https://virgool.io/feed/@arishpublication نشر اریش ناشر تخصصی ادبیات، فلسفه و روانشناسی fa 2026-04-14 15:46:04 https://files.virgool.io/upload/users/3365151/avatar/sQcS2n.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@arishpublication https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%80-%DA%A9%D9%88%D8%AA%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%87-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3-%D8%A8%D8%B1%D8%AC%D8%B3%D8%AA%D9%87-plve7urrv9x7 برای استفاده در کارگاه‌ها، دوره‌های آموزشی و اجرااز زبان مترجم، محمدباقر محمودی: نمایشنامه‌هایی با تعداد کاراکترهای پایین، مدت‌زمان کوتاه و سبک و کم‌هزینه در #طراحی صحنه و #دکور؛ تجربه‌هایی کوتاه، اما اصیل و کامل در فنّ #درام‌نویسی که منحصراً برای فضاهای #دانشجویی نوشته شده‌اند. این کتاب به اهتمام خانم #ربکا رایلند، مالک و بنیان‌گذار انتشارات نمایشنامۀ #هارتلند، گردآوری شده است. رویکرد خانم #رایلند و نمایشنامه‌نویسانی که آثارشان در این کتابب آورده شده، رویکردی حمایتی برای استفادۀ هنرآموزان و دانشجویان #نمایش در کارگاه‌ها و دوره‌های آموزشی است. امید که ترجمۀ این اثر کمک‌حال و گره‌گشای مدرسان و هنرجویان نمایش قرار بگیرد.از متن کتاب: ببین. اگر خیالت رو راحت می‌کنه، نیومدم اینجا که به زور ازت اعتراف بگیرم یا مجبورت کنم دعا بخونی. تصمیم با خودته.فکر کنم می‌خوای بگی با دعاخوندن مخالفی.آقای کرلی، من فقط دارم می‌گم شما تو سن‌وسالی هستید که دربارۀ این مسائل خودتون می‌تونید تصمیم بگیرید. راه‌های زیادی برای در کنار خدابودن به جز دعاخوندن وجود داره.خوشحالم که این رو می‌شنوم. این حرف‌ها دیگه از من گذشته.چرا؟ چون تو داری...می‌میرم؟.... نشر اریش نشر اریش Mon, 23 Feb 2026 14:14:45 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-16-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1-tm29nzpvxk2p مسئلۀ «معنای زندگی» معمولاً در موقعیت‌های خاص و دشوار برای ما انسان‌ها برجسته می‌شود: هنگام شنیدن خبر مرگ یا بیماریِ سخت یکی از عزیزان، چشیدن تلخیِ شکست‌های کمرشکن و … . پاسخ بسیاری از دیگر پرسش‌های مهمِ زندگی نیز به پاسخ این مسئله وابسته است. تا وقتی #معنای زندگی را کشف یا وضع نکرده باشیم، به‌سختی می‌توانیم پاسخی قانع‌کننده برای سایر پرسش‌های مهم زندگی بیابیم. اما پرسش از معنای زندگی پرسشی نیست که بتوان (یا باید) پاسخی دقیق به آن داد.اما آیا یافتن پاسخ دقیق، تنها راه است؟ آیا نمی‌توان به شیوه‌ای دیگر (مثلاً شیوۀ استعاری) دربارۀ #معنای زندگی اندیشید و به پاسخی دست یافت؟ تصاویر و استعاره‌های قوی به ما کمک می‌کنند تا به اندیشۀ خودمان دربارۀ زندگی (دست‌کم زندگی شخصی‌مان) شفافیت و غنای بیشتری ببخشیم و به یک پاسخ درست (یا پاسخ درستِ شخصی) دست یابیم.جستار حاضر، قرار است همین کار را بکند. این جستار کوتاه، درواقع، آلبومی است از 16 تصویر که شاید بسیاری از ما بتوانیم تصویر زندگی مطلوب خودمان را در میان آنها بیابیم. به‌علاوه، با ارجاع به آثار فلسفی، مثالاً آثار نیچه و شوپنهاور، یا آثار هنری (فیلم‌ها و رمان‌ها و دیگر آثار هنری که در متن از آنها نام برده شده است) این امکان را به خواننده می‌دهد که تصویر محبوب خود را در آن آثار بیشتر بکاود و بجوید.از متن کتاب:همۀ ما می‌میریم و این واقعیتی انکارناپذیر است. اما می‌توان این واقعیت را نادیده گرفت؛ یا می‌توان مرگ را به یک مرحلۀ سخت، گذرگاهی به یک زندگی دیگر، درنظر گرفت؛ یا می‌توان آن را فاجعه‌ای نهایی قلمداد کرد. اگر زندگی خودمان را روایتی از #هملت، #مکبث، #اتللو یا #فاوست ببینیم که فقط از هیجان و کیفیت نگارش کمتری برخوردارند، می‌توانیم مؤلفه‌های اصلی #تراژدی را در خودمان ببینیم که تا دم مرگ همراه ما هستند.... نشر اریش نشر اریش Sun, 22 Feb 2026 14:44:53 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%8C%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D9%85%D9%8C%D8%B1%D8%AF-x6rxpta3o5pc خواستنتتولد دوباره است مراامشب به گوش همۀ کَرکسان بگوشاعر عاشق می‌شود از نو.کتاب «مرداب مرده است» شعر نو به قلم حسین جعفری است که نشر اریش آن را منتشر کرده است.آدم‌ها در خیابان سَرم داد می‌کشندسگ‌ها شب‌ها خانه‌ام را محاصره می‌کنندپلیس بی‌خودوبی‌جهت به من تذکر می‌دهدماه در پنجره‌ام پیدا نیستو خورشید رسماً متواری شده است...باران قرن‌هاست نباریدهدرخت از حافظه‌ام گریختهو آسمان سرب متحرک شده استاما تو فقط چندروز است رفته‌ایفقط چندروز است که رفته‌ایفقط چندروز است رفته‌ایو هیچ‌کدام این‌ها به نبودن تو مربوط نمی‌شود. نشر اریش نشر اریش Wed, 18 Feb 2026 14:00:49 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%88%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D9%85%D9%86-gtjsxu4mrkf3 بالزاکی وجود دارد که شناسانده نشده؛ بالزاکی که خصلتی انسانی و خسته دارد و می‌توان او را بدشانس‌ترین فردا تاریخ ادبیات نامید و این توصیف مرا بیش از نیمه خدا تحت‌تأثیر قرار می‌دهد. چطور می‌توانیم مردی را که برای کسب ثروت به هردری زده و در این راه به سلطان آشفتگی بدل شده، دوست نداشته باشیم؟در ادبیات کمتر از پول حرفی به میان می‌آید و حتی کمتر به نویسندۀ بزرگی که در آرزوی ثرروت بوده اشاره می‌شود، اما بالزاک سه هدف در زندگی داشت: شهرت، محبوبیت و ثروت.مکاتبات او مملو از این دست پرسش‌هایی: «آیا این دو آرزوی بزرگ من هرگز برآورده می‌شوند؟» نشر اریش نشر اریش Sat, 14 Feb 2026 11:50:01 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%DA%86%D8%A7%D9%BE-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D8%B4%D8%AF-soiuj84oblso زندگی سه‌بارۀ آنتیگونهبا مقدمه‌ای بر شناخت آنتیگونه نزد هگل و لاکاناسلاوی ژیژک امید صادقی سراجیآنتیگونه دختر ادیپ و یوکاسته است که برادرانش در جنگ مخالفانه هفتگانه تب یکدیگر را کشتند و کرئون پادشاه تب، تدفین یکی از برادران او را به جرم خیانت ممنوع کردند. آنتیگونه از این فرمان سرپیچید و برادرش را به خاک سپرد و به دستور کرئون زنده‌بگور شد. سوفوکل این اسطوره یونانی را تراژدی‌ای ساخته که الهامبخش هنرمندان بسیاری در طول تاریخ بوده است..در قرن نوزدهم و بیستم، شاعران هولدرلین، هینی، داستان‌نویسان ویرجینیا ولف و گرت وایل، فلاسفه هگل، هایدگر، روانکاوان لاکان، ژیژک، نظریه‌پردازانِ مطالعاتِ زنان و جنسیت ایریگاری، باتلر و نیز نمایشنامه‌نویسان و کارگردانان برشت، آرتو، آنوی، کوکتو، ژید، کانتور، فوگارد برپایه آنتیگونه‌ سوفوکل آفرینش و تولید کرده‌اند.این کتاب را به تمام علاقه‌مندان به ادبیات نمایشی پیشنهاد می‌کنیم. نشر اریش نشر اریش Tue, 10 Feb 2026 13:47:26 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7-czojnjtle4io معرفی کتاب اظهارنامه‌هانام کتاب: اظهارنامه‌ها / نویسنده: ماکس فریش / مترجم: آنوش عزیزی / قطع: رقعی / جلد: شومیز / تعداد صفحات: ۶۷ / قیمت: ۶۸۰۰۰/ نوبت چاپ: سوم / دسته‌بندی: فلسفه، روانشناسی و جهان دروندربارۀ نویسنده:ماکس فریش، در سال ۱۹۱۱ در زوریخ به‌دنیا آمد و در سال ۱۹۹۱ همان‌جا زندگی را بدرود گفت. او نویسنده و معمار بود. چند باری تصمیم گرفت نوشتن را برای پرداختن به معماری رها کند. نمایشنامه‌های «بیدرمن و آتش‌افروزان»، «آندورا»، رمان‌های «استیلر»، «هومو فابر» و «فرض کنیم نام من گنتن باین است» ماکس فریش را به‌شهرت جهانی رساندند. اظهارنامه‌ها، یادگار دوران کهولت نویسنده است.هر کسی لازم است یک شب با اظهارنامه‌های ماکس فریش خلوت کند. در وهلۀ اول لازم است قبل از شروع کتاب، جنسیت را نادیده بگیرید. کتاب حاضر، شامل مجموعه سؤالاتی است که هرکس باید آن را بخواند و دربارۀ آن بیندیشد. سؤالات با موضوعات مختلفی طرح شده است؛ دربارۀ زندگی و مرگ، رابطۀ زناشویی، مهاجرت، خانواده، پول و ... . این سؤالات شما را با چالش‌های جدیدی روبه‌رو می‌کند و باعث می‌شود به خودتان اهمیت داده، خودتان را واکاوی کنید. در این میان، ممکن است نتوانید به همۀ سؤال‌ها پاسخ دهید، ممکن است گریه کنید، بخندید، با دیگران بحث‌و‌جدل کنید، تمامی این موارد ممکن است برایتان پیش بیاید، اما نکته‌ای که وجود دارد این است که با خواندن این کتاب به خودتان بها می‌دهید، خودتان را می‌بینید، از خود غافل نمی‌شوید. می‌توانید روابطتان را سازنده‌تر کنید و به فرزندان و شیوۀ تربیت آنها بیشتر بیندیشید.مقدمۀ این کتاب را آقای امید صادقی سراجی نوشته است و نیاز است قبل از شروع کتاب حتماً آن را بخوانید تا با شیوه و هدف طراحی سؤال‌ها آشنا شوید. ویژگی‌ای که به اظهارنامه‌های ماکس فریش اصالت ادبی می‌بخشد، این است که پرسش‌هایش از بنیاد روی‌در‌روی کارکرد اظهارنامه می‌ایستند. کار اظهارنامه، بازجویی رویدادها و اوضاع آفاقی و عینی است؛ اظهارنامه‌های ماکس فریش برعکس، حالت انفسی و وجودی را باز‌می‌پرسند و درعین حال، پاسخگو را به چهارچوب‌هایش بی‌اعتماد و او را به کشف ناامنی جهان دعوت می‌کند.برشی از کتاب:ترجیح می‌دادید با چه کسی هرگز آشنا نمی‌شدید؟آیا کسی را می‌شناسید که از شما به او گزندی رسیده، او خود از این گزند بی‌خبر باشد؟ به این خاطر از خود بیشتر منزجر هستید یا از او؟آیا میل داشتید به ملیتی (فرهنگی) دیگر تعلق داشتید؟ به کدام؟زندگی مشترک، تا آستانه‌ای که دیگر با خود صادق نباشید ( یعنی تا وقتی که در تنهایی هم جرئت نکنید به چیزهایی که شریکتان را می‌رنجاند، فکر کنید)، به‌طور متوسط چه‌قدر طول می‌کشد؟اگر زناشویی خود را قرین خوشبختی می‌دانید،دلیل این خوشبختی را چه ارزیابی می‌کنید؟آیا توجیهی برای این جمله که «کارهایی مناسب زنان است که مردان دون شأن خود می‌پندارند»، سراغ دارید؟آیا چیزی جز یک آرزوی روشن یا یک امید مبهم که به رفتارها، تصمیمات، برنامه‌ها و اندیشه‌های روزمره‌تان جهت دهد، سراغ دارید؟وقتی کودک خود را در میان همسالانش می‌بینید، آیا حس می‌کنید که به او از همسالانش نزدیک‌تر هستید؟ از کجا می‌دانید؟آیا می‌توانید خود را بدون فرزند تصور کنید؟ نشر اریش نشر اریش Tue, 23 Jul 2024 15:21:48 +0330 https://virgool.io/@arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DB%B1%DB%B6-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1-dll36mjuuxur معرفی کتاب معنای زندگی در ۱۶ تصویرنام کتاب: معنای زندگی در ۱۶ تصویر / نویسنده: رابرت سالمن / مترجم: مهدی خسروانی / قطع: پالتویی _ اروپایی / جلد: شومیز / تعداد صفحات: ۷۸ / قیمت: ۸۰ / دسته‌بندی: زندگی و فلسفهدربارۀ مترجم:مهدی خسروانی، دانش‌آموختۀ فلسفه است و تاکنون کتاب‌ها و جستارهایی در زمینۀ فلسفه ترجمه، بازنویسی و ویرایش کرده است: از جمله، اخلاق‌زدگی، اندیشیدن، مفاهیم اخلاقی، فلسفه‌ورزی دربارۀ دین، هنر حرف حساب زدن، شفاف‌اندیشیدن، مغالطه‌های پرکاربرد، نقد فلسفی یالوم، تفکر نقادانه دربارۀ مسائل اخلاقی و چگونه سوگیری و تبلیغات را در رسانه‌ها تشخیص دهیم.کتاب معنای زندگی در ۱۶ تصویر، کتابی در حوزۀ زندگی و فلسفه است. کتاب حاضر در قالب جستار منتشر شده است. مترجم در مقدمۀ کتاب، دربارۀ اینکه چرا این کتاب این‌گونه منتشر شده، دلیل آورده است:۱.یکی از اهداف «جستارنامه‌»، انتشار جستارهای برگزیده و ارزشمند و در عین حال پرهیز از آفت‌های مجموعه‌های چاپی (از جمله، کنار هم گذاشتن تحمیلی مقالات و جستارها) است.۲.دلیل اقتصادی. برخی کتاب‌ها (خصوصاً آثار پرحجمی مثل دانشنامه‌ها، فرهنگ‌ها، دستنامه‌ها و ...) مخاطب خاص دارند و به همین دلیل، انتشارشان در بازار کم‌رونق ایران فاقد توجیه اقتصادی است، درحالی‌که بخش‌هایی از این کتاب‌ها بسیار سودمند و جذاب‌اند.۳. مجموعۀ جستارنامه هم شامل مقالات و جستارهای تخصصی می‌شود، هم شامل مقالات و جستارهایی که نیاز به هیچ‌گونه پیش‌زمینۀ تخصصی ندارند.مترجم کتاب را به سه دسته تقسیم کرده است:«جستار سفید» ( که ویژگی اصلی آنها آسان‌فهم‌بودنشان است و برای همۀ علاقمندان به موضوع جستار مناسب است.) « جستار خاکستری» ( که نگاه علمی یا فلسفی جدی‌تری به موضوعات گوناگون دارند و نیازمند مطالعۀ دقیق‌ترند، اما همچنان به‌درد همۀ خوانندگان علاقه‌مند به موضوع می‌خورد.)و «جستارهای سیاه» ( که کاملاً تخصصی‌اند و فقط به‌درد متخصصان می‌خورند.)در فهرست کتاب، دربارۀ موضوعاتی چون زندگی به‌مثابۀ بازی، زندگی به‌مثابۀ تراژدی، زندگی به‌مثابۀ آموختن، زندگی به‌مثابۀ رنج و ... صحبت می‌کند.پرسش‌های آغازین دربارۀ معنای زندگی:«زندگی ... است.»زندگی یک دهلیز تودرتو است، با این تفاوت که سعی می‌کنید از آن خارج نشوید. زندگی یک ماجراست، زندگی تجربۀ آموختن است، زندگی نعمت است و ... .سه یا چهار نمونه از کارهایی را که می‌خواهید حتماً قبل از مرگتان انجام بدهید، نام ببرید. چه تعداد از این کارها را به‌انجام رسانده‌اید یا شروع کرده‌اید؟ کدام‌یک از این کارها را می‌توانستید دست‌کم شروع کرده باشید، اما هنوز شروع نکردید؟ چرا؟معنای زندگی پرسشی بزرگ است؛ دشوارترین پرسش؛ پرسشی مبهم و پیچیده که در عین حال پاسخی فوری می‌طلبد.برشی از کتاب:فریدریش نیچه، فیلسوف آلمانی، گفته است: زندگی‌ات را چونان یک اثر هنری بزی. مقصود نیچه بیش از آنکه چیزی شبیه به داستان باشد، هنری همچون مجسمه‌سازی بود که در آن زندگی شخص صرف آفریدن شکلی برای خودش می‌شود؛ «ساختن منش»، پدید‌آوردن چیزی که ما «سبک» می‌نامیم. فریدریش فن شلینگ، دیگر فیلسوف آلمانی، کلّ زندگی را اثر هنری خدا می‌دید. (ما درواقع شاگردان خدا هستیم.) هنرمندان غالباً رسالت خود را با عبارت «آفرینش» توصیف می‌کنند، اما همان اندازه که نتیجۀ کوشش آنها برایشان اهمیت دارد، خود فعالیتشان نیز برایشان مهم است. درواقع، آرمان صاحبان این دیدگاه این است که شخص زیبا زندگی کند یا در صورتی که زیبا‌زیستن امکان‌پذیر نباشد، دست‌کم در زندگی‌اش سبک داشته باشد؛ به عبارت دیگر، «کلاس» داشته باشد. از این دیدگاه، زندگی را باید به‌مثابۀ اثری هنری ارزیابی کرد؛ پرجنب‌وجوش، شوق‌برانگیز، دارای طرح و نقشه، پرشور، شاد، یا غمگنانه، کسل‌کننده و ملال‌آور، یا به‌آسانی فراموش‌شدنی.زندگی به‌مثابۀ نیروانا:در مقابل دیدگاهی که زندگی را «میل‌کردن» می‌داند، دیدگاهی مطرح شده است که زندگی را میل‌نکردن یا غلبه بر میل می‌داند. فروید، در آثار روان‌کاوانۀ اولیه‌اش، این مفهوم را «اصل ثبات» می‌نامید و سپس نام «اصل نیروانا» را بر آن گذاشت. بر اساس این دیدگاه، هدف زندگی این است که تا حد امکان به آسودگی دست پیدا کنیم؛ به حالتی که تنش و میل در آن وجود ندارد. واژۀ نیروانا منشأ بودیستی دارد و در زبان سانسکریت به‌معنای «درآرامش» است؛ هدف بودیسم، رهایی از زیر یوغ امیال و رسیدن به حالت سکونی است که در آن هیچ چیز ما را آزار نمی‌دهد. بودیست‌ها حتی می‌گویند که نیروانا بسیار شبیه به مرگ است (و به این ترتیب، نیروانا شامل نوعی شکیبایی دربرابر مرگ نیز می‌شود.) فروید، برای اشاره به اصل مورد نظرش، گاه از عبارت «خواست مرگ» نیز استفاده می‌کرد. در فلسفۀ غرب، احساس آرامش گاه به‌مثابۀ هدف فعالیت فلسفی یا ژرف‌اندیشی (یادگیری و تفکر بی‌تشویش) معرفی شده است.زندگی به‌مثابۀ دیگری‌گزینی (دیگر‌دوستی):دیگری‌گزینی ( یا «ترجیح دیگری بر خود یا دیگر‌دوستی») یعنی اینکه برای منفعت دیگران کار کنیم، حتی اگر در این کار هیچ نفعی به خودمان نرسد. برخی تصور می‌کنند برای این به‌دنیا آمده‌اند که که به دیگرانی که به‌اندازۀ آنها خوشبخت نیستند کمک کنند. در این دیدگاه، که حسّ رسالت مشخصاً در آن دیده می‌شود، دیدگاه‌های کاملاً مشخصی دربارۀ موفقیت و شکست و آنچه باید انجام داد، وجود دارد. برای برخی انسان‌ها، زندگی به‌مثابۀ دیگری‌گزینی اقدامی یک‌طرفه است؛ آنها به دیگران کمک می‌کنند تا به زندگی خودشان معنا ببخشند، اما در قبال این کار هیچ انتظاری ندارند. برای برخی دیگر، زندگی به‌مثابۀ دیگر‌ی‌گزینی یک آرمان عام است و چشم امید به روزی دارند که هرکسی با ازخودگذشتگی به دیگران کمک کند. نشر اریش نشر اریش Mon, 22 Jul 2024 17:56:08 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B0%D9%87%D9%86-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A8%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%86-t2lsliel4xfi نام کتاب: ذهن فریبکار من / نویسنده: حسین حسینی‌پناه / قطع: رقعی/ جلد: شومیز / نوبت چاپ: سوم / تعداد صفحات: ۳۹۹ / قیمت: ۳۵۰ تومان / دسته‌بندی: روان‌شناختی ـ فلسفیدربارۀ نویسنده:حسین حسینی‌پناه، متولد ۱۳۷۲، دانش‌آموختۀ رشتۀ مهندسی صنایع در مقطع کارشناسی و مدیریت کسب‌و‌کار در مقطع کارشناسی ارشد است. وی چندین سال است که در زمینۀ ارزیابی، ارزشیابی و توسعۀ شایستگی‌ها فعالیت می‌کند. از دیگر تألیفاتش می‌توان به کتاب «رمزگشایی شخصیت؛ تناسب تیپ شخصیتی با زندگی، تحصیل و کار» اشاره کرد.کتاب ذهن فریبکار من دربارۀ اشتباه است؛ اشتباه‌دیدن، اشتباه تلقی‌کردن، اشتباه‌پنداشتن، اشتباه فکر‌کردن و اشتباه زندگی‌کردن. این کتاب، کتابی خلّاقانه و مفید در حوزهٔ علم روانشناسی و فلسفه است. نویسنده در این کتاب ۱۴۰ سوگیری شناختی را که انسان ناخودآگاه دچار آن می‎شود بررسی می‌کند. این کتاب شامل چهار فصل با عناوینی تحت عنوان زیر است:۱.عقلانیّت و آگاهی آلوده به توهّم ۲.خطاهای ادراکی ۳. سوگیری‌های شناختی ۴.معرّفی خطاها و سوگیری‌های شناختیذهن انسان در موقعیّت‌های مختلف و برحسب شرایط، تصمیمات زیادی می‌گیرد، امّا نمی‌توان تمامی آن تصمیمات و ترشّحات ذهن را درست و منطقی به‌حساب‌ آورد. این کتاب، به‌تمامی این درست‌بودن‌ها و نبودن‌ها پاسخی شفّاف می‌دهد و همچنین با نظریه‌های مختلف و مثال‌هایی خواندنی، توضیح می‌دهد که چگونه از فریبِ ذهنی دوری کنیم.فریب ذهنی زمانی اتّفاق می‌افتد که انسان به‌طور ناخودآگاه در برابر هر مسئله‌ای دست به توجیه می‌زند و می‌خواهد هرطور که شده خود را متقاعد کند که تصمیم‌گیری‌اش در هر شرایطی درست است. شاید فردی مدّت‌زمان طولانی اسیر ذهن فریبکار خود باشد و این‌طور فکر کند که همه‌چیز رو به روال است، امّا رفته‌رفته آثار مخرّب آن را در زندگی خود مشاهده خواهد کرد. اینکه انسان مدام بخواهد خودش را به‌هر نحوی متقاعد کند، باعث می‌شود از حقیقت و درست‌بودن هر چیزی محروم شود و ذهنش به توجیه و متقاعد‌سازی بیجا "عادت" کند. هنگامی‌که عادت ملکهٔ ذهن انسان شود، به‌سختی می‌توان این موضوع را برای انسان روشن کرد که باید از آن دست بکشد. البتّه نمی‎توان هر نوع عادتی را مخرّب به‌حساب آورد. در اینجا منظورمان از عادت، همان خود‌فریبی است که انسان می‌خواهد با استفاده از آن از حقیقت فرار کند و شاید به‌دنبال تسکینی برای خود باشد. در هرصورت برای انسان جز ضرر نتیجهٔ دیگری در‌پی نخواهد داشت.کتاب ذهن فریبکار من به شما کمک می‌کند که با ذهنی باز به خود و مسائل زندگی بیندیشید و همچنین با آگاهی و به‌دور از هرگونه توجیه تصمیم بگیرید.این کتاب با دیدگاهی دکارتی، به ما می‌آموزد که به خود و تفکراتمان شک کنیم، هرچند خوشایند‌تر این است که ما به خودمان و ذهنمان اعتماد و تکیه کنیم، اما واقعیت این است که ذهن بشر در عین داشتن توانمندی‌های فوق‌العاده، گاهی اوقات نیز می‌تواند علت اصلی بسیاری از قضاوت‌ها و تصمیم‌گیری‌های اشتباه روزمره ما باشد. اگر به ریشۀ اشتباهات خود در روابط، شغل، تحصیل، برنامه‌ریزی‌ها و زندگی روزمره بنگریم، ردّپای سوگیری‌های شناختی را می‌توانیم به‌وضوح پیدا کنیم.برشی از کتاب:اعتماد‌به‌نفس کاذب:درحالی‌که عدم اعتماد‌به‌نفس می‌تواند جلوی پیشرفت انسان‌ها را گرفته، حتی باعث سرخوردگی و ناامیدی آنها شود، اعتماد‌به‌نفس بیش‌از‌حد می‌تواند حتی عواقب وخیم‌تری به‌همراه داشته باشد. یکی از مهم‌ترین و اصلی‌ترین سوگیری‌های رایج که علت بسیاری از سوگیری‌های شناختی دیگر نیز می‌باشد، اعتماد‌به‌نفس کاذب است؛ به‌نحوی که از آن به‌عنوان مادر همۀ سوگیری‌ها یاد شده است. بسیاری از افراد به‌علت سوگیری اعتماد‌به‌نفس کاذب در ارزیابی توانایی‌ها و ارائۀ قضاوت‌های منطقی درخصوص خود بسیار بد عمل می‌کنند و قابلیت‌های خود در زمینه‌های مختلف را بیش‌از آنچه هست، می‌پندارند. به‌طور کلی، اعتماد‌به‌نفس کاذب را می‌توان اعتقاد بی‌اساس افراد دربارۀ توانایی‌‌های شناختی، قضاوت‌ها و استدلال‌های شهودی آنان دانست. این سوگیری باعث می‌شود افراد تصمیم‌گیری‌های خود را دقیق‌تر و قضاوت‌های خود را قابل اطمینان‌تر از آنچه شواهد نشان می‌دهد، بدانند. درنتیجه این اعتماد‌به‌نفس کاذب گاه منجر به تصمیم‌گیری‌ها و قضاوت‌هایی می‌شود که نتایج زیانباری را به‎‌همراه دارند.اثر زیگارنیک:آیا تابه‌حال برای شما پیش آمده است که مجبور شوید کاری را نیمه‌تمام رها کرده، به انجام کار دیگری بپردازید، اما ذهنتان همچنان درگیر کار نیمه‌تمام باقی بماند؟ یا سعی کرده باشید قبل از اتمام یک کار کمی استراحت کنید، اما متوجه شوید که تا کار را به‌پایان نرسانید، ذهنتان همچنان مشغول می‌ماند و نمی‌توانید استراحت کنید؟ فراموش‌کردن کارهای تکمیل‌نشده برای ما انسان‌ها امری دشوار است. این کارهای تکمیل‌نشده اغلب اوقات باعث می‌شوند تا ذهنمان درگیر افکار مزاحم شود. تمایل به تجربۀ افکار ناخواسته و مزاحم دربارۀ هدفی که زمانی دنبال شده، ناقص مانده است، اثر زیگارنیک می‌گویند. براساس اثر زیگارنیک، افراد کارها و وظایف ناقص و ناتمام را بهتر از کارها و وظایفی که به‌صورت کامل انجام شده‌اند، به‌خاطر می‌آورند. نشر اریش نشر اریش Sat, 20 Jul 2024 13:31:51 +0330 https://virgool.io/arishpublication/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D9%86%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D8%AF%D9%86-swyyxkd8lxbk معرفی کتاب هنر حرف حساب زدن:نام کتاب: هنر حرف حساب زدن / نویسنده: آنتونی وستن / مترجم: امیرحسین بهرام‌نژاد / ویرایش و بازنویسی: مهدی خسروانی/ قطع: رقعی/ جلد: شومیز / دسته‌بندی: فلسفه و سنجشگرانه‌اندیشی / نوبت چاپ: چهارم / تعداد صفحات: ۲۴۱ / قیمت: ۲۴۰ تومان / نشر: اریشمعرفی مترجم:مهدی خسروانی، مشاور ترجمه و ویراستار این کتاب، تاکنون بیش از ده کتاب در زمینۀ سنجشگرانه٬اندیشی (تفکر نقادانه) ترجمه و بازنویسی کرده است. موضوع پایان‌نامۀ مقطع کارشناسی ارشد او نیز «سنجشگرانه‌اندیشی و رابطۀ آن با منطق و فلسفۀ زبان» بوده است.تابه‌حال برایتان پیش آمده است که بخواهید حرفی به کسی بزنید ولی نتوانید آن را درست بیان کنید؟نویسنده در این کتاب، پنجاه قاعدۀ اساسی دربارۀ گفتن و نوشتن مستدل و مؤثر را بیان کرده است تا شما بتوانید حرف‌هایتان را خیلی منطقی و بدون دردسر بیان کنید. سؤالی که ممکن است برایتان پیش بیاید این است که، آیا همۀ افراد می‌توانند این کتاب را بخوانند یا خیر؟ بله. این کتاب مختصّ تمامی سنین است و محدودیتی ندارد.آنتونی وستن دراین کتاب، بعد از بیان ۴۹ قاعده، به نکته‌ای کلیدی و اساسی اشاره می‌کند.می‌گوید: هرچقدر استدلالتان قوی باشد، نباید انتظار داشته باشید که طرف مقابل سریع حرفتان را قبول کند؛ اگر حقیقتی در ذهن شماست و هدفتان این است که مخاطبتان آن حقیقت را باور کند، بهتر است بعد از بیان استدلال‌هایتان، به‌طرف مقابل مجال فکر‌کردن بدهید، حتی اگر برداشت اولیه این است که استدلالی که شنیده‌اند قوی است، برای اینکه واقعاً نتیجۀ آن را باور کنند، باید استدلال را هضم و آن را در منظومۀ باورها و افکارهای خودشان جا بدهند و نسبت آن را با باورهای دیگر خودتان مشخص کنند.برشی از کتاب:منابع خود را ذکر کنید. (پشتتان به حرف چه کسی گرم است؟)برخی از ادعاهای واقعیت‌نگر (ادعاهای دربارۀ واقعیت) آن‌قدر آشکار یا شناخته‌شده‌اند که اصلاً نیازی به پشتیبانی ندارند؛ برای مثال: معمولاً لازم نیست ثابت کنیم که امریکا درحال‌حاضر پنجاه ایالت دارد یا اینکه ژولیت عاشق رومئو بود. با این حال، برای نشان‌دادن درستی ادعایمان دربارۀ برخی موضوعات دیگر ( مثلاً اگر بخواهیم ادعا کنیم که جمعیت آمریکا درحال‌حاضر فلان مقدار است)، باید به منبعی استناد کنیم. به همین ترتیب، اگر بخواهیم استدلال والنتینا ترشکووا در دفاع از فرستادن زنان به فضا را بپروریم، باید افرادی خبره و آگاه پیدا کنیم که رسماً تأیید کنند زنان روسیه واقعاً کارگران راه‌آهن توانمندی هستند.نگوییم:یک بار، جایی خواندم که در برخی فرهنگ‌ها، مردان بیشتر از زنان به آرایش و لباس اهمیت می‌دهند.اگر موضوع بحثتان این است که آیا مردان و زنان در همه‌جا از نقش‌های جنسیتی که برای ما آشنا هستند پیروی می‌کنند، این مثال نمونه‌ای چشمگیر از نقش‌های جنسیتی متفاوت است، بنابراین به بحث‌های شما ربط دارد، اما تعداد کمی از ما دربارۀ این نوع تفاوت‌ها اطلاعات دست اول داریم و اطلاعاتی از این دست برای بسیاری افراد تعجب‌آور و حتی نامحتمل‌اند. پس برای تعیین تکلیف استدلالی که ادعای بالا در آن نقش دارد، باید خواستار منبعی شوید که مشخصاتش به‌طور کامل ذکر شده باشد.بگوییم:پژوهش معتبر کَرُل بِکویت دربارۀ «قبیله ودابه در نیجر» گزارش می‌دهد که در میان مردمان فولانی‌زبان آفریقای غربی، مانند اعضای قبیلۀ وُدابه، مردان بیش از زنان به آرایش و لباس اهمیت می‌دهند. سبک‌های نقل‌قول متفاوت‌اند ـ برای آنکه ببینید کدام شیوه هدف شما را برآورده می‌کند، می‌توانید به یک دست‌نامۀ سبک (کتاب راهنمای سبک) مراجعه کنید ـ اما مبانی همۀ سبک‌ها یکسان است: اطلاعات باید به‌اندازه‌ای باشد که دیگران بتوانند منبع را به‌آسانی پیدا کنند.به‌دنبال منابع آگاه باشید. ( چه کسی می‌داند؟)کسی که به او استناد می‌کنیم، باید صلاحیت اظهارنظر داشته باشد. مکانیک‌های ماشین ‌پژو صلاحیت بحث دربارۀ ویژگی‌های خوب و بد مدل‌های مختلف پژو را دارند؛ ماماها و متخصصان زنان و زایمان صلاحیت بحث دربارۀ بارداری و زایمان را دارند و به همین ترتیب، معلمان صلاحیت بحث دربارۀ وضعیت مدارسشان را. این افراد به‌دلیلداشتن پیشینه و اطلاعات متناسب، صاحب صلاحی‌‌اند. برای کسب اطلاعات دربارۀ تغییرات اقلیمی جهانی نیز باید به اقلیم‌شناسان مراجعه کنیم، نه به سیاستمداران.بعضی وقت‌ها مجبوریم به منابعی اعتماد کنیم که دانششان، گرچه بهتر از ماست، اما باز هم محدودیت‌هایی دارد. برخی مواقع،هیچ اطلاعاتی دربارۀ رخدادهای یک منطقۀ جنگی، محاکمۀ سیاسی، کسب‌و‌کار یا دستگاه اداری نمی‌توانیم به‌دست بیاوریم که ناقص نباشد و از فیلتر روزنامه‌نگاران، سازمان‌های بین‌المللی حقوق بشر، سازمان‌های نظارتی و غیره رد نشده باشد. اگر چاره‌ای ندارید جز اینکه به منبعی اعتماد کنید که آگاهی‌اش چنین کاستی‌ها یا محدودیت‌هایی دارد، به مشکل اعتراف کنید. اجازه دهید خوانندگان یا شنوندگان، خودشان تصمیم بگیرند که به منبعی که خبرگی‌اش نقص‌هایی دارد، اعتماد کنند یا اینکه اصلاً از خیر منبع خبره بگذرند. منابع واقعاً آگاه، به‌ندرت انتظار دارند که دیگران نتیجه‌های آنها را صرفاً به‌دلیل ادعای آنها بپذیرند. منابع خوب دست‌کم تا حدودی دلیل‌ها یا شواهد ـ مثال‌ها، تمثیل‌ها و انواع دیگر استدلال ـ ارائه می‌کنند و با استفاده از آنها نتیجۀ خودشان را توضیح می‌دهند و از آن دفاع می‌کنند. برای مثال، بکویت، عکس‌ها و داستان‌هایی از سال‌های زندگی با قبیلۀ ودابه ارائه کرده است؛ بنابراین باآنکه شاید لازم شود برخی از ادعاهای خاص منابع را صرفاً براساس خبره‌بودن آنها بپذیریم (مثلاً اگر بکویت می‌گوید که در قبیلۀ ودابه برخی تجربه‌ها را از سر گذرانده، بایدسخن او را بپذیریم)، می‌توانیم حتی از بهترین منابع هم انتظار داشته باشیم که علاوه‌بر بیان قضاوت خودشان (که با توجه به آگاهی این منابع، نوعی پشتیبانی از نتیجه‌گیری‌های کلی‌شان محسوب می‌شود)، استدلال نیز بیاورند؛ پس سعی کنید آن استدلال‌ها را بیابید و سپس سنجشگرانه بررسی کنید.‎‎ نشر اریش نشر اریش Tue, 09 Jul 2024 17:30:56 +0330