https://virgool.io/feed/@atabaat راهنمایی برای همه عاشقان زیارت ائمه fa 2026-06-16 11:48:03 https://static.virgool.io/images/default-avatar.jpg https://virgool.io/@atabaat https://virgool.io/@atabaat/man-and-the-gem-of-time-part-1-auokgr90u2lo In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful. I seek refuge in God from the accursed Satan. Praise be to God, the Lord of the Worlds. And may God's blessings be upon Muhammad and his pure progeny.We mentioned two points. The first point is that we usually make the mistake of thinking that time is separate from us. We think that time is what passes, while we are stationary. The days go by, but we remain.Imam Hussain (peace be upon him) reminded us that this thought is mistaken. You yourself are time. Every day that passes, "You are but a collection of days" (Innama anta ayyam). "Whenever a day passes, a part of you is gone" (Kullama mada yawmun dhahaba ba'duka). With each day that goes by, it is you who has passed. It is the pages of your life that are constantly being turned, drawing ever closer to the end.The second point is that we have wasted many opportunities and we do not know how many we have left. Perhaps our time will end today, or in the coming days, the coming month, the coming year. In any case, the remaining time is very short. But Satan, by means of our health and youth, deceives us and constantly suggests to us that there is still time.The next point is, what should we do in the remainder of our lives, in this remaining opportunity? One of the most important actions we must take is to not be deceived by Satan and to have absolute certainty, a belief in our hearts, that the end of our work, the time of our death, is very near. This belief will greatly help in our reformation. Now, let me make a point. It is true that the remembrance of death is bitter. For most of us, the thought of death is bitter. But dear friends, if a reality is a reality, we must accept it, whether bitter or sweet. We should not forget it because of its bitterness. If the reality is bitter, meaning we will certainly face it, it is foolish to forget it. If we forget it, we lose the readiness to face it. The encounter with this bitter reality then becomes a torment itself. Whereas, if we are prepared, perhaps its bitterness will fade and it will become a sweet event for us.So, the first step in the remainder of life is to believe that the end of our work is very near. The Noble Prophet, Muhammad (peace and blessings of God be upon him and his family), said: "Indeed, life is limited; no one will exceed what has been destined for them." This means our life is finite. The amount that has been allotted for each person will not be delayed or advanced by a single day.The Imam also said: "By God, all that has passed of your world is not equal to the threads of this cloak I have wrapped myself in." The life that has passed. And what remains of it is similar to what has passed; a similarity greater than the similarity of water to water. You see, what do you say about your past? You say it passed in the blink of an eye. The Imam says that the future until the moment of death is the same. In the blink of an eye, this remaining opportunity will also end, and a person's death will arrive.And everyone will soon reach the abode of eternity... The Imam said: "And all are approaching a swift eternity and a near demise. So hasten to act while you have respite of breath and freshness of being, before you are seized by the throat and regret is of no avail." This means everyone quickly travels to the eternal abode and departs from this world. Therefore, hurry to do good deeds while you are still given the chance to breathe and have the ability to remain, before your throat is seized, at which point remorse will be useless.Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "Indeed, the night and the day hasten in the destruction of lives." The night goes, the day passes. This succession of night and day hastens the annihilation of lives. And he said: "How can one rejoice in a life that is diminished by the hours?"And he said: "For tomorrow is near to today." "How swift are the hours in a day, and how swift are the days in a month, and how swift are the months in a year, and how swift are the years in a lifetime." How impactful and beautiful are these narrations. The Imam says how quickly the hours pass in a day. Throughout the month, how quickly these days pass. Throughout the year, how quickly these months pass. And throughout a lifetime, how quickly these years pass.Again, Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "A person's every breath is a step towards their death." With every breath you take, you move one step closer to the end of your life. He also said: "The duration, even if long, is short." Even if your life is long, this long life is very short. "And the past is a lesson for the one who remains." Those who have passed, those who were in the past, are a lesson for those who are present now. "And the dead are an admonition for the living." The dead are a sermon for the living. When the living think about or see these dead people, what do they say? They say, well, his time in this world is over, and we too will be like them one day. "For the day that has passed shall not return." Friends, pay attention: you who are 20, you who are 21, you who are 25, you who are 30—this 30-year period that has passed will never return to you as long as God is God. "Nor can a person be certain of tomorrow." No one is sure about their tomorrow. "Indeed, the first is a guide for the middle." The one who is first is a trailblazer for the one in the middle. And the one in the middle is a leader for the one who is last. And each is separate from the other. But what? Each will eventually join the other. Do you see? One person leaves the world earlier, another leaves after him, and another after the second. It's true that they are transferred to the next world separately, one by one, but in the end, they are reunited. And death... the Imam says: "And death is triumphant over all." "And the dreadful day is near for everyone." "And it is the Day when neither wealth nor children will be of any benefit, except for him who comes to God with a sound heart." On the Day of Resurrection, neither wealth nor children will be of any avail. What alone will be of benefit? Only one who comes to God with a sound, unblemished heart.Again, from Amir al-Mu'minin (peace be upon him), he says: "Let no occupation divert you from working for the Hereafter, for the time is short." The time we have in this world is very short. It is not worth doing something that will not have a positive result for our Hereafter. He says that whatever you do, be mindful that it has a consequence in the Hereafter.He also said: "O servants of God, know now, while tongues are free, bodies are healthy, limbs are nimble, the field of action is vast, and the opportunity is wide, before the chance is lost and death arrives. So, consider its arrival upon you as a certainty and do not await its coming." O servants of God, be aware, right now, while your tongues are free, your bodies are healthy, your limbs are able, the field for action is vast, and the opportunity is great, before the chance is lost and death descends. Pay attention to this last part; he says: Consider the coming of death as certain and realized, not as something you are waiting for. Meaning, say that death has already arrived, not that it will come later.Let me read some sentences from Imam Khomeini (may God have mercy on him) that are very, very impactful. He said in one sentence: "These few days will pass, whether in pleasure and enjoyment or in suffering and hardship." These days that we are in the world, even if you spend them all in pursuit of happiness and intoxication, they will eventually pass. And if you spend them all in thought of self-reformation, self-purification, even if it is difficult, it will also pass. But see what the result is. The result of both endures as long as God is God.In another statement, he said: "O dear one, O reader of these pages, take a lesson from the state of this writer who is now under the soil and in another world, ensnared by his own ugly deeds and unbecoming morals. While he had the chance, he spent his precious life in vanity and vain desires, and wasted and nullified that divine capital. Be mindful of yourself, for you too will one day be like me, and you do not know which day that will be. Perhaps it is now, as you are engaged in reading. If you delay, the opportunity will be lost. O my brother, do not postpone these matters, for they cannot be postponed. How many healthy and sound people have left this world through a sudden death, and we do not know what their fate is. So do not waste the opportunity and count every moment as a blessing, for the matter is of great importance and the journey is very dangerous. If your hand is cut short from this world, which is the farm of the Hereafter, it will be too late, and you will not be able to reform the corruptions of the soul. You will reap nothing but regret, bewilderment, torment, and humiliation. The friends of God were not at ease for a single moment and did not cease to think about this journey full of fear and danger. The states of Ali ibn al-Husayn (peace be upon them), the infallible Imam, are astonishing. The lamentations of Amir al-Mu'minin (peace be upon him), the absolute saint, are bewildering. What has happened that we are so heedless? Who has given us assurance except for Satan, who postpones our tasks from today to tomorrow? He wants to increase his companions and supporters and to resurrect us with his character, among his group and his followers. That accursed one always makes the affairs of the Hereafter seem easy and simple in our eyes and makes us heedless of the remembrance of God and His obedience with the promise of God's mercy and the intercession of intercessors." This means Satan comes and suggests to us, whispers to us, "Oh come on, don't be so hard on yourself. God's mercy is so vast that no matter how much you sin, in the end, there is forgiveness." Or, for example, he says that the Imams (peace be upon them) will intercede for us on the Day of Resurrection. You can sin as much as you want; just saying 'I am a Shia' is enough. But he says, alas, this is a false appetite and one of the traps of the cunning and deceit of that accursed one.So, what is the summary of today's discussion? The summary of today's discussion is that in the time that remains, one of the best and most urgent things to do is to constantly tell ourselves that we are not here to stay in this world. We live for a limited time in this world; we have an end, and our end will arrive in the blink of an eye. And peace be upon you and God's mercy and blessings.Dear friend, if you have any questions or comments about the text, please log in and leave a comment. The missing part of today's man The missing part of today's man Wed, 01 Oct 2025 09:03:33 +0330 https://virgool.io/@atabaat/man-and-the-gem-of-time-nwg69exts5qi I seek refuge in God from the accursed Satan. In the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful. Praise be to God, Lord of the worlds, and may God's blessings be upon Muhammad and his pure progeny.Our master, may God protect him, used to say that man makes two mistakes concerning time.The first mistake: He is one thing, and time is another.The second mistake: He is constant, and time is transient.Meaning, we think Saturday came and went, Sunday came and went, Monday came and went. We set ourselves aside and attribute the "going" to time. We think we are stationary, and time is what passes. He used to say that this is a mistake.Pay attention to this narration from Imam Hussain (peace be upon him). He used to narrate this. The narration shows that the person who narrated it, meaning Imam Hussain (peace be upon him), was beyond mystics, beyond philosophers. It is completely understood from the narration that its speaker was a superhuman being. The narration is very beautiful. He says: "O son of Adam, you are nothing but a collection of days." How beautiful this narration is. O son of Adam, it is nothing other than you yourself who are time. "Whenever a day passes, a part of you is gone." With each day that passes, it is you who has passed. It is you who is melting away. It is you who is coming to an end. We are like a candle. From the moment of birth when we are lit, this candle gets smaller and smaller, constantly melting away. It is perpetually in decline. Eventually, one day it will end.Amir al-Mu'minin, Imam Ali (peace be upon him), said: "Indeed, your moments are the parts of your life." These times are the components of your life. Meaning, as time passes, it is your life that is passing. "So do not spend any of your time except in that which will bring you salvation." Waste no time unless you spend it on a path that leads to your salvation.Again, Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "Indeed, your life is the number of your breaths." Your life is according to the number of your breaths. "And over them is a guardian who counts them." God has appointed someone to count your breaths, and when they are finished, he will announce it is over. We will not draw a single extra breath.So, we are a candle, and we are melting and heading towards demise. Until now, we have lost a great deal of time, and we do not know how much of our life is left. Perhaps it is tomorrow, perhaps a week, perhaps another month, a few more months, another year, a few more years. In any case, the remaining time is very short. In the blink of an eye, we will lose that remaining time as well.But what does Satan do? He whispers to us. He says, "You are healthy; you haven't been sick until now, so you will be healthy from now on. You are young, so you will remain young." What conclusion does he want us to draw? That for now, there is no news of the end. So, what should we say to Satan? We should say that health is not permanent. It's possible that I have been healthy until now, but I do not know about my tomorrow. If you visit hospitals, you will see that illness knows no age. From children to old men and women, many are in the hospital, bedridden and sick. And if we are young, this youth is not eternal; one day it will be taken from us. And another point is that, well, even assuming I am healthy and young, many who have passed away were both healthy and young. We truly do not know what our tomorrow holds.Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "Do not be deceived by the health of your body and the well-being of your yesterday." Do not let the health of your body and the wellness of your past deceive you. "For the duration of life is short." Life is very short. "And the (perpetual) health of the body is impossible." It is impossible for someone's body to always be healthy. After all, how many thousands of brain diseases, eye diseases, ear diseases, heart diseases, kidney and liver diseases do we have now? We may not have contracted such diseases so far, but it is inevitable that some of these millions of diseases will come for us.So, considering these points, it becomes clear that the remaining period of our life is a golden and extremely precious opportunity. A price cannot be put on it. Amir al-Mu'minin (peace be upon him) said: "The remainder of a person's life is priceless." There is no price that can be set for the remainder of a person's life. The Imam also said: "Nothing is more precious than red sulfur (a metaphor for something extremely rare and valuable) except the remaining lifetime of a believer." And he said: "No one knows the value of the remainder of his life except a prophet or a truly righteous person (siddiq)." The remaining time of life is so valuable, so valuable, that it takes a prophet or a righteous person to understand its worth. The Imam also said: "If you were to take a lesson from what you wasted of your past life, you would surely protect what remains."It is narrated from Imam Sadiq (peace be upon him) that he said: "There is nothing in this world more precious than your heart and your time."It is narrated from Mulla Ahmad Naraqi (may God have mercy on him), the author of Mi'raj as-Sa'adah (The Ascension of the Pious), who said: "Every breath of life is a precious jewel for which there is no substitute. And what jewel is more precious than that which can lead a person to eternal sovereignty and everlasting kingship?" This means that in the remainder of our lives, we must strive; we can even attain kingship if we know the value of this remaining time. He said it is narrated that when a servant's time of death arrives and the Angel of Death comes to him and informs him that no more than an hour of his life remains, at that moment—by "hour" he means a moment—such grief, regret, and sorrow will befall that servant that if he owned the entire kingdom of the earth from east to west, he would give it all in exchange for one more hour, meaning one more moment, to be added to his life, so that perhaps in that moment he could compensate for the past, but he finds no way to do so. He wishes for one more moment to be added to his life, but it is not added.So, I will recite a verse from Rumi (Molavi) and a verse from Sheikh Baha'i (may God have mercy on him). Their poems are very beautiful.Rumi says:God granted a life, of which each day'svalue is known by none but Him.And it is narrated from the late Sheikh Baha'i that he said:O' wise one, that which has no substituteIs your precious life; consider it a treasure.And peace be upon you and God's mercy and blessings. The missing part of today's man The missing part of today's man Wed, 01 Oct 2025 08:31:53 +0330 https://virgool.io/@atabaat/%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C-rvycw1fscnws بهترین و مؤثرترین روش‌های دعوت غیرمسلمانان به اسلاممقدمهدعوت غیرمسلمانان به اسلام یکی از وظایف مهم مسلمانان است که باید با حکمت، اندرز نیکو و جدال احسن انجام شود. بر اساس آموزه‌های قرآنی و سیره پیامبر اکرم (ص)، روش‌های مؤثری برای معرفی اسلام به غیرمسلمانان وجود دارد که در ادامه به مهم‌ترین آنها می‌پردازیم.روش‌های مؤثر دعوت به اسلام1. الگوسازی عملی (تبلیغ با رفتار)· زندگی نمونه: نمایش عملی ارزش‌های اسلامی through رفتار و اخلاق نیکو· صداقت و امانتداری: پایبندی به اصول اخلاقی در تعاملات روزمره· رحمانیت و مهربانی: نشان دادن رحمت و عطوفت اسلامی در برخورد با دیگران2. گفتگوی سازنده و محترمانه· گفتگوی بین ادیان: مشارکت در مباحثات مسالمت‌آمیز با پیروان دیگر ادیان· پرهیز از تحمیل عقیده: احترام به آزادی عقیده و انتخاب دیگران· شنیدن فعال: گوش دادن به دغدغه‌ها و سؤالات غیرمسلمانان با صبر و حوصله3. ارائه چهره منطقی و عقلانی از اسلام· تأکید بر مشترکات: highlighting نقاط مشترک با دیگر ادیان الهی· پاسخ به شبهات: پاسخگویی منطقی به سؤالات و ابهامات درباره اسلام· معرفی منابع معتبر: ارائه منابع قابل اعتماد برای مطالعه بیشتر4. استفاده از رسانه‌ها و فناوری‌های نوین· تولید محتوای دیجیتال: ایجاد محتوای جذاب در شبکه‌های اجتماعی· وبسایت‌های چندزبانه: ارائه اطلاعات به زبان‌های مختلف· پادکست و ویدئو: تولید برنامه‌های آموزشی جذاب5. ارائه خدمات اجتماعی و انساندوستانه· participación در فعالیت‌های خیریه: نشان دادن توجه اسلام به خدمات اجتماعی· کمک به نیازمندان: بدون توجه به دین و مذهب آنان· حمایت از حقوق انسانی: دفاع از عدالت و حقوق بشر6. معرفی زیبایی‌های فرهنگی اسلامی· معرفی هنر اسلامی: architecture، خطاطی، موسیزیقی اسلامی· آشنا سازی با ادبیات غنی اسلامی: شعر، ادبیات و حکمت اسلامی· مهمان نوازی: نمایش سنت مهمان‌نوازی اسلامیاصول کلی در دعوت به اسلام1. تدریج و صبر: دعوت تدریجی و شکیبایی در برابر پاسخ‌ها2. حکمت و منطق: استفاده از استدلال‌های عقلی و منطقی3. ملایمت و نرمی: پرهیز از خشونت و تحمیل عقیده4. احترام به کرامت انسانی: حفظ حرمت و شخصیت مخاطب5. توجه به شرایط مخاطب: در نظر گیری زمینه فرهنگی و فکری فردنتیجه‌گیریموثرترین روش برای دعوت به اسلام، ترکیبی از رفتار نمونه، گفتگوی محترمانه و ارائه منطقی معارف اسلامی است. موفقیت در این زمینه نیازمند صبر، حکمت و درک عمیق از روحیات مخاطبان است. به یاد داشته باشیم که هدایت تنها به دست خداست و وظیفه ما تنها ابلاغ رسانه است.الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (سوره اعراف، آیه ۱۵۷) The missing part of today's man The missing part of today's man Fri, 29 Aug 2025 16:54:17 +0330 https://virgool.io/@atabaat/%D9%85%D8%A4%D8%B3%D8%B3%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%88-%D9%BE%DA%98%D9%88%D9%87%D8%B4-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-s5fgtpobaiym مؤسسات برتر جهانی فعال در زمینه فهم و پژوهش قرآن کریمفهرست مطالب1. مؤسسات برتر بین‌المللی2. مؤسسات برتر در جهان عرب3. مؤسسات برتر در ایران4. مؤسسات برتر در جنوب شرق آسیا5. مؤسسات برتر در غرب6. جدول مقایسه‌ای مؤسسات برتر7. جمع‌بندی و چشم‌انداز آیندهقرآن کریم به عنوان کتاب مقدس اسلام، محور توجه مؤسسات و مراکز متعددی در سراسر جهان است که به فهم، تفسیر، آموزش و ترویج معارف آن می‌پردازند. این مؤسسات با رویکردهای مختلف فرهنگی، آموزشی و پژوهشی، در زمینه‌هایی مانند ترجمه قرآن به زبان‌های مختلف، تفسیر قرآن، حفظ قرآن، علوم قرآنی و فعالیت‌های digitale قرآن فعالیت می‌کنند. در این پاسخ، مؤسسات برتر جهان به ترتیب اهمیت و تأثیرگذاری، با توجه به گستره فعالیت بین‌المللی، تنوع زبانی و عمق پژوهش‌های قرآنی، رتبه‌بندی و معرفی می‌شوند.مؤسسات برتر بین‌المللیاین مؤسسات دارای گستره فعالیت جهانی و چندزبانه هستند و پروژه‌های بزرگ قرآن‌پژوهی را رهبری می‌کنند.1. مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور (نور رایان): · کشور: ایران · فعالیت‌ها: این مرکز، بزرگ‌ترین پایگاه قرآن‌پژوهی جهان اسلام را راه‌اندازی کرده است. این پایگاه جامع شامل متن قرآن با رسم‌الخط‌های مختلف، ترجمه به ۲۷ زبان بین‌المللی (از جمله فارسی، انگلیسی، روسی، آلمانی، فرانسوی و اردو)، بیش از ۱۶۰۰ جلد تفسیر به زبان‌های فارسی و عربی، اعراب قرآن (تجزیه صرفی، ترکیب نحوی و تحلیل بلاغی)، فرهنگ موضوعی، اعلام قرآن، سوره‌نامه و تلاوت قاریان مشهور است . · ویژگی منحصربه‌فرد: جامعیت منابع و بهره‌گیری از فناوری اطلاعات برای دسترسی‌پذیر کردن معارف قرآن برای عموم مردم به چندین زبان.2. مؤسسه پرینستون برای مطالعات خاورمیانه: · کشور: آمریکا · فعالیت‌ها: اگرچه یک مؤسسه عمومی مطالعات خاورمیانه است، ولی پروژه‌های مهمی در زمینه تفسیر قرآن و تاریخ قرآن دارد و از منظر académique به پژوهش‌های قرآنی می‌پردازد. · ویژگی منحصربه‌فرد: رویکرد علمی و انتقادی در مطالعه قرآن و انتشار研究成果 به زبان انگلیسی.3. مؤسسه جهانی آل البیت برای اندیشه اسلامی: · کشور: اردن · فعالیت‌ها: این مؤسسه بین‌المللی به پژوهش در زمینه تفسیر قرآن، علوم قرآن و ترجمه معانی قرآن به زبان‌های مختلف می‌پردازد و کنفرانس‌های بین‌المللی قرآن‌پژوهی برگزار می‌کند. · ویژگی منحصربه‌فرد: تمرکز بر دیدگاه‌های فرقه‌ای مختلف اسلامی و گفت‌وگوی بین‌مذهبی.مؤسسات برتر در جهان عرباین مؤسسات عمدتاً به زبان عربی فعالیت می‌کنند، اما تأثیر آنها در جهان اسلام بسیار فراگیر است.1. مرکز الثقافی العربی (الدار البیضاء): · کشور: مراکش · فعالیت‌ها: تمرکز بر آموزش قرآن، حفظ قرآن و تفسیر قرآن با رویکرد آموزشی برای غیرعرب‌زبانان. · ویژگی منحصربه‌فرد: استفاده از روش‌های نوین آموزشی برای تدریس قرآن و زبان عربی.2. مؤسسه الأزهر الشریف: · کشور: مصر · فعالیت‌ها: الأزهر به عنوان یکی از قدیمی‌ترین و معتبرترین مراکز علوم اسلامی در جهان، بخش عمده‌ای از فعالیت‌های خود را به تفسیر قرآن، علوم قرآنی، قرائت قرآن و تدریس قرآن اختصاص داده است. دانشکده‌های علوم قرآن این مؤسسه، دانشجویان از سراسر جهان را جذب می‌کند. · ویژگی منحصربه‌فرد: قدمت تاریخی، اعتبار académique بالا و تولید گسترده آثار علمی و تفسیری.3. مرکز الدراسات القرآنیة (رباط): · کشور: مراکش · فعالیت‌ها: این مرکز به پژوهش در زمینه تفسیر قرآن، علوم قرآن و ترجمه قرآن می‌پردازد و نشریات تخصصی در این حوزه منتشر می‌کند. · ویژگی منحصربه‌فرد: ترکیب روش‌های tradicional و مدرن در قرآن‌پژوهی.مؤسسات برتر در ایرانایران با دارا بودن تعداد زیادی مؤسسه قرآنی، یکی از قطب‌های اصلی فعالیت در زمینه فهم قرآن است. بسیاری از این مؤسسات علاوه بر فارسی، به زبان عربی و گاهی انگلیسی نیز فعالیت دارند.1. دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم: · فعالیت‌ها: این دفتر through پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، مرکز فرهنگ و معارف قرآن را تأسیس کرده که دائرةالمعارف قرآن کریم و فرهنگ قرآن را تولید می‌کند . این آثار از جامع‌ترین منابع قرآن‌پژوهی به زبان فارسی هستند. · ویژگی منحصربه‌فرد: تولید دانشنامه‌ها و فرهنگ‌های موضوعی تخصصی و عمیق در حوزه معارف قرآن.2. مرکز فرهنگ و معارف قرآن: · فعالیت‌ها: این مرکز وابسته به پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، focuses on تألیف دائرةالمعارف قرآن کریم و فرهنگ موضوعی قرآن . این آثار مرجع، از منابع اساسی برای محققان علوم قرآن و حدیث است. · ویژگی منحصربه‌فرد: رویکرد موضوع‌محور و systematization معارف قرآن در قالب دائرةالمعارف.3. جامعه القرآن الکریم و نورالقرآن اصفهان: · فعالیت‌ها: این مؤسسه از مؤسسات موفق در آزمون ملی حفظ و مفاهیم قرآن در ایران شناخته شده است . فعالیت آن بر آموزش حفظ قرآن، مفاهیم قرآن و تفسیر قرآن متمرکز است. · ویژگی منحصربه‌فرد: تأکید بر آموزش همزمان حفظ و فهم قرآن به صورت گسترده در سطح عمومی.4. مؤسسه دارالقرآن الکریم و نورالمبین اردبیل: · فعالیت‌ها: این مؤسسه نیز طبق آمار وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، یکی از مؤسسات برتر در آموزش حفظ و مفاهیم قرآن در ایران است . · ویژگی منحصربه‌فرد: تمرکز بر آموزش در سطح منطقه‌ای با کیفیت بالا.5. رادیو قرآن ایران: · فعالیت‌ها: این رادیو که در سال ۱۳۶۲ آغاز به کار کرد، با پخش برنامه‌هایی مانند تفسیر قرآن، آموزش ترتیل، پاسخ به سؤالات قرآنی و محافل انس با قرآن، نقش بسزایی در ترویج فهم قرآن برای عموم مردم فارسی‌زبان دارد . · ویژگی منحصربه‌فرد: دسترسی آسان و گسترده از طریق رسانه ملی و تولید محتوای صوتی متنوع.6. مرکز ترجمه قرآن به زبان‌های خارجی: · مکان: قم · فعالیت‌ها: این مرکز وابسته به سازمان اوقاف، با هدف ارائه ترجمه‌های صحیح و روان از قرآن به زبان‌های زنده دنیا و مقابله با تحریفات فعالیت می‌کند. این مرکز مجله ترجمان وحی را نیز منتشر می‌کند . · ویژگی منحصربه‌فرد: تخصص ویژه در ترجمه قرآن به multiple languages با دقت theological بالا.مؤسسات برتر در جنوب شرق آسیااین منطقه به دلیل داشتن بزرگترین جمعیت مسلمان جهان، مؤسسات فعال زیادی دارد که عمدتاً به زبان‌های مالایی، اندونزیایی و انگلیسی فعالیت می‌کنند.1. مؤسسه القرآن الکریم (کوالا لامپور): · کشور: مالزی · فعالیت‌ها: این مؤسسه under نظر دولت مالزی، به آموزش قرآن، حفظ قرآن و تفسیر قرآن می‌پردازد و برنامه‌های بین‌المللی برای غیرمالزیایی‌ها دارد. · ویژگی منحصربه‌فرد: ترکیب آموزش قرآن با برنامه‌های آموزشی مدرن و بین‌المللی.2. مؤسسة الدراسات القرآنية (جاکارتا): · کشور: اندونزی · فعالیت‌ها: این مرکز تخصصی بر تفسیر قرآن، علوم قرآن و ترجمه قرآن به زبان اندونزیایی متمرکز است و researchهای académique منتشر می‌کند. · ویژگی منحصربه‌فرد: توجه به زمینه فرهنگی اندونزی و مسائل اجتماعی در تفسیر قرآن.مؤسسات برتر در غرباین مؤسسات عمدتاً به زبان انگلیسی فعالیت کرده و بر فهم قرآن در بافتار جوامع غربی و پاسخگویی به چالش‌های فکری مدرن تمرکز دارند.1. مؤسسه مطالعات اسلامی (لندن): · کشور: انگلستان · فعالیت‌ها: این مؤسسه به پژوهش در زمینه تفسیر قرآن، علوم قرآن و ترجمه قرآن به انگلیسی می‌پردازد و دوره‌های آموزشی برای غیرمسلمانان و مسلمانان برگزار می‌کند. · ویژگی منحصربه‌فرد: تمرکز بر ارائه تفسیرهای moderne از قرآن که با زمینه فرهنگی غرب مرتبط است.2. مرکز اسلامی نیویورک (NYU): · کشور: آمریکا · فعالیت‌ها: این مرکز andابسته به دانشگاه نیویورک، programsهای پژوهشی و آموزشی در زمینه تفسیر قرآن، علوم قرآن و ادبیات قرآن ارائه می‌دهد و میزبان کنفرانس‌های بین‌المللی است. · ویژگی منحصربه‌فرد: قرارگیری در یک دانشگاه معتبر غربی و تعامل با académia غربی.3. مؤسسه اسلامی (مونترال): · کشور: کانادا · فعالیت‌ها: این مؤسسه به آموزش قرآن، تفسیر قرآن و ترجمه قرآن به زبان‌های انگلیسی و فرانسوی می‌پردازد و بر فهم قرآن در جامعه کانادا تمرکز دارد. · ویژگی منحصربه‌فرد: دو زبانه بودن (انگلیسی و فرانسوی) و توجه به جامعه مسلمانان francophone.جدول مقایسه‌ای مؤسسات برتربرای درک بهتر طیف فعالیت این مؤسسات، جدول زیر خلاصه‌ای از حوزه‌های تخصصی و گستره زبانی آنها را نشان می‌دهد:رتبه نام مؤسسه کشور حوزه تخصصی زبان‌های اصلی1 مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور ایران قرآن دیجیتال، تفسیر، ترجمه فارسی، عربی، چندزبانه2 مؤسسه پرینستون برای مطالعات خاورمیانه آمریکا پژوهش‌های آکادمیک، تاریخ قرآن انگلیسی3 مؤسسه جهانی آل البیت اردن تفسیر، گفت‌گوی بین‌مذهبی عربی، انگلیسی4 مرکز الثقافی العربی مراکش آموزش قرآن برای غیرعرب‌زبانان عربی، فرانسوی5 مؤسسه الأزهر الشریف مصر تفسیر، علوم قرآن، قرائت عربی6 مرکز الدراسات القرآنیة مراکش تفسیر، علوم قرآن عربی، فرانسوی7 دفتر تبلیغات اسلامی ایران دائرةالمعارف نویسی، فرهنگ‌نگاری فارسی، عربی8 جامعه القرآن الکریم اصفهان ایران حفظ، مفاهیم قرآن فارسی9 مؤسسه القرآن الکریم مالزی آموزش، حفظ قرآن مالایی، انگلیسی10 مؤسسة الدراسات القرآنية اندونزی تفسیر، پژوهش اندونزیایی11 مؤسسه مطالعات اسلامی انگلستان تفسیر مدرن، آموزش انگلیسی12 مرکز اسلامی NYU آمریکا پژوهش آکادمیک، تفسیر انگلیسیجمع‌بندی و چشم‌انداز آیندهمؤسسات فعال در زمینه فهم قرآن کریم در سراسر جهان، با رویکردها و اولویت‌های متنوعی کار می‌کنند. از مؤسسات سنتی در جهان عرب که بر علوم کلاسیک قرآن متمرکزند، تا مراکز نوآور در ایران که از فناوری برای دسترسی‌پذیر کردن قرآن بهره می‌برند ، و مؤسسات آکادمیک در غرب که قرآن را به عنوان یک متن تاریخی و فرهنگی مطالعه می‌کنند.روندهای آینده نشان می‌دهد که:· دیجیتال شدن منابع و toolsهای قرآن‌پژوهی به سرعت در حال گسترش است .· نیاز به ترجمه‌های دقیق و به روز به زبان‌های مختلف بیش از پیش احساس می‌شود .· تفسیرهای contexteual و پاسخگو به مسائل روز جهان، به ویژه برای نسل جوان مسلمان در غرب و سایر مناطق، اهمیت فراوانی یافته است.این مؤسسات، هر یک به سهم خود، در راستای تحقق هدف والای تفقه در دین و درک عمیقتر معارف قرآنی برای همه مسلمانان جهان، irrespective of زبان و ملیت، گام برمی‌دارند. The missing part of today's man The missing part of today's man Fri, 29 Aug 2025 16:43:36 +0330 https://virgool.io/@atabaat/%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%85-msvjxiqomhi5 شهر قم :صحن جواد الائمه- زائرسرای کوثرپذیرش زائرسرا از ساعت ۸ در صحن جواد الائمه (ع) انجام می‌شود و اسکان هر شب از ساعت ۲۲ در اختیار زائران قرار می‌گیرد و مجموعا ۴۰۰ نفر در بخش آقایان و خانم‌ها اسکان داده می‌شوند.صحن صاحب الزمان- شبستان نجمه خاتون آقایان - شبستان حضرت خدیجه برای بانوان مسجد جمکران - شبستان امام علی (ع) برای آقایان و شبستان حضرت زهرا (س) برای خانمها مسجد جمکران - شبستان کربلا زایرسرای امام زاده جمال سوئیت اختصاصی ویلایی مجهز، 27 واحدامکان پذیرش کاروانی اردویی وگروهی 200 نفردارای سیستم گرمایشی و سرمایشی به همراه امکانات خدماتی و رفاهی وپارکینگمسیر دسترسی آسان از مجاری ورودی شهریهزینه اقامت سوئیت تا ۴ نفر = ۳۵۰ هزار تومان پیام در ایتا به ای دی :@zaerkarimeاسکان رایگان در شهر مقدس قم ویژه هیئات، گروه‌ها ،خانواده‌ها و تمامی زائران گرامیهماهنگی و رزرو اسکان: ارسال پیام در پیامرسان ایتا به شماره ۰۹۱۹۵۴۱۶۰۱۶ (سیدعبدالرضا طبسی)زائر سرای امام سجاد (ع)- با دریافت هزینهاسکان اقتصادی گروهی و خانوادگی حرم مطهر حضرت معصومه@Zaeersara_64 ارتباط در ایتا (پیاده تا حرم مطهر کمتر از ده دقیقه )شماره تماس رزرو: 0935108450509102336248 The missing part of today's man The missing part of today's man Wed, 12 Feb 2025 12:24:03 +0330 https://virgool.io/@atabaat/%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AC%D9%81-hmeo7a0aubod معرفی حسینیه ها و اقامت گاه های دائمی شهر نجف زیارت ائمه مدفون در عراق دیگر محدود به اربعین نیست، همه ایام سال علاقه مندان به اهل بیت از کشور ما و سایر کشورهای شیعه نشین به عراق سفر می کنند و این مسیر به خواست خدا شبانه روزی باز است. برخی از عزیزان به دلایل مالی و برخی هم به دلایل دیگر تمایل به رزرو و استقرار در هتل ندارند. برای آسایش این دسته از عزیزان فهرستی از حسینیه ها و اقامت گاه های ارزان یا رایگان (ولی عمومی) را فراهم آورده ایم که با کمک و یاری شما باید دائم به روز رسانی شود که زائران بخاطر اطلاعات نادرست به خطا و زحمت نیفتند. خیابان باب قبلهکوچه بعد از بیت امام خمینیخانه خادمحسینیه شاهرودی، شارع الغدیر کرامه نقشه: گوشه پایین سمت چپ حرم مولا علی علیه السلام است. و علامت قرمز حسینیهسایر حسینینه های مجاور حرم امام علی (ع)نقاط قرمز رنگ مشابه مسجد، حسینیه ها هستند. اطلاعی از امکان اقامت در دسترس نیست. از شما تقاضا داریم اگر موارد دیگری می شناسید با ذکر دقیق اطلاعات از جمله اسم، آدرس، شماره یا راه ارتباطی و لوکیشن به ما معرفی کنید در دسترس همه عشاق ائمه قرار گیرد. The missing part of today's man The missing part of today's man Wed, 12 Feb 2025 09:42:36 +0330 https://virgool.io/@atabaat/%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D9%88-%D9%86%D8%AC%D9%81-vqwkszc6fchs تعداد زیادی از عزیزان و زائران، به هر دلیلی به دنبال مکانی برای اقامت رایگان و یا کم هزینه اند. در این مطلب تلاش می کنیم به تدریج و با کمک شما عزیزان فهرستی از مکانهای مناسب برای اقامت زایران ارائه دهیم:1- حسنیه درچه ای های اصفهان هزینه : شبی 4دینار اسکان ، بدون غذا (با خدمات و نظافت و امکان تهیه غذا از کاروانها)آدرس خیابان کنار خیمه گاه خ محمد امین یا قزوینیه2- حسینه ایت الله خویی خیابان قبله امام حسین علیه السلام رایگان3- حسنیه اصفهانی ها خیابان باب قبله امام حسین علیه السلام رایگان4- خانه حاجی قسوری خیابان باب قبله حضرت ابالفضل رایگان البته با هماهنگیحسینیه و موکب سائلان ابا عبد الله علیه السلامشرایط : اعلام تعداد نفرات اقا و خانوم و تاریخ ورود به مجموعه راه ارتباطی: شماره واتساپ989101376432+آدرس : کربلا-شارع السدره ،روبروی مقام حضرت علی اصغر ع ، کوچه باب الطاق جنب هتل بحرالندی مجموعه شهیدهمت کربلا The missing part of today's man The missing part of today's man Wed, 12 Feb 2025 08:56:19 +0330