https://virgool.io/feed/@ghanieghanie2 fa 2026-06-10 13:11:41 https://files.virgool.io/upload/users/158260/avatar/avatar.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@ghanieghanie2 https://virgool.io/@ghanieghanie2/%D9%81%D9%84%D8%B4-%D9%85%D9%85%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D9%84%DB%8C%D8%AA-%DB%8C%D9%88-%D8%A7%D8%B3-%D8%A8%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%85%D8%B1-%DA%A9%D8%AF-3-p-13-%D8%B8%D8%B1%D9%81%DB%8C%D8%AA-64-%DA%AF%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AA-vmh3banajp7q همانطور که می دانید استفاده از فلش مموری ها امروزه خیلی رایج شده است. طوری که هر کسی را که می بینید دارای 3 تا 4 فلش برای استفاده های گوناگون است. خصوصا فلش هایی که به ضبط ماشین به طور ثابت وصل می شوند. ساده ترین راه جابجایی اطلاعات توسط فلش مموری ها انجام می شود. فلش مموری ها در انواع مختلف با ظرفیت های گوناگون و مدل های متنوع در بازار موجود می باشند. اغلب آدم ها به دنبال خرید فلش مموری ارزان با عمر طولانی هستند. ما در سایت جی بیست به معرفی بهترین فلش مموری ها پرداختیم. علاوه بر آن در اینجا می خواهیم شما را فلش ترنسفورمر کد 3-P-13 آشنا کنیم. مهم ترین نکته در این نوع فلش ، طراحی زیبای آن و تبدیل شدن به یک رباط سگ خشمگین است. قطعات این فلش به راحتی خم می شوند و هر کاربری به خصوص پسران و نوجوانان را به خود جذب می کند. بدنه این فلش از جنس پلاستیک فلش پلاستیک ای بی اس تولید شده که باعث شده در برابر ضربه، آب و نفوذ گرد و غبار بسیار مقاوم باشد . فلش مموری ترنسفورمر کد 3-P-13مشخصات فلش مموری پرلیت یو اس بی طرح ترنسفورمر کد 3-P-13 با ظرفیت 64 گیگابایت ابعاد کوچک 10*30*80 میلی متریوزن 30 گرمبه راحتی در جیب جای می شود. همچنین به آسانی به دسته کلید آویزان می شود.دارای بدنه ضد شوک و ضربه است.جنس بدنه از پلاستیک فشردهرابط آن از نوع USB3.0 از ویژگی های این پورت انتقال اطلاعات تا 5 گیگابایت در ثانیه است. که از سرعت خوبی برخوردار می باشد.با ظرفیت 64 گیگابایتهنگام خرید فلش مموری ترنسفورمر چه نکاتی را باید رعایت کرد؟اولین چیزی که پیش از خرید فلش باید به آن توجه کنید این است که برای چه کاری قصد دارید از آن استفاده کنید و میزان فضای مورد نیاز شما برای ذخیره اطلاعات چقدر است. به این نکته توجه داشته باشید که فلش مموری یک حافظه موقت است و بهتر است که برای ذخیره دائم اطلاعات خود از آن استفاده نکنید یا اینکه اطلاعات خود را در چند دستگاه مختلف ذخیره کنید. ظرفیت فلش مموری ها از 2 گیگابایت شروع می¬شود و تا ظرفیت¬های بسیار زیاد ادامه دارد. با افزایش میزان ظرفیت یک فلش، قیمت آن نیز افزایش می یابد.تکنولوژی به کار رفته در فلش ها باعث شده است که بدون اشغال کردن فضای زیاد، میزان زیادی از اطلاعات را در خود جای دهند. البته موضوع کوچک بودن گاهی اوقات باعث ایجاد مشکل می شود؛ چرا که فلش های کوچک خیلی زود گم می شوند. به همین دلیل بسیاری از افراد از کیف های مخصوص برای فلش استفاده می کنند و یا آن را به وسیله دیگری مانند دسته کلید خود متصل می کنند. همچنین برخی از فلش ها جمع می شوند و یا درب محافظ دارند. اگر فلش شما آسیب ببیند، اطلاعات شما به کلی از بین خواهد رفت، به همین دلیل بهتر است که از ابتدا فلش مموری تهیه کنید که محافظ داشته باشد.فلش هایی که دارای اشکال فانتزی هستند، توجه افراد زیادی را به خود جلب می کنند. بهتر است حین خرید دقت که فریب زیبایی ظاهری این فلش ها را نخورید. برخی از این حافظه ها توسط شرکت های معتبری تولید نشده اند و به همین دلیل کیفیت بالایی ندارند. این بی کیفیتی مشکلاتی مانند سرعت پایین به وجود می آورد و میزان ظرفیت اسمی آن با ظرفیت واقعی آن تفاوت فاحشی دارد. همچنین در صورت استفاده مداوم از این فلش ها ممکن است بسوزند و اطلاعات شما از بین بروند، بدون این که قابلیت ریکاوری آن ها را داشته باشید.توجه داشته باشید فلش مموری که خریداری میکنید، از تمام سیستم عامل ها پشتیبانی کند تا هنگام انتقال اطلاعات با مشکل مواجه نشوید. گاهی اوقات ممکن است لازم داشته باشید برای تبادل اطلاعات بین دو سیستم عامل مختلف مانند کامپیوتر و تلفن همراه خود از فلش استفاده کنید. اگر فلش شما از سیستم عامل اندروید یا ios پشتیبانی نکند، نمی توانید این کار را انجام دهید. برخی از سیستم عامل ها دارای فلش مخصوص به خود هستند که می توانید از آن ها استفاده کنید.فلش مموری پرلیت یو اس بی طرح ترنسفورمر کد 3-P-13 با ظرفیت 64 گیگابایتفلش مموری ترنسفورمر به عنوان هدیهگاهی اوقات می خواهید برای شخصی که برایتان عزیز است، هدیه ای خریداری کنید اما از سلیقه او اطلاعی ندارید. در این مواقع بهتر است وسیله ای را انتخاب کنید که مورد پسند اکثریت افراد است و تقریبا مطمئن هستید که به کار می آید. فلش مموری از این دسته وسایل است. نکات دیگری نیز وجود دارد که این وسیله را برای انتخاب به عنوان هدیه مناسب می کند. بدنه فلش ها طراحی های مختلفی دارند و شما می توانید مطابق با سلیقه خود انتخاب خاصی داشته باشید. ظرفیت فلش ها متفاوت است و برای انتخاب ظرفیت مناسب برای شخص مورد نظر تنها کافیست بدانید که چه کاری انجام می دهد، برای مثال یک مهندس به یک فلش با ظرفیت بالاتری نسبت به یک فروشنده نیاز دارد. تنوع در ظرفیت ها و برندهایی که فلش ها را تولید و عرضه می کنند، مزیت دیگری نیز برای شما فراهم می کند و آن تنوع در قیمت است. شما می توانید یک فلش مموری متناسب با بودجه خود برای شخص مورد نظرتان تهیه کنید. حتی شما می توانید در رابطه با هدیه دادن فلش ایده های خلاقانه ای را به کار ببرید، برای مثال عکس های یادگاری خود با شخص مورد نظر را در فلش جمع آوری کنید و به او هدیه دهید، با این کار زمانی که او برای اولین بار از فلش استفاده می کند، شگفت زده خواهد شد.مطمئن باشید ترنسفورمر کد 3-P-13 با ظرفیت 64 گیگابایتی مورد پسند همه اقشار جامعه به خصوص کودکان و نوجوانان و جوانان می باشد.در صورت عدم استفاده از فلش مموری ترنسفورمر چه مشکلاتی به وجود می آید؟از ابتدا ما روی تهیه فلش مموری با کیفیت تأکید بسیاری داشتیم؛ اما اگر یک فلش معمولی از یک برند غیر معروف خریداری کنیم، چه اتفاقی می افتد؟ نمی توان گفت تمام محصولات ارائه شده از برندهای نوپا و غیر مشهور بی کیفیت هستند، اما کارکرد وسیله ای که از این برندها خریداری می کنید، بستگی به شانس شما دارد. فلش وسیله ای است که اطلاعاتی روی آن نگهداری می شود که از بین رفتن آن می تواند هزینه های مالی و غیرمالی بسیاری برای صاحب آن داشته باشد، به همین دلیل لازم است که از امنیت اطلاعات خود اطمینان داشته باشید.یک فلش مموری بی کیفیت ممکن است باعث ویروسی شدن دستگاه هایی شود که به آن وصل می شوند. حتی ممکن است به صورت استاندارد طراحی نشده باشد و باعث آسیب رسیدن به پورت USB دستگاه های شما شود.اگر فلش مورد نظر خود را از محلی غیر معتبر و برندی غیر معتبر خریداری کنید، ممکن است فلشی با ظرفیت بسیار کمتر از ظرفیتی که بهای آن را داده اید، دریافت کنید. این موضوع به ویژه در مورد فلش هایی با ظرفیت بالا به وجود می آید.حافظه های معتبر دارای گارانتی های معتبری هستند و تمامی آن ها از سوی شرکت ارائه دهنده به ثبت رسیده اند و حتی ضمانت تعویض دارند. وقتی محصولی گارانتی دارد، خاطر شما از بابت کیفیت آن آسوده خواهد بود و در صورت ایجاد مشکل به راحتی می توانید به نمایندگی های مربوطه مراجعه کنید و محصولی که خریداری کرده اید را تعمیر یا تعویض کنید. معمولا فلش های معتبر قابلیت ریکاوری اطلاعات را نیز دارند.توجه داشته باشید که برخی از برندها دارای نمونه های فیک نیز می باشند. سعی کنید فلش مموری مورد نظر خود را از فروشگاه های معتبر تهیه کنید و کارت گارانتی دریافت کنید. همچنین معمولا شرکت های معتبر سریال محصولات خود را ثبت می کنند که می توانید شماره درج شده روی جعبه را در وب سایت کمپانی وارد کنید و از اصالت محصول اطمینان حاصل کنید. ghanie ghanie ghanie ghanie Tue, 07 Jun 2022 16:08:50 +0430 https://virgool.io/@ghanieghanie2/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-mwhlsw6r32v1 خيلي ها را در جامعه مي بينيم كه نماز مي خوانند، حتي نماز اول وقت هم مي خوانند اما اثري از آن نماز در اخلاق و رفتار و كردارشان نيست. همون طور كه مي دانيد هر چيزي آفات و موانع خاص خودش را دارد. نماز هم همين طور اگر درست و به موقع و با شرايط خودش ادا شود. داراي اثرات و بركاتي است كه همه معصومين به آن اذعان دارند. از جمله مهمترين اثر باز داشتن انشان از اعمال زشت و ناپسند است. انسان را از انجام منكرات و گناه باز مي دارد و او را مسلح به سلاح دقت و ريزبيني مي كندو شما در سایت گلدون می توانید دلایل نماز اول وقت خواندن را ببیندید. خُب! بيائيد در اينجا چند عامل از عواملي باعث مي شود نماز و حتي نماز اول وقت نتواند اثرواقعي خود را بگذارد را با هم بررسي كنيم.نماز ستون دين است1. اكتفا نمودن به اداي نماز ظاهريوقتي بدون معرفت و توجه عقلي و قلبي به روح و حقيقت نماز بپردازيد. قطعا نتيجه اي مطلوب از آن حاصل نمي شود. و اين نماز هيچ اثري براي شما ندارد. نه خير و بركت و نه معرفت.نماز در ظاهرش خلاصه نمي‎شود بلكه نماز علاوه بر صورت و ظاهر داراي سيرت و باطن نيز هست. يعني حقيقت نماز بسي گسترده ‎تر از تصور عده ‎اي است كه آن را در حركات ظاهري محدود دانسته و به همان هيأت صوري تمسك و تشبث جسته ‎اند، آثار نماز به حقيقت و روح آن پيوند و گره خورده است. براي دسترسي و وصول به فوايد و آثار نماز چاره اي جز نفوذ به باطن و قيام به حقيقت آن نيست. و در واقع ذكر بودن نماز هم به همين معناست. اما اين كه حقيقت و باطن نماز چيست؟ گفته شد كه حضور قلب، فهم معناي اذكار، تعظيم در مقابل عظمت الهي و هيبت و عزت آن ذات ربوبي، رجاء و اميدواري از او، اعتراف و اقرار به بي‎مقداري و ناچيز بودن خويش از معاني باطنيه و مفاهيم كامله نماز است.[مرحوم نراقي، معراج السعادة، ص 666.] چنانچه از امام رضا ـ عليه السلام ـ در اين باب سؤال شد فرمودند: «علّت تشريع نماز اين است كه توجه و اقرار به ربوبيت پروردگار است و مبارزه با شرك و بت پرستي و قيام در پيشگاه خداوند در نهايت خضوع و نهايت تواضع و اعتراف به گناهان و تقاضاي بخشش از معاصي گذشته و تعظيم پروردگار».[وسائل الشيعه، ج 3، ص 4.]بنابراين توقع دست يابي به همة آثار مفيده كه موجب صفاي باطن و جلاي دل و دوري بنده از قاذورات و پليدي‎هاي اخلاقي مي‎گردد با صرف انجام حركات ظاهريه، انتظاري غير منطقي و عقلي مي‎نمايد چون اكتفا به ظاهر و غفلت از اين كه چه مي‎گويد و با كه سخن مي‎گويد و چه مي‎خواهد و حمد و ثنائي كه بر زبان مي‎آورد چه معنايي در بر دارد چيزي از اثار نماز را بر نمي‎تابد. اين گونه نمازگزاران مصداق بارز كلام عتاب آلود خداوند مي‎باشند كه فرمود: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون؛ «اي واي بر نمازگزاران كه دل از ياد خدا غافل دارند».[سوره مباركه ماعون، آيه 6ـ5.]و يا اين كه رسول گراميش فرمود: هر كس كه نداند و نفهمد كه در نماز چه مي‎گويد نقصان كرده است.پس آنچه كه به نماز معني مي‎بخشد حركات ظاهريه آن نيست بلكه آن روح نماز است كه فرد نمازگزار را تعالي و كمال مي‎بخشد. باري اين كه نماز چون جميع عبادات داراي قشر و صورت و لب و حقيقتي است.«مادام كه انسان صورت انسان و انسان صوري است نماز او نيز صوري و صورت نماز است و فايدة آن نماز، صحّت و اجزاء صوري فقهي است در صورتي كه قيام به جميع اجزاء و شرايط آن كند. ولي مقبول درگاه و پسند خاطر نيست. و اگر از مرتبه ظاهر به باطن و از صورت به معني پي برد نماز او حقيقت پيدا مي‎كند پس بر مؤمن به حق و حقيقت و سالك الي الله به قدم معرفت لازم است كه خود را براي سفر معنوي و معراج ايماني مهيا كند و عوائق و موانع سير و سفر را از خود دور سازد».[امام خميني، سر الصلاة، ص 22.]نماز كليد بهشت است2. عدم اخلاص و حضور قلبيكي ديگر از عواملي كه موجب مي‎شود تا نماز تأثيري در حيات نمازگزار نگذارد و او را در قوس صعود سير ندهد فقدان خلوص و نبود حضور قلب و خشوع باطن است.اين كه نماز را «ذكر الله» ناميده ‎اند شايد وجهش اين باشد كه ذكر الله يعني استحضار ياد خدا در دل كه ملازم كمال و سعادت دو سرا و مفتاح فلاح است. ملاك و ميزان هر عملي در خلوص و حضور است و با توجه به همين نكته است كه امام العارفين و سيد السالكين علي ـ عليه السلام ـ فرموده ‎اند:«همانا دو نفر از امت من به نماز مي ايستند و ركوع و سجودشان يكي است و حال آن كه مابين آنها مثل مابين زمين و آسمان است».[بحار الانوار، ج 81، ص 249.]اگر سؤال شود كه معناي حضور قلب چيست؟ مستفاد از كلام بزرگان و اولياي دين اين است كه: «حضور قلب يعني فارغ ساختن دل از همه براي عملي كه به آن مشغول است تا اين كه بداند كه چه مي ‎ كند و چه مي ‎ گويد و تمركز فكر و اقبال به نماز داشته باشد و اين را خشوع دل نيز مي‎گويند يعني جميع حواس را متوجه نماز سازد و به جز معبود در دل او چيزي نگذرد و ديگري خشوع جوارح است كه اعمال ظاهري نمازگزار است».[معراج السعاده، ص 666]و حضور قلب يعني پرستش و عبادت خداي به نحوي كه گويا تو او را مي‎بيني و قلب تو تجلي‎گاه اوست و حداقل مراتب آن اين كه فهم كني كه اگر تو او را نمي‎بيني او تو را مي‎بيند. اعبدالله كانك تراه و إن لم تكن تراه فإنَّه يراك».[بحار الانوار، ج 25، ص 204]از حضرت موسي ـ عليه السلام ـ روايت شده كه از جانب خدا بر او وحي شد اي موسي چون مرا ياد كني ياد كن و اعضاي تو مضطرب و لرزان باشد و در وقت ياد من خاشع و با وقار باش و چون مرا ياد كني زبان خود را در عقب دل خود بدار يعني اول به دل ياد كن و بعد به زبان و چون در حضور من بايستي بايست مانند بندة ذليل و مناجات كن با من با دل ترسناك و زباني راستگو. و از امام باقر ـ عليه السلام ـ حديث شده است كه: نمازهاي بنده گاهي نصف آن بالا مي‎رود و گاهي ثلث آن و گاهي ربع آن و گاهي همه آن و بالا نمي‎رود مگر آنچه دل او رو به آن آورد و امر به نافله شده تا نقصاني كه به جهت عدم حضور قلب در نماز به هم رسد تمام كند. و اين سخن و كلام عرشي امير المؤمنين ـ عليه السلام ـ است كه: «خوشا به حال آن كس كه خالص كند براي خدا عبادت و دعا را و مشغول نشود قلبش به آن چيزي كه چشمش مي‎بيند و فراموش نكند ذكر خدا را به واسطة آن چيزهايي كه گوشش مي‎شنود و محزون نشود دلش به آنچه كه به غير عطا شده است».و در سيره سيد الساجدين امام زين العابدين ـ عليه السلام ـ آورده ‎اند كه ابو حمزه ثمالي گويد امام ـ عليه السلام ـ را ديدم كه نماز مي‎گذارد و رداي مباركش از كتف او افتاد او درست نكرد تا از نماز فارغ شد من آن را به حضرت عرض كردم فرمودند آيا مي‎داني در خدمت كه بودم به درستي كه نماز به درجة قبول نمي‎رسد مگر به قدري كه دل متوجه او باشد».[معراج السعاده، ص 668]بنابراين مستفاد از اخبار و روايات اين است كه نماز بدون خلوص و حضور اگر چه مقبول حق است و از حيث فقهي رفع تكليف مي‎كند ولي چنين نمازي محرك انسان در طريق وصول و مسير عروج نيست. يعني اگر كسي نماز بدون حضور قلب اقامه كند به تكليف خود عامل بوده و به همين جهت عقاب و عذاب تارك الصلاه بر او مترتب نيست و به همين دليل به حكم فقهي مهر صحت بر او مي‎خورد و ليكن اثر چنين نمازي به همين مقدار است كه فارق ميان او تارك الصلاة است.پس معلوم شد كه اگر نماز ما آن همه تأثير معنوي و عرفاني را كه در روايات آمده ندارد گيرش در كجاست. رادع و مانع اصلي اين است كه دل به نماز نمي‎دهيم. اكثر ما راضي هستيم به اين كه نمازي خوانده باشيم تا در زمرة سركشان و طاغيان قرار نگيريم و اين نكته را از آن جهت گوييم كه وقتي به نماز ايستيم بسياري از كارهاي فراموش شده در اذهان زنده مي‎شود. تو گويي نماز كليد خاطرات و رمز بازگشايي اوهام و خيالات است. در غالب نمازهاي ما اين كلام امام خميني (ره) صادق است كه:«نماز كليد دكان يا چركة حساب يا اوراق كتاب و يا فرصتي براي مشغول شدن به افكار متشتته و خواطر شيطانيه ماست».[سر الصلاه، ص 48]«يكي از بزرگان ابتدا به جوالبافي اشتغال داشته است و روزي يك جوال مي‎بافت و آخر هفته حساب مي‎كرد و مزد شاگردهايش را مي‎پرداخت. روزي به هنگام حساب يك جوال از قلم افتاد آنچه فكر كردند كه آن را به چه كسي داده‎اند به خاطرشان نيامد. غروب نزديك بود و استاد نماز نخوانده بود مشغول نماز شد و در نماز به خاطرش آمد كه آن جوال را به چه كسي داده است. پس از اتمام نماز شاگردش را خواسته و به او گفت جوال را به فلاني داده‎ايم. شاگردش گفت: استاد! تو نماز مي‎خواندي يا جوال پيدا مي‎كردي؟ استاد از اين واقعه متنبّه شد و مشغول اصلاح خود و قلب خود گرديد».[نشان از بي ‎نشان ها، ص 323]و نيز در همين باب در شرح حال سيد رضي و سيد مرتضي علم الهدي دو برادري كه از شاگردان وارسته شيخ مفيد (ره) بودند آورده‎اند كه سيد رضي به برادر بزرگ خود سيد مرتضي در نماز جماعت اقتدا نمي‎كرد برادر بزرگتر به نزد مادر شكايت برد و مادر سيد رضي را نصيحت كرد سيد رضي به توصيه مادر به مسجد برادر آمد و به او اقتدا كرد. اما در اثناء نماز، نمازش را تمام كرد و از مسجد بيرون رفت، سيد مرتضي نزد مادر آمد و گفت سيد رضي آنچه امروز كرد بدتر از پيش بود مادر ماجرا را از سيد رضي جويا شد. سيد رضي در جواب گفت: در اثناء نماز ديدم كه برادرم در خون حيض غرق است به ناچار نماز را شكستم چون كه طهارت شرط صحت نماز است، مادر شرح حال را با سيد مرتضي در ميان گذاشت سيد گفت راست مي‎گويد زيرا در مسير رفتن به مسجد زني درباره احكام خون حيض از من سؤال كرد به او پاسخ دادم. اما در اثناء نماز به اين انديشه افتادم كه جوابي كه دادم درست بود يا اشتباه».[نشان از بي ‎نشان ها، ص 323]پس علم و آگاهي به اين نكته بر همه خصوصاً بر جوانان كه داراي قلبي پاك و باطني صاف مي‎باشند لازم است كه حضور قلب و اخلاص هر چند كه شرط صحت نماز نيست ولي شرط كمال آن است و بايد اين مانع كه خواطر غيرالهي و شيطاني در حال نماز است را از بين برده و نمازي با خلوص و حضور قلب بخوانند تا نمازشان آنها را از عالم مُلك به ملكوت پرواز دهد كه الصلاة معراج المؤمن.نماز معراج مؤمن است.3. استخفاف و سبك شمردن نمازدر تعاليم و دستورات دين اسلام اگر خواسته باشيم احكام و تعاليم فردي را طبقه بندي نمائيم نماز در بالاترين مرتبه طولي نسبت به ساير احكام قرار دارد. مسلّم است كه در مقام انجام عمل به هر يك از دستورات الهي بايد به جايگاه آن توجه كامل به عمل آيد چون كه آثار و بركات وجودي هر يك از آنها بنابر اهميتي است كه شارع در نظر داشته است سبك شمردن حكمي از احكام ديني به اين معناست كه آن اهميت الهي را بكاهيم. حال اين كاستن مي‎تواند شامل محافظت نكردن و مراقبت نداشتن آن به وقت خاص خودش يا ترجيح امور غير ضرور بر آن و يا درست ادا نكردن برخي از اجزا و اركان آن و مواردي ديگر بشود. همه اين امور مي‎تواند در حقيقت نوعي تضييع يا تضعيف در حكم الهي به شمار آيد. و هر گونه تضعيفي مانع از ظهور بركات و بروز آثار آن حكم خواهد بود.در باب نماز كه يكي از احكام الهي است تأكيد و توصيه زيادي شده است و اين حكم از ساير احكام الهي مستثني نيست. از رسول گرامي اسلام روايت است كه: «هر كس به نماز اهميت ندهد و آن را سبك شمارد سزاوار عذاب آخرت است».[شيخ عباس قمي، سفينه البحار، ج 2، ص 43]و نيز خاتم رسالت ـ صلّي الله عليه و آله ـ در حديثي ديگر فرموده‎ اند: «كسي كه نماز را سبك شمارد خداوند بركت و خير را از عمر و مال او بر مي‎دارد و نتيجه كارهايش را از بين مي‎ برد و با گرسنگي و تشنگي و ذلت جان او را مي‎گيرد».[شيخ عباس قمي، سفينه البحار، ج 2، ص 43]و در حديث ديگر آمده است كه: «نماز، چون در وقت آن گزارده شود سپيد و درخشان نزد صاحب خود باز مي‎گردد و مي‎گويد: همان طور كه مرا رعايت كردي خداوند تو را مورد رعايت و حفظ خويش قرار دهد. ليكن اگر نماز، در غير وقت آن گزارده شود و رعايت حدود آن نشود سياه و ظلماني نزد صاحب خود مي‎آيد و مي‎گويد: همان گونه كه مرا ضايع ساختي خدايت تو را ضايع و تباه سازد».[بحار، ج 80، ص 25، روايت 46]و اين روايت از امام صادق ـ عليه السلام ـ معروف است كه در آخرين لحظات عمر شريفش دستور داد كه همه اهل بيتش اطراف او جمع شوند وقتي همه آمدند به عنوان آخرين وصيت فرمودند:«اگر كسي از شما نمازش را سبك شمارد هرگز به شفاعت ما معصومين نمي‎رسد».[بحار الانوار، ج 84، ص 234، باب 16]اين موضوع نه تنها مورد تأكيد همه اولياي دين بوده بلكه سيرة مستمره‎ شان بر اين اساس استوار بود كه با دقت و توجه هر چه بيشتر از نماز خود محافظت مي‎ كردند. برخي از زنان پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ نقل مي‎كردند كه حضرت نزد ما نشسته بود و با ما سخن مي‎گفت و ما با او سخن مي‎گفتيم هرگاه وقت نماز داخل مي‎شد از براي آن حضرت حالتي روي مي‎داد كه گويا ما او را نمي‎شناختيم به او عرض مي‎كرديم كه تو را چه شده است فرمود اداي امانتي است كه خداوند آن را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرد و همه از تحمل آن اِبا كردند.[معراج السعاده، ص 669]نه تنها پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ بل همه اهل بيت عصمت و طهارت بر اين سيره منسلك بوده‎اند و نيز تابعين ايشان در طريق سعادت و وصول به كمال آن را تعقيب مي‎كردند. در خاطرات امام خميني (ره) نقل است كه: به نماز اول وقت بسيار اهميت مي‎داد روايتي از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل مي‎كردند كه اگر كسي نمازش را سبك شمارد از شفاعتشان محروم مي‎شود. من يك بار به ايشان عرض كردم سبك شمردن نماز شايد به اين معني باشد كه شخص نمازش را يك وقت بخواند و يك وقت نخواند گفتند نه اين خلاف شرع است منظور امام صادق ـ عليه السلام ـ اين بود كه وقتي ظهر مي‎شود و فرد در اول وقت نماز نمي‎خواند در واقع به چيز ديگري رجحان داده است.[امام در سنگر نماز، ص 16]4. عدم مداومت در نمازخداوند متعال نماز پنج گانه را در اوقات معين براي بندگانش فرض و واجب كرده است. همه فقهاء اعم از شيعه و سني اجماع دارند بر اين كه افضل اوقات نماز، اقامه آن به وقت‎شان است و حتي برخي از فقها شيعه چون شيخ مفيد و اتباع ايشان اوقات شرعي و نمازهاي يوميه را مضيق دانسته و قبول آن در غير وقت را از باب تفضّل مي‎دانند. اين كه شارع براي نماز اوقات پراكنده‎اي را تعيين فرمود شايد وجهش اين باشد كه هرگاه انسان به امور زندگي دنيائي بپردازد و به امر معيشت همّت نمايد مشاغل مادي او را از تأمل و تفكر به امور معنوي باز داشته و يا مورد غفلت قرار مي‎دهد به همين جهت بر بندة مؤمن امر شد كه در ميان فواصل كارهاي دنيوي لحظاتي را به امر معنوي و روحي اختصاص دهد و در مقابل معبود خويش، كُرنش كند تا حقيقت انساني‎ اش به بادة نسيان و فراموشي سپرده نشود و شخصيت آدمي به اين واسطه تعديل گردد چه اين كه اگر همه اهتمام او در مسير ماديات محدود بود ايشان را با ساير حيوانات تمايزي نبود. نماز چون داروي شفا بخش براي روح مي‎ باشد كه اگر سستي و فترتي در اقامه آن ايجاد شود و به صورت مداوم انجام نگيرد قطعاً سلامت روح را تأمين نخواهد كرد چنانچه در مرض جسم هم همين است.پس اين فريضة مهم نبايد ابزار و وسيله‎اي براي رفع مشكلات جسمي و روحي در مقاطعي از زندگي يا پر نمودن اوقات بيكاري ما تلقي گردد. چگونه بهبودي و سلامت براي يك مريض در گرو استفادة بجا و منظم از داروهاست. نماز و ساير فرايض ديني نيز چنين است.با اين وصف اگر خواسته باشيم كه در سفر يا مرض و يا به بهانة خواب نوشين صبحگاهي نماز را ترك نمائيم و در صورت مساعد بودن و سلامتي جسماني و قيام به آن در اوقات بيكاري اكتفا نمائيم. بسيار روشن است كه از چنين نمازي بهره و نصيبي نخواهيم برد. چنانچه پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرموده‎اند: آفةُ العبادة الفترةُ؛ «آفت عبادت سستي و عدم مداومت است».[علامه مجلسي، بحار الانوار، ج 77، ص 68]پس در صورت ترك اين فريضة الهي و امتثال مقطعي و غير مداوم آن و يا هر گونه فترت و سستي در نماز موجب از بين رفتن آثار و فوايد آن خواهد شد بنابراين قيام به نماز در وقت خود و مداومت در آن براي ترتب آثار ضروري است و شايد به همين جهت باشد كه قرآن كريم يكي از اوصاف مؤمنين را چنين بيان مي‎كند. الذين هم علي صلاتهم دائمون؛ «آنان كه همواره نمازشان را مي‎خوانند و هرگز نماز را ترك نمي‎كنند».[سوره مباركه معارج، آيه 23]مواردي كه بيان شد آفات عمده و موانع اساسي در ظهور بركات نماز به شمار مي‎آيند اما عناصري مثل ريا، عجب و خودبيني و گناهان ديگر بسيار مهم مي‎باشند.باشد كه همة ما خصوصاً نسل جوان ما با برداشتن اين موانع و زدودن آن بتوانيم از نورانيت و صفا، قداست و فلاح و سعادت دو سرا كه در اين فريضة بزرگ الهي نهفته است كمال بهره را ببريم.در پايان اين مقال به عنوان حسن ختام، خطابم به همة جوانان عزيز و وارثان خون شهيد كه ثبات شخصيت‎شان متضمن قوام و پايداري جامعه و تزلزل در افكار و رفتار آنان موجب لغزش و تزلزل اجتماع است اين است كه بر شما فرض است معرفت و آگاهي به اين كه ترك عبادت خصوصاً نماز، منشأ سقوط و مصدر هبوط و سرچشمة همة رذايل اخلاقي و مشكلات زندگي است و نماز با حفظ شرايط و رفع موانع، نردبان صعود، معراج شهود، رفرف عروج، مسند سلوك، مَركب خلوص و مقصد معبود است. جوانان عزيز «شماها بهتر مي‎توانيد تهذيب نفس كنيد شما به ملكوت نزديكتر هستيد از پيرمردها، در شما آن ريشه‎ هاي فساد كمتر است. يك پير بخواهد اصلاح شود بسيار مشكل است جوان زودتر اصلاح مي‎شود. هزاران جوان اصلاح مي‎شوند و يك پير نمي‎شود. نگذاريد براي ايام پيري. الان خودتان را بايد تبعة تعليمات انبياء كنيد مبدأ اين است از اين جا بايد رفت».[امام خميني (ره)، تفسير سوره حمد، ص 41 (انتشارات محمد] ghanie ghanie ghanie ghanie Thu, 02 Jun 2022 16:11:24 +0430