https://virgool.io/feed/@hadiseh.haghdari پژوهشگر مسائل زنان در جهان اسلام و خانه‌دار fa 2026-06-16 07:18:43 https://files.virgool.io/upload/users/3726215/avatar/5KeN2r.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@hadiseh.haghdari https://virgool.io/@hadiseh.haghdari/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D8%B4-%D9%88-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%B3%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%84-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%AA-odpldahopbqb سریال خلافت با روایتی تیزبین و انسانی، بخشی کمتر دیده‌شده از ماجرای داعش را بازگو می‌کند: نقش و حضور زنان. در سال‌های اوج این گروه، روایت غالب بیشتر بر جنگجویان مرد متمرکز بود، اما واقعیت این است که زنان نیز در ساختار تبلیغاتی و حتی اجرایی داعش جایگاهی کلیدی داشتنه‌اند و برخی از آن‌ها نقش پررنگی در آموزش ایدئولوژیک، تبلیغات رسانه‌ای و حتی کنترل اجتماعی ایفا کرده‌اند.یکی از محورهای مهم سریال خلافت، تمرکز بر فرآیند پیچیده‌ی جذب دختران نوجوان در جوامع غربی است. دخترانی که در جست‌وجوی هویت، معنا و تعلق هستند و در این حین با روایت‌های آرمان‌گرایانه، تصاویر فریبنده و وعده‌های زندگی «معنادار» روبه‌رو می‌شوند. شبکه‌های اجتماعی نیز با نمایش روایت‌های ساختگی از «خواهران مسلمان خوشبخت در خلافت»، بستری می‌شوند برای القای تصویری رؤیایی از چیزی که در واقع چهره‌ای خشن و سرکوبگر دارد.فیلم نشان می‌دهد که فرآیند «شیفته‌سازی» داعش، بیش از آنکه بر استدلال‌های پیچیده‌ی دینی استوار باشد، بر بازی با احساسات، وعده‌ی تعلق به یک جمع و رؤیای زندگی قهرمانانه بنا شده است. این فریب، صرفاً حاصل ناآگاهی نیست؛ بلکه ترکیبی از بحران هویت، فشارهای فرهنگی، نابرابری اجتماعی و جذابیت خطر است که نوجوانان را به تصمیم‌هایی غیرقابل‌بازگشت سوق می‌دهد.از سوی دیگر، نقش خانواده‌ها و ساختارهای نظارتی در غرب نیز زیر سؤال می‌رود. سهل‌انگاری والدین، غفلت نهادهای آموزشی و ضعف سیستم امنیتی (مانند عبور ساده‌ی یک دختر نوجوان با پاسپورت از فرودگاه) همه فضایی را ایجاد می‌کند که در آن داعش می‌تواند نفوذ کند. با این حال، سریال کمتر به ریشه‌های اجتماعی و ساختاری این پدیده می‌پردازد و بیشتر بر داستان فردی دختران و نیروهای امنیتی تمرکز دارد. همین باعث می‌شود بخشی از زمینه‌های مهم ناگفته بماند: اینکه چرا اساساً نوجوانان غربی مستعد چنین جذب خطرناکی می‌شوند؟برای پاسخ به این پرسش، باید به برخی از زمینه‌های اجتماعی اشاره کرد:احساس شهروند درجه‌دو بودن: مسلمان‌ها در کشورهای اروپایی اغلب با تبعیض ساختاری مواجه می‌شوند. حتی اگر در همان کشور به دنیا آمده باشند، باز هم حس «غریبه» بودن دارند. این طردشدگی زمینه‌ساز جذب گروه‌های رادیکال است.سقف شیشه‌ای: بسیاری از جوانان مهاجر، با وجود استعداد و توانایی، در مسیر پیشرفت شغلی و اجتماعی با موانع نامرئی روبه‌رو هستند. همین ناکامی‌ها می‌تواند آن‌ها را به سمت «عدالت خیالی» ایدئولوژی‌های افراطی بکشاند.ضعف در نظام آموزشی: محله‌های مهاجرنشین معمولاً مدارس ضعیف‌تری دارند. کیفیت پایین آموزش فرصت رشد را محدود و احساس بی‌عدالتی را تقویت می‌کند.فضای ضداسلامی: رشد اسلام‌هراسی در اروپا موجب می‌شود نوجوانان دائماً با نگاه‌های تحقیرآمیز و طردشدگی روبه‌رو شوند. این تبعیض روزمره به‌تدریج درونی می‌شود و واکنش‌های رادیکال برمی‌انگیزد.وقتی همه‌ی این عوامل در کنار هم قرار بگیرند، روشن می‌شود که جذب شدن نوجوانان به داعش صرفاً یک «انتخاب شخصی» یا یک «گول خوردن ساده» نیست؛ بلکه ریشه در ساختارهای عمیق اجتماعی و فرهنگی دارد.با این حال، ارزش مهم سریال خلافت در این است که نقش فعال زنان در پروژه‌ی داعش را نشان می‌دهد. برخلاف تصور رایج که زنان صرفاً «قربانی» هستند، اینجا آن‌ها هم «ابزار تبلیغ»، هم «پیاده‌نظام عاطفی» و حتی گاه «کنشگر»ند. همین دوگانگی پرسشی اساسی پیش می‌کشد: زنان در گروه‌های افراطی تا چه حد بازیگر مستقل‌اند و تا چه حد قربانی یک ماشین ایدئولوژیک بزرگ‌تر؟در نهایت، خلافت تصویری تکان‌دهنده از پیوند میان نوجوانی، هویت و افراط‌گرایی ارائه می‌دهد؛ تصویری که هرچند کامل نیست، اما تماشاگر را وامی‌دارد به این فکر کند که اگر جای خانواده‌ها یا جامعه‌ی این دختران بود، چه تصمیمی می‌گرفت. حدیثه حقداری حدیثه حقداری Thu, 28 Aug 2025 22:46:45 +0330 https://virgool.io/@hadiseh.haghdari/%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DB%B5%DB%B0%DB%B4-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%DB%8C-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-rl2hoaqwyyka پاییز ۱۴۰۳ بود که تصمیم گرفتم خواندن کتاب ۵۰۴ واژه‌ی ضروری را شروع کنم. به محض این که اطرافیانم فهمیدند این کتاب را می‌خوانم، شروع به نصیحت کردند: «ای بابا! وقتت را هدر نکن. کتاب‌های بهتری جایگزین این کتاب هستند. این لغت‌هایش منسوخ شده‌اند و...»قبول داشتم که منابع بهتری هم وجود دارند، اما نمی‌توانستم بپذیرم که تمام ۵۰۴ واژه‌ی این کتاب، یک‌جا از فرهنگ زبانی چند ملت حذف شده باشند! علاوه بر این، می‌دانستم که کتاب ۵۰۴ برای آزمون‌های زبان داخلی و کنکورهای ارشد و دکتری همچنان منبع مهمی است و هم در سوال‌های واژگان و هم در درک مطلب‌ها می‌تواند کمک بزرگی باشد. پس خواندنش را شروع کردم و حالا که تمامش کرده‌ام، دوست دارم از تجربه و روش خواندنم بنویسم تا شما هم اگر تصمیم به خواندنش داشتید، مسیرتان راحت‌تر شود.۱. پیدا کردن یک منبع ویدئویی خوب:اوایل خودم تلفظ هر لغت را از اینترنت پیدا می‌کردم، بعد معنی‌اش را یاد می‌گرفتم. این کار خیلی وقت‌گیر بود و روند یادگیری را کسل‌کننده می‌کرد. در جست‌وجوهایم با کانال یوتیوب «فرازبان» آشنا شدم. میسا، مدرس این کانال، با حوصله و دقت درس‌به‌درس کتاب ۵۰۴ را تدریس کرده است. ویدئوها ۴۵ تا ۶۰ دقیقه هستند و در هر درس: لغت‌های پرکاربرد، کم‌کاربرد و مناسب برای رایتینگ آیلتس را معرفی می‌کند. مثال‌هایی متفاوت از مثال‌های کتاب می‌زند. نکات گرامری و جمله‌بندی‌های کاربردی هم آموزش می‌دهد. پیشنهاد می‌کنم قبل از شروع، حتماً سری به این کانال بزنید.https://youtube.com/playlist?list=PLvwtpGViQC1bPGY3ATzOVnaB1Oe0r71dz&si=0SJO6075GivFvM1D۲. مرور لغت‌ها با کتاب Tick8:بعد از پیدا کردن یک منبع آموزشی خوب، نیاز به ابزاری برای مرور داشتم. همسرم کتاب Tick8 مخصوص ۵۰۴ را به من هدیه داد. این کتاب طوری طراحی شده که هر لغت را طی هشت روز مرور می‌کنید و به یاد می‌سپارید.۳. استفاده از نرم‌افزار آموزشی:دوست نداشتم هر جا می‌روم کتاب را همراهم ببرم، ولی می‌خواستم همچنان با لغت‌ها درگیر باشم. یکی از همکارانم نرم‌افزار آموزش زبان انگلیسی ۵۰۴ را معرفی کرد. این اپلیکیشن: درس‌به‌درس لغت‌ها را آموزش می‌دهد، مثال‌های کتاب را می‌خواند و امکان مرور روزانه لغت‌ها را فراهم می‌کند.جمع‌بندیمجموع این روش‌ها کمک کرد کتاب را کامل و با لذت بخوانم. اگر شما هم قصد خواندن ۵۰۴ را دارید، استفاده از یک منبع ویدئویی خوب، کتاب مرور و یک اپلیکیشن، می‌تواند یادگیری را خیلی ساده‌تر کند.شما چطور کتاب ۵۰۴ را خوانده‌اید؟ تجربه‌تان را بنویسید تا بقیه هم استفاده کنند. موفق باشید. حدیثه حقداری حدیثه حقداری Fri, 15 Aug 2025 15:52:56 +0330 https://virgool.io/@hadiseh.haghdari/%D9%81%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%BE%D8%B3%D9%86%D8%AF-mlg3zkuixm3q چند وقت پیش به ملاقات یکی از دوستانم رفتم. ظاهرش تغییر کرده بود. دیگر مثل سابق موهایش را نمی‌پوشاند. تا مرا دید، با لبخند سلام داد و بغلم کرد و گفت: «منم فمینیست شدم!» شروع به صحبت کردیم. از سال‌های دور دانشگاه و روزهای خوبی که با هم داشتیم گفتیم. میان حرف‌هایش گفت: «خوب شد تو ازدواج کردی، من ازدواج نکردم و واقعاً حس می‌کنم ترشید‌ه‌ام. مهدیه را یادت هست؟ طلاق گرفت و آبروی خانواده‌اش را برد. مجبور شدند از محله قبلی‌شان به جای دیگری بروند.» این جملات برای من آشنا بود. در سال‌های اخیر، برای برخی از افراد، فمینیسم به موضوعی سطحی و ظاهری تبدیل شده است. گاهی داشتن یا نداشتن حجاب، بدون توجه به مسائل عمیق‌تر حقوق زنان، به معیاری برای سنجش باورهای فردی تبدیل می‌شود. در واقع، آسان‌ترین و بی‌زحمت‌ترین راه برای مدافع حقوق زنان بودن، تغییر ظاهری است، بدون آنکه باورهای بنیادین تغییری کنند. آنچه می‌توان آن را «فمینیسم عامه‌پسند» نامید، بیشتر از آنکه بر تفکر و آگاهی استوار باشد، تحت تأثیر جریان‌های روز است. این نوع رویکرد، گاهی بدون درک عمیق از مسائل زنان، تنها به دنبال همراه شدن با «مد» است. برای مثال، اگر در مقطعی مد فمینیسم، ازدواج سفید باشد، فرد بدون در نظر گرفتن حقوق و پیامدهای آن، از این سبک زندگی پیروی می‌کند. اگر مد فمینیسم، اشتغال بی‌وقفه باشد، بدون توجه به نیازهای فردی و اجتماعی، تمام وقت کار می‌کند. اما این تغییرات سطحی، لزوماً به معنای پذیرش مفاهیم عمیق‌تر برابری نیست. فرد ممکن است روسری سر نکند، اما همچنان در فرآیند ازدواج پسرش، عروس را ملزم به پذیرش نقش‌های سنتی کند. ممکن است خودش محدودیت‌های ظاهری را کنار گذاشته باشد، اما سفر تنهایی یک زن را ناپسند بداند یا طلاق زنان را همچنان تابو تصور کند. به نظر می‌رسد، در جامعه امروز، فمینیسم عامه‌پسند چون نیاز به آگاهی کمتری دارد، مخاطبان بسیاری را به خود جلب کند. حدیثه حقداری حدیثه حقداری Thu, 17 Jul 2025 16:05:59 +0330