https://virgool.io/feed/@hahams7575 fa 2026-06-17 15:22:53 https://files.virgool.io/upload/users/387660/avatar/avatar.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@hahams7575 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-zwtjrxjs5foe بسم الله الرحمن الرحیمکتاب درباره معنی زندگینمی دانم چقدر با این کتاب آشنا هستید خود من که نزدیک دو سال هست که می خواستم بخوانمش ، نوع نوشتن و جمع آوری آن و نویسنده اش - ویراستار کتاب در مقدمه کتاب درباره نویسنده می گوید:«دیدگاه‌های کسی که هزاران صفحه تاریخ تمدن نوشته، راجع به معنا و ارزش زندگی باید جالب توجه باشد»-این کتاب را برایم جذاب می کرد هر چند که بی همتی به من اجازه نداد زود تر به آن نگاه کنم یکی از خوبی از این چالش اینه که کتاب های در ضرورتم نیستند یک روزه بخوانمویل دورانت نامه هایی به بعضی از بزرگان می زند و جواب های آنها در جواب این نامه در کتاب می آورد نامه ای با موضوع معنای زندگی نوشته شده است- خود در این باره می گوید:«قصد دارم مزهٔ دهن شخصیت‌های سرشناس را در مورد معنی زندگی بفهمم، پاسخ‌های آن‌ها را چاپ کنم »- انگیزه نوشتن این نامه در مواجهه مستقیمی که خود دورانت با فردی داشته که قصد خود کشی داشته و که انگیزه و هدف خود را پیدا نمی کرد و از او هدف و معنایی برای زندگی می خواهد- معنا در عربی هم معنای مقصود است پس کنار هم آوردن هدف و معنا بی توجیه نیست-درباره نوشتن این یادداشت فکر می کردم افکارم به جایی رسید که نامه دیگر در جواب ویل دورانت می شود با توجه به اینکه مخاطب این طور جایگاهی برای من قائل نیست خود را در آن قرار نمی دهمجواب انسان های متفاوت را به صورت کلی در نظر بگیرم به این میرسم سخت ترین کار و که اولین آن هم است در شناخت انسان ها ،فهمیدن زبان آنهاست مخصوصا اگر مترجمی بین ما باشدبعد از این فهمیدن و رسیدن به شناخت متوجه شدم حرف ها متفاوت ولی اشتراکات زیاده و راحت انسان ها در چند دسته خلاصه می شونددر ادامه تصمیم گرفتم بازم بیشتر جملات جالب توجه چه درست و چه غلط را بیارم در مورد سوال و نسل خودش اینگونه می گوید:«نسل ما، شاید بیش از هر نسل دیگر، گویی همیشه آمادهٔ مطرح کردن آن بود و هیچ وقت نتوانست به آن جواب دهد ـ این پرسش که معنی یا ارزش زندگی انسان چیست؟» منتسب به نسل خود فقط مربوط به ما ایرانی ها نیست .در نامه ویل دورانت درباره خدا می آورد:« هیچ تلسکوپی، هیچ میکروسکوپی، او را کشف نمی‌کند» و در ادامه در مورد انسان می گوید:« از اینکه مرکز و قلهٔ عالم باشیم فاصله می‌گیریم؛ انسان در دید علمی موجودی خُردو ناچیز است که از این شاخه به آن شاخه می‌پرد و به ویرانی و نابودی می‌رسد.»در یکی از جواب ها آمده است:« ما راه کنترل زاد و ولد را کشف کردیم، و حالا این کار عقل را عقیم می‌کند جهل را چند برابر می‌کند، عشق را به سطح بی‌بندوباری جنسی تنزل می‌دهد،مربی را دلسرد می‌کند، به عوام‌فریب اختیار می‌دهد، و نسل را به تباهی می‌کشد.»در یکی از جواب ها طرح سوال دوباره انجام شد ولی جالب توجه است:«بزرگ‌ترین پرسش روزگار ما، نه کمونیسم در برابر فردگرایی است، و نه اروپا در برابر آمریکا و نه حتی شرق در برابر غرب؛ بزرگ‌ترین پرسش این است که آیا انسان‌ها می‌توانند زندگی بدون خدا را تاب بیاورند؟»ان شاء الله از خواندن کتاب لذت و منفعت ببریدیا علی علیه السلام Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Tue, 19 Mar 2024 23:44:08 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%A8-%D8%B9%D8%B4%D9%82-fdiiuzyz5efl بسم الله الرحمن الرحیم در کتاب مصائب عشق لحن و پرداخت جالبی دارد در بررسی این موضوع کار جالبی برای من بود هرچند که در نسخه های جامعه شناختی ان مخصوصا اختلاف نظر زیادی دارم من کمتر کتاب روانشناسی را معرفی می کنم اما به صورت کلی این کتاب را میتوان معرفی کرد درصد بالای مطالب برای من برای به حرکت درآوردن مخاطب مفید است البته با این تذکر که در این کتاب نمانیم و نسخه ها به راحتی یا بی دلیل نپذیریم در ادامه سرفصل هایی که مورد توجه ام بوده است را به آن می پردازماطلاعات منفی در مورد عشق در اطرافمانواقع گرایی عشق دشمن عشق؟شریک ازدواج پیشنهادی ظالمانهتصور مجردی نرمال و متأهلی غیر نرمالوفاداری سیبل ثابت و راحت ترعشق سریع فراگیر و حرارت واقعیسختی روابط راه شناخت خود و انسان هانیاز جنسی و عشق تاثیر بر هم در جامعهراه حل های کتاب بیانی عجیبرشد رشد رشدتصور رویا در گذشتهنتیجه غفلت از واقعیت های عشقکارهای ساده زیربنای عشق موفق و اوج عشقعشق و بهشت زمینی غربتربیت پدر و مادر در فضای فانتزیتحکم و با اجبار بزرگ شده ایمراز نگه داری یا صداقت کدام حافظ عشقند؟احساس تنهایی در رابطه همگانی استتنهایی بهای پیچیدگی ذهن مان استسه نوع رابطه غیر واقع گرایانهجنسیت زدگیعاشق ماندنازدواج برای همه یا تجرد مناسب بعضیموضوع یکسان فهمی متفاوت راه حلی مفترقدر ادامه برداشت هایم: نگاه فانتزی به عشق و معشوق آیا به زندگی مشترک کمک می کنند یا حتی خود این موضوع باعث می شود گوهر عشق -اگر باشد- از دست بدهیم پس مواظب قوه خیالمان باشیم با این عشقهای رویایی بیشتر از محبت به معشوق ظلم در حق شریک زندگیمان می باشد نتیجه این روند در آدمها که بسیار در اطرافمان ملموس هستند در این دنیای مدرن زده رسیدن به حالتی است که تصور از مجردی نرمال و متأهلی غیرنرمال می باشد در این شرایط حتی وفاداری شریک زندگی باعث می شود خیالمان را راحتتر کند که با خیال آسوده غربزنیم و شریک را مقصر بدانیم و در این زمین بازی خراب بهترین ویژگی ها در راستای خراب شدن اوضاع واقع می شوند و از آنها سوء استفاده می شوداوضاع صداقت در زندگی هم دچار این آسیب شده است آیا رازداری خود کردن کمک عظیمی به زندگی مشترکشان نمی باشد؟ فراموش کرده ایم که در زندگی واقعی سختی ها بستر رشد انسان و پله فراری وجود ندارد حتی راه شناخت خود از دل این سختی ها می گذرد در این دنیای جدید عشق بیشتر متاثر از نگاه جنسیتی است و تنظیم روابط را از حالت عادی خارج کرده است فقط یادمان باشد ما انسانها به هر مسلکی قائلیم این را مورد اتفاق قبول داریم که در مسیر رشد قرار داریم و فراموشی این اصل ما را در این دوران دچار بحرانها کرده است این موارد ترکیب برداشت های من از کتاب مصائب عشق نوشته آلن دو باتن و کمی هم نظرات من در این حوزه است پس مواظب خودتان باشید یا علی علیه السلام Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Mon, 19 Feb 2024 23:55:11 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D9%84%DB%8C%DA%AF%D9%88%D9%84%D8%A7-fqpfl0qtuise بسم الله الرحمن الرحیمکتاب نمایشنامه کالیگولاقریب به یقین این اولین نمایشنامه ای بود که خواندم البته احتمالا گزینه مناسبی برای شروع نبوده باشه هرچند که خواندن نمایشنامه دیگررا کم رنگ می کند ولی نمیتوانم کاملا ناامید بشو به قول بعضی ها دست تقدیر من نمایشنامه دیگر گره زد.این نمایشنامه با موضوع مرگ و هدف زندگی نوشته شده است که در زمان امپراتوری روم در دوران باور های اساطیری است.شاید به خاطر دور بودن تاریخی خیلی حرف ها را نفهمیدم اصلا داخل داستان نمی شدم هرچی سعی میکردم بیشتر می فهمیدم شاید به خاطر همین ول کن قضیه شدمهرچند سه چهارم نمایشنامه را خواندم با اینکه گنگی در اول داستان اصلا وجود نداشت ولی در اواخر خواندم این گنگی دیگر قابل پذیرش نبود .همیشه در نمایش های تئاتری و این نوع نگارش فقط یک چیزش برام جالب بود یک سری جملات سنگین که واقعا قدرت دارند چند تا از این جملات در این نمایشنامه آمده بود من متوجه آنها شدم برایتان می آورم«این دنیا هیچ اهمیتی ندارد و کسی که این حقیقت را بپذیرد آزادی‌اش را به‌دست آورده است.»«ترسی که در دل دارید، نمی‌تواند جایش را به شهامت و خون‌سردی بدهد.»«وانگهی خواهید دید که از نردبان طبقه‌ها و مقام‌های اجتماعی پایین‌آمدن خیلی آسانتر آز بالارفتن از آن باشد»«برای ساختن یک سناتور یک روز مهلت کافی است، اما برای تربیت یک کارگر ده‌ سال وقت لازم است.»«ترس از نادر احساس‌هایی است که نجابتش را از شکم مایه می‌گیرد.»ضمنا کاری به درست بودن این دیالوگ ها ندارم بلکه فقط ملاک سنگینی آنهاست حتی بعضی وقت ها هر چی عجیب تر سنگین تر میشه.با اجازه یک کمی در مورد مرگ با شما حرف بزنمانسان همیشه با این مقوله درگیر بوده و حتی ادیان تمایز خود در تفسیر این مقوله به نمایش می گذارنددر این عصر جدید که فلسفه خود را به علم تجربه گرا و ساینس نزدیک حتی یکی کرده است سعی ها و تفسیر های جالبترین را میتوان مشاهده کرد.بیایید یک مرور کلی بر این نظر ها بندازیم تناسخ : معمولا برای افراد خارج از این فضا حرف خنده داری است ولی جواب دادن به این نظریه یک دره سخته البته ربطی به خنده دار بودنش نداره واقعا خنده دارهمرگ معنا بخش هستی است: در این دوره زمونه خیلی ها از این حرف را لق لقه می کنند اما فقط از شما می پرسم فرض کنید مرگ نبود به هر دلیلی آیا هستی و زندگی معنا نداشت؟و….هر چی فکر کردم تفسیر از مرگ نیاز به نگاه کلی داره البته خیلی کلی یک مقدار در مورد این نگاه از بالا داشتن فکر کنیم به فهمون از این مسئله کمک می‌کنه بیشتر از این قدم به جلو بر نمی دارم بقیه رابه خودتون می سپارم.در کل در مورد نمایشنامه چون اولش موضوع و پرداخت آن من را متوجه خودش کرد ولی در ادامه متوجه حرف ها و داستان نشدم رها کردم ولی اگر به خواندن و فهمیدن این نوع نمایش نامه ها عادت دارید به نظر می تواند گزینه برای خواندن شما باشد.یا علی Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Sat, 20 Jan 2024 23:41:47 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%87%D8%A7-r5htii4tebtr بسم الله الرحمن الرحیمکتاب جمع ها و حاصل جمع ها نوشته ی علی صفایی حائری (عین . صاد) در درون چالش با موضوع جامعه شناسی این ماه طاقچه را انتخاب کردم من همیشه به موضوع اجتماع انسانی و تشکیلات علاقه مند بودم برای همین بین این موضوع جذاب این کتاب انتخاب کردم شاید بگویم در بین چالش های که شرکت کردم این موضوع بیشتر دوست داشتم حتی وسوسه شدم چند تا کتاب از این موضوع بخوانم.در مورد کتاب بهتره اول بگم که بعضی نام کتاب ها خو بازیگر اصلی شبکه مغزی بازی می کنه حتی اگر بزرگ ۹۰٪کاغذ نام کتاب بنویسیم فکر نکنم اساتید مهارت مطالعه ناراحت بشوند نام کتاب برای من یک مبنا واصل فکری شده و ارزیابی کارهای گروهی با آن انجام میدمیک کمی از نویسنده بگم براتون . گفتار های استاد صفایی حائری شیرین و جذاب و دارای نکته های برای فکر های جوال است یعنی هم ذهن ساده جذب می کند هم ذهن پیچیده یا تند و تیز را جذب می کند فردی بین شهید مطهری و دکتر شریعتی و استاد صفایی حائری مقایسه جالبی می کردند اگر اشتباه نکنم این نقل قول در مستندی که در مورد استاد ساخته بودند آمده بودشهید مطهری دارای مطالب متقن اسلامی می دانست و دکتر شریعتی را درای گفتار بلیغ و استاد صفایی حائری را جمع هر دو می دانست و به نظرم این نظر را آشنایان به کتب و اصوات استاد تایید می کنند.البته این نکته هم قابل ذکر است که فقط گفتار این جاذبه را نداشته بلکه منش و زندگی استاد شاید سرشار تر آن باشد.در کل این کتاب پایه و بنیان مناسبی برای شروع مطالعات تشکیلاتی می دانم و نظام فکری در این حوزه یعنی تشکیلات و جمع های انسانی دسته بندی و نظام می دهد خوب با اینکه به نظر می رسه فضا تخصصا مطرح کردم ولی به همگان پیشنهاد می دهم تا شاید حتی از جمع های کلاس های مدرسه گرفته تا جمع خانوادگی و جمع های دانشجویی و غیره و غیره دارای حاصل جمع بشوند و زیر این بار مسئولیت شانه خالی نکنیم و کمتر فرار کنیم.در ادامه یادداشت به نظرم رسید آوردن قسمتی از یادداشت برداریم از کتاب را بیارم شاید مفید واقع شود البته من تازه یادداشت برداری شروع کردم پس زیاد به روم نیارید.مومن در قبال نعمت ها مسئولیت دارد: رشد دهد و بارور کند و و بهره گیرد. حسابکشی انسان فراتر نفس خودش است مانند امورتربیتی در خانه ها ، همسایه ها و فامیل و گروه و… پس مسئله خود تشکیلات ماست.( جمع های سلام والسلامی زیادی زیادند)ضرورت تشکل در درک هدف وسیع و پیچیده نهفته استجمع از دو نفر شروع می شود پس باید شکل و جهتی داشته و مبانی و باری داشته باشد.(لکن باید حواسمان باشد که یک وجود سازنده و زاینده از یک نسل عقیم بهتر است: ابراهیم، امت) پس جمع ما باید حاصل جمع داشته باشد.فصل اول (عوامل تشکیل جمع)خستگی از تنهایی(تفنن ، سرگرمی): معمولاًعادت ها و تصادف ها (رسم ها و دهه ها و اعیاد)آگاهی از ضرورت و نیاز غریزه ها و الفت طلبی هااین دو اخیر در جمعی سرکوب شود جمع خواه ناخواه گسسته می شود.فصل دوم (اهداف و وظایف جمع)کارهایی که خود شخص می تواند به تنهایی انجام دهد طرح آنها در جمع معنی ندارد( در دل مفهوم کتاب معمای دقیقی دارد)سیر افراد در تنهاییفکر و ذکرعهد و پیمان درگیری و صبرسیر افراد در جمعشناخت نیاز هاتامین نیازروش تامین نیاز هارده بندی در تامین نیاز هانیروی تامین نیاز هامنبع شناخت و تامین نیاز ها Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Thu, 21 Dec 2023 22:01:13 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%AF%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85-zxhlcvflcvmz بسم الله الرحمن الرحیمکتاب چگونه کمالگرا نباشیم تا آنجایی ذهنم به یاد آورد کتاب با موضوع روانشناسی نخوانده بودم نه اینکه اهل کتاب نباشم بلکه این موضوعات را پیگیر نیستم . ولی این کتاب برای اولین بودن کتاب خوبی بود برام مفید بود حتی از اختلاف هایی که با نظرات نویسنده داشتم هم برام مفید بود و باعث شد دیدم در این حوزه توسعه بدم . همانطور که خود نویسنده در اول کتاب و در اثناء آن بار ها مطرح کرد پایه بر اساس کتاب اول نویسنده یعنی خرده عادت هاست .خرده عادت به عبارت دیگر یعنی اصل استمرار در عمل است اصل استمرار است نه مشخصات عمل و در ادامه به قوت استمرار کیفیت و کمیت عمل رشد می کند.خود نویسنده در مورد خرده عادت ها اینگونه می گوید: خرده عادت‌ها ابزاری برای رسیدن به معمول‌گرایی هستند.آن‌ها برای یک کمال‌گرا کوچک‌تر از آن هستند که قدردانشان باشد،اما آنقدرها هم پر ریسک نیستند که یک کمال‌گرا حتی یک بار هم امتحان‌شان نکند.نویسنده با تاکید بر راهکار های عملیاتی ، از توجیه کردن مخاطب غافل نشده و به خوبی توانسته در ابتدا ارتباط خوبی با خواننده بر قرار کند و در ادامه توصیف موضوع و در آخر نتیجه گیری و رساندن مخاطب به راهکار ها . حتی اگر تجویز هم نمی کرد می توان گفت مقدار قابل قبولی از خوانندگان به راه کار ها دست می یافتند و حتی در این حالت راهکار های مختص خود را پیدا و کشف کنند.کمی در مورد موضوع کتاب که کمال گرایی است برایتان بگویم معادل انگلیسی این کلمه را نمی دانم در جامعه انگلیسی زبان به چه وجهی نگاه می کنند این مورد می توان نگاه انداخت ولی این کلمه در زبان فارسی و عربی با قراینی همراه که یک مقدار کار سخت می کند ولی با توضیحات نویسنده می توان تا حد زیادی خود را همراه کرد و از بار کلمه کم کرد.مانند: کمال‌گرایی یک ماشین بهانه تراشی است. بعد از آنکه استانداردی کمال‌گرایانه برای خود تعیین کردید، به نظر می‌رسد، دیگر تلاش برای رسیدن به آن بی فایده است.و مواردی دیگر که در سرتاسر کتاب فراوان است.همانطور در کتاب نشانه هایی از کمال گرایان می آورد که به ما کمک می کند تا این تعبیر بشناسیم مانند:اگر کمال‌گرایی یک توده یخ شناور بر آب بود، قسمت بالایی آن که دیده می‌شودرا میل به برتری نامیده و قسمت غرق شده پایینی را که گفته می‌شود۹۰ درصد توده یخ شناور را تشکیل می‌دهد، ترس از شکست می‌نامیدیم.ی مانند: کمال‌گرایان و به تأخیر اندازان عاشق تماشای تلویزیون‌اند زیرا هیچ کس به طرز اشتباه تلویزیون نگاه نمی کند.در انتها این مقاله را با بیان یک نیمچه اختلاف و نقدی که دارم به پایان می رسانمدر قسمتی از کتاب که از نیاز به تایید شدن از دیگران بحث می شود و جواب را در اعتماد به نفس جست و جو می کند البته در قسمت یگ دو گانه ای را مطرح می کند که آن یکی برایم جذاب و مورد توجه بود ولی در نظر نویسنده به این مقدار کفایت می کند و کمترو حتی هیچ پنداشته و در راهکار های خود تاثیری از آن دیده نمی شود . این مورد عزت است اگر فقط به مفهوم نیاز به تایید شدن به دیگران دقت کنیم ضدیت آنرا در عزت می یابیم و نه چیز دیگریالبته شاید بگویید مترادف آن همان اعتمادبه نفس است . اینجا همان محل اختلاف است .با وجدان به نفس آدمی حتی اگر خواستید به بزرگان در نظرتان نگاه کنید چه چیز در نفس است که اعتماد آور باشد ….. بیشتر ادامه نمی دهم همین اشارت کافی است ولی درمان این بیماری همان عزت ما را کافی استمن الله توفیق Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Tue, 21 Nov 2023 23:10:55 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-auzt03olieyi بسم الله الرحمن الرحیم کتاب خودآموز فلسفه فلسفه ، برخورد مردم با این علم برای من یکی خیلی جالبه.این ناملموسی از کجا نشأت گرفته؟سوالی من را در مورد فلسفه درگیر خودش کرده اینست که فلسفه را باید خواند یانه؟کتاب خود آموز فلسفه مختص فلسفه غرب هست و درآن بادی ها تاب می خورد.در زمانه ای زندگی می کنیم چه خواهی و چه نخواهی تکنیک غرب تو را غیر مستقیم درگیر فلسفه خود می کندبا شناخت مختصر که از فلسفه در اسلام و فلسفه غرب دارم به نظرم علما اسلام سعی بر تغییر ماهیتی آن داشتند ولی به نظرم هنوز درگیری هایی در شیوه اندیشه وجود دارد.در کل بدون مقدمه تنها ضرورتی که من در خواندن فلسفه غرب می بینم برای افرادی که در علوم انسانی فکر می کنند اینست که سیر و دلیل حرکت تاریخ فلسفه را بدانند و ارتباطی برقرار کنند با هویت تمدنی در تاریخ های آن ، مورد دیگری فعلا لازم نمی دانم.در موقع کتاب برای من خیلی جالب بود که چطور استدلال ها اینقدر بی پشتوانه شده اند و فراتر از آن اعجاب انگیز این تفکرات چطور در جامعه جاری شده اند.برای اینکه منظورم بد برداشت نکنید توضیح خدمتون بدم بی پشتوانگی در اینجا به این معنا با این همه مداقه در درست بودن جایگاه حرف ها نتوانسته اند درک کنند حرف های سرنوشت سازشان که جامعه را شکل میدهد از مجرای خود جاری نمی شودیک مقداری از کتاب براتون بگمدر ابتدا سعی دارد فلسفه معنا کند و جایگاه آنرا مشخص کند و در ادامه از سوالات اصلی که فلاسفه به آن پاسخ داده اند و پرداخته شده می پردازد درباره وجود داشتن خدا و معرفت شناسی و بهترین فصل کتاب فلسفه اخلاق که برای من قابل توجه بود.خود نویسنده اهداف کتاب را اینگونه می آوردطرح برخی از اصلی ترین مباحث فلسفه و کسانی که در آن نقش داشتندطرح دیدی کلی از استدلال های ارائه شدهمروری بر مفاهیم اصلی فلسفی و روش های آن به گونه ای که هر اندیشه و استدلالی را درزمینه فرهنگی و تاریخی خود بررسی نمایدمطلبی هم در مورد فلسفه و ارتباطش با فلسفه است که گویای فضای فلسفه غرب استبین فلسفه و زبان ارتباط تنگاتنگی وجود دارد.در واقع برخی وظیفه فلسفه را چیزی جز روشنگریهای زبان‌شناختی نمی‌دانند.در هر صورت، برای درک وظیفه فلسفه باید بین زبان «مرتبه اول» و «مرتبه دوم» تمایز قائل شد.زبان مرتبه دوم روشن کننده زبان مرتبه اول و نیز اندیشه مستتر در آن است.حرف آخر در مورد اینه که فلسفه در کجا باید حرف بزنه در یک کلام در اثبات درستی سر منشأ ها .جاهایی که از خیالات استفاده نشود و داده پردازی اوهامی نکنیمبه نظر فلاسفه با برداشت های در طول زندگی خود به دست آوردن که منشأ آنها شرایط اجتماعی و دوره تاریخی و تربیت آنها سعی بر کشف اسرار کرده اند .حقایقی در درون این فلسفه پیدا می شود اما بیشتر آنها در جای نادرست خود قرار دارند و نیاز به باز نگری دارند.اگر بی نهایت دارید کتاب ورق بزنید وگرنه ولش کن Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Sun, 22 Oct 2023 23:04:20 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-k88x5fuulz4a کتاب الغاراتبسم الله الرحمن الرحیمدر بین مردم رایج است که انسان را باصفت بی وفایی عجین بدانند. اگر کمی دقت کنیم خیلی از وقت ها از این تاریخ بی وفایی بی وفایی ها در مقابل وفای مقابل صورت گرفته است.نکته جالب این قضیه اینست که وفا یک طرف خاص نادیده گرفته می شود حتی در تاریخی معنا و بیهوده و دورشدن از مقصود دانسته می شود و کمتر به آن پرداخته می شود.تاریخ ائمه در حدی بی وفایی دیده است می توان آنرا تاریخ بی وفایی نامید ،اگر موضوع را امامت قرار دهیم این بی وفایی کجا پایان می یابد ؟عامل این به پایان رسیدن چیست؟شاید به رمز ظهور نزدیک شویم .خواندن این تاریخ در این مرحله مهم و کارساز می شود پس خواندن کتاب الغارات جزء منابعی است که همگان به آن اشاره دارند کتابی که با توجه به اینکه در چهار سال یک حکومت اتفاق افتاده است یک مجموعه اتفاقاتی که به زنجیره و نظام وار است که می تواند نتیجه گیری را در مخاطب به ثمر برساند.البته کتاب تمرکز دارد بر دوره ای از حکومت حضرت علی علیه السلام که توسط حکومت معاویه مورد حمله غیر متمرکز می شدند و مانند راهزنی سعی بر برهم زدن آرامش حکومت امام را داشته اند که این دوران به دوران غارت معروف شده که اسم کتاب نمایانگر این موضوع است.چه وقایعی بر این مردم گذشته که دارای این صفات شده اند و چه صفاتی باعث می شود همه را تحمل می کردند اما این نوع حکومت برایشان سخت شده است.اول قضیه‌ پیدا کردن این صفت است. آیا دنیا طلبی باعث این امر بوده است آیا ترس و بزدل بودن یا خسته بودن از هزینه دادن و یا های دیگراگر هم قائل به این باشیم که عوامل متعددی دخیل در این مورد باشند باز میتوان دنبال عامل اصلی بود به نظر می رسد عدم درک و فهم از مسیر حرکتی اسلام و یا حتی می توان گفت ادیان الهی ، برای روشن شدن این مطلب داستان قوم یهود با حضرت موسی گویای این مسائل استدلیل این مسئله فراتر قرائن روایی از پیامبرصل الله علیه وآله و حضرت علی علیه السلام که به صراحت این شباهت تایید میشود ولی اصل در اینجا فهم مشکل از درون مثال استبه طور خلاصه عدم پذیرش مسیر رشد انسان وجامعه که از طریق پیامبر و ادیان و عقل پی ریزی میشود این افعال را توجیه می کند فهم مسیر به ما عقلانیت دین را می آموزد و باعث می شود عقل انسانی در این زمینه شکوفا و موتور پرقدرت انسانی را به حرکت در آورد . همینجا خواندن تاریخ معنای اصیل خود را پیدا می کند .این مورد را باید مورد توجه قرار شناخت در این امر از جنس شناخت عقلانیت است و کمتر شباهت با مسائل عامه علوم حتی علوم انسانی دارد.در تاریخ کمتر کسی به این موارد تذکر مستقیم داده است ولی معدن بدست آمدن این عقلانیت در دل زیستن وهمچنین هم زیستی در دل تاریخ باشد.بعضی می پرسند دلیل بر آزمایش انسان در این دنیا چیست با اینکه خدا از عاقبت خبر دار است .چون ماده اصلی این آزمایش زیستن است و بدون آن چطور باید عقوبت و پاداش داد.خواندن کتاب الغارات بر همگان چه مسلمان چه غیر مسلمان لازم است از دست ندهید و بر دوستاران علی علیه السلام همنشینی با این کتاب در زندگی را پیشنهاد میدهدمن الله توفیق Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Thu, 21 Sep 2023 20:13:51 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D9%88%DA%86%D9%88%D9%84%D9%88-adkgkhhbx9bl بسم الله الرحمن الرحیمکتاب شازده کوچولو جزء معدود کتاب های است که به صورت صوتی گوش دادم با اینکه کتاب معروفی است ولی نوشتارشو نخوندم حتی به صورت چاپی این کتاب هم در دسترسم بوده است.در زمینه کتابخوانی یک مقداری می توان گفت در انتخاب آنها کمتر به تفریح و لذت در خواندن برایم مسئله بوده استاما در صوت یا حتی تصویر انگار آدم آزادی و حتی می توان گفت ولنگاری خاص خودش را دارد و ترغیب شدم تا گوش بدهم.به همین خاطر به نظرم اول یک مقداری در مورد کتاب صوتی حرف بزنم بعد درباره این اثر و بعد خود محتوا یعنی این کتاب.کتاب صوتی به قطع دارای ظرفیت هایی است اما همیشه باید در نظر داشته باشیم که متن و صوت و تصویر حتی اگر یک محتوا را دست بگذراند اما یکسان منتقل نمی‌کنند و میتوان گفت عالم های جداگانه ای دارند.خارج از این موضوع برای خود من شنیدن بیشتر از خواندن محرک خیال هست پس بهتر میدانم کتاب هایی که در این ساحت و با این ویژگی انسانی کار دارند پرداخته شود.کتاب صوتی از لحاظ تکنیک و ابزار هم تفوت های با نوشتار دارد این دو تمام در این مورد هم پوشانی ندارند صوت از لحاظ های مختلف مخلل تمرکز هست اما صوت عقل-نه فکر- بیشتر می تواند بیدار کند ویا به عبارتی وجدان متاثر تر از صوت می باشد تا متن. رابطه انسانی در صوت بیشتر برقرار میشود هرچند که گوینده همان نویسنده نیست و این امر این رابطه را کمی ضعیف می کند. طبیعتاً در مسیر برخورد احساسات قوی تر اتفاق می افتاد و برای خانم ها از دو منظر جاذبه بیشتر می تواند داشته باشد .در مورد این اثر جذابیت کمال و تمام معرف اثر می تواند باشد صدا ی گوینده جذاب متن از لحاظ اصل و ترجمه هر دو جذاب و پرکشش و بازیگری جذاب وحتی موسیقی این جذابیت را داشت.حتی آرامش می توان در طول پخش کتاب و چه بعد پخش این اثر دریافت کرد و خوراک قبل خواب خوبی می تواند باشد هرچند که طولانی برای قبل خواب بودن و آدم دلش نمی یاد نصفه و نیمه رهایش کند .خود متن کتاب شازده کوچولو متاثر از روانشناسی مدرن هست البته آنچنان نمیشه گفت روانشناسی مدرن یا غیر مدرن این علم با این تعریف زایده مدرن هست خوب ازاصل جدانشم . پس با اینکه نویسنده به روشنی در جهت انتقال برداشت های انساشناسانه خود است اما این رویه ضربه به جنبه داستانی وارد نکرده شایدم میشه گفت کمکم کرده مخاطب را درانتضار نظر انساشناسانه این انسان فرازمینی کوچک نگه میدارد و هر لحظه طلب این موضوع را می کشد.توصیفات کاملا در خدمت داستان هستند و ذره ای خدشه به روند داستان نمی زنند و حتی جزء نقاط قوت هم می توان نام برد نه جداگانه بلکه دردل داستان این نقطه به نقاشی کردن این اثر کمک کرده است.یک موردی که برای خودم جای فکردارد چه قالب اثر داستانی برای ارائه رویکرد انسان شناسانه درست و بجاست خوبه کمی در این مورد فکر کنیم و فقط این قاعده را میدانیم که داستان نباید الغاء کننده تفکر و نظر باشد بلکه متذکر بودن جایگزین این الغاء باید شوددر کل شنیدن این اثر و یا خواندن این کتاب را پیشنهاد می دهم.والسلامیا علی کتاب صوتی شازده کوچولو Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Tue, 22 Aug 2023 22:16:52 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AF%DB%8C-gkygyff5d9lk بسم الله الرحمن الرحیمکتاب نوروز آقای اسدی مجموعه داستان های کوتاه است. داستان همیشه برای افرادی که علاقه به نویسندگی دارند جذاب است اما به نظرم خوانش این داستان ها در سطح جامعه رو به کاهش است این کتاب باعث شد کمی در مورد داستان ها ی کوتاه فکر کنم و در این یادداشت کمی از آن حرف بزنم.رمان را در مقابل داستان کوتاه مطرح می شود و قلم زدن فضای داستان کوتاه بسیاری مقدمه ای بر رمان نویسی و بلند نویسی می دانند. بیایید یک مقدار از منظر تاریخ تمدنی به این موضوع نگاه کنیم داستان های بلندی که تمدن ایران در نظر بگیرید شاهنامه و یا کلیه و دمنه و… اینکه به زبان شعرشان معروف هستند نکنی را می رساند و اینکه و خود این داستان های بلند دارای شخصیت و ویژگی های بارز داستان کوتاه است حتی آثار معروف دیگر بررسی کنیم ماهیت داستان کوتاهی به صورت کمال واقع شده است.به نظرم می رسه شاخصه اصلی داستان کوتاه ظرفپند بودن است بله این ظرف می تواند خالی عرضه شود و فقط هنر بی جهت پرداخته شود ولی از انسان این حرکت بی حکمت بعید است مخصوصا انسان شرقی .اما بعد از اوج گیری برژوازی در غرب این ظرف در مقاصد داستان بلند که بیشتر ظرف زیست و هم زیستی قرار گرفت و از اصالت افتاد.خوب از این موضوع بگذرم و به این چند داستان بپردازمهمیشه برام شروع داستان کار سختی بود و این سری در این چند داستان این کار نویسنده برام جالب بود اغلب شروع سوال انگیز بودند و سعی در ایجاد سوال در مخاطب بودند و به نظر می رسد به دلیل همراهی و جلب نظر و خواندن ادامه داستان می باشد البته روش جالب و قابل تاملی است با اینکه در داستان ها های چه جدید و چه قدیم زیاد نگشته ام ولی به نظرم کمتر در داستانهای قدیمی از این روش استفاده شده است.نکته‌ای دیگر از داستان های آقای کلباسی توصیفات و بهره گیری از توصیفات در جریان داستان بود توصیفات کم و زیاد نویسنده ها استفاده می کنند ولی اما استفاده در جریان داستان و اثر گذاری ویژه در داستان و پند داستان را در پشت این توصیفات مخفی کردن برایم در این داستان های کوتاه جلوه گری کردالبته دو از داستان ها ذهن فرار من را جلب نکرد و انگیزه خواندن ادامه را از دست دادم و به داستان بعدی رفتم.در یکی از داستان ها که فضای خانوادگی تصویر شده ارتباط های تربیتی بیان شد بدون ذره ای استفاده از فضای خارج داستان و استفاده از فضای موعظه اما با اثر گذاری بالای خود .با توجه به اینکه در ایام محرم به سر می‌بریم به روضه و حتی سخنرانی ها نگاه کنیم به قابلیت تاثیر گذاری داستان کوتاه پی می‌بریم و به خودم و شما توصیه می کنم اگر علاقه مندید به نویسندگی فقط به جنبه تمرینی برای رمان به داستان کوتاه توجه نکنید و برای پرورش و استفاده از قابلیت در خود برای بهره گیری از ظرفیت داستان کوتاه باشد.دنیای داستان کوتاه برای عموم وقتی جذاب می شود ظرف خالی ارائه نشود.کتاب نوروز آقای اسدی در طاقچه Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Sat, 22 Jul 2023 23:21:24 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AC%D8%B1-rnv1hgaglycx بسم الله الرحمن الرحیمداستان مستاجر نوشته رولان توپر من را به خنده انداخت.البته نه خود داستان مقدمه ای در این چاپ وجود دارد که از کارهای توپر گفته از این سبک صحبت کرده است و فیلم های ای از کار های او ساخته شده را شرح می دهد .ارجاعی در این مقدمه هست که در آخر کتاب آمده که این مقدمه را بهتر است کسایی که فیلم را ندیده اند نخوانند البته نمی دانم در مشکل از ویرایش بوده یا سلیقه مترجم ولی شما این اشتباه را نکنید البته توصیه ای به خواندن این کتاب ندارم.در کل در طول خواندن این کتاب کامل برایم مشخص شد که چه فیلم و داستان در ژانر وحشت و ترسناک این ضرورت است که نباید ژانر داستان بدانید چون بی مزه ترین و حتی ، نه همان بی مزه می شود و کل داستان را از بالا می بینید و البته در فیلم این مورد کمتر رخ می دهد.از این مورد بگذریم داستان در قالبی نوشته شده بود مناسب داستان خوانی نیست و همان فیلمنامه بودنش در حق خودش بهتر است.اما نحوه ی نوشتن رولان توپر برایم جالب بود توصیفات در حد کامل و آدم را معطل خود نمی کرد و روانی داستان مختل نمی کرد اما سیر داستان را آنچنان نمی پسندم البته بگم هیچ وقت ژانر وحشت دوست نداشتم . مشکل سیر داستان برای من اینست که با همدیگر جفت نمی شه در کل ذهنم پر بود «چرا آخه»از انتهای داستان نگم براتون که حتی از داستان باز هم فراتر بود و خوانند در تمام برداشت قبلی بلاتکلیف می شد نه در آینده . شاید این مورد سبکی باشه برای خودش شاید تک توک کار خوب از این سبک درآورد.پرش در داستان تک مورد هایی بود و یک مقدار خارج از قاعده می زد البته به روند کلی داستان ضربه نزده است.دوست ندارم زیاد از کتاب و داستان ها بد بگم پس ببینم و یک مقدار بگردم در مقدمه هم سخنی گفته تقریبا نسبت به من:«به راحتی می توان تصور کرد آدم های عصا قورت داده آثار توپر را به عنوان نمونه هایی از وقاحت و پرده دری و افراط و غیر اخلاقی و توهین آمیز یدانند»البته ویژگی در اینجای مقدمه مورد برسی می کند این سبک در ژانر وحشت را توضیح می دهد مشکلی باسن سبک ندارم در جای خود حتی از دیگر کار های این ژانر بهتر و جا افتاده تر می دانم و موضوعیت بیشتری برایش قائل هستم شاید این حرف ها کمک کند کمی از عصا را پس بدهم.البته با دانستن از سبک کار شخصیت اصلی با اینکه پرداخت خوبی داشت برایم غیر واقع و غیر قابل جا افتادن حتی خود شخصیت در داستان این اتفاق ها را قبول نمی کرد.مخصوصا جاهایی که نویسنده از ذهنیات شخصیت پرده بر می داشت خواندن مقدمه بدجوری را خراب کرد از آقای رولان توپر معذرت می خواهم به خاطر خواندن مقدمه مترجم از ناشر تقاضای جا به جایی مقدمه را دارم تا کس دیگه ای اینقدر به داستان ضد حال نزنددر کل آثار دیگر توپر چون در فیلم هم موفقیت بهتری داشتند شاید از این کار بهتر باشند.کتاب مستاجر در طاقچه Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Wed, 21 Jun 2023 23:23:24 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%88%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85-jfl50aljjhzw بسم الله الرحمن الرحیمبه نظر می رسد غرب یاد گرفته است همه چیز را با خود مقایسه کند و نسبتش را با خود مقایسه کند و خود را مبدأ و همزمان مقصد جهان بداند . سیر تفکرات و تاریخ اندیشه نوشته شده هم دچار این صفت می باشد این روحیه سلطه و تسلط ریشه در طغیان انسان دارد طغیانی که به تکبر می رسد .تمدن غرب دچار عارضه های گشته که افراد متمدن غربی که در دل آن بلوغ یافته اند دیگر نمی توانند بالندگی آن را تخیل کنند و فقط آرزو می کنند.تا جایی که کتاب کوه دوم را خواندم این روحیه نویسنده برایم جلوه کرده است. اگر از من بپرسید زمانی این عارضه بروز کرد که پست ها مثل پست مدرنیسم و نیولیبرالیسم ها ساخته شدند شاید بگوید ارتقای یک تفکر مقوله و ویژگی خوبی است با یک می شود جواب شما را داد آیا قبل از آن رخ نمی داد.کتاب کوه دوم کتابی روانشناسانه است رویکرد جامعه شناسی بسیاری دارد البته هیچ وقت نتوانستم درک کنم که چطور این نوع افراد تعداد زیادشون روان شناس هستند این مثال برای تفسیرشون چطور بیان می کنند.نویسنده سعی این فرد گرایی که زاده این اندیشه که زاده غرب است را بررسی و نقد کنم و به نظرم در چارچوب راه حل ارائه دهد ولی شاید توجه نکرده که در جهت ضعف چارچوب قدم بر می دارد نه در جهت قوت آن.نویسنده از طیفی حرف می زند که الان هستند و باید نگاه جامعه بیشتر به آنها باشد و آنها را اینگونه توصیف می کند: آنها خواسته های خود را به سطحی دیگر انتقال می‌دهد دنیا به آنها می گوید مصرف کننده خوب باشند اما آنها می خواهند خود چیزی باشند که یک هدف و آرمان اخلاقی مصرفش میکند و از آن بهره می برد. جهان به آنها می گوید خواهان استقلال باشند اما آنها خواهان وابستگی متقابل می باشند.رسیدن به کوه دوم را می توان با زبان نویسنده اینگونه خلاصه کرد : آنها از یک فرد خود خواه به فردی دیگر خواه تبدیل شده اند.می خواهم توصیه ای بکنم که کمتر اینکار را انجام میدهم که کمی مانند در این امر که بیان کرده توجه و تفکر و بالاتر تعقل کنیم : ما در یک فرهنگ فوق العاده فرد گرا زندگی می کنیم . همیشه تنش بین خود و جامعه بین فرد و گروه وجود دارد.براستی چرا این انسان مدرن اولیه ترین سوال را برای خود خالی گذاشته است در جایی دیگر نویسنده از این جای خالی ها صحبت می کنند توضیحاتی و ارزش های که یک فرهنگ در نقطه عطف خود انتقال می دهد که در این تمدن زمان فارغ التحصیلی است که که افراد موفق سخنرانی می کنند. پیشنهاد می کنم این قسمت را حداقل مطالعه کنید.البته در کل باید بگم کشش کتاب حداقل برای من اینقدر نیست که بتوانم کتاب را تمام کنم من همیشه با به اصطلاح روانشناس ها و این تیپ فکر مشکل داشتم مشکلم احساسی یا خاطره بد نیست آخر حداقل در این مورد نباید این مقدار تجربه گرا و ساینسی بود کمی به انسان نگاه کنید آیا میشود اینگونه شناخت؟ علم منحصر نکنیمیا علی علیه السلام کتاب کوه دوم در طاقچه Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Sun, 21 May 2023 22:44:23 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%DB%8C-jh9vorlemxcr بسم الله الرحمن الرحیمامید موضوعی که انسان درگیری کاملی در تک تک فعالیت های خود دارد و در مورد مسائل اجتماعی ایجاد امید غیر ملموس تر و دیر رس می باشد در کتاب امید در تاریکی هر چند موضوع عام امید را معرفی می کند اما ناظر به اجتماع و حرکتهای اجتماعی این موضوع را بسط می دهد. با تعریفی که از امید ارائه می شود می توان گفت مانند غریزه مکیدن و خوردن شنیدن در نوزاد ، غریزه ای ترین ویژگی روح و نهفته در انسان باشد و فطرت انسانی خالی از آن بی معنا بی سرشت می شود چون در در زمین امید اختیار معنا می یابد. در مورد اجتماع می توان گفت عاملی که می تواند یک جمع را تبدیل به ملت کند امید به این جمع و آینده ی این جمع باشد و در اسلام که گام را بالاتر برداشته دید بهامت دارد این عامل ضرورتش دوچندان می شود از روحیه های مختلفی که در تمدن های مختلف تصویر می شود مانند شهروندی که کتاب هم به آن پرداخته شد به حد اخوت و برادری می رسد و خانواده ها وسعت کمی و کیفی می یابد.کتاب هر چند که با موضوع امید کاملا سر و کار دارد ولی نویسنده کاملا در موضوع بیان نظرات سیاسی و اجتماعی خود است و احساس می کنید در یک جمعی یک نفر نظرات نسبتا کارشناسانه خود را می زند . نمی گویم که نسبت به موضوع غریب است و حرفی برای گفتن ندارد بلکه نکات قابل تاملی را دارد ولی این جنبه در آن قوی تر می باشد. نکته ای که برای خواننده جذاب می نماید اشراف نویسنده به به تغییرات جهانی است و بیان کردن موضوعات حول بحث امید است و تنواسته تا حدود زیادی نگذارد مباحث از موضوع امید خارج نشود و گه گداری این اشتباه وجود دارد .در ادامه متن های از کتاب را می آورم که قابل توجه برام بودند و کمکی هم در موردش حرف میزنم.«پیروزی به این معنا نیست حالا همه چیز قرار است تا همیشه روبراه باشد و در نتیجه تا آخر دنیا آسوده زندگی کنیم» لقد خلقنا الانسان فی کبد اگر در زندگی بر خلاف این عمل کنیم ذات دنیا و مکان زندگیمان را نشناخته ایم و باید با دقت بهتر به اطراف نگاه کنیم. اگر از من بپرسید حتی در بهشت حالت انتظار برای رشد و شوق و بی قراری که اگر نشناسیم و درک نکنیم ما را به هبوط نزدیک می کند.«تغییر به ندرت سرراست است و این نکته یکی ازفرض های اصلی این کتاب را شکل می دهد»«پیروزی ها بدون اعلام شدن کنار گذاشته می شوند شکست ها به سرعت بیشتری شناسایی می شوند» مسئله امروز ملت ایران با آن درگیر است و بر سرراه تمدنی که به انتظارش نشستیم وجود دارد و جهاد تبیین برای رفع این گره است.«در لحظات گسست مردم خود را به متعلق به مایی می دانند که تا آن زمان وجود نداشت»این نکته منطبق بر جامعه آمریکایی می دانم آمریکا در دل بی هویتی متکی به بحران ها وحدت را به وجود می آورند و ملت ما به تاریخ و اسلام در مرز ها امت قدم بر می دارد منتظر ایجاد فهم گام بلند بعدی است.«امید و عمل یکدیگر را تغذیه می کنند»راه حل همین است و بسکتاب امید در تاریکی یا علی (علیه السلام) Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Thu, 20 Apr 2023 23:30:34 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B1-%D9%85%DA%AF%D8%B3-%D9%87%D8%A7-hwzimcwvrmzd بسم الله الرحمن الرحیمکتاب سالار مگس ها را دربین کتاب های چالش اسفند ماه انتخاب کردم نسبت به هیچ کدام علاقه ای از گذشته نداشتم توضیحات که در خود طاقچه وجود داشت و نظرات مخاطبین را در نظر گرفتم و همین امر باعث شد تقریبا با پیش زمینه ای که برداشت را جهت می دهد وارد فضای کتاب شوم.حتی اگر پیش زمینه ای نداشتم نچداستان کشش لازم را نداشت و به عبارتی نویسنده نظاره به اهداف داشته و نتوانسته به داستان نگاه کند و به طور کلی سیر داستان نمره ضعیفی دارد و حتی این در شخصیت پردازی هم دیده می شود و نویسنده برای رسیدن به اهداف و انتقال معانی و کنایه ای خود به شخصیت پردازی تصنعی روی آورده است.بزرگترین ضربه بر سیر داستان شروع است و دلایل شروع این اتفاق که همان سقوط هواپیما است که غیر واقعی است و هیچ گونه ارتباطی برقرار نمی شود. واقعیت اینست که داستان در بین دو عالم گیر کرده و به هیچ کدام پایبند نبوده است و یا نتوانسته داستان در فضای فانتزی قرار دهد و از دنیا رئال فاصله بگیرد البته احتمال دیگری هم وجود دارد اینکه بی عالمی خود عالم (ی) است(دارد).چالش اسفند در مورد داستان های بود که در طبیعت رخ می دهد با اینکه کاملا در طبیعت رخ می دهد آنهم از نوع بکرش. توصیفاتی این طبیعت کاملا شلخته و متراکم است و به دل من اصلا نچسبید.نقاط مثبت این داستان استفاده از دنیای کودکان و نوجوانان است که البته بهرهاندکی از این موضوع را ببرد .تمام کردن این داستان بلند کار من نبود و به نظرم خیلی حوصله می خواهد برای پیدا شدن متن های خوب در داستان و صحنه خوب آنهم از جنس بیمارش.اگر کنایه ها را درست فهمیده باشم که به خاطر ترجمه بودن کار و دور بودن از فضای سیاسی انگلیس یک مقدار فهم کنایه و مقاصد ثانوی کلام را سخت می کند. جالبی این کنایه در نوع پرداخت آنها بود و همین موضوع می توانست این داستان بلند را به داستانک های هم موضوع که در روزنامه یا مجله ای یا در بدترین حالت به صورت یکپارچه در یک کتاب چاپ شود.خیلی بد گفتم ولی این احتمال را قوی بدانید این بد گفتن از ارتباط برقرار نشدن است که می تواند از پیش زمینه داشتن یا حالات روحی من باشد آخر نظرات زیادی در طاقچه ثبت شده بود و از کتاب دو ترجمه وجود داشت و تعریف های بسیاری از نویسنده داستان سالار مگس ها دیده ام.اگر از من بپرسید این کار را پیشنهاد نمی دم ولی نهی از خواندش هم نمی کنم ان شاء الله با خواندن این کتاب بتواند مسیر زندگی پر نور تر و رنگین شود و با فهم نقد های کنایه ای آن به سیاست مدار ها و رفتار های اجتماعی مردم که به بسیاری آنها در جهان عمومیت دارد و مردم از آن رنج می برند حتی اگر آنها را حس نکنند و با فهم اینها در جهت ارتقا قدم برداریم و و بتوانیم بر خاکستر های ناامیدی که بر جهان نشسته غلبه کنیم و امیدوار به آینده و نسبت به موضوعات انقلابی عمل کنیم و باز تعریف داشته باشیم.https://taaghche.com/book/63545یا علی Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Mon, 20 Mar 2023 23:36:59 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%D8%AA%D8%AC%D8%AF%D8%AF-%DA%98%D8%A7%D9%BE%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-lhdpqskj1l07 بسم الله الرحمن الرحیمژاپن! برای ایرانی ها ژاپن جلوه خاصی داشته است کشوری که با تمدن غرب روبرو شده و دید شاخص زده ی افراد متحیر گشته از اینهمه توسعه و پیشرفت . تصور بهره گیری از ملاک های این طی مسیر برای ایران ما را به ایده ژاپن اسلامی نزدیک کرد از تشریح این مطلب که تجربه تاریخی به ما نشان داد که تقلید از غرب تاوان هایی دارد و چه برسد به تقلید از مقلد غرب و ما به منزل مقصود نخواهیم رسید.کتاب تجدد ژاپن امروز سخنرانی آقای ناتسومه سوسه کی است با همین موضوع است. بهترین دلیل برای خواندن این کتاب دلیلی است آقای حسینی مترجم کتاب در پیش‌گفتار مطرح می کنند : مردمی خود شاهد این تغییرات بوده اند و در زمان گذار تمدنی بوده اند درباره این تغییرات چه احساس و چه نظراتی را داشته اند.آقای ناتسومه سوسه کی که در دوران می جی زندگی کرده و این تغییرات زندگی کرده و فراتر از در غرب هم دانشجو بوده و می تواند یک تجربه زیستی جذابی در این زمینه را منتقل کند. با تعریف های آقای حسینی و سخنرانی آقای ناتسومه شخصیتی روراست و رک طنازانه ای دارند .در سخنرانی هرچند با بیان اینکه همه را به دقت در تعریف و دقت نظری در این مسئله یعنی تجدد ژاپن فرامی خواند ولی به نظر من تعریف ضعف و کاستی هایی دارد و جامعیت لازم را ندارد.اما پرداخت بعضی مسائل را بسیار جالب مطرح می کنند دغدغه اینکه این تغییرات و یا تجدد باید درون زا باشد بسیار در استدلال هایشان بسیار روشن است .هرچند که میتوان دلایل بنیادی تری نسبت به اشتباه بودن غرب زدگی و تجدد مطرح کرد ولی این روحیه که باید فرهنگ درون زا جهت دهی داشته باشد به نظر می رسد این از روحیه ملی گرایی است که جنگ جهانی دوم ژاپن نمود این موضوع می باشد .همانطور آقای ناتسومه بیان می کنند ایزوله فرهنگی معنا ندارد ولی با خود باختگی و عقب ماندگی تمدنی عامل این بیرون زایی در فرهنگ می شود که اگر سرعت تغییرات خارج از هضم جامعه باشد درد فراوانی را بر جامعه تحمیل می کند.در این سخنرانی تعریفی از تجدد ارائه می شود که یک ویژگی آن قابل توجه است که آقای ناتسومه آنرا خارج از تعریف هم بیان می کنند و این ویژگی از این لحاظ برای ما ایرانی ها قابل توجه که در رویارویی ما با تمدن غرب و یا تجدد این موضوع را قشر عظیمی از جامعه کنش‌گران و اهل فکر آنرا را لحاظ نمی کنند و در معادلات فکری خود جایی برای این متغیر وجود ندارد و این مورد عبارت است که این پدیده انسانی و در طی زمان خود را نو می کند.نفهمیدن این موضوع باعث می شود که پدیده های مثل اسلام آمریکایی را درک نکنیم.غرب قدرت هاضمه ی قوی دارد که کمتر تمدنی این قدرت را دارا بوده است و مثال های فراوانی می توان فهرست کرد که در اول مسیر با مخالفت با مسیر تجدد برخواستند اما خود در مسیر تجدد با تعریف شدن و یا تاثیراتی را بر بدنه تجدد و توسعه گذاشتند.انواع سیر مفاهیم پیوست توسعه را نظاره کنیم به این مفهوم دست می یابیم از توسعه اقتصادی ، توسعه سیاسی ،…، توسعه پایدار و در آینده بعدی ها شاید!پایان تاریخ توهمی بیش نبود…https://taaghche.com/book/78044 Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Sun, 19 Feb 2023 21:48:35 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%B4-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%85-sxufn9paijrm بسم الله الرحمن الرحیم مرز بین دوست داشتن و متنفر بودن چیزی نیست جز رها کردن . گاهی این رها کردن به راحتی می انجامد اما اغلب در رابط های زوجی با زجری همیشگی همراه است.داستان دوستش داشتم روایتی بود از مطلب بالا ، سعی ندارم که درستی یا نادرستی آنرا مورد توجه قرار بدهم بلکه مطلبی که در نگاه من با این روایت و داستان جلوه می کند انسان چه بخواهند و چه نخواهند هم مسیر و هم آیین باشند به اجبار روابط اجتماعی ناچارند هم دیگر را قضاوت کنند. برعکس آنکه می گویند این لازمه زندگی است اما همانند خیلی از موارد دیگر مرز ها باید شناخت و مهمتر از همه اینکه قدرت شنیدن را در خود تقویت کنیم در این داستان هم شاید پدر شوهر شخصیت اصلی سعی دارد این مورد را تقویت کند.داستان دوستش داشتم در ابتدا عروس را شخصیت اصلی معرفی می کند اما در ادامه داستان محوریت خود بر پدر شوهر قرار می دهد.نویسنده تقریبا تمام موارد اضافی در داستان حذف می کند در تمام طول داستان به موضوع مورد مناقشه می پردازد.نویسنده که یک زن داستان را روایت می کند که بیشتر مورد توجه و حساسیت زن امروز است مسیله به تعریف همگان ، خیانت است .اما جور دیگر می توان موضوع. را باز کرد مسئله توجه به زن دیگر نیست بلکه توجه نداشتن به خانواده و رها کردن خانواده باعث می شود زن ارتباط عمیق تری با خانواده برقرار کرده آسیب بیشتری ببیند اما همانطور که این روایت هم مشهود است فرهنگ غرب دیگر نمی تواند موضوعات را با خانواده تفسیر کند و این علت عدم فهم و درک مسائل زن و حتی مرد باشد.روایت سعی دارد نگاه دو طرف مسئله را بیان کند و البته سعی شده تذکرات به شخصیت های داستان بدهد تا احساسات زنان را نادیده و آزار ندهد. به نظر من در پایان کمکی به خواننده نمی شود و فقط زمانی را درگیر این مسئله بوده و شاید خواننده فقط اگر اهل فکر باشد زمانی را برای فکر در این موضوع اختصاص دهد.سیر داستان کشش معقولی دارد اما نه در حدی که زندگی را از خواننده بگیرد و کمتر باعث می شود که حس همزاد پنداری رخ بدهد و فقط در اوج به شخصیت ها نزدیک می شویم .ترجمه به صورت کلی نمره مناسبی می گیرد و ضعفی از جانب ترجمه به چشم من نیامد.اگر بخواهیم نویسنده را از زاویه زن بودن مورد دقت قرار بدهیم و کشف کنیم که چطور نگاه به اطراف دارد می توان این داستان فقط نشان دهنده یک نگاه عامیانه است که البته در بیشتر جوامعی که می شناسنم مشترک است و دنیای مدرن هم این نگاه و حس را تقویت کرده است.در داستان توصیفات خاصی دیده نمی شود و به صورت ساده قصد دارد فقط و فقط داستانی را بیان کند و سیر داستان مهمترین مطلب است که ما را همراه داستان می کشد. این سادگی از اول کاملا هویدا است حتی در نوع پردازش داستان هم این پرداخت ساده کاملا مشخص است .در طول داستان تنها سوالی که پیش می آید اینست که چطور پدرشوهر می خواهد حرفش را توجیه کند در اینجاست که داستان او مهم و او شخصیت اصلی می شود. میتوان گفت تنها پیچیدگی در داستان هم اینجا که شخصیت اصلی چرخش می کند.یاعلیhttps://taaghche.com/book/54963 Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Fri, 20 Jan 2023 21:35:05 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-aytu0mm3jzh8 دانلودکتابصوتیسهدیداربامردیکهازفراسویباورمامی‌آمد(جلداول)|وحیدیامین‌پور|طاقچهنادرابراهیمینویسندهسرشناسمعاصردرمجموعهسهدیداربامردیکهازفراسویباورمامی‌آمد،زندگیوابعادمختلفشخصیتیرهبرانقلاباسلامی،امامخمینی(ره)رابررسیکردهاست.ابراهیمیجلدهایاولودومکتابرادرسال‌های۷۵تا۷۷نوشتهاست...taaghche.comدر بسم الله الرحمن الرحیمکتاب سه دیدار نوشته نادر ابراهیمی است روایتی ادبی از زندگی امام روح الله خمینی (ره) است.کتاب صوتی آن به زبان فردی است که خود دستی بر نوشتن دارد و دغدغه هنر انقلاب را درک میکند.وقتی به مقدمه دیدار اول نگاه میکنی نویسنده از جایگاه امام در ذهن خود بوسیله ی یک رویا که مرد را ترسیم میکند که به وسیله قلم سنگین و کلمات درشت از فراسوی باور خود را ترسیم میکند.در اول دیدار اول که داشتم کتاب را میخواندم داشتم از خریدنش پشیمون میشدم ولی وقتی به دیدار دوم رفتم فهمیدم باید به دیدار اول نگاهی دگر انداخت.متی از کتاب :پس در کلبه ام را کوفت- به استحکام - و پا به درون کلبه ام نهاد و نور کورم کرد و مرد گفت : مردم حقیر را که خرسندانه از دریچه های محقر به جهان مینگرند دوست نمی دارم. این خیانتی است بزدلانه به چشم به حق رویت.نویسنده خودرا سرباز امام میداند و این کتاب را در راه سربازی خود مینویسدنویسنده سرباز امام و گوینده دغدغه مند انقلاب و موضوع مردی فراسوی باور و آرمان های خیلی از جهانیان چه شود.......متن پشت کتاب هدف شما برای کوتاه مدت خوب است که بنده به عنوان یک طلبه کوچک جست و جو گر ، به این هدف اعتقاد دارم . اما روشتان را برای رسیدن به این هدف ، روشی درست نمیدانم. شما با دقت و قدرت به نقاط ضربه پذیر رضاخان ضربه نمی زنید بلکه ضربه هایتان را غالبا به سوی او و دیگران. بی هوا پرتاب می کنید. شما در سنگر مشروعیت ایستاده اید اما یکی از رهبران ما سال ها پیش از مشروعیت سخن گفته است و در اسلام شرع مقدم بر شرط است.شما به اعتقاد این بنده ناچیز این جنگ را خواهید باخت و رضا خان به هر عنوان خواهد ماند و بساط قلدری اش را پهن خواهد کرد و ما را بار دیگر چنان که ماه قبل فرمودید از چاله به چاه خواهد انداخت شاید به این دلیل که آقای مدرس تنهای تنها هستند و همراهانشان اهل جنگ قطعی نیستند و در عین حال اقای مدرس گر چه به سنگر ظالم حمله میکند اما از سنگر عدل به سنگر ظلم نمی تازد.در این مشروطیت چیزی نیست گه چیزی باشد.در این بریده از کتاب صفات بارز امام را به قلم نویسنده میتوان درک نمود آن رک بودن ، جسارت ، شجاعت ، تفکر ی بلند و....هر آنکه زندگی نامه خواندن و روایت خواندن برایش سخت و کششی ندارد میتواند به نادر ابراهیمی در این کتاب پناه آورد و زندگی امام را درک کندان شاء الله درک زندگی امام و چگونه روح الله به امام امت تبدبل شد برای خیلی ها جالب باشدهرچند روایت را داستان کردن نویسنده را مجبور به اضافه کردن گفته ها و دیالوگ میشود تا داستان یکپارچگی داشته باشد اما قطعا سیر زندگی امام را درک کرده در طی این سیر به داستان کمک کرده نه در مسیر تغییر مسیر داستان.ان شاء الله با خواندن کتاب و یا با شنیدن آن با زندگی امام زندگی کنیم و با او بزرگ شویم و فضایل او برای ما شود و روح الله انقلابی درون ما کند و امام دل ما شود و با آمدن اسمش تک تک سلول هایمان برایش صلوات بفرستند.ان شاء الله سربازی برای این امام ، امام امامان را به ظهور نزدیک کند.یاعلی دانلود کتاب صوتی سه دیدار در طاقچه Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Fri, 20 Nov 2020 16:56:10 +0330 https://virgool.io/@hahams7575/%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%87%D8%A7-xa7xommjmia7 طلاب شهید محمد باقر صدر را نگاه های متفاوت در عرصه فقاهت میشناسند. این نگاه بیشتر از آنکه با صفت تفاوت وصف شود دارای همت و غم کمبود های امت اسلام است.نگاه به مسائلی که در اعصار فقاهت مغفول مانده است.شهید منابع جدیدی ارائه نمی‌دهد بلکه تفسیری نو در پیوستگی منابع ارائه میدهند.طلاب و حوزه هر چقدر به مسائل کشوری ورود کند پرداختن به نگاه شهید را درک میکند.اولین نگاه تحولی که از شهید در این کتاب دریافتم اصلاح نقش حوزه در حکومت اسلامی است.حوزه به دلیل استقلال خود از دریافت بودجه دولتی خودداری می‌کند که کاری درست است اما نباید این حکم را توسعه داد و به موضوع های دیگر سرایت داد.حوزه باید در تنظیم و تقنین قوانین بیشتر ورود کند و منابع اسلامی را در قوانین به مرحله ظهر برساند.ان شاء اللهاین کتاب را به همه طلاب توصیه میکنم و همینطور مردم تا بدانند از حوزه در این زمان چه چیز هوایی را باید مطالبه کنندچونکه اوج مطالبه حکومتی مردم ارایه قضات از حوزه است که خیلی حداقلی است.طلاب هنوز که هنوزه دغدغه تحول را درک نمی‌کنند.با خواندن کتاب های شهید شاید این درک کنیم و مسیر را روشن و حرکت کنیم.باید نسبت مجموعه ای در آن درس میخوانیم دغدغه مند حرکتی پویا داشته باشیم.حداقل کتب شهید حتی برای مخالفان فکری شهید محرک بودن است.در اول کتاب سه رویکرد ، شهید ذکر می کند که رویکرد درست را سومین رویکرد میدانند که رویکردی است که شاید طلبه در زندگی شخصی خود رعایت کند ولی کم طلبه ای پیدا میشود که این نگاه را نسبت زندگی جامعه داشته باشد.رویکردی توسعه یافته در مورد احکام جاری اسلام در زندگی روزمره است .از شهید فقط همین نگاه را را یاد بگیریم راه را کوتاه میکنیم برای تحول و برای امت سازی و تمدن سازی ، آرمان ها روشن میشوند. یکی از مشکلات را رشد کم در زمینه کمی فقه است رشد کیفی فقه رضایت بخش دانسته ولی به مرحله ظهور نرسیده و در زندگی مردم جاری نگشته است.از نگاه شهید ، امت، حوزه راچهره و اسلام میدانند و راه حل های مشکلات زندگی خود را میدانند.چرا حوزه در مسایل خارجی اظهار نظر نمیکند حتی در مرتبط ترین مسایل دخالت نمیکندمگر حوزه خود را مستقل نکرده که بتواند نقد کند و راه نمایی کند و کج روی ها جلو گیری کند پس نقد های تغییر دهنده مسیر چرا کم رنگ هستند و کم.مگر با حکومت اسلامی نباید دست حوزه باز تر از قبل شود پس چرا چهره حوزه کمرنگ تر حوزه قبل از انقلاب است.شهید ذکر میکند که اصلاح حوزه با اراده یک نفر و مسئولیت گرفتن او تحقق پیدا نمیکند.شهید تذکر میدهد فرآیند اصلاح باید با توجه نقش حوزه در جامعه باشد وجود عینی اسلامدر دوره اسلام به چه اندازه در زندگی جامعه عینیت یافته استاحکام اجتماعی هستند که مسیر اصلی عینیت یافتن اسلام را ایجاد میکندحوزه در تعریف خود از احکام اجتماعی باید تغییر ایجاد کندباید بداند عواقب هر حکمی در اجتماع چیست و اثر گذاری آن در اجتماع چقدر است.حوزه هر چند همیشه خود را از لحاظ درآمدی در بستر و کف جامعه قرار میدهد ولی خود را در این دوره از بطن دور کرده و آن را درک نمیکند و نمی تواند آن را بفهمد تا برای آن نسخه داشته باشد.دیگر این طبیب بر بالین بیمار ننشستهدانلود کتاب حوزه و بایسته ها در طاقچه https://virgool.io/d/xa7xommjmia7/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%7C%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%D8%B5%D8%AF%D8%B1%7C%D8%B7%D8%A7%D9%82%DA%86%D9%87%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%D9%88%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%D8%8C%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D9%82%D8%B1%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%8C%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9B%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87%E2%80%8C%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C%DA%A9%D9%87%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%AB%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D9%85%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%B8%DB%8C%D8%B1%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B1%D8%AD%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%87%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D9%87%D9%85%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA....taaghche.com Hamed Sanaie Kia Hamed Sanaie Kia Fri, 20 Nov 2020 13:46:09 +0330