https://virgool.io/feed/@bdbahonar بسیج دانشجویی دانشگاه شهید باهنر کرمان fa 2026-06-18 16:22:14 https://files.virgool.io/upload/users/318930/avatar/nrDP42.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@bdbahonar https://virgool.io/@bdbahonar/%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-xjdcqm5y9glc ? چطور #وضع_مطلوب را تعیین کنیم؟ ➕ مثال : فردی خود را در شش سال آینده یک استاد دانشگاه توانمند در تدریس و پژوهش و با توان مدیریتی تصور می‌کند و آن را به‌عنوان وضع مطلوب انتخاب می‌کند. ?در انتخاب وضع مطلوب چه پارامتر هایی باید در نظر گرفته شوند؟ ?۱- استعداد و توانایی ?۲- انگیزه و دغدغه ?۳- محیط و خانواده ?۴- (نیاز محیط و جامعه؟) ? دومین گام) ترسیم و توجه به #وضع_موجود است: وضع موجود ما وابسته به محیط، انگیزه و استعداد و توان مالی و ... میباشد.- در تعیین وضع مطلوب و موجود حتما باید از مشورت افرادی که با این مسایل آشنا هستند استفاده کرد.? گام‌های بعدی به صورت تیتر وار به شکل زیر خواهند بود :?- تعیین اقدامات اجرایی (مشخص کردن کارهایی که باید بکند تا از وضع موجود به وضع مطلوب برسد)?- اجرا و نظارت?- ارزیابی و اصلاح برنامه? در اینجا ۴ روش معمول برنامه‌ریزی به‌صورت تیتر وار بیان می‌شود :۱- برنامه‌ریزی بر اساس بیشترین سود۲- برنامه‌ریزی بر اساس کمترین ضرر۳- برنامه‌ریزی بهینه سازی۴- برنامه‌ریزی بر اساس بالاترین اطمینان (کمترین ریسک)? ان شاالله در جلسات آینده:- به مطالبی که تیتروار بیان کردیم، خواهیم پرداخت، + حل چند مثال با کمک افراد شرکت کننده در جلسه + روش های تقویت انگیزه و اراده?? استاد اسماعیل شریفی BDBahonar BDBahonar Fri, 20 Nov 2020 11:39:07 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%87-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-m82ijyyrwlsy دوره #مدیریت_زمان (نشست اول) :بسم الله ☑️ "برنامه ریزی" مانند هر مسئله دیگری که در زندگی انسان و بشر تأثیرگذار است نیاز به مقدماتی دارد. این مقدمات در بحث برنامه ریزی به دو دسته جسمی و معرفتی تقسیم می‌شوند.?۱- مقدمات جسمی :مقدمات جسمی برنامه‌ریزی عبارتند از شناخت و بالا بردن توانایی‌های بدنی و ذهنی، میزان نیاز به خواب و استراحت، تاثیر غذاها بر فرد و ... . اگر بدون توجه به این مسایل وارد برنامه ریزی بشویم، با یک برنامه افراطی به خودمان ضربه زده و برای همیشه از برنامه ریزی ناامید یا متنفر می شویم.?۲- مقدمات معرفتی :در مقدماتِ معرفتیِ برنامه ریزی باید : ۱- استعدادها و علایق هر فرد کشف شود.(چطور؟) ۲- شناسایی فرصت‌ها و تهدیدها (گام دیگری است که در راستای مقدمات معرفتی باید برداشته شود. مورد مهمی که در اینجا وجود دارد نگرش صحیح فرد به برنامه ریزی است.؟) ۳- استفاده از تجربیات دیگران ( نیز می‌تواند در امر برنامه‌ریزی یاری بخش باشد.؟) ?سطوح برنامه ریزی :برنامه‌ریزی سطوح مختلفی دارد از سطح یک یا مقدماتی تا برنامه‌ریزی سطح سه یا پیشرفته?۱- سطح اول برنامه‌ریزی آسان و ساده است اما هدف آن آماده کردن بدن و ذهن انسان برای برنامه های دقیقتر و پیشرفته تر است. در سطح اول چه کار کنیم؟ به منظم کردن ساعت خواب و بیداری، نوشتن کارهای ثابت و الزامی مثل کلاس و نماز و ... می پردازیم. [ در سطح اول دنبال ضابطه‌مند کردن زندگی هستیم تا نفس آمادگی لازم برای مراحل بعدی را کسب کند] ?۲- سطح دوم برنامه ریزی علاوه بر کارهای سطح اول، شامل لیست کردن کارها و تعیین مقدار زمان معینی به هر کار می باشد. (تعیین زمانبندی دقیقتر کارها) ?۳- در نهایت در سطح سوم به سراغ استفاده حداکثری از زمان و مدیریت دقیقه ها و زمان های مرده می پردازیم.هر کس به تناسب نظم یافتگی برنامه هایش، می تواند از یکی از این سه سطح شروع کند... اما معمولا به افرادی که می‌خواهند برنامه‌ریزی را شروع کنند سطح سه یا پیشرفته توصیه نمی‌شود. چرا که اکثر افراد در مقدمات کار[یعنی زندگی ضابطه‌مند] مانند ساعات خواب و بیداری، [برنامه های اولیه] خود مشکل دارند. یکی از نکات اساسی که در برنامه‌ریزی باید به آن توجه شود کشف استعدادها و توانمندی هاست.? معمولا برای کشف استعدادها دو روش وجود دارد :?الف) تست‌های شخصیت شناسی مانند تست MBTI و کتل و ... ?ب) تست کردن عرصه های مختلف در دنیای واقعی مانند شرکت در تشکل‌های دانشجویی، فعالیت در کارها و پروژه‌های گروهی?آیا سیستم های آموزشی برای کشف استعدادها کافی هستند؟ برای موفقیت هر چه بیشتر، افراد باید استعدادهای خود را بشناسند و در کنار آن توانمندی های مختلفی را کسب کنند اما متاسفانه در اکثر مواقع سیستم‌ آموزشی افراد را فقط در یک بعد رشد میدهد و بسیاری از فارغ التحصیلان تنها از پس وظایف فردی خود بر می آیند. در شیوه ی آموزشی معیوب، افراد برای شغل‌های مدیریتی یا منصب‌های مهم تربیت نمی‌شوند و این سبب به‌وجود آمدن بی تدبیری‌ها و اوضاع وخیم مدیریتی در جوامع می‌شود. ?حالا که سیستم آموزشی چندان مفید نیست راه حل کشف استعدادها چیست؟ اگر سیستم آموزشی ما را برای رسیدن به قله های موفقیت آماده نکرد باید دست روی دست بگذاریم؟ پاسخ خیر است، بالاخره باید راه حلی پیدا کرد. ?یکی از راه حل های مرسوم و متداول حضور در #تشکل‌های_دانشجویی مانند بسیج است که از این طریق می‌توانیم خود را برای مسئولیت‌های بزرگتر در اجتماع آماده سازیم.پس از شناخت استعدادهای خود و طی کردن مقدمات، اگر بخواهیم فرآیند برنامه‌ریزی و مدیریت زمان را آغاز کنیم باید چگونه شروع کنیم و چه گام‌هایی را طی کنیم؟?برنامه ریزی از نظر بازه زمانی به سه ساحت انجام می‌شود :۱- کوتاه مدت، ۲- میان مدت ۳- و بلند مدت?چرا برنامه های کوتاه مدت سریع متوقف می‌شوند؟ (راهکار چیست؟) خیلی از افراد از برنامه #کوتاه_مدت شروع کرده و برای فردا یا هفته ی آینده ی خود برنامه ای بر اساس ساعات روز می نویسند. بعد هم به خود می گویند از شنبه شروع می کنم و آخرش هم کل برنامه را فراموش کرده و یا مقدار خیلی کمی از آن را اجرایی میکنند. (خب راهکار چیه؟) واقعیت این است که هر شخصی در اولین مرحله باید ?#وضع_مطلوب خود در چند سال یا چند ماه آینده مشخص کند. هر فرد باید هدف گذاری خود را به‌طور دقیق و کامل مشخص کند. اگر این کار را نکند و نداند که به کجا میخواهد برسد، هر چقدر تلاش کند بیهوده است و خیلی سریع #انگیزه اش را از دست می دهد. (البته باید توجه داشت که در میانه راه ممکن است تغییری در این مورد اتفاق بیفتد. اما به هر حال، داشتن برنامه و هدف بهتر از بی هدفی و از دست دادن زمان است.؟ ) BDBahonar BDBahonar Fri, 20 Nov 2020 11:34:58 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D9%88%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%B9-%D8%B1%D9%88%D8%B2-13-%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D9%86-l3vd6qrpldnp روز دانش‌آموز در ایران مصادف است با ۱۳ آبان هر سال. علت نامگذاری این روز، واقعه کشتار جمعی دانش‌آموزان تهرانی می‌باشد که به نشانه اعتراض به حکومت پهلوی در صبح روز ۱۳ آبان ۱۳۵۷ در محوطه دانشگاه تهران جمع شده بودند. به منظور گرامی‌داشت این روز، ۱۳ آبان در تقویم جمهوری اسلامی ایران به عنوان روز دانش‌آموز نامگذاری شده است.و اما وقایع :در حالي که انقلاب اسلامي مردم ايران به رهبري امام خميني به روزهاي سرنوشت سازي نزديک مي‌شد همه اقشار مردم ايران از زن و مرد و پير و جوان، سعي در ايفا نمودن نقش تاريخي خود و عمل به تکليف الهي داشتند. در اين ميان دانش‌آموزان و نوجوانان شور و حال ديگري داشتند. صبح روز 13 آبان 1357، دانش‌آموزان در حالي که مدارس را تعطيل کرده بودند، به سمت دانشگاه تهران حرکت کردند تا صداي اعتراض خود را به گوش همگان برسانند. اين جوانان پر شور و خداجو، گروه گروه، داخل دانشگاه شدند و به همراه دانشجويان و گروه‌هاي ديگري از مردم در زمين چمن دانشگاه اجتماع کردند.ساعت يازده صبح، مأموران،‌ ابتدا چند گلوله گاز اشک‌آور در ميان اين جمعيت خروشان پرتاب کردند؛ اما، اجتماع کنندگان در حاليکه به سختي نفس مي‌کشيدند، صداي خود را رساتر کرده و با فرياد الله‌اکبر، لرزه بر اندام مأموران مسلح شاه افکندند. در اين هنگام تيراندازي آغاز شد و جوانان و نوجوانان بي‌گناه، يکي پس از ديگري، در خون خود غلتيدند. BDBahonar BDBahonar Tue, 03 Nov 2020 09:28:36 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D8%AC-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%A2%D9%85%D8%AF-obtziub4skqy اینکه پیغمبر میفرماید: اَفضَلُ اَعمالِ اُمَّتی اِنتِظارُ الفَرَج، ناظر به همه‌ی مشکلاتی است که برای زندگی انسان پیش می‌آید؛ مشکلات گوناگونی در زندگی پیش می‌آید، انسان در مواجهه‌ی با این مشکلات نبایستی مأیوس بشود؛ باید انتظار فرج داشته باشد؛ باید بداند که فرج خواهد آمد. خود انتظار فرج، یک نوع فرج است که این روایتی است از حضرت موسی‌بن‌جعفر: لَستَ تَعلَمُ اَنَّ اِنتِظارَ الفَرَجِ مِنَ الفَرَج؛ خود انتظار فرج و انتظار گشایش، یک گشایشی است برای انسان که او را از آن حالت یأس، از حال درماندگی که به کارهای عجیب و غریبی وادار میکند، نجات میدهد. خب، اینکه پیغمبر و ائمّه این جور فرمودند، معنایش این است که امّت  محمّدی (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، در هیچ حادثه‌ای از حوادث زندگی دچار یأس و نا‌امیدی نمیشوند و همیشه در همه حال انتظار فرج دارند. ۹۹/۱/۲۱‌‌انتشار به مناسبت سالروز آغاز ولایت حضرت ولی عصر (عج) BDBahonar BDBahonar Mon, 26 Oct 2020 11:45:40 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%B3%DA%A9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-vvnhsb2jtofk «امام حسن عسکری(علیه‌السلام) حزب طرف‌دار خود را نزدیک خودش میداند و میفرماید که میان ما و شما خویشاوندی نزدیک است. یعنی قوم‌وخویش درجه‌ی یک هستیم، مثل پدر و فرزند، مثل برادر؛ و مؤمن برادر مؤمن است! یعنی ارتباط میان دو مؤمن، پیوند برادریِ پدر و مادری است، نه برادریِ ناتنی. مراد از مؤمن کیست؟ آن کس که دنبال راه امام عسکری(علیه‌السلام) است، این همان ارتباط مستحکم تشکیلاتی است میان امام و پیروانش.»بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسات هیات انصارالحسین علیه‌السلام تهران در سال ۱۳۵۱؛ کتاب همرزمان حسین علیه‌السلام BDBahonar BDBahonar Sun, 25 Oct 2020 06:51:33 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-250-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D9%85-aulzme8litdy محتوای کتاب «انسان 250 ساله» به دنبال انتقال مفهومی متعالی از مسیر و مقصد زندگی مجاهدانه ائمه (ع) است و از این رو، این کتاب بیش از آن که یک کتاب تاریخی صرف باشد، یک فراتحلیل تاریخی است که به جای شرح و تفصیل وقایع زندگی ائمه (ع) نگاهی کل گرایانه به زندگی هر یک معصومین (ع) را با توجه به بستر تاریخی دوره مربوط و در راستای مقصود واحدی که همه این بزرگواران دنبال می کردند، ارایه می دهد. BDBahonar BDBahonar Mon, 19 Oct 2020 14:14:29 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-mb9pitgdxwar *بصیرت سیاسی یعنی بفهمیم که چه کسی دارد ما را به کجا میبرد. آیا به سمت اهداف اسلامی داریم حرکت میکنیم؟ یا آن‌چنان‌که دشمن مایل است، به سمت بی‌مبالاتی بیشتر حرکت میکنیم؟( رهبر معظم انقلاب)آن چه پیش رو دارید، مبتنی بر منظومه‌ی فکری رهبری با هدف ارائه‌ی روشی منطقی برای تحلیل مسائل و پدیده‌ها در چهارچوب تحلیلی انقلاب اسلامی.عنصر «روش» در تحلیل سیاسی از آن جهت اهمیّت می‌یابد که افراد را از نخستین گام تحلیل- یعنی حساسیّت نسبت به مسائل و جمع‌آوری اطّلاعات لازم درباره‌ی ابعاد آنها- تا جمع‌بندی و استنتاج از اطّلاعات گرد‌آوری شده یاری میکند و ذهن آنها را انسجام می بخشد. البته منظور این مجموعه به هیچ‌وجه نگاهی خشک، فرآیندی و مهندسی شده به «روش» به مثابه یک تابع ریاضی نیست. حتی شاید نتوان مرزبندی و توالی زمانی خاصّی بین مراحل فوق قائل شد، اما تلاش شده تا مقوّمات اصلی روش شناختی تحلیل سیاسی که رهبر انقلاب اسلامی در لابه لای بیاناتشان نسبت به آنها متذّکر شده‌اند، جمع‌آوری شود. مجموعه‌ی حاضر، در قالب یک کتاب کار و در دو گفتار و دو ضمیمه تنظیم شده است. BDBahonar BDBahonar Mon, 19 Oct 2020 09:06:18 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%AC%D8%B2%D9%88%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%85-psfudaan1kun این جزوه حاصل مطالعه بیانات رهبری در حوزه علم، کار علمی و کار دانشجویی است. ابتدا علل تاریخی عقب‌ماندگی علمی ایران بررسی شده و ضرورت و اولویت جهاد علمی گوشزد شده است. سپس جهاد علمی مورد بررسی قرار گرفته و توضیح داده شده که دقیقا منظور از جهاد چیست و تشکل‌های دانشجویی برای تحقق چه اهدافی باید تلاش کنند. طبق الگوی ارائه شده در این فصل، «مواجهه تخصصی با مسائل کشور» و نیز «جنبش نرم‌افزاری» دو ماموریت تشکل‌ها و جریانات دانشجویی عنوان شده که این دو ماموریت در فصول بعدی به بحث گذاشته شده و گام‌های عملی و اجرایی آن نیز توضیح داده شده است. در نهایت الزامات و ملاحظات جهاد علمی آورده شده است. BDBahonar BDBahonar Mon, 19 Oct 2020 08:16:56 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-ze8ybmthljlf وهب الزحیلی خطاب به رهبری: من انقلاب اسلامی ایران را می ستایم و مورد تأیید قرار میدهم. به نظر من سرنوشت مسلمانان آگاه، با سرنوشت این انقلاب یکی است؛ به همین خاطر، توطئه‌های زیادی علیه آن صورت میگیرد. از این فرصت مغتنم استفاده میکنم و خواهش میکنم جناب‌عالی بفرمایید افق آینده را چگونه ترسیم میکنید و مسیر آینده‌ی انقلاب اسلامی چگونه طی خواهد شد؟ شما سؤال میکنید که ما از حالا به بعد چه خواهیم کرد؛ من به شما میگویم که ما در اول راهیم. آن تصویری که از جامعه‌ی اسلامی در ذهن ماست، با وضع کنونی ما فاصله‌ی زیادی دارد. ما توانستیم حصاری را بشکنیم و مانع را از سر راه حرکت به سمت دولت اسلامی و جامعه‌ی اسلامی و دنیای اسلامی برداریم. آنچه را که میتوانیم بین خودمان و خدا بگوییم، این است که ما تلاش کردیم و مردم ما صادقانه حرکت کردند و امام ما خوب رهبری کرد و خوب پیش برد؛ اما آنچه را که در اثنای این جاهلیت مظلم طی کردیم، نسبت به آنچه که بعداً باید طی کنیم، مطمئناً خیلی کم است. اولین و مهمترین کاری که پیش روی ما قرار دارد، تحول معنوی و روحی انسانهاست. ما متأثر از تربیتهای طولانی غیراسلامی هستیم. آنچه که هیجان عظیم انقلاب و دوران جنگ انجام داد، البته معجزه‌آسا بود؛ اما تا این پدیده عمق پیدا بکند، و تا وقتی که اعماق ضمایر را متحول نماید، کار زیادی لازم است. 1370/11/14بیانات در دیدار جمعی از مهمانان خارجی BDBahonar BDBahonar Sun, 18 Oct 2020 11:02:06 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-m1elv69phbac عمر مبارک ا.مام رضا (سلام‌الله‌علیه) تقریباً پنجاه و پنج سال بوده است - یعنی از سال ۱۴۸ که سال شهادت امام صادق (علیه‌السّلام) است تا سال ۲۰۳ - تمام زندگی این بزرگوار با همه‌ی این عظمتها و عمقها و ابعاد گوناگونی که میشود برای آن ذکر کرد و تصویر کرد، در همین مدّت عمر نسبتاً کوتاه انجام گرفته است.از این مدّت پنجاه و پنج سال، نزدیک به بیست سال - تقریباً نوزده سال - مدّت امامت این بزرگوار است؛ امّا همین مدّت کوتاه را که ملاحظه میکنید، تأثیری که در واقعیّت دنیای اسلام گذاشت و به گسترش و عمقی که به معنای حقیقیِ اسلام و پیوستن به اهل‌بیت (علیهم‌السّلام) و آشنا شدن با مکتب این بزرگواران انجامید، یک داستان عجیبی است، یک دریای عمیقی است.آن وقتی که حضرت به امامت رسیدند، دوستان و نزدیکان و علاقه‌مندان حضرت میگفتند که: علیّ‌بن‌موسی در این فضا چه کار میتواند انجام بدهد - این فضای شدّت اختناقِ هارونی که در روایت دارد که میگفتند: وَ سَیفُ هارونَ تَقطُرُ دَما؛ خون میچکد از شمشیر هارون - این جوان در این شرایط، در ادامه‌ی جهاد امامان شیعه و در مسئولیّت عظیمی که برعهده‌اش است، میخواهد چه بکند؟ این اولِ امامت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه‌السّلام) است. بعد از این نوزده سال یا بیست سال که پایان دوران امامت و شهادت علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا است، وقتی شما نگاه میکنید، می‌بینید که همان تفکّر ولایت اهل‌بیت و پیوستگی به خاندان پیغمبر آن‌چنان گسترشی در دنیای اسلام پیدا کرده که دستگاه ظالم و دیکتاتور بنی‌عبّاس از مواجهه‌ی با آن عاجز است؛این را علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا انجام داده.این حرکت امام رضا (علیه‌السّلام) است؛ تا بالاخره مأمون طیّ همان قضایایی که شنیده‌اید و تکرار شده است و میدانید، احساس میکند که ناچار است علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه‌السّلام) را - که با نیّتهای خاصّ خودش، آن بزرگوار را از مدینه کشانده بود، آورده بود، به خود نزدیک کرده بود و قصد کشتن آن بزرگوار را هم نداشت - برخلاف آنچه تدبیر کرده بود، به شهادت برساند؛ کار قضاء الهی و اراده‌ی الهی و تدبیر الهی - که پاره‌ی تن پیغمبر در این نقطه‌ی دوردست از مدینه مدفون بشود که خود این یک تدبیر الهی است، یک مهندسی الهی است - به وسیله‌ی دشمنان اهل‌بیت انجام بگیرد. کار برای اهداف بلند را این‌جوری باید انجام داد؛ نگاه به بلندمدّت را با این انگیزه‌ها، با این نیّتها، با این امیدها باید انجام داد.برگرفته از کتاب انسان 250 ساله. BDBahonar BDBahonar Sat, 17 Oct 2020 11:08:15 +0330 https://virgool.io/@bdbahonar/%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D8%A8%DB%8C-%D8%B9-vogvg8v9nmlx بی تردید از بهترین شیوه ها و منابع برای پیروان دین مبین اسلام و علی الخصوص مذهب بر حق شیعه، در باب آشنایی و فراگیری مفاهیم و مقدرات کلان و خرد زندگی به نحوی که موجبات سعادت آدمی و رضایت پروردگار را فراهم آورد، مراجعه به مسلک و سیره پیامبر(ص) و ائمه یا بزرگان دین (بعد از مراجعه به قرآن کریم) می باشد. در بررسی تاریخ پر فراز و نشیب ائمه و معصومین (علیهما السلام)، امام حسن مجتبی (ع) بعد از شهادت امام علی (ع) به حکومت اسلامی رسیده و بیعت مردمی را جذب نمودند. حکومت ایشان که تداوم حکومت عدل علوی بود و بر پایه همان راه درستین امیر المومنین (ع) طی می شد، پس از مدت کوتاهی که به تعبیری شش یا هفت ماه ذکر شده، با کارشکنی های معاویه مواجه گردید. از این رو ایشان لشکر قبلا مهیا شده ی امام علی (ع) را برای مواجهه با شامیان آماده ساختند اما سست عنصری و قبیله گرایی محض لشکریان به همراه تطمیع های بی پایان معاویه موجب ریزش و پوک شدن استخوان بندی لشکر گردید به طوری که امام (ع) بالاجبار صلح معاویه را پذیرفتند. صلحی که گرچه در ابتدا نوعی پیروزی برای حکومت نامشروع معاویه جلوه می کرد اما در بطن قضیه امام (ع) سعی بر حفظ نهضت اسلامی و تشیع به عنوان یک قاعده اهم بر مهمِ پیروزی بر دشمنان را داشتند و علی رغم آنکه فرصت پیروزی نهایی بر ایادی کفر آن روزگار را نیافتند، اما نهضت و جریان شیعه را حفظ و تقویت کردند و بذر مبارزه مکتبی را در وجود شیعیان پی ریزی کردند و رشد دادند؛ حرکتی که بعدها به خونخواهی حسین (ع) خروشید. اما در فضای مقایسه و کارشکنی های ناعادلانه ی معاویه های امروز، که تداوم طریق علوی را بر نمی تابند و از هیچ گونه تطمیع و نفاق بیم ندارند، پذیرش صلح نیز به این علت رخ داد تا اولا بر آنان که اصرار به صلح با دشمن داشتند اتمام حجت شود و ثانیا این افراد بتوانند نتیجه اعتماد به دشمن را ببینند، همان طور که معاویه صرفا صلحی کاغذین برقرار نمود و بعدها او و خاندانش از هیچ ظلمی علیه ائمه (ع) کوتاهی نکردند. صلح امروز نه به علت سست عنصری و یا ضعف ایمان مردم در پشتیبانی از مقام معظم رهبری، بلکه درس عبرتی بود تا برخی به سراب گونه بودن افق اعتماد به غرب پی ببرند و تجربه ای شد تا ظرفیت فکری مردمان این سرزمین در مواجهه با دست های پوشالی دوستی با غرب، بالا رود؛ تجربه ای که ثابت کرد راه دوستی با غرب برای ما کجراهه ای بیش نیست.✍️ علی پور تقی BDBahonar BDBahonar Fri, 16 Oct 2020 10:31:35 +0330