virgool.io/Fater721/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-rixxigaw3qau رهبانیون مسیحیت ، برای اینکه دامانشان به گناه آلوده نشود ، رهبانیت¹ پیشه کردند ؛ به غارها و کوه ها و بیغوله ها پناهنده شدند.قرآن می‌فرماید : رهبانیتی که آنان از خود در آوردند ، به صورت بدعتی آن را ایجاد کردند ؛ ما بر آنان رهبانیت را ننوشته بودیم. سوره مبارکه حدید/آیه27اما عالم اسلامی رهبانیت ندارد ، گوشه گیری ندارد ، فرار ندارد. عالم اسلامی همانی است که سعی میکند بگیرد غریق را²یک فرد آگاه مسلمان ( هر انسان مسلمان که مسلمان بودن و مسول بودن با یکدیگر لازم و ملزوم هستند ) همین جور است ؛ سعی می کند غریق را ، بیمار را ، نجات بدهد ؛ اینکه با فرار جور در نمی آید. خودش را متقی می‌کند ،دارای تقوا ؛ یعنی آن تجهیز لازم را ، آن زره لازم را در مقابل آسیب گناه ، برتن می‌پوشد و وارد منطقه گناه می‌شود ، برای دستگیری گناهکاران ؛ خلاصه تقوا این است.¹-گوشه گیری و ترک دنیا²-صاحب دلی به مدرسه آمد زخانقاهبشکست عهد صحبت اهل طریق راگفتم میان عالم و عابد چه فرق بودتا اختیار کردی از آن ، این فریق راگفت آن گلیم خویش به در می‌برد ز موجو این جهد می‌کند که بگیرد غریق را (سعدی)#تفکر_اسلامی? @fater721 امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Wed, 07 Jun 2023 02:06:25 +0330 https://virgool.io/@amirmahdifazli/%D9%82%D8%B5%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-oykqddomdpci اين شنيدستم كه مستي رو سياهنيمه شب ديد شيخي را به راهنشعت مي تحت فرمانش گرفتسد ره گشت و گريبانش گرفتشيخ از وحشت زبانش بند شدفارغ از اظهار چون و چند شدمست گفتش از كجائي كيستينيمه شب در هواي چيستياز چه رو اينسان شتابان مي رويخسته و سر در گريبان وي رويدر جوابش گفت شيخ بي نواروضه خوانم بر شهيد كربلامن به سختب زندگاني مي كنمبهر مردم روضه خواني مي كنممست گفتش گر كه مي خواهي امانروضه اي از بهر من اينك بخوانتا كه من هم عقده دل واكنمگريه بهر يوسف زهرا كنمشيخ گفتش نيست اينجا منبريروضه خواني نيست كارش سرسريمستمع بايد عزاداري كندسيل اشك از ديده اش جاري كنددر جوابش مست گفتا اين چنينمن شوم منبر تو بر رويم نشينتو بخوان من سوگواري مي كنمپاي منبر آه و زاري مي كنمشيخ شد ناچار و بر رويش نشستروضه اي خواند و دل اورا شكستروضه او مست را هوشيار كردمحرمش اندر حريم يار كرددر دلش تا مهر حق كوبيد شيخيك شبي در خواب اورا ديد شيخديد اورا همچو مردان خداشاد و خرم در بهشت جان فزاپيشرفت و گفت اي باني مندوست دار مرثيه خواني منباغ جنت جاي هر بدكاره نيستجاي مانند توئي مي خواره نيستگو چه كردي كين مقامت داده اندشهد عزت را به كامت داده اندمست گفتش اي رفيق پارساگوش كن تا گويمت اين ماجراچون تو رفتي مرگ آمد در برمكز ملاقاتش برفت هوش از سرممُردم و شد روز محشر آشكاربودم از اعمال زشتم شرمسارنامه اعمال من سنجيده شدمهر بطلان روي آن كوبيده شدمن شدم محكوم شر اندوختنتا ابد در آتش غم سوختندست و پايم بسته در زنجير شدبا شرار قهر حق در گير شدنا گهان از حق بر آمد اين ندابنده مارا كنيد از كف رهاشامل او رحمت داور شدهچون حسينم را شبي منبر شدهخواندم از بهر تو خط سرنوشتدوزخي بودم شدم اهل بهشتگر دلم از نور رحمت منجلي استآنچه دارم از حسين ابن علي استاين حسين آقاي باغ جنة استاين حسين از پاي تا سر رحمت است امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Sat, 01 Apr 2023 02:42:23 +0330 https://virgool.io/@amirmahdifazli/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%B1-estf0ygg4mld ای دلا درد نکن شکوه نکن درد به پایان آمدقم ز دل راه مده غصه نخور یار نمک گیر آمدهرچه هستی باش و هرچه خواهی کنمژده بده لیلی را جام پر از شیر آمدجور و بر بیوه و یتیم خود مکنبال پرواز ز یعقوب بده مژده دیدار آمدمه لقا گیس ز خود باز مکنجشن بگیر دارو از طرف هو ز عیوب آمدداور ز قلم مست مکن کین شاعر دیوانه به بالین آمد امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Fri, 03 Mar 2023 00:26:33 +0330 https://virgool.io/@amirmahdifazli/%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%AF%D9%84%D8%AA%D9%86%DA%AF%DB%8C-pzfq1wvsx6zq بیقرار توام و در دل تنگم گله هاستآه !بیتاب شدن عادت کم حوصله هاستمثل عکس رخ مهتاب که افتاده در آبدردلم هستی و بین من و تو فاصله هاستآسمان با قفس تنگ چه فرقی داردبال وقتی قفس پرزدن چلچله هاستبی تو هر لحظه مرا بیم فروریختن استمثل شهری که به روی گسل زلزله هاستباز می پرسمت از مسئله ی دوری و عشقو سکوت تو جواب همه ی مسئله هاست امیر مهدی فضلی امیر مهدی فضلی Mon, 27 Feb 2023 22:19:17 +0330