https://virgool.io/feed/@h.ghalriz fa 2026-06-16 08:37:42 https://files.virgool.io/upload/users/189502/avatar/O659hI.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@h.ghalriz https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D9%85-xlzqbhehfg2k چقدر این جمله چینوآ آچه‌به نویسنده و شاعر نیجریه ای تامل برانگیز است: "تا زمانی که شیرها تاریخ‌نگاران خود را نداشته باشند، تاریخ شکار همواره شکوه شکارچی را روایت خواهد کرد".شبیه جمله ای که تاریخ را فاتحان می نویسند.پس تاریخ را خودمان بنویسیم و نگذاریم دیگران برای ما بنویسند. h.ghalriz h.ghalriz Tue, 07 Oct 2025 20:00:45 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%AA%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1-sup0saah3isz با تمرکز دقیق و کافى مى توان اسـتعداد پریشـان یا حتى نیم بند را سروسـامان داد. خوشبختانه این دو آموزه -تمرکز و اسـتمرار-چون اکتسابى هسـتند با تمرین و تکرار بالا مى رود، و تفاوتى اساسـى با استعداد دارند.با هر روز پشـت میز نشستن و واداشـتن خود به تمرکز می توان هر دو را فراگرفت. از بسیارى جهات شــبیه فرایند ورز دادن عضلات است. هاروکى موراکامى h.ghalriz h.ghalriz Mon, 06 Oct 2025 08:32:47 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%AF%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%88%DA%86%DA%A9-pkoqqg1e0md7 حسین قلع‌ریز 1- شاید با بازی دومینو و چیدن مهره‌های پشت هم آشنا باشید. با چیدن ردیفی از دومینوهای عمودی با فاصله اندک، می‌توان اثر دومینو را به‌آسانی مشاهده کرد. با هل دادن دومینوی اول، دومینوی دوم خم می‌شود و سپس سومین مهره می‌افتد و به همین ترتیب زنجیره‌ای شکل می‌گیرد. مهره‌های کوچک به‌واسطه‌ی سرعت دومینو، مهره‌های بزرگ‌تر را هم از پا درمی‌آورند. اثر دومینو یا ویژگی دومینو، پدیده‌ای جمعی و انباشته است که در این بازی جذاب به‌وضوح دیده می‌شود.۲- حمله هم‌زمان اسرائیل به غزه، حزب‌الله لبنان و ایران، تغییر نظام سیاسی سوریه، فعال شدن مکانیسم ماشه علیه ایران و کاهش ارزش ریال در برابر دلار، دومینوی تهدید علیه ایران شکل گرفته است. فضای ناامیدی و بی‌انگیزگی در جامعه رو به افزایش است. شبکه‌های تلویزیونی داخلی و خارجی نیز مملو از خبرهای جنگ، قحطی، گرسنگی و درگیری‌اند و خبرهای امیدبخش به‌ندرت شنیده می‌شود. در چنین شرایطی که نیمه‌ی خالی لیوان هر روز خالی‌تر می‌شود، چه عینکی باید بر چشم بزنیم؟ عینک واقع‌گرایی که کاستی‌ها را دومینووار پیش روی ما می‌گذارد یا عینک خوش‌بینی و انگیزه‌بخشی که خبرهای انرژی‌زا را اپسیلون‌اپسیلون به جامعه تزریق کند؟۳- بازگشت تحریم‌های شورای امنیت به رهبری آمریکا و کشورهای اروپایی می‌تواند هر ساختار سیاسی را از پا درآورد، اما تاریخ ایران نشان داده است که هرگاه حاکمیت و مردم در مسیر مشترک استقلال حرکت کرده‌اند، استعمارگران نتوانسته‌اند خللی در دیوار عزم ملت ایجاد کنند. تجربه‌ی دولت مصدق در سال‌های ۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ و همراهی او با مردم نشان داد که تحریم انگلستان ـ استعمارگر آن زمان ـ بی‌اثر ماند؛ اما زمانی که شکافی در میان مردم پدید آمد، آمریکایی‌ها توانستند با دلارهایشان کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ را رقم بزنند و دولت مردمی مصدق را سرنگون کنند.۴- وحدت و امیدآفرینی کلیدواژه‌های امروز ما هستند؛ البته امیدآفرینی واقعی، نه خیالی. تکثیر شادی‌های کوچک و اپسیلونی می‌تواند جامعه‌ی نگران امروز را به سمت توانمندسازی و تقویت در برابر تهدیدها و تحریم‌ها سوق دهد. بازشناسی هویت ایرانی ـ از جمله هفتم آبان (نکوداشت روز کوروش)، بیستم مهر (جشن مهرگان)، برگزاری کنسرت‌های خیابانی و تکثیر این قبیل شادی‌ها ـ در کنار مدیریت درست منابع و تصمیم‌سازی شفاف و مشارکتی، می‌تواند نقشه‌های دشمنان برای چندپارگی ایران را بر آب کند. بنابراین، برخورد با شخصیت‌های ملی و اثرگذار، سمّی مهلک برای کشور است که به نفاق و رویارویی در جامعه می‌انجامد.۵- ناترازی انرژی به‌عنوان یک ابرچالش اقتصادی، حس یأس و ناامیدی را در میان مردم، به‌ویژه فعالان اقتصادی و سرمایه‌گذاران، افزایش داده است. رویکرد دولت در حل این ناترازی باید بر مشارکت مردم، ایجاد انگیزه و جذب سرمایه‌گذاری بخش خصوصی استوار باشد. لازمه‌ی این مسیر، امیدآفرینی و همگام‌سازی حاکمیت با مردم است. دعوت دولت به مشارکت در اقتصاد و مبارزه‌ی واقعی با فساد می‌تواند سرمایه‌های داخلی را به حرکت وادارد و رشد اقتصادی را به بالای صفر برساند. اقتصاد ایران علاوه بر بیماری‌های مزمن، به بی‌اعتمادی میان مردم و دولت گرفتار شده است. هرچند چالش‌ها فراوان‌اند، اما با مشارکت مردم در اقتصاد و سایر حوزه‌ها می‌توان به مدیریت بحران‌ها امید داشت. گردش سرمایه‌های اپسیلونی در اقتصاد می‌تواند همچون اثر دومینو، به سرمایه‌گذاری‌های کلان داخلی و خارجی تبدیل شود. افزایش اعتماد عمومی نیز می‌تواند دلارها و سکه‌های محبوس در صندوق‌ها را وارد چرخه تولید و خدمات کند.۶- این هدف تنها با اعتمادسازی، تسهیل‌گری و امیدآفرینی در جامعه محقق می‌شود. افزایش مشارکت مردم در عرصه‌های مختلف و باور آنان به توانایی مقابله با تحریم‌های یک‌جانبه و ظالمانه‌ی غرب، اثری دومینووار دارد که می‌تواند بر بستر هویت ملی و مذهبی ایرانیان شکل بگیرد.تمام ح ق ۱۱۰ h.ghalriz h.ghalriz Tue, 30 Sep 2025 16:28:07 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%AA%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%82%D8%B5%D9%87-%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%85%D8%B1%DA%AF%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-pd3om5cr0pg3 ترانه «پنجره‌ها را وا کن، عشق را بیار به خونه» در دهه‌ی هفتاد برای ما نه تنها یادآور خاطرات آن دوران بود، بلکه نقش یک ترانه‌ی انگیزشی را هم ایفا می‌کرد؛ هر وقت بی‌انگیزه می‌شدیم، آن را گوش می‌دادیم و برای کار روزانه نیرو می‌گرفتیم. اما این روزها، روزمرگی در جامعه‌ی امروز ایران به یک عادت بدل شده است؛ امروز را به فردا برسانیم. بدون انگیزه صبح‌ها به سختی از خواب برمی‌خیزیم و ثانیه‌ها را برای فرار از محل کار می‌شماریم. دیگر صدای شعر «غما رو رها کن، به فردا نگاه کن/ عشقو صدا کن، عشقو صدا کن» در گوشمان نمی‌پیچد. به جای آن‌که به دنبال کار، خلاقیت و نوآوری باشیم، بیشتر در پی تعطیلی هستیم؛ حتی خاموشی‌ها و تعطیلی‌های ناشی از کمبود برق هم دیگر کارکنان را خوشحال نمی‌کند. کارمندانی که در تقویم دنبال تعطیلی می‌گشتند، با وجود تعطیلی پنج‌شنبه‌ها هم دلگرم نمی‌شوند. «عمر دو روزه‌ی ما ارزش غم نداره/ باخته کسی که هر روز غم روی غم می‌ذاره». این روزها حس بازنده بودن در زندگی در ما شکل گرفته؛ انگیزه‌ای برای رشد و توسعه نیست. وقتی انرژی به ناترازی می‌افتد، تولید هم به ناهماهنگی کشیده می‌شود. دودکش‌های شهرک‌های صنعتی دیگر بخار ندارند و حتی شهروندان نیز به ناترازی رسیده‌اند. راهکارهای کاهش مصرف برق در خانوارها، ادارات و سازمان‌ها به ذهنمان خطور می‌کند؛ اما وقتی مصرف برق ماینرهای رمزارزها را می‌بینیم، ذهن پرسشگر و انگیزه‌ی فرهنگ‌سازی کاهش مصرف برق حتی برای خاموش کردن یک چراغ هم از کار می‌افتد. حتی مسئولان هم نسبت به نقدها و تخریب‌ها بی‌حس شده‌اند؛ گویی همه منتظرند امام زمان(عج) بیاید و مسائل را حل کند. انگیزه‌ای برای حل مشکلات نیست. روزمرگی یعنی این‌که بدون هدف، روز را شب کنیم؛ یعنی بدون بهره‌وری کار کنیم. کار می‌کنیم، اما تلاش نمی‌کنیم چون انگیزه نداریم؛ نه انگیزه برای نبرد، نه برای شکستن سد تحریم‌های اقتصادی، نه برای حل مسائل. دغدغه‌ی بقا شاید باقی مانده باشد، اما کاهش امید به زندگی، محصول این اتمسفر اجتماعی است. نکته‌ی قابل‌توجه این‌که چالش‌ها و بحران‌ها برای ایرانیان در صف ایستاده‌اند: وقتی گرمای هوا و ناترازی انرژی کاهش می‌یابد، آلودگی هوا و کمبود سوخت از راه می‌رسد؛ قطعنامه‌های شورای امنیت سازمان ملل و تهدیدهای خارجی نیز در صف قرار دارند. هرچه تلاش می‌کنیم نیمه‌ی پر یا حتی بخش کوچکی از لیوان را ببینیم، نمی‌شود؛ قسمت پر لیوان دیگر به چشم نمی‌آید. با این همه باید دوباره «پنجره‌ها را وا کنیم، عشق را به خانه بیاوریم، تا قناری عشق عاشقانه بخواند» و «پنجره‌ها را باز کنیم تا خورشید بتابد و گل‌های سرخ امید جوانه بزند.» تمام ح ق‌۱۱۰ h.ghalriz h.ghalriz Tue, 23 Sep 2025 13:29:18 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%A7%DB%8C%D8%B2%DB%8C%D9%86%DA%A9%D8%B3-%D8%B4%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A2%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86-jxk5fczluue1 ۱- داستان شمع امید را احتمالاً شنیده یا خوانده‌اید: چهار شمع به نام‌های «صلح و آرامش»، «ایمان»، «عشق» و «امید» در اتاقی روشن بودند. به مرور زمان، سه شمع اول به دلیل نداشتن انگیزه و اعتماد به نفس خاموش شدند، اما شمع چهارم، «شمع امید»، دیگران را دوباره روشن کرد و اتاق تاریک را نورانی ساخت.۲. اقتصاد ایران، به‌ویژه فضای کسب‌وکار، همانند بیمار دیابتی است که همزمان از فشار خون رنج می‌برد و در اثر یک سانحه، دست و پایش در گچ مانده است. سیر صعودی قیمت دلار در یک سال گذشته و عبور از مرز یکصد هزار تومان، تحریم‌های تمام‌عیار آمریکا و متحدان اروپایی‌اش و فعال‌شدن مکانیسم ماشه، اقتصاد ایران را با چالش‌های بی‌سابقه‌ای مواجه کرده است.جنگ دوازده‌روزه با اسرائیل، تخریب بخشی از تأسیسات هسته‌ای و شهادت بیش از ۱۵۰۰ نفر که برخی از آنان سردارانی بودند که کاهششستون فقرات سیستم دفاعی ایران را تشکیل می‌دادند ،هرکدام به‌تنهایی می‌توانست به فروپاشی یک نظام سیاسی بینجامد. اما همراهی مردم با حاکمیت و تحمل شرایط جنگی و اقتصادی ، مهم‌ترین عامل مقابله با این تهاجم تمام‌عیار اقتصادی و نظامی بود.اضافه شدن ناترازی انرژی و تعطیلی چندروزه شهرک‌های صنعتی در هر هفته، حکایتی مفصل از همین مجمل است. در چنین شرایطی، استراتژی «شمع امید» می‌تواند دیگر شمع‌های بی‌انگیزه و خاموش جامعه را روشن کند.۳. در این شرایط غبارآلود و پیش بینی ناپذیر سالن همایش‌های اتاق بازرگانی اصفهان که اوج هنر مهندسی دهه ۵۰ شمسی به‌دست مهندس ملک و بدون ستون میانی ساخته شده، این روزها میزبان رویدادی برای معرفی فرصت‌های سرمایه‌گذاری در استان اصفهان است؛ استانی که شریان اصلی حیات آن، زاینده‌رود، اکنون خشک و بی‌آب است.نخستین اکسپوی بین‌المللی سرمایه‌گذاری اصفهان با عنوان «ایزینکس» با هدف جذب سرمایه‌گذاری داخلی و بین‌المللی و بهبود شاخص‌های اقتصادی و سرمایه‌پذیری استان، در اتاق بازرگانی اصفهان برگزار شد. این رویداد، فرصت‌های سرمایه‌گذاری در بخش‌های زیرساختی، گردشگری، انرژی، حمل‌ونقل، پوشاک و نساجی، بیوتکنولوژی، تجهیزات صنعتی و پتروشیمی را در قالب ۲۹۷ طرح معرفی کرد.۴. پیشتر، در آبان ۱۳۹۳، اتاق بازرگانی اصفهان با همکاری استانداری و سازمان میراث فرهنگی، اقدام به معرفی فرصت‌های سرمایه‌گذاری در حوزه گردشگری استان کرده بود. آن رویداد به‌تدبیر رییس وقت کمیسیون گردشگری اتاق و همراهی شورای اسلامی شهر، شهرداری و استانداری اصفهان، توانست پویش هتل‌سازی و سرمایه‌گذاری در گردشگری را کلید بزند.این پویش، فعالان اقتصادی بخش های مختلف صنعتی را به صنعت گردشگری دعوت کرد و به رونمایی از هتل‌های چندستاره و خانه‌های بوم‌گردی متعدد در اصفهان انجامید. هرچند سال‌های ابتدایی دولت نهم با چراغ سبز کشورهای اروپایی آغاز شد، اما امروز اقتصاد ایران حال و روز دیگری دارد.۵. ارجاع ناجوانمردانه پرونده هسته‌ای ایران به شورای امنیت و فعال‌شدن مکانیسم ماشه، نویدبخش تحریم‌های جدید اقتصادی است. در این شرایط، تنها «شمع امید» و باور به توان داخلی می‌تواند این چالش‌های سخت را مدیریت کند.دعوت از فعالان اقتصادی و سرمایه‌گذاران خرد و کلان داخلی و ایرانیان خارج از کشور برای سرمایه‌گذاری در استان اصفهان، می‌تواند بارقه‌ای از امید در فضای غبارآلود اقتصادی ایجاد کند. نوسانات نرخ ارز باعث شده بسیاری از مردم منابع خود را به دارایی‌های کم‌ریسکی مانند ارز و طلا تبدیل کنند و این امر، سرمایه در گردش بنگاه‌ها و حتی بانک‌ها را با چالش مواجه ساخته است.کاهش سرعت نقدینگی در اقتصاد و جمود شدن منابع در قالب ارز و طلا ،رکود تورمی مزمنی را برای اقتصاد ایرن ایجاد کرده است.اعتمادسازی و مشارکت مردم در طرح‌های سرمایه‌گذاری خرد و کلان با ضمانت دولت، می‌تواند چرخ‌های اقتصاد را هرچند با دور کُند به حرکت درآورد. با تداوم این روند و سیاست‌گذاری هوشمندانه و همراهی بخش دولتی ،خصوصی و تعاونی بتوان ایران را از جنگ اقتصادی تمام‌عیار این روزها عبور داد .تمام ح ق ۱۱۰ h.ghalriz h.ghalriz Sat, 20 Sep 2025 07:59:55 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D8%AF%DA%AF%D9%88%D9%87%D8%B1-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D8%B3%D9%87%D9%94-%D8%B2%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%B4%DA%A9%D9%86%D8%AF-qutd5wekimcu چقدر این شعر سعدی را باید این روزها بخوانیم و باور کنیم: گر خردمندی از اوباش جفایی بیند /شادمان گردد و دیگر به سر غم نشود /سنگ بدگوهر اگر کاسهٔ زرین شکند /قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود h.ghalriz h.ghalriz Wed, 25 Jun 2025 09:31:50 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%BE%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AC%D9%85-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA%DB%8C-nbfc7yzeccbt به نام خداوند جان و خرد، کزین برتر اندیشه برنگذرداین نخستین بیتی‌ است که همه‌ی پارسی‌زبانان با آن خاطره دارند؛ یا بهتر بگوییم، می‌توان آن را یکی از ترجمه های مفهومی «بسم‌الله الرحمن الرحیم» دانست.حافظ در قرن هشتم با الا یا ایها الساقی ،مولوی در قرن هفتم با بشنو از نی و چه زیبا فردوسی در قرن چهارم سخن خود را با نام و یاد خدا آغاز می‌کند.شاهنامه فردوسی شرح وقایع و زندگی انسان‌هایی‌ست که برای ما نقش اسطوره ای ایفا می کنند و فردوسی زندگی این انسان ها را با زیباترین بیان، در قالب نظم به تصویر کشیده است . متنی است که مملو از تصویر، تخیل و تنوع شخصیت و تدبر در روحیات واقع انسانهاست.در طول تاریخ، پژوهشگران و سخنورانِ بی‌شماری، در ستایش شاهنامه و بزرگ‌مرد آفریننده‌ی آن، فردوسی، مطالب فراوان و ارزشمندی ارائه کرده‌اند.اما نکته‌ای مهم، که می‌توان آن را یکی از اصلی‌ترین دلایل ماندگاری و همگانی شدن شاهنامه در طول 11 قرن گذشته نزد مردم اعصار مختلف دانست ،حضور و بروز شاهنامه در زندگی روزانه مردم است. شاهنامه تنها یک اثر مقدس و طاقچه نشین در گذشته نبوده بلکه این اثر سترگ، در بطن جامعه و در میان همه‌ی اقشار، خوانده و مور توجه قرار گرفته است.چنان‌که در اعصار گذشته، زبان پارسی پهلوی با حمله‌ی اعراب و مغولان مورد هجمه قرار گرفت، امروز نیز با تهاجمی دیگر مواجه‌ایم؛ تهاجمی از جنس واژگان بی‌هویت و پدیده‌های چندپاره و گم‌نام فرهنگی.شاهنامه توانست زبان، تمدن و فرهنگ ایران‌زمین را از آسیب تهاجم‌های بیگانه حفظ کند. امروز نیز، این اثر سترگ می‌تواند همان نقش تاریخی را ایفا کند: شاهنامه می تواند سپری باشد در برابر تهاجم زبانی، فرهنگی و هویتی زمانه‌ی ما.در این رویارویی زبانی، نقش نقالان و هنرمندان به‌ویژه فعالان عرصه‌ی ادبیات ، موسیقی و نمایش بسیار حیاتی است.هنرمندان می‌توانند با خلق آثاری بدیع و جذاب، شاهنامه را از لابه‌لای کتاب‌های خاک‌خورده‌ی طبقه‌ی اول کتابخانه‌های زینتی، به عمق زندگی و بینش مردم ببرند.نقالان شاهنامه نیز با چهره‌ای گشاده، صدایی خوش‌آهنگ، لحن روایی جذاب و بهره‌گیری منطقی از زبان بدن، می‌توانند این اثر فاخر را در ذهن و جان مخاطبان امروز نهادینه کنند.پس از شما هنرمندان ،نقالان و کنشگران فرهنگی جامعه تقاضامندم چراغ شاهنامه را در عصر کنونی با هنر خود روشن و پر تلولو سازید.زیرا شاهنامه شناسنامه ما پارسی زبانان است و برای شناسنامه خودمان ارزش ویژه قایل شویم .یادی کنیم از آن عزیز سفرکرده، پیر بستور جناب استاد خوشحال پور که با تمام وجود شاهنامه را به ما می آموخت و ما را هربار از این سرچشمه معرفت سیراب می ساخت و می گفت:فریدون فرخ فرشته نبود ز مشک و ز عنبر سرشته نبودبه داد و دهش یافت این نیکویی تو داد و دهش کن فریدون توییحسین قلع ریزاردیبهشت 1404 h.ghalriz h.ghalriz Thu, 15 May 2025 09:57:53 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%DA%AF%D9%84%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D9%85-nrfcl563ksoa * حسین قلع ریز انسان‌های زیادی در اطرافمان وجود دارند که می‌توانند در پیرامون محل زندگیشان تاثیر ویژه‌ای بگذارند. بخش بزرگی از این دسته افراد یک سری ویژگی‌های خاص اخلاقی هم دارند.ویژگی خاص این انسان ها باعث متمایز شدن آنان نسبت به سایرین شده است. زیرا هدف این افراد تاثیر گذار کمک به موفق شدن دیگران است.بیشتر اوقات، ما فکر می‌کنیم افراد با نفوذ کسانی هستند که ما به سمت‌شان جذب می‌شویم، اما در واقع برعکس است ،افرادی که واقعا تاثیرگذار هستند، به دیگران آموزش می‌دهند، آن ها را توانمند می‌کنند، کسب و کارهایی ایجاد می‌کنند که باعث رشد و پیشرفت انسان‌ها می‌شود. افراد موثر و بانفوذ ، دیگران را در مسیر رسیدن به موفقیت قرار می‌دهند و ایمان دارنند که کمک کردن به دیگران، باعث ترقی خودشان هم می‌شود. محمودگلکار بی شک یکی از این افراد تاثیرگذار در اکوسیستم اقتصادی استان اصفهان بود.صنعتگری که تنها دغدغه کسب سود از فعالیت های صنعتی و اقتصادی نداشت و در عرصه مسوولیت اجتماعی جامعه بویژه در تشکل های اقتصادی با تمام توان به دنبال تاثیرگذاری مثبت در فضای کسب وکار استان اصفهان بود. اینجانب توفیق آشنایی بیش از 16 سال با مرحوم گلکار را چه در خانه صنعت و معدن ،اتاق بازرگانی اصفهان،اتاق فکر صنعت و معدن استان،شهرک صنعتی محمود آباد و کلنگ زنی هتل آتشگاه داشتم.خلوص نیت در رفتار ،شجاعت در بیان واقعیت ها ، برخورد مودبانه با مخاطبانش و کنشگرایی به موقع را ، می توان بخشی از ویژگی های اخلاقی و رفتاری محمود گلکار برشمرد. کاریزمای گلکار همواره در جلسات چالشی با مدیران استانی و ملی قابل مشاهده بود.مستدل ،محکم و در حیطه ادب ، مسوولین را به چالش می کشید.نقد قانون مالیات بر ارزش افزوده در زمان مدیریت وی در خانه صنعت و معدن استان اصفهان به عنوان یک نمونه پژوهشی اصولی و مستدل از سوی یک تشکل اقتصادی در دهه 80 بود که این پژوهش در کمیسیون های اقتصادی مجلس شورای اسلامی و وزارت اقتصاد و دارایی به عنوان یک پژوهش میدانی مورد مداقه قرار گرفت.روکرد وی رویکرد گفتگوی منطقی و ارایه پیشنهاد در فرایند نقد بود.او همواره یک دلسوز جامعه صنعت بود یک دلسوزی که منافع عموم را بر منافع فردی خود ارجحیت می داد.درگذشت این زبان بی آلایش و تاثیرگذار صنعت و معدن استان اصفهان را ابتدا به جامعه صنعت اصفهان بویژه خمینی شهر و خانواده محترمشان تسلیت عرض می نمایم و از خداوند متعال طلب صبر برای بازماندگان مسالت دارم* روزنامه نگار h.ghalriz h.ghalriz Sun, 09 Feb 2025 12:04:23 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D9%BE%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D9%8E%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B1-nuggbiphbuda «حمد بیرون ز حد آن قادر فرد احدی را که بیک لفظ کُن افراخت ز هستی علم انگیخت وجود از عدم‌ آمیخت....»آغاز سخنش اغلب بحر طویلی بود از صغیر اصفهانی ....و دیباچه ای از شاهنامه که همیشه خدای نامه می نامیدش..نفسش حق بود،توصیه ای جز شاهنامه خوانی و حتی ورق زدن شاهنامه نداشت.بعد از دوران کرونا از او خواستم چراغ شاهنامه را در انجمن چکامه سرا که پایه و اساسش، سروده های خواجه شیراز بود ،روشن سازد و با تمام وجود پذیرفت و در طول دو سال گذشته چندین جلسه بدون چشمداشت مادی نفر اول شرکت کننده در جلسات انجمن بود.با شلوار و پیراهن سفیدش و مرام درویشی اش همیشه ما را شرمنده می ساخت.چقدر نبودش سخت و دشوار است .با رفتار منحصر به فردش ، با گفتار محکم و استوارش ،با نگاه نافذش و با قلب مهربانش آنقدر در ذهن همه اطرافیانش خاطره ساخته است که نمی توان از خاطرات خوبش به سادگی عبور کرد.خوشحال پور به راستی پورخوشحالی و خورسندی بود.او پیام آور شادی و جوانمردی و از خودگذشتگی بود .منش پهلوانی او فقط در کلامش جاری نبود بلکه در عمل شاهد فتوت و جوانمردی او بودیم.گویا رستم را با تمام وجود باور داشت با تمام ذرات وجودیش آن نقش را به نمایش می گذاشت .او پس از اشنایی با شاهنامه و نقالی این اثر بزرگ، دفتر بازیگری سینما و تئاتر را بست و با تمام وجود به تبیین و ترویج شاهنامه خواجه طوس پرداخت. در چند سال اخیر استان های لرستان ،خراسان ، تهران به اکسیر وجودیش پی برده بودند و مرتب وی را برای اجرای برنامه دعوت می کردند.شاهنامه خوانی وی از جنس دیگری بود،پر توان ،محکم و استوار ، گویا فردوسی رستم دیگری به بستور خلق کرده بود .وقتی می خواند گویا می خروشید ،غلیان می کرد ذرات وجودیش تک تک با خواندنش همراه بود، از تمام وجود می خواند. زبان بدنش ،نگاه های یکباره اش از این سو به آن سو ،او همه مخاطبانش را یک به یک می نگریست و ابیات شاهنامه را نه تنها با زبانش بلکه با تمام وجودش به مخاطب تحویل می داد.شاهنامه قصه زندگی ماست قصه تلخی و شیرینی و قصه ای که با مرگ جاودانه می شود نه پایان می پذیرد.خوشحال پور رفت و برای ما دنیایی از خاطره بر جای گذاشت ولی دغدغه وی شاهنامه خوانی مردم بود.همواره تاکید داشت که خانواده ها حداقل شاهنامه را ورق بزنند.هویت ایرانی ، مرام و منش پهلوانی در شاهنامه ایی است که بیش از 10 قرن است که زبان اصیل پارسی را از گزند زبان های مهاجمان زنده نگه داشته است.امروز هم آماج حمله زبان های مهاجم هستیم، بر ماست به عنوان نه تنها یک ایرانی بلکه یک فارسی زبان شاهنامه را در کنار قرآن ، نهج البلاغه و دیوان حضرت حافظ ارج نهیم.شاهنامه را از کتابخانه ها بیرون بیاوریم و بخوانیم و بخوانیم و بخوانیم .یادش گرامی راهش پر رهرو بادمهر 1403حسین قلع ریز*بستور:اين نام در اوستا «بَستَوَري» يا «بَستَوَئيري» به معني «جوشن بسته» آمده است؛ ۲- (اَعلام) در داستان‌هاي ايرانی پسر زرير (برادر گشتاسپ) است كه در نبرد با سپاه ارجاسپ فرماندهي پشت سپاه ايران را داشت. وقتی پدرش در جنگ با تورانيان کشته شد، نوجوانی کم سن و سال بود. او به ميدان جنگ رفت و انتقام خون پدر را گرفت. در شاهنامه و يادگار زريران داستان دلاوري‌هايش آمده است. h.ghalriz h.ghalriz Mon, 21 Oct 2024 08:46:41 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8-%D8%B4%D8%A7%D8%B9%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D9%86-%D9%87%D8%B4%D8%AA%D9%85-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-n08e4jb3zlkt سال 68 وقتی که 11 ساله بودم برای پیشواز پدرم که از خارج می آمد به فرودگاه اصفهان رفتیم.در کنار سالن انتظار فرودگاه چند میز متصل به هم بود که بر روی آن پر از کتاب های متنوع بود و کسی هم مراقب کتاب ها نبود.یک مقوایی درکنار میز نصب شده بود که بر روی ان نوشته بود هر کتابی را با قیمت 600 ریال می توانید بخرید،من به اتفاق دو خواهر و برادرم کتاب های دید زدیم و سر خرید کتاب سبز رنگ قطوری که قیمت پشت جلد آن 800 ریال بود به توافق رسیدیم.دیوان حضرت حافظ نشر حافظ به تاریخ انتشار 1362 بود و آشنایی و دوستی من با لسان الغیب از آن زمان آغاز شد.هر زمان دلگیر عهد و زمانه می شدم به دیوانش سری می زدم با شعر:یوسف گمگشته باز آید ز کنعان غم مخور/کلیه احزان شودروزی گلستان غم مخورجان دوباره می گرفتیم.نیمه شعبان ها همواره غزل « ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی» را زمزمه می کردیم .هر زمان فرصتی پیدا می کردم غزل هایش را با آنکه معنایش را نمی دانستم می خواندم.از سال 1387 که خواستار برگزاری انجمنی یا دورهمی بودیم به دنبال کتاب شعری بودیم که بتواند جامع الطراف و زبان حال امروز باشد.شاهنامه فردوسی، بوستان و گلستان سعدی ،دیوان نظامی،عطار و مثنوی مولوی همه به میان آمد ولی قامت درخشان حضرت حافظ بنده و سایر دوستان را محو خود ساخت.با «الا یا ایها ساقی...» تفسیر و خوانش غزل هایش را آغازکردیم.در طول این سالها همواره با اشعارش هم ذات پنداری می کنیم. از ورد نیمه شبهایش ،از قرآن خواندش با هفتاد روایتش ،ازخمرنوشی زمینی و آسمانی اش همه و همه مجموعه ایی از یک انسان زمینی است که پله پله به آسمان سفر می کندحافظ رمز و رازها زندگی را مانند یک پیر فرزانه در یک بیت به مخاطبش می آموزد که چکیده ان است دوری از رنج کشیدن و زندگی را خوب دیدن است:وفا کنیم و ملامت کشیم و خوش باشیم/ که در طریقت ما کافریست رنجیدنشاید او به کارمایی که امروز در جامعه ما مقبولیت گرفته اعتقاد داشته است که خوب دیدن را به جای بد دیدن در اشعارش یادآور می شود.او عشق را عامل زنده بودن و زنده ماندن انسانها می داندهرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق / ثبت است بر جَریده ی عالم دوام ماهر آن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق/ بر او نمرده به فتوای من نماز کنیدحافظ تاریخ گذشته و دوانین شعرای قبل از خودش را به خوبی مطالعه و مورد مداقه قرار داده بودو نسخه مهم دیگری برای بشریت می پیچد که :مَجو درستی ِعَهد از جهانِ سُست نهاد/ که این عجوز عروس هزاردامادستحافظ به ما می گوید که چرخه زندگی همچنان می چرخد و وقایع بارها و بارها تکرار می شود و آسایش و راحتی دنیا را با دو حرف تعریف می کند:آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/با دوستان مروت با دشمنان مداراحافظ به ما هو یک انسان بود،تقدسش نمی بخشیم ولی رند بود زیرک بود ولی حرفهایش را با زیرکی هر چه تمامتر در یک بیت تمام و کمال می گوید.واقعن این چه شاعریست که عارفان و شب زنده داران در قنوت نماز شبشان و باده نوشان در حین خمرنوشی اشعارش را زمزمه می کنند.به این ابیات درخشان حضرت حافظ دقت کنید:تکیه بر جای بزرگان نتوان زد به گزاف/مگر اسباب بزرگی همه آماده کنیما ز یاران چشم یاری داشتیم/خود غلط بود آنچه می‌ پنداشتیمبنشین بر لب جوی و گذر عمر ببین/کاین اشارت ز جهان گذرا ما را بسدر تنگنای حیرتم از نخوت رقیب/یارب مباد آن که گدا معتبر شودسعی نابرده در این راه به جایی نرسی/مزد اگر می طلبی طاعت استاد ببرستم از غمزه میاموز که در مذهب عشق/هر عمل اجری و هر کرده جزائی داردبیاموزمت کیمیای سعادت/ ز هم صحبت بد جدایی جداییخلوت دل نیست جای صحبت اضداد/دیو چو بیرون رود فرشته در آیدگرت چو نوح نبی صبر هست در غم طوفان/بلا بگردد و کام هزار ساله برآیدبه صفای دل رندان صبوحی زدگان/بس در بسته به مفتاح دعا بگشایندحافظ وظیفه تو دعا گفتن است و بس/در بند آن مباش که نشنید یا شنیدگویند سنگ لعل شود ر مقام صبر / آری شود لیک به خون جگر شودابیانی مملو از راهبرد ،استراتژی و تکنیک که هر کدام از آن می تواند در زندگی هر انسان در دوره های مختلف به کار بیاید.حافظ شاعر قرن هشتم فقط نیست شاعری برای تمام قرون است زیرا به خوبی واقف چرخه زندگی است مسیر زندگی ها خوب تجزیه و تحلیل کرده و ابعاد مختلف رفتاری و ذهنی آنسان را به خوبی شناخته است که اشعارش تاریخ مصرف ندارد و همیشه و همه جا می توان آنرا خواند و لذت برد.چون حسن عاقبت نه به رندی و زاهدیست/ آن به که کار خود به عنایت رها کنند*حسین قلع ریز h.ghalriz h.ghalriz Fri, 11 Oct 2024 22:40:51 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%BA%D8%B2%D9%84-%D8%B3%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7-m1fomwetn4h3 سوم فروردین سال 1387 عیدانه هنرمندان در باغ قاضی با حضور هنرمندان ، شاعران و هنردوستان برگزار شد.استاد سید رضا طباطبایی طلایه دار مکتب آواز اصفهان از شاگردان برجسته استاد جلال الدین تاج اصفهانی در کنار سایر هنرمندان گلبانگ آواز خود را با این مصرع شروع کرد:«خوشم که عمر گرانمایه را تباه نکردم» نگاهم را از پشت مانیتور دوربین به سمت استاد طباطبایی متمرکز ساختم.سراپا گوش شدم، این شعر از کیست؟ به دنبال جواب این سووال در ذهنم بودم که مصرح دوم در پیش درآمد سه گاه «به جز شراب نخوردم به جز گناه نکردم» یکباره میخکوب شدم.با خودم گفتم این شعر از جنس دیگری است،خیام سروده است یا حافظ.. کار سعدی نیست .بیت دوم را استاد طباطبایی با بانگ بلند سر داد «به غیر تاک نشانان نشان کس نگرفتم/ به غیر ساقی مجلس به کس نگاه نکردم » صدای به به ها و احسنت ها از گوشه گوشه سالن به گوش می رسد ،گوش ها همه تیز و حواس ها همه جمع .. کسی با کسی حرف نمی زد.این شعر از کیست که این گونه می شوراند.پشت دوربین،ایستاده محو تک تک واژه های شعر شدم،به زیبایی حروف به هم چسبیده و واژه های پرمعنا و پر مغز دقت می کردم .«به جز ضیافت مستی، به جز پیاله پرستی/خدا گواه نرفتم، خدا گواه نکردم»بیت ها هر کدامشان یک کتابی نهفته اند،یک درس اخلاق یک جام پر از شراب «اگر چه توبه نمودم، ولی چو خواجه نبودم/که صبر تا شب عید و هلال ماه نکردم» پله به پله بیت ها تیز و تیزتر می شوند «به جرم دامن پاکم اگر به بند فتادم/برادرانه کسی را فرو به چاه نکردم» شاید شاعر در این بیت خودش را عریان ساخته و روزهای تلخ زندگی اش را به مخاطبانش یادآور می شود.شاعر دیگر به سیم آخر می زند و سید رضا با شش دانگ صدایش فریاد بر می دارد «هزار بار اگر مست آب رز شدم اما/برای مرتبه ای آب زیر کاه نکردم« صدای به به و احنست ها با تشویق های مکرر حضار همراه است و درخواست مکرر خوانی و سید هم دوباره می شورد، دوباره می نالد ، دوباره فریاد می دارد.سید می خواست فرود بیاید ولی دید این بیت هم می شوراند ،این بیت هم مست می کند این بیت هم می خروشد :« سیاه مست شدم لیک دل سیاه نبودم/به زهد روز کسی را شب سیاه نکردم» بازهم به به، باز هم تشویق باز هم مکرر خوانی ،چقدر این شعر شبیه زمان ماست ،شاعر این شعر در کدام قرن شبیه ما زندگی می کرده است ؟و بیت آخر را سید باز هم در اوج اوج خواند «اگر نماز شکستم به پای جام نشستم/قسم به عالم مستی که اشتباه نکردم».تشویق های پی در پی سید را به تعظیم چند دقیقه ای به حضار واداشت و من مست این شعر شدم آنقدر این شعر برایم جذاب بود که متنش را از روی فیلم ضبط شده پیاده کردم و سالهاست برای خودم و دوستان زمزمه می کنم.مهدی ملکی دولت آبادی شاعری همواره مردم دوست بوده و تلاش کرده که مردمی بماند.او غزلش را برای خوشیند کسی نمی سراید بلکه برای دلش می سراید و رمز موفقیت وی در همین دل سروده هایش است.حسین قلع ریز h.ghalriz h.ghalriz Thu, 03 Oct 2024 10:35:22 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D9%BE%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-jaynz7zreaz1 اثر پروانه ای شنیدن اخبار کشته شدن ،شهادت و به هلاکت رسیدن، عادت روزانه انسان های روی زمین شده است.دیروز غزه ،امروز تهران و فردا یک نقطه دیگری از کره خاکی؛گویا فیلم های با مضمون خون آشام در عصر حاضر به واقعیت تبدیل شده است که باید بکشی و جان بیشتری بگیری. صحنه مبارزات گلادیاتوری روم باستان این روزها به ترور و بمب ریختن در روز روشن بر سر مردم آواره و کشت و کشتار فردی و جمعی تغییر وضعیت داده است.داستان (استوری) شبکه های اجتماعی سلبریتی ها هم از دنیای دیگری خبر می دهد ولی واقعیت این روزهای جامعه بشری واقعیتی تلخ و خشن گستر است که روز به روز زیادتر می شود که کمتر نمی شود.وظیفه هر انسان بر مبنای اثر پروانه ای(بال زدن یک پروانه در نقطه‌ای از جهان، می‌تواند طوفانی را در نقطه‌ی دیگری بیافریند) ، تقبیح خشونت و زشتی است.بایستی خشونت را محکوم کرد و اول باید از خودمان شروع کنیم. خشونت گرایی را از ادبیات گفتاری و رفتاری خود دور سازیم تا جهان به سمت صلح و دوستی گام بردارد.تمام ح ق 110 h.ghalriz h.ghalriz Thu, 01 Aug 2024 08:28:17 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D9%87%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%B3-%D9%86%D8%A7%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-umhv8ysjhj8t هوای گرم اصفهان زمانی که مهدی اخوان ثالث،شاعر سپید سرایی نیمایی در جریان کودتای 28 مرداد 1332 در وسط تابستان گفت «هوا بس ناجوانمردانه سرد است»شاعران و شعردوستان زیبایی این اغراق را پسندیدند ولی در وسط این تابستان باید اغراق را به تمام و کمال رساند و گفت: هوا بس ناجوانمردانه قطبی است.شاید صنعت تضاد در شعر رعایت شود.گرمای 45 درجه هوا طی این دو هفته در اصفهان و سایر شهرها با کمبود امکانات سرمایشی و تامین انرژی دوره سختی را برای این مردم رقم زده است.تعطیلی ها هم مرحمی بر روی این درد نیست. چاره ای باید کرد.نخستین چاره تامین انرژی مورد نیاز برای تولید سرمایش در منازل ، وسایل نقلیه و معابر شهری است.الگوبرداری از کشورهای حوزه خلیج فارس مانند عربستان ،دوبی و قطر می تواند ایران را در مقابل این بحران یاری و امداد رساند.تعامل به جای تقابل می تواند مسایل را حل و زندگی بهتری را برای هموطنان عزیز ایرانی فراهم سازد.تمام ح ق 110 h.ghalriz h.ghalriz Tue, 30 Jul 2024 11:19:35 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%85-ixd3btgodtly هر کس به نحوی رنج و عذابی را تحمل می کند، یکی رنج اقتصادی ،یکی رنج فقر ،یکی رنج بی مهری نزدیکانش ،یکی رنج خیانت و من رنج ننوشتن .وقتی نمی نویسم و نمی خوانم رنج می کشم عذاب می کشم.گویا این دو کار برای من یک مایه حیات است که اگر ننوشم خماری شدید حاصل می شود.نشئگی و خماری دو رکن یک اعتیاد است نکشی خماری ، بکشی نشئگی .این دو حال هم نصیب ما شده است. h.ghalriz h.ghalriz Sun, 21 Jul 2024 09:21:16 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%82%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%82%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%BA%D9%84%D8%A8-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-ydqsru059gtv مدیریت زمان یا وقت یکی از حلقه های مفقود اقتصاد ایران است.پایین بودن نرخ بهره وری در بنگاه های اقتصادی و دولتی نشات گرفته از نبود مدیریت زمان در زندگی اغلب ایرانیان است.چنانچه ما ایرانی ها در مدیریت زمان پیشرو باشیم می توانیم کشوری سرآمد و پیشران در عرصه های گوناگون شویم نه تنها در منطقه خاورمیانه بلکه در دنیا باشیم .هدر دادن وقت و فرصت سوزی بخشی از ساختار زندگی مردم شده است.بنگاه های اقتصادی بویژه تولیدی ها به دلیل نبود فرهنگ بهره وری و مدیریت زمان کارکنان و مدیران همواره با کاهش رشد روبرو هستند.چاره این چالش در فرهنگ سازی کودکان و نوجوانان و همچنین در جامعه بزرگسال است.رسانه ها به عنوان ابزار انتقال آگاهی نقش بسزایی دارد ولی ما ایرانیان باید از خودمان مدیریت زمان را شروع کنیم تا مسوولین نیز به این دارایی ارزشمند پی ببرند.ژاپن نمونه بارز مدیریت زمان با فرمولاسیون کایزن است. h.ghalriz h.ghalriz Tue, 02 Jul 2024 08:45:11 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%B4%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D9%87%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86-%D9%86%DA%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AF-ixcfwxbhhd3v روشن ماندن شمع امید همیشه مهمترین استراتژی من در زندگی است.امید به اصلاح امید به تغییر امید به بهبود ...چنانچه فردی یا جامعه شمع امید را خاموش کند، تاریخ مرگ فکری فرا رسیده است.امیدواری است که زندگی سخت را برای انسان ها تحمل پذیر می سازد.شمع امید است که می تواند سایر شمع ها را از جمله شمع دانش ،شمع ثروت،شمع قدرت و شمع لذت را دوباره روشن کند.شمع امیدتان را همواره روشن نگه دارید h.ghalriz h.ghalriz Wed, 12 Jun 2024 07:59:20 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%AF-bkfhxptsyrpa من اعتیاد پیدا کردم ،بد اعتیادی هم هست ،اگر یک روز آن کار را انجام ندهم فردا بدنم ،ذهنم و فکرم به هم می ریزد.چه کار کنم ؟کسی می تواندمن را از این اعتیاد دور کند؟اعتیاد من به خواندن و نوشتن است.چه کار کنم این هم یک نوع اعتیاد است.لطفن کمکم کنید چند روزیه بدجور فکرم و روحم درد می کند . h.ghalriz h.ghalriz Wed, 08 May 2024 14:07:17 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%84%D8%B0%D8%AA-%D8%A8%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D9%85-z1bmqdrnuhwp برای لذت بردن از زندگی باید ذهنیت خود را نسبت به حوادث ،وقایع و رویدادهای پیرامون مثبت انگاری کرد.یعنی از هر رویدادی فاز مثبتش را بگیرد.خندیدن با صدای بلند البته بدون مزاحمت برای دیگران برای دقایقی می توانداین حس مثبت را ایجادکند.با همکاران ،اقوام و نزدیکان خود این حس را به اشتراک بگذارید.لطیفه و داستان فکاهی می تواند این فضا را برای دورهمی ها ایجاد کند.آزمایش کنید.با دوستان و همکاران خود روزی چند دقیقه مطالب طنز را تعریف کنید و بخندید.ببینید حالتان عوض می شود. h.ghalriz h.ghalriz Sun, 02 Jul 2023 09:06:03 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF-%D8%A8%DB%8C-%D8%B1%D8%AD%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86%DB%8C-gf1ytbkexgvb آیین نکوداشت دکتر ابراهیم شایان *حسین قلع ریزنشود دشمن ،هر که مرا نقد کند انتقادی که مرا یاری دهد ،سازنده استهمه حُسن جهان نیست در احوال کسی هر که این گونه تصور بکند ،بازنده استدشمن از کارت بدت ،شاد شود مدح کند دوست از عیب تو غمگین و به دل افسرده استهر که تعریف تو بیجا کند ،دشمن توست هر که دل بسته به تعریف و ثنا درمانده استواژه نقد در مفهوم لغوی آن، تفکیک صحیح از غیر صحیح و خالص از ناخالص است. به عبارت دیگر، نقد به معنای محک زدن شیء و قرار دادن آن در دو دسته سالم و ناسالم است.فرایند نقد یکی از مهم‌ترین و ارزشمندترین دستاورد‌های زندگی بشر است که از آغاز فعالیت‌های علمی و ادبی در دوران کهن آغاز گردیده است و از ادبیات به سایر علوم منتقل و زمینه ایجاد تفکر نقادانه را در همه بخش ها فراهم ساخت.نقادی شعر و داستان باعث شد که هویتی به نام نقاد یا منتقد در تمامی بخش ها شکل بگیرد و بر اساس آن مدل ها والگوهای کاربردی ایجاد شود.امروز در مراسم نکوداشتی عزیزی هستیم که سه بُعد شاعری ،معلمی و منتقدی را در کنار شخصیت کاریزماتیکش یدک می کشد.او همواره چراغ آموزش و پژوهش شعر و ادبیات را در استان اصفهان روشن ساخته است.شمعی که شاعران جوان را مانند پروانه به سوی خود جذب نموده است.نگارنده به عنوان یک روزنامه نگار ابعاد فنی شعرسرایی و آموزش جناب شایان را به اساتید فن واگذار و تنها کلماتی در وصف منتقد بودن ایشان ذکر می کنم.تجزیه و تحلیل شعرها و تسلط به اوزان سبک های مختلف شعری و آنالیز شعر از یک تک مصرع تا قصیده ،بخش کوچکی از توانمندی ابراهیم شایان است.شایان به ما هو در بررسی شعرها چه کلاسیک و چه سپید با توجه به توان علمی و تجربی ید طولایی داشته و دارد، او شعر را به خوبی لمس می کند و از چند دریچه خود را جای شاعر قرار می دهد و شعر را بررسی و خوانش می کند.او در نقد از دو بال علم آکادمیک و تجربه به بهترین وجه استفاده می کند و بدون حُب و بغض نسبت به شاعر ،فقط شعر را نقد می کند.نقل قولی از شاعر گرانقدر و ادامه دهنده مکتب اصفهان جناب استاد عباس شاهزیدی متخلص به خروش اصفهانی یادآور شوم که می گفتند:اگر در زمان جوانی در انجمن های ادبی به جای به به و چه چه جوانان اشعار انان ورد نقد جدی قرار می گرفت ،شاهد حضور شاعران توانمندتری در عرصه ادبیات فارسی در سطح ملی بودیم .شایان در نظر برخی از شاعران امروز چه جوان چه پیر ، شاید منتقد بی رحم به شمار بیاید ولی برای بسیاری از شاعران ،منتقدی دلسوز،راه گشا و دوست داشتنی است که مسیر درست و صحیح را به شاعران تازه کار و کهنه کار یادآور می شودابراهیم شایان ابن سلامی دیگر نیست، بلکه ابراهیم شایان شعر معاصر ماست h.ghalriz h.ghalriz Thu, 25 May 2023 11:37:16 +0330 https://virgool.io/@h.ghalriz/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-qwt5wdfrozwz هر گلی زیباست اما یاس ،چیز دیگریست/ در میان سنگ ها الماس ،چیز دیگریستما میان عمرخود خیلی برادر دیده ایم/ در وفاداری ولی عباس، چیز دیگریستاسطوره ها و افسانه ها شاید برای انسان های هر زمان دست نیافتنی باشند ولی همواره در اذهان آنها ماندگار می ماند .وقتی به واقعه کربلا که ممزوجی از واقعیت و اسطوره است ، نگاه می کنیم رفتارها و کنش های شخصیت های اصلی آن برای مخاطبان هر دوره تصویری متمایز از رفتار معمولی انسان ها خاطره سازی می کند.وقتی نام امام حسین ،عباس و زینب را می شنویم چه واکنشی در ذهن و احساس ما متبادر می شود؟بله.. برادری ،ایثار ،از خود گذشتگی و مهم تر از آن، وفاداریوقتی عباس در رود فرات دستهایش را زیر آب زد و مقابل صورت آورد؟ چرا نیاشامید؟ مگر تشنه نبود ؟ ... شاید برای برخی از شماها اسطوره باشد شاید افسانه ولی برای ما یک نماد است .. او به برادرش و اهلبیتش و به خصوص بچه های حرم وفادار بود ،آنها را بر خود مقدم می دانست ،این رمز جاودانگی شخصیت های کربلا به خصوص ابولفضل عباس است .ولی آیا اسطوره ها و واقعیت های تاریخی فقط برای درج در تاریخ نوشته شده اند یا برای نهادینه شدن در میان جوامع بشری؟چقدر امروز به این رفتارها ونمادها نیازمندیم.امروز در سوگ عزیزی نشسته ایم که خانواده وی معنای انسانیت ،برادری و ایثار را برای ما اصفهانیهای سده 15 هجری شمسی باز تعریف مجددی ساختند.برادری که پس از یک تصادف بیش از 23 سال بر روی تخت فقط با چشمانش نگاه کرد با چشمانش حرف زد و با چشمانش تشکر کرد.ولی پدر و مادرش، برادرانش و خواهرانش و همسر و فرزندان وفادارش دست از وی برنداشتند و مانند امانت الهی او را تا آخرین ثانیه زندگی اش تنها نگذاشتند.برادران برکتین، امروز در عصری که برخی انسانها به دنبال کسب منفعت از طریق کلاه گذاشتن بر سر نزدیکانشان می باشند، شما انسانیت و از خودگذشتگی را زنده ساختید.شما با رفتارتان الگویی جدید برای برادرانی شدید که فقط کلمه برادری را یدک می کشند و از حال و روز برادر خود سالهاست بی خبرند.برادر چه شد رسم اخوانیه؟ بیا یاد عهد اخوت کنیمبگو قافیه سست یا نادرست همین بس که ما ساده صحبت کنیمخدایا دلی آفتابی بده که از باغ گلها حمایت کنیمرعایت کن آن عاشقی را که گفت: «بیا عاشقی را رعایت کنیم»چرا عاقلان را نصحیت کنیم بیایید از عشق صحبت کنیمحسین قلع ریز /اردیبهشت 1402 h.ghalriz h.ghalriz Sun, 21 May 2023 12:26:25 +0330