https://virgool.io/feed/@azzahraabook محلی برای اهالی کتاب ◀️ کانال ما در تلگرام: t.me/AzzahraaBook نویسنده‌ی خوانا باشید t.me/amh3z fa 2026-06-17 18:16:54 https://files.virgool.io/upload/users/146090/avatar/aPdXSu.jpeg?height=120&width=120 https://virgool.io/@azzahraabook https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1-jxkakm24vlc7 رفیق روزهای بندگی!قرائت به قدر میسور:خدای متعال در سوره ی مبارکه ی مزمّل به رسول گرامی اش (صلی الله علیه و آله) و مومنین بر بیداری شب و خواندن نماز شب و تلاوت قرآن در دل شب شدیداً تأکید می فرماید. پس از این امر، جز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و تعداد اندکی از همراهان ایشان به این کار همت نمی گمارند؛ امّآ خدای متعال از بقیه مومنین دست بردار نیست؛ چون می داند با انجام ندادن این عمل، چه فیض عظیمی را از دست می دهند؛ لذا خداوند خطاب به رسول خویش (صلی الله علیه و آله) می فرماید : من می دانم که شما در طول شبانه روز مشکلات و مشغولیت های زیادی دارید «عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَىٰ»؛ برخی از شما درگیر بیماری هستید ، «وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» برخی دیگر برای انجام ماموریت و یا کسب روزی در حال سفر هستید و بالاتر از همه «وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»؛ برخی در حال جنگ با دشمنان خدا هستید: امّا با همه این احوال دوبار در ابتدا و انتهای آیه شریفه تأکید می کند، هرقدر که برایتان مقدور و ممکن است، قرآن بخوانید: «فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ».به نظر می رسد، تعبیری که اهل بیت (علیهم السلام) نسبت به قرآن داشته اند و آن را «عهد الله» نامیده اند نیز برای تأکید بیشتر بر این مطلب است. عهد را باید هر روز مرور کرد، تا چیزی از قلم نیفتد. امّا این «فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ» حداقلی هم دارد که در ادامه بیان می کنیم.قرائت حداقل 50 آیه در شبانه روز:از جمله دستورات سلوکی بزرگان اخلاق، همچون مرحوم آیت الله ملا حسینقلی همدانی، مرحوم آیت الله سیدعلی قاضی و مرحوم علامه طباطبایی (رضوان الله علیهم اجمعین)، مداومت بر تلاوت حداقل 50 آیه از قرآن کریم در هر شبانه روز است. این دستور برگرفته از روایات اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) است. حداقل ده آیه برای این است که انسان در زمره غافلان نباشد امّا برای قرار گرفتن در زمره ذاکران (یعنی کسانی که اهل قرآن هستند، چراکه قرآن ذکر است)، پنجاه آیه تلاوت در هر شب آمده است.همان بیان امیر المومنین (علیه السلام) که فرمود حداقل لازم قرائت قرآن بر مومن پنجاه آیه است و مومنی که بر این قرائت مستمر مداومت داشته باشد، در مراتب ایمان و مراتب سعادت بالا می رود و در قیامت مشاهده می کند که باطن همین قرائت قرآن، طی کردن مدارج بهشت است که به او می گویند:« بخوان و بالا برو!»؛ «فهو واجب على كل مسلم ان ينظر كل يوم فى عهده ولو خمسين آيه . و اعلم ان درجات الجنه على عدد آيات القرآن فاذا كان يوم القيامه يقال لقارى القرآن اقرا و ارق».توصیه بزرگان این بوده است که بر اساس روایت، انسان هر روز صبح در بین الطلوعین حداقل پنجاه آیه تلاوت کند و در پنج آیه از آن تدبر کند و تلاش کند در طول روز به یک آیه عمل کند. اگر برای انسان صبح مقدور نبود همین قرائت را در شب و به خصوص نیمه های شب انجام دهد و در روز بعد به آن عمل کند.التماس دعا.هیأت الزهرا (سلام الله علیها) دانشگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Sun, 10 Apr 2022 23:52:03 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%B8%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-zeegvr5ge8da رفیق روزهای بندگی!اهمیت قرائت و تلاوت قرآن:برخی از اعمال هستند که اگر انسان آن ها را انجام دهد، موجب ترفیع درجات او میگردد؛ امّا ترک آن ها به اصل انسانیت او لطمه ای وارد نمیکند؛ امّا برخی اعمال هستند که اگر ترک شوند، چیزی از وجود انسان کم می شود که دیگر قابل جبران نیست و او را از مرتبه ی انسانیت خارج می کند؛ لذا خدای متعال برای این دسته از اعمال با قرار دادن فرصت قضاء کردن، زمینه را برای جبران آنچه از دست رفته، آماده ساخته است. از جمله این اعمال نماز شب و تلاوت و انس با قرآن کریم است.نسبت قرائت قرآن با مقامات انسان:درجات و مقامات انسان، با درجات و مراتب قرآن تناسب و تناظر دارد و کمال انسان به میزانی محقق می شود که قرآن را در وجود خویش پیاده کرده باشد. لذا امیرالمومنین (علیه السلام) فرمود: «إنَّ دَرَجاتِ الجَنَّةِ على قَدرِ عَدَدِ آياتِ القرآنِ فيقالُ لقارِئ القرآنِ : اِقرَأْ و َارْقَ.» مراتب و درجات بهشت که همان مراتب کمال حقیقی انسان است، متناظر با آیات قرآن است و وقتی قیامت بر پا میشود به قاری حقیقی قرآن گفته می شود که بخوان و بالا برو!امام باقر (علیه السلام) به نقل از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «کسی که در هنگام شب، ده آیه از آیات قرآن را تلاوت کند، جزء غافلان نوشته نخواهد شد. و هر کس پنجاه آیه را بخواند، از ذاکران نوشته خواهد شد و کسی که صد آیه از این کتاب نورانی را قرائت کند، در زمره فرمانبرداران حضرت حق ثبت خواهد شد و هر کس دویست آیه از آیات قرآن کریم را بخواند، نامش در میان اهل خشوع نوشته خواهد شد. و هرکس سیصد آیه از آیات قرآن را بخواند، از رستگاران نوشته خواهد شد. و هر کس پانصد آیه از آیات قرآن را بخواند، در گروه مجتهدان و جهادگران نوشته خواهد شد.»این خود یک سیر و سلوک است. این روایت بیانگر این است که مراتب این سلوک تدریجی است و کم کم انسان باید خودش را با انسان انس دهد. همچنین نشان می دهد که قرائت هر میزان از آیات، اتحاد با آن آیات را برای انسان به ارمغان می آورد و این حقیقتی است که در درون انسان پیاده می شود.قرائت ترتیبی و مداوم قرآن:در روایات ما در مورد کسی که قرآن را ختم می کند و دوباره به این کار اهتمام می ورزد، تعبیر زیبا و لطیف (حال مرتحل) به کار رفته است. در یک روایت، راوی از امام سجاد (علیه السلام) سوال می کند که برترین اعمال چیست؟ حضرت در پاسخ می فرمایند:«حال مرتحل» یعنی کسی که قرآن را باز کند و خواندنش را آغاز کند و به پایان برساند؛ پس هرگاه به اول قرآن بازمیگردد، به آخرش کوچ کند.بزرگان همواره بر این نکته نیز تاکید کرده اند که هر چند خواندن سوره هایی همچون یس و واقعه و ... به صورت مداوم، فواید بسیاری دارد؛ امّا در کنار آن قرائت روزانه بهتر است به صورت ترتیبی باشد به گونه ای که هر چندوقت یکبار یک ختم قرآن صورت گیرد؛ زیرا هر آیه ای از قرآن کریم، متصل به خزائنی است و برای انسان برکات خاصه ای دارد که با قرائت آن، از آن برکات خاصه، بهرمند میگردد.التماس دعا.هیأت الزهرا(سلام الله علیها) داشنگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Sat, 09 Apr 2022 23:09:23 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B9%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-t50p37qibuzm رفیق روز های بندگی!قرآن؛ عهد و میثاق الهیقرآن «عهد» خداوند سبحان با بندگان خویش است. از جمله وصایای مولی امیرالمومنین (علیه السلام) به فرزندشان محمد بن حنفیه، در مورد قرآن کریم و رعایت شأن او این است: بر تو باد قرائت قرآن و عمل به دستوراتش و پایبندی به واجباتش و ملازمت حلال و حرام و امر و نهی اش و بر تو باد که شب خود را با آن زنده بداری و شب و روز خود را به تلوت آن مشغول باشی «فَاِنَّهُ عَهدٌ مِن الله تَبَارَکَ وَ تَعَالَی اِلَی خَلقِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ عَلَی کُلِّ مُسلِمٍ اَن یَنظُرُ کُلَّ یَومٍ فِی عَهدِهِ وَ لَو خَمسینَ آیَه» چرا که کتاب مقدس، عهدی از جانب خداوند تبارک و تعالی به سوی بندگانش است؛ پس بر هر مسلمان واجب است هر روز در این عهدنامه خود نظر اندازد و حداقل پنجاه آیه از آیات آن را تلاوت کند. این پنجاه آیه از علامات مومن هم ذکر شده است.این عهد، همان میثاق و عهد الهی است در عالم ذر است و قرآن، انسان را با پیمان الهی خویش مرتبط می کند. لذا قرآن«ذکر» میثاق فطرت و میثاق ربوبیت الهی است و برای افرادی که با خدای خویش رابطه خاصی دارند، به کار بردن مفهوم عهد در مورد قرآن، یک بشارت ویژه و پیام خاص است و حلاوت خاصی را در درون آن ها ایجاد می کند.اگر خواندن این عهد و تدبر در آن با این عنایت صورت گیرد که این عهد حضرت محبوب است که بر زبان جاری میشود، قطعاً عنایات ویژه ای شامل حال انسان میگردد. حقیقت این عهد، با درون انسان رابطه برقرار می کند به گونه ای که انسان متذکر به میثاق خویش می شود و احساس می کند که این عهد برای او آشناست.انسان به حقیقت آنچه در قرآن آمده است در مرتبه عهد الهی متعهد شده است و اقرار نموده است و قرائت قرآن یادآوری این میثاق هایی است که خداوند از ما گرفته است و خوب است که ما با قرائت قرآن با خداوند تجدید عهد کنیم که این قرائت و یادآوری عهد، خود مرتبه ای از تحقق عهد الهی و زمینه ی تحقق و عمل به آن است.عهد های جمعی قرآنی:عهد های ایمانی و معنوی مومنین، هم عهد های فردی با حق تعالی و هم عهد های جمعی را شامل میشود، یکی از مراقبت های سلوکی مهم انسان که بهتر است به صورت یک عهد جمعی رعایت شود، تلاوت قرآن کریم است. البته لازم نیست که این عهد در یک مکان که همه افراد در آن جمع هستند واقع شود؛ بلکه همین که در یک زمان واحد صورت گیرد، مرتبه روح جمعی و وحدت مومنین و توحید جمعی محقق می شود.اگرچه اگر وحدت زمان و مکان با هم رعایت شود، اثر روح جمعی قوی تر ظاهر خواهد شد. چقدر خوب است که در زمان هایی که حتی امکان دور هم بودن و برگزاری محافل انس قرآن هم به خاطر شرایط و مشکلات خاص فراهم نیست، مومنینی که قبلا در ارتباطات حضوری، همدلی و روح جمعی را در محافل انس با قرآن محقق کرده اند، با اختصاص زمان مشترک و برنامه جمعی مشترک این عهد های جمعی قرآنی را امتداد دهند.باور کنیم که ارتباط قلوب و اتحاد ارواح، در قید و بند ارتباط ظاهری و بدنی نیست و اگر توجّه افرادی که از هم فاصله دارند، به یکدیگر و به عهد جمعی مشترکی که دارند معطوف شود، همان اثر و روح جمعی و ثواب جمعی در این ارتباط نیز می تواند محقق گردد.التماس دعا.هیأت الزهرا (سلام الله علیها) دانشگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Fri, 08 Apr 2022 00:03:50 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%80-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8-s6hzbpbxx0yl قرآن؛ رفیق روز های بندگی!قرآن، نامه از جانب محبوبقرآن کریم نامه ای از جانب محبوب است تا ما را به ضیافت خود دعوت کند. حضرت امام خمینی (قدس سره) می فرمایند «با قرآن، این بزرگ کتاب معرفت آشنا شو اگرچه با قرائت آن! و راهی از آن به سوی محبوب باز کن و تصور نکن که قرائت بدون معرفت تاثیری ندارد. آخر این کتاب از طرف محبوب است برای تو و برای همه کس و نامه محبوب، محبوب است؛ اگر چه عاشق و محبّ مفاد آن را نداند و با این انگیزه حبِ محبوب که کمال مطلوب است به سراغت آید و شاید دستت را بگیرد. ما اگر چه در تمام لحظات عمر به شکرانه اینکه قرآن کتاب ما است، به سجده رویم از عهده بر نیامده ایم.»محبت به قرآن:نیروی محبت از قوای ناشناخته و البته خارق العاده وجود انسان است. حرکت حبّی، حرکت دل است و حرکت دل بدون زمان و مکان است. قدرت و سرعت محبت به سمت نامتناهی است و هیچ حد و مرزی ندارد. حضرت آیت الله بهجت می فرمود:«اعمال شرایط زیادی دارند تا بخواهند قبول شوند؛ امّا محبت چیزی است که با شرایط بسیار کم و با سرعت زیاد قبول می شود.»و می فرمودند:«محبّت و خدمت به قرآن موجب ارتباط با قرآن می شود.»برای ایجاد رابطه محبت آمیز با قرآن معرفت لازم است و تا قدر این کتاب برای ما مجهول باشد، محبت به آن هم ایجاد نخواهد شد. هرچقدر انس و شوق انسان نسبت به قرآن بیشتر شود، قرآن نیز حقیقت خود را بیشتر به انسان نشان خواهد داد و معرفت انسان نسبت به قرآن بیشتر خواهد شد.پس اگر میبینیم که قرآن حقیقت خود را به ما نشان نمی دهد باید بدانیم که مشکل از ماست؛ حضرت آیت الله بهجت می فرمود: «نمی دانیم چه کرده ایم که حلوا(قرآن) در ذائقه ما تلخ است؟! علتش این است که ما بیمار هستیم.»خدمت به قرآن:از دیگر راه های ایجاد محبت به قرآن، خدمت به آن است. ارتباط و خدمت به قرآن می تواند کارساز باشد و محبّت به قرآن به ما که همان جلوه محّبت الهی است را به خود جلب کنیم، اگرچه این محبت و رحمت قرآن همیشگی است و محدودیت هم ندارد، امّا اشکال از ماست که ظرف دریافت این محبت نمی شویم. خدمت به قرآن باعث می شود که گره رابطه انسان با قرآن باز شود و هر خدمتی به قرآن رابطه انسان با قرآن را صمیمی تر می کند.هر مرتبه خدمت فردی و جمعی به قرآن موجب ارتباط بیشتر و فهم بیشتر از حیات قرآن می شود و محبت را بیشتر دریافت می کنیم و اثر محبت قرآن، فهم بیشتر و هدایت بیشتر از طریق فهم و عمل به قرآنی است که محبوب ما واقع شده است. ممکن است گاهی این خدمت و محبت در نظام فردی معنا پیدا کند و فرد در ارتباط شخصی خود با قرآن، انس ویژه ای با قرآن پیدا کند. در نظام اجتماعی هم ممکن است کسی خانه اش را محل قرائت قرآن بچه های محل قرار بدهد یا تعدادی قرآن بخرد و آن را وقف مسجد و حسینیه ای کند. ممکن است که عده ای با هم قرار بگذارند که هر روز به یک نکتۀ قرآنی عمل کنند. همه این ها مصادیق خدمت و محبت به قرآن است.التماس دعا.هیأت الزهرا (سلام الله علیها) دانشگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Wed, 06 Apr 2022 23:32:07 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B3%D9%81%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-h1tfhpyb4gjr قرآن؛ رفیق روزهای بندگی!قرآن؛ مأدبه الهی!خداوند متعال این عالم را برای پذیرایی از مخلوقات خویش پدید آورده است و انسان به عنوان گرامی ترین مخلوقات حضرت حق در این عالم، در همه حال مهمان اوست و در ضیافت پر محبت او حضور دارد. اگر ماه مبارک رمضان نیز به طور ویژه به عنوان ماه ضیافت الهی معرفی شده، به برکت نزول قرآن در این ماه شریف است.رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) قرآن کریم را «مأدُبَةُ الله» خوانده است؛ یعنی سفره الهی؛ که به فراخور هر یک از مهمانانی که بر سر سفره حاضر می شوند، برای آن ها غذایی دارد و آنان را بهرمند میسازد. آن حضرت فرمودند: «القُرآنُ مأدُبَةُ الله فَتَعَلَّمُوا مَأدُبَتَه مَا استَطَعتُم» در این ضیافت بزرگ الهی، ما بر سفره ی گسترده قرآن کریم نشسته ایم.وقتی بر سر سفره ی قرآن مینشینیم باید این احساس را داشته باشیم که در ضیافتی حضور داریم که صاحب آن کریم ترین، غنی ترین، قدرتمند ترین و سخاوتمند ترین افراد است؛ از این رو، در این ضیافت کریمانه قناعت کردن صحیح نیست و انسان هر چه بتواند از این سفره بهره ی بیشتری ببرد، مطلوب خواهد بود.حضرت آیت الله بهجت (رضوان الله تعالی علیه) می فرمودند: همه چیز در قرآن است و اشاره می فرمودند که «خَذ ما شِئتَ مِنَ القُرآنِ لِما شِئتَ» یعنی از قرآن هر چه میخواهید برای هر نیاز حقیقی که دارید بهره برداری کنید.اگر باور کردیم که این کتاب از سوی «حَیّ قَیُّوم» آمده و او در کمال محبت این سفره را برای ما گسترده است، آنگاه ممکن نیست که انسان بر سر چنین سفره ای بنشیند و با چنین موجودی هم صحبت شود امّا بهره متناسب با نیاز خود نبرد.دستورات کابردی قرآن، علاج مشکلات بشر است.سفره الهی، شفابخش و روح افزا:عبارت «فَتَعَلَّمُوا مَأدُبَتَه مَا استَطَعتُم» نشان میدهد قرآن سفره معنوی معرفتی است که غذای اصلی روح انسانی است. قرآن کریم «تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ» (سوره مبارکه نحل، آیه 89) یعنی مبیّن و روشنگر همه چیز است و هدایت و رحمت و بشارت برای مسلمین است.آنچه در سفره قرآن برای ما قرار داده شده همه شفابخش و روح افزاست، به فرموده خداوند متعال:«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ». و این ناشی از رحمت و هدایت خاصّه رحیمیّه خداوند برای مؤمنین است. چراکه بیان شد قرآن کریم مظهر اسم حیات خدای سبحان است و این مظهر با اظهار کننده ی خودش دائماً در ارتباط است، نه اینکه یکبار نازل شده باشد و تمام! بلکه در تمام ساعات، دقائق و لحظات در حال تنزل از سوی رحمت حق است؛ پس همواره تازه و جدید است و در هیچ زمانی طراوت و تازگی خودش را از دست نمی دهد.با این نگاه، یک آیه از قرآن کریم مثل «بسم الله الرحمن الرحیم» که ما در این ساعات میخوانیم، غیر از خواندن این آیه در ساعت دیگری است؛ چون اتصال این کتاب به حقیقت خویش دائمی است و فیض خدای متعال در هر لحظه، در حال نو شدن است و ما در هر لحظه ای که از طریق قرآن کریم با منبع این فیض متصل شویم، از فیض و برکتی که در آن لحظه نازل می شود بهره خواهیم برد.التماس دعا.هیأت الزهرا (سلام الله علیها) دانشگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Tue, 05 Apr 2022 16:17:10 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%AD%DB%8C%D9%91-glztq0djmfqj قرآن؛ رفیق روز های بندگیقرآن؛ رفیق زنده و باشعورقرآن کریم حقیقتی زنده و باشعور است که با مخاطب خویش ارتباط برقرار می کند و با انسانی که همدم اوست و با او حشر و نشر دارد رفیق میشود.اُنس با قرآن در صورتی معنای حقیقی خود را پیدا میکند، که انسان قرآن را زنده و باشعور بداند و بیابد. شاید باور این مسئله برای ما کمی سخت باشد که همین قرآنی که در محضر او قرار داریم و آن را به دست میگیریم و تلاوت می کنیم، موجودی حی و زنده است که با مخاطب خویش ارتباط برقرار میکند، اما حقیقت این است که قرآن حیات دارد و این مرتبه ی ظاهری کلمات و الفاظ قرآن نسبت به حقیقت قرآن همچون نسبت بدن است برای روح.خدای متعال می فرماید: «اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ.نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ» - آل عمران، آیات 2 و 3 - این کتاب از طرف خداوند «حَيُّ الْقَيُّومُ» به سوی شما آمده است و وقتی اسم حَيُّ الْقَيُّومُ خداوند تجلی می کند، قرآن کریم مظهر آن خواهد بود. پس این کتاب حیّ است. اگر نگاه به قرآن به عنوان یک حقیقت زنده باشد، اوضاع و احوال ما با این نگاهی که امروز نسبت به این کتاب الهی داریم، خیلی متفاوت خواهد شد.قرآن، رفیق حیّ!ادب حضور در محضر کتاب حیّ:تصور کنیم قرار است در محضر یکی از اولیا الهی قرار بگیریم. قبل از رسیدن به محضر او چقدر خودمان را برای این حضور آماده می کنیم و در لحظات حضور چقدر مراقبت می کنیم و توجه داریم که رفتار نامناسبی از ما سر نزند. حال در نظر بگیریم که هم اکنون در محضر نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) و یا یکی دیگر از حضرات معصومین (علیهم السلام) حاضر هستیم، قطعا نوع رعایت ادب و ارتباط ما به گونه ای دیگر خواهد بود. همین آمادگی و مراقبت باید در مورد قرآن کریم که مظهر حیات مطلق خداوند متعال است و بدون واسطه برای ما تجلی کرده نیز رعایت شود.به راستی مگر میشود انسان در برابر یکی از اولیاء الهی قرار بگیرد، امّا ادب حضور در محضرش را رعایت نکند؟! حال اگر قرآن را چنین دیدیم، نحوه ی قرار گرفتن در برابرش به همین نسبت تغییر خواهد کرد.اگر این باور در ما تقویت شود که قرآن حقیقتی زنده و با شعور است، با قرآن رابطه دو طرفه برقرار می کنیم، با قرآن رفیق می شویم و قرآن بهترین رفیق شفیق ما در پستی ها و بلندی ها و تنهایی و سختی ها زندگی خواهد بود. در این صورت رابطه ما و هر یک از آیات قرآن، بر اساس پاسخگویی یک موجود زنده به خواسته و نیاز ما خواهد شد.اساساً امکان ندارد که موجودی زنده و حکیم باشد امّا در ارتباط با یک موجود زنده ی دیگر مطالبی بگوید که با نیاز ها و خواسته ها و گفته های فرد مقابل، بی ارتباط است. اگر این مطلب را پذیرفتیم، آنگاه گفت و گو و مخاطبه با قرآن معنا پیدا خواهد کرد و خواهیم دید که قرآن مطابق نیاز های ما به گفت و گو می نشیند و به ما پاسخ می گوید.در روایت زیبایی از وجود مبارک امام صادق (علیه السلام) نقل شده که فرمودند: «إنَّ القُرآنَ حیٌ لا یَمُوت» قرآن حقیقت زنده ای است که نمی میرد و آیات قرآن نیز زنده هستند و نخواهند مرد.هیأت الزهرا (سلام الله علیها) دانشگاه صنعتی شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Mon, 04 Apr 2022 15:07:54 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-hinfqhpdye6g معرفی کتاب ۹چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟ | تصویر از farsnews.irممکنه بعضی اوقات از خودمون پرسیده باشیم که اصلاً نمازی که میخونیم تاثیری داره؟ چون بالاخره این حدیث رو شنیدیم که میزان کم شدن گناه آدما متناسب با میزان خوب بودن نمازشونه؛ پس منی که نماز میخونم و گناه می‌کنم یعنی نمازم خوب نیست که تاثیر نمیذاره؟ یا اینکه اعتقادم ضعیفه؟ یا اون جوری که باید و شاید تلاش نمیکنم خالص باشم و به خدا وصل بشم؟این کتاب در مرحله‌ی اول میخواد همین رو روشن کنه که شاید از همون اول اول که میخوایم نماز بخونیم، هدف نماز اصلاً این قضایا نیست… به‌قول خود کتاب بچه‌ی ۱۵‌ساله‌ای که نماز خوندن رو شروع می‌کنه چه می‌دونه که خلوص نیت چیه یا اینکه وصل شدن به خدا و سلوک یعنی چی؟اگر همون بچه‌ی ۱۵ ساله ازمون پرسید که چرا من باید یه سری حرکت تکراری رو هر روز ۵ مرتبه انجام بدم چی می‌تونیم بهش بگیم؟این کتاب در مرحله‌ی اول میخواد همین رو روشن کنه که شاید از همون اول اول که میخوایم نماز بخونیم، هدف نماز اصلاً خلوص نیت و وصل شدن به خدا نیست … شاید یکی از خوبی های این کتاب این باشه که از سخن و سخنرانی‌ها برداشت شده و لحن سخن رو حفظ کرده و این قضیه کتاب رو جذاب‌تر می‌کنه! اون فردی هم که از سخنانش این کتاب برداشته شده حجت‌الاسلام پناهیان هست.امیدوارم به هدف کتاب واقعا نزدیک شیم، پیشنهاد می‌کنم کتاب رو بخونید! اگه بخونید می‌فهمید که الان بیشتر از هر زمان دیگه‌ای به نماز خوب نیازمندیم.قسمت‌هایی از متن کـتاب: «نماز خوب خواندن، رسیدگی به واجبات نماز است. نماز خوب خواندن یعنی اینکه واجبات نماز را بپذیرم، و به آن گردن بنهم. واجبات نماز طوری قرار داده شده‌اند که معمولاً برای انسان خسته‌کننده هستند. قسمت‌های واجب نماز به گونه‌ای است که بعد از چند روز، نماز برای آدم تکراری می‌شود. کافی است همین را بپذیریم. و این پذیرش را در چهرۀ و رفتار خودمان نشان دهیم. به خدا نگوییم «خدایا، نماز برای ما تکراری و ملال‌آور شده‌است.» به خدا نگوییم که «عبادت دیگری را به ما پیشنهاد بده تا برایمان جذاب‌تر باشد و ما با لذت عبادت کنیم!» به این فکر کنیم که چرا خدا نماز را تا این اندازه تکراری، با یک روال ثابت، به سوی یک قبله ثابت، و با یک‌سری اذکار ثابت برای ما قرار داده است؟درِ خانۀ خدا بایستیم و بگوییم: خدایا! می‌خواهی نماز برای ما تازگی نداشته باشد؟ پس می‌خواهی برای ما چه خاصیتی داشته باشد؟ همان را به ما بده! نماز یک عمل جدید نیست که از بابت جدید بودنش برای ما لذت‌بخش باشد، عملیات نماز از بس که تکراری است، لذتش از بین می‌رود.»علیرضا پناهیانبه قلم مهدی جوانمردی، ورودی ۹۸ مهندسی کامپیوتر«چگونه یک نماز خوب بخوانیم؟» را از تاقچه دریافت کیند: https://taaghche.com/book/33195/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%9F https://taaghche.com/book/33195/چگونه-یک-نماز-خوب-بخوانیم؟عضوی از خوانا شوید. https://t.me/AzzahraaBookاگر کتاب جالبی حال و هوای‌تان را عوض کرد یا کتاب‌نوشته‌ای دارید، برای ما بفرستید تا با نام خودتان منتشر کنیم: https://t.me/amh3z خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Tue, 28 Jul 2020 09:03:15 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D9%85%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%AC%D9%86%DA%AF%D9%85-aqbovmaph7mz معرفی کتاب ۸هیچ هدف بزرگی وجود ندارد که راه رسیدن به آن‌ آسان باشد ...تمامی انسان‌ها با یک‌دیگر تفاوت‌های بی‌شماری دارند. هیچ نقطه اشتراکی بین ما انسان‌ها وجود ندارد مگر اینکه دیگر واژه‌ای به‌‌نام هدف و آرزو وجود نداشته باشد؛ اهدافی که معنابخش زندگی ما هستند. بیشترشان هم ریشه در کودکی‌هایمان داشتند و همیشه در خیالات‌مان راه رسیدن به آن‌ها را مرور می‌کردیم.️اما همان طور که معلوم است، هیچ هدف بزرگی وجود ندارد که راه رسیدن به آن‌ آسان باشد. این را از همان کودکی هنگام ورود به این دنیا فهمیدیم که از ابتدا این زندگی قرار است با درد و سختی شروع شود. اما این را هم می‌دانیم که دریای آرام، احتیاجی به ناخدای ماهر ندارد!️دیگر تصمیمش با ماست که با دیدن موج‌های سهمگین تسلیم شویم و قید آرزوهای‌مان را بزنیم یا با جنگیدن و رسیدن به مقصد، به مراد دل‌مان برسیم و علاوه بر آن برای اهداف بزرگ‌تر تجربه‌اندوزی کنیم.‌فکر کن یک ماهی را از تنگ آب دربیاورند و کنار همان تنگ قرارش دهند. آب که با آن زندگی می‌کند درست جلوی چشمان اوست. آن را حس میکند، اما دیگر نمی‌تواند از آن لذت ببرد. دیگر نمی‌تواند زندگی کند. در غم از دست دادنش آنقدر بالا و پایین میپرد تا از دوری‌اش جان بدهد. شاید ماهی تا وقتی‌ که در آب است قدر آن را نمی‌داند!زندگی برای امیر هوشمند به پایان راه رسیده. آرزوهای بچگی‌اش که در یک‌قدمی رسیدن به آن بود، یکی پس از دیگری در مقابل چشمانش نابود شدند. خانواده‌اش،‌ دوستان و آشنایان یا طرفدارانی که او را تشویق می‌کردند ... او دیگر هیچ کدام از آن‌ها را ندارد. حالا در تنهایی خودش، به گذشته‌ای که دیگر برنمی‌گردد فکر می‌کند و چشم انتظار آینده‌ای است که سرانجامش نامعلوم است.داستان «من می‌جنگم» زندگی بسیاری از ما آدم‌ها را با محوریت شخصیت اول خود بیان می‌کند؛ جایی که امیر هوشمند با آرزوهای کودکی‌اش بزرگ می‌شود و با پا گذاشتن به دوران جوانی، همان آرزوها تبدیل به بزرگ‌ترین اهداف زندگی‌اش می‌شوند.اما همیشه همه‌چیز همان‌طور که ما می‌خواهیم پیش نمی‌رود! بله. ما هدف و راه‌های رسیدن به آن را می‌چینیم اما هیچ‌وقت نمی‌دانیم چه موانعی روبه‌روی ما قرار دارند، مگر این‌که در آن‌ راه‌ها قدم برداریم. همیشه هم انتظار پیروزی نباید داشت. گاه باید شکست خورد تا پیروزی‌های بعدی شیرین‌تر از قبل شوند.«من می‌جنگم» تراوش‌یافته‌ی ذهن پویای حسین سروش، ورودی سال ۹۸ رشته‌ی مهندسی نفت دانشگاه صنعتی شریف است. «من می‌جنگم» متعلق به افرادی‌ست که اهداف بزرگ دارند؛ اهدافی که دلیل‌ بر نفس کشیدن‌ ماست.عضوی از خوانا شوید. https://t.me/AzzahraaBookاگر کتاب جالبی حال و هوای‌تان را عوض کرد یا کتاب‌نوشته‌ای دارید، برای ما بفرستید تا با نام خودتان منتشر کنیم: https://t.me/amh3z خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Tue, 23 Jun 2020 11:21:32 +0430 https://virgool.io/ketabaz/%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B9-mohj0n16rgru معرفی کتاب ۷امام گذشته را هرگونه که بخواهند تفسیر می‌کنند...!بگذاریم علی(ع) خودش، خودش را معرفی کند!دغدغه خواندن و تحقیق در مورد زندگی ائمه معصومین به خصوص امیرالمؤمنین (ع) از مدت‌ها قبل ذهنم را درگیر کرده بود. احساس می‌کردم تصاویری کاریکاتورگونه و اندکی به دور از واقعیت در ذهنمان از شخصیت حضرت امیر ثبت شده است. به قول مرحوم شهید آوینی که می‌گفت: «امام گذشته را هرگونه که بخواهند تفسیر می‌کنند...!» احساس کردم ماها ذهنیت‌هایی از امیرالمؤمنین در ذهنمان شکل گرفته که هر از چندگاهی این ذهنیت‌ها را پردازش می‌کنیم، و در موقعیت‌های مختلف برای تحمیل نظرمان به اطرافیان آن‌‌ها را مصادره به مطلوب می‌کنیم. این دغدغه و احساس درونی با دیدن نمونه‌های مختلف از این نوع اتفاقات در اطرافم رفته‌رفته در ذهنم تقویت شد و شدت گرفت تا اینکه به خودم گفتم بهتر است به دور از همه این فضاهای بایاس‌شده بنشینم و با آرامش خاطر در مورد زندگی امیرالمؤمنین (ع) مطالعه کنم. طبعاً برای ماهایی که دانشجو هستیم و درس‌های خودمان را داریم، نه وقت آن را داریم که بنشینیم کتب روایی را بررسی کنیم و نه سوادش را. در این میان اگر کتابی باشد که حتی‌الامکان کتب روایی مختلف را بررسی کرده باشد و روایات را به صورت روان و سلیس ترجمه کرده باشد، فرصت ارزش‌مندی را فراهم می‌آورد تا با بررسی روایات جمع‌آوری شده، تصویری دقیق‌تر و جامع‌تر از زندگی امیرالمؤمنین (ع) در ذهنمان ایجاد کنیم.از قضا، کتاب «علی از زبان علی(ع)» دقیقاً با همین دغدغه و انگیزه نوشته شده است. کتابی که البته خلاصه‌ای از یک مجموعه هفت‌جلدی در مورد زندگی حضرت امیر است، اما به خوبی مجموعه‌ای از روایات کتب شیعه و سنی در مورد دوران ارزشمند زندگی حضرت علی (ع) را گردآوری کرده است. شاید اگر اولش کتاب را باز کنید، زبان ثقیل و ترجمه بعضاً سنگین برخی قسمت‌های کتاب به دل شما چندان خوش نیاید، اما اگر با دغدغه‌مندی سراغ این کتاب رفته‌اید، قدری حوصله کنید، این کتاب قسمت‌های شیرین و بسیار جذابی دارد که حقیقتاً گرفتارتان خواهد کرد.این کتاب به خوبی مجموعه‌ای از روایات شیعه و سنی در مورد دوران ارزشمند زندگی حضرت علی (ع) را گردآوری کرده است.در بخشی از کتاب می‌خوانیم:«[در خطبه‌ای که برای مردم ایراد کردم، به مناسبتی درباره جنگ جمل سخن گفتم:]طلحه و زبیر و یارانشان در برابر من قیام کردند و همسر رسول خدا (ص) را همچون کنیزی که در بازار برده‌فروشان به‌هنگام خرید می‌کشانند، به همراه خود این‌سو و آن‌سو کشاندند. اینان در حالی‌که همسران خود را در خانه‌هایشان محفوظ داشته بودند، پرده‌نشین رسول خدا را به بصره آوردند و در برابر دیدگان خود و دیگران قرار دادند؛ یعنی در میان لشکری که همه‌ی آن‌ها به اطاعت من گردن نهاده و بدون اکراه و با رضایت کامل، با من بیعت کرده بودند.آنان پس از ورود به بصره، به استاندار من و خزانه‌داران بیت‌المال مسلمانان و مردم بصره حمله کردند و گروهی از آنان را با شکنجه و گروه دیگر را با حیله و نیرنگ کشتند. به خدا سوگند، اگر فقط به یک نفر دست می‌یافتند و او را عمداً و بی‌گناه می‌کشتند، کشتار همه آن‌ها بر من حلال بود؛ زیرا همگان حضور داشتند و انکار نکردند و با دست و زبان خویش از مظلوم دفاع نکردند! چه رسد به اینکه ناکثین تعداد زیادی از مردم بی‌دفاع بصره را قتل‌عام کردند.»نوشته‌ی مهدی امیرآبادی«علی(ع) از زبان علی(ع)» را می‌توانید از اینجا فردا تهیه کنید: https://patogh.mobi/40972 https://patogh.mobi/40972عضوی از خوانا شوید. (کارگروه کتاب هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف) https://t.me/AzzahraaBookاگر کتاب جالبی حال و هوای‌تان را عوض کرد یا کتاب‌نوشته‌ای دارید، برای ما بفرستید تا با نام خودتان منتشر کنیم: https://t.me/amh3z خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Sun, 17 May 2020 22:49:13 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%AA%D8%A3%D8%AF%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-ngldw6vz1dhr معرفی کتاب ۶خلاصه کتاب تأدیب نفس، حاج آقا مجتبی تهرانیحاج آقا مجتبی تهرانیاین کتاب مشتمل بر ۳۳ جلسه‌ی سخنرانی حاج آقا مجتبی تهرانی است که در سال ۱۳۷۳ ایراد شده است. نکات خوبی در قالب مسئله‌ی «تأدیب نفس» در این کتاب مطرح شد که بسیار آموزنده و مهم بود. نکته قوت کتاب ورای بیان بی‌نظیر آقامجتبی تهرانی، مدل جلسه به جلسه بودن آن است. در ابتدای هر جلسه، چند خطی مرور مباحث جلسات قبلی گفته می‌شود که به منظم‌شدن ذهن مخاطب کمک خیلی خوبی می‌کند. کتاب فهرست خیلی خوبی دارد که با نگاه کردن به آن، می‌توان سیر بحث را به صورت کامل متوجه شد.این کتاب را مانند سایر کتاب‌های این عالِم اخلاقی، مؤسسه «مصابیح‌الهدی» چاپ کرده است که به همراه چهار کتاب دیگر با عناوین «مبانی تربیت»، «تربیت فرزند»، «حیا، موهبتی الهی» و «تربیت مربی»‌ سری پنج جلدی «ادب الهی» را تشکیل می‌دهند.این کتاب جلد اول یک مجموعه کتاب تربیتی به حساب می‌آیداگر انسان بخواهد به طور کامل به انسانیّت برسد، راهی جز این ندارد که نفس را به وسیلۀ آداب الهی مؤدب کند و یگانه راه تأدیب نفس نیز این است که ابتدا از ظاهرش شروع کرده، حرام و حلال الهی را در اعمال ظاهری خود کاملاً رعایت کند.قسمتی از متن کتاباین کتاب که جلد اول یک مجموعه کتاب تربیتی به حساب می‌آید، بحث‌های مقدماتی و اولیه‌ی مفاهیمی از قبیل «ادب» و «تربیت» را ارائه می‌دهد. پس از آشنایی مقدماتی با معنای ادب، کتاب قصد معرفی انواع ادب را دارد. داشتن ادب که یکی از معیارهای ارزیابی انسان معرفی شده است، دارای دو قسم ادب انسانی و ادب الهی است. که در خلال مباحث،‌ وجوه شباهت و تفاوت این دو نوع بررسی می‌شود. سوال مهمی که در این مرحله پاسخ داده می‌شود، لزوم برخورداری از ادب الهی است.ادب عقل، قلب، نفس و خیال حالا ما کسی هستیم که این لزوم را درک کرده‌ایم،‌ پس باید روش تحصیل این ادب را یاد بگیریم؛ که سه راه برای این کار پیشنهاد می‌شود. اقسام ادب الهی که ادب عقل، قلب، نفس و خیال است معرفی می‌شود و گفته می‌شود بالاترین حد ادب، تأدیب خیال انسان است. نوجوانی بهترین زمان برای مؤدب شدن است. سه گام «ضبط خیال»،‌ «تفکر» و «عزم» برای تأدیب نفس معرفی می‌شود. در قسم تأدیب قلب، توجه به نوافل، از جمله راه‌های عملی رسیدن به آن است. توجه به دنیا، مهم‌ترین مانع برای پیداکردن ادب الهی است. این‌که انسان آن‌گونه که خداوند می‌خواهد تأدیب شود و مجموعه آداب و سنن الهی را درک و رعایت کند، به او کمک می‌کند تا هم در زندگی دنیایی و هم در آخرت،‌ زندگی خوب و راحتی داشته باشد. مربی تربیتی باید حد کمال ادب الهی را دارا باشد. خشم و غضب سم مهلکی است که اثر تخریبی در راه تأدیب ایفا می‌کند. ایجاد رابطه محبتی با خدا که از طریق دعا و مناجات ایجاد می‌شود، بهترین راه برای کسب تأثیرگذاری است. انسان‌سازی،‌ خون جگرخوردن می‌خواهد. باید در این راه صبر زیادی به خرج داد.بهترین چیزی که به انسان کمک می‌کند تا از انانیت نفس خود راحت شود، تبعیت از یک انسان کامل است که مراتب اعلی از ادب الهی را برخوردار است که این انسان کامل در وجود مقدس پیامبر و اهل بیت علیهم‌السلام متجلی می‌شود.نوشته‌ی میلاد خادمی«تادیب نفس» را می‌توانید از پاتوق کتاب فردا تهیه کنید. https://bookroom.ir/book/18534/%D8%A7%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%DA%A9%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3 https://b2n.ir/313512عضوی از خوانا شوید. (کارگروه کتاب هیأت الزهرا(س) دانشگاه شریف) https://t.me/AzzahraaBookاگر کتاب جالبی حال و هوای‌تان را عوض کرد یا کتاب‌نوشته‌ای دارید، برای ما بفرستید تا با نام خودتان منتشر کنیم: https://t.me/amh3z خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Sat, 16 May 2020 06:54:34 +0430 https://virgool.io/@azzahraabook/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D9%85%D9%87-%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-gi0bgatzgj3a معرفی کتاب ۵این رمان به معنای واقعی کلمه «یک عاشقانه‌ی آرام» است؛یک عاشقانه‌ی آرام خاص و البته کمی ساختارشکن ...این رمان به معنای واقعی کلمه "یک عاشقانه‌ی آرام" استبرخلاف سایر رمان های عاشقانه که معمولا با حوادث پیاپی همراه است، این بار نه حوادث و نه مشکلات که قلم سحرآمیز نادر ابراهیمی شما را پای داستان نگه می‌دارد. اگر نگاه نقّادانه داشته باشید و بخواهید کتاب را در اولین خوانش قضاوت کنید، احتمالا بعد از خواندن چند صفحه، نقد و امتیاز و ... را فراموش خواهید کرد و به قصد لذت بردن کتاب را دوباره از اول خواهید خواند و احتمالا دوست نخواهید داشت که کتاب تمام شود. به عبارتی، سیر داستان کاملاً شما را از نتیجه غافل می‌کند ؛ طوری که اصلا سراغش را نمی‌گیرید.توصیفات بی‌نظیر ابراهیمی با دیالوگ‌ها و مونولوگ‌های شگفت انگیز و جملات ماندگارش، احتمالاً چندین بار شما را وادار می‌کند قسمتی را دوباره یا سه‌باره بخوانید و یا حتی جملاتی را یادداشت کنید.پس اگر دلتان یک عاشقانه‌ی آرام و متفاوت می‌خواهد، با نادر ابراهیمی به «ساوالان» بیایید....یک کتاب عاشقانه، رفیق لحظه‌های دوست‌داشتنیدر قسمتی از آن میخوانیم:«مگذار كه عشق، به عادتِ دوست داشتن تبدیل شود !مگذار كه حتی آب دادنِ گل‌های باغچه، به عادتِ آب دادنِ گل‌های باغچه بدل شود!عشق، پیوسته نو كردنِ خواستنی‌ست كه خود پیوسته، خواهانِ نو شدن است و دیگرگون شدن.تازگی، ذاتِ عشق است و طراوت، بافتِ عشق. چگونه می‌شود تازگی و طراوت را از عشق گرفت و عشق همچنان عشق بماند؟احتیاط باید كرد. همه چیز كهنه می‌شود و اگر كمی كوتاهی كنیم، عشق نیز.بهانه‌ها جای حسِ عاشقانه را خوب می‌گیرند...»نادر ابراهیمینوشته‌ی امیرحسین مشکانی«یک عاشقانه‌ی آرام» را می‌توانید در نوار و فیدیبو مطالعه کنید. https://www.navaar.ir/audiobook/106/%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85 https://b2n.ir/780818 https://fidibo.com/book/4401-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%87-%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85 https://b2n.ir/883474عضوی از خوانا شوید. https://t.me/AzzahraaBookاگر کتاب جالبی حال و هوای‌تان را عوض کرد یا کتاب‌نوشته‌ای دارید، برای ما بفرستید تا با نام خودتان منتشر کنیم: https://t.me/amh3z خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف خوانا | کارگروه کتاب هیئت الزهرا (س) دانشگاه شریف Sat, 02 May 2020 23:39:28 +0430