https://virgool.io/feed/@karbala724 ✔️معرفی جاذبه های زیارتی و گردشگری کشور #عراق ‌و #عتبات_عالیات ✔️آشنایی با انواع هتل های شهرهای #کربلا و #نجف ✔️پوشش خبری از رویدادهای مهم در شهرهای زیارتی کشور #عراق ? اینستاگرام: https://b2n.ir fa 2026-04-14 22:19:06 https://files.virgool.io/upload/users/76762/avatar/jcNW22.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@karbala724 https://virgool.io/@karbala724/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%DA%AF%D8%B0%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85-hxpo4wtqajov ماه شعبان، ماه پیامبر خدا و ماه رحمت الهی رو به پایان است و لازم است از لحظه لحظه آن برای استغفار و توبه بهره گرفت. سه روز آخر ماه شعبان از فضیلت زیادی برخوردار است تا آنجا که روزه داشتن آن و وصل کردنش به روزه ماه رمضان، ثوابی معادل روزه دو ماه متوالی داشتن دارد.ماه شعبان، ماه پیامبر خدا و ماه رحمت الهی رو به پایان است و لازم است از لحظه لحظه آن برای استغفار و توبه بهره گرفت. سه روز آخر ماه شعبان از فضیلت زیادی برخوردار است تا آنجا که روزه داشتن آن و وصل کردنش به روزه ماه رمضان، ثوابی معادل روزه دو ماه متوالی داشتن دارد.امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس سه روز آخر ماه شعبان را روزه بگیرد و به روزه ماه رمضان وصل کند، خداوند ثواب روزه دو ماه پى در پى را برایش محسُوب مى کند. (وسائل الشیعه، ج ۷، ص ۳۷۵، ح ۲۲ ).در این سه روز هر چقدر می توانیم، صلوات بفرستیم و دعای فرج بخوانیم و تا می توانیم استغفار کنیم، باشد که آمرزیده وارد ماه سراسر نور رمضان شویم.اباصلت هروی می‌گوید: جمعه آخر ماه شعبان خدمت امام رضا (علیه‌السلام) رسیدم. حضرت فرمود: ای اباصلت! اکثر ماه شعبان رفت و امروز جمعه آخر ماه است، پس تقصیرها و کوتاهی‌های گذشته را در بقیّه این ماه جبران کن و به آنچه برای تو سودمند است روی‌آور، بسیار دعا کن و استغفار نما و قرآن را بسیار تلاوت کن و از گناهان خود توبه نما تا وقتی‌که ماه رمضان داخل می‌شود، خود را برای خدا خالص ساخته باشی و هر دَیْن و امانتی بر عهده‌ داری، ادا کن و کینه هر کس که در دل ‌داری بیرون نما و گناهانی را که انجام می‌دادی ترک کن و از خدا بترس و در امور پنهان و آشکار خود بر خدا توکّل نما که هر کس بر خدا توکّل کند، خداوند امور او را کفایت می‌نماید و در بقیه این ماه این دعا را بسیار بخوان:اَللّـهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ غَفَرْتَ لَنا فیما مَضی مِنْ شَعْبانَ، فَاغْفِرْ لَنا فیما بَقِی مِنْهُ.خدایا اگر در آن قسمت از ماه شعبان که گذشته ما را نیامرزیده‌ای در آن قسمت که از این ماه مانده بیامرزمان. امام (علیه‌السلام) در ادامه فرمود: خداوند به احترام و عظمت ماه مبارک رمضان، بنده‌های بسیاری را در ماه شعبان از آتش جهنّم آزاد می‌گرداند. [مفاتیح الجنان]شایسته است با قرارگرفتن در روزهای پایانی ماه شعبان، با تضرّع و توبه از اعمال ناپسند خویش و جبران مافات، زمینه دریافت رحمت الهی را در خود ایجاد کرده و اهتمام جدی به قرائت مناجات ها و ادعیه وارده این ماه شریف بویژه مناجات شعبانیه داشته باشیم و در صورت عدم توانایی گرفتن روزه در روزهای پایانی، مداومت بر صلوات و استغفار و خواندن ادعیه وارده و بویژه دعای عظم البلاء داشته باشیم.«اللّهمّ عجّل لوليّک الفرج»مارا دنبال کنيد در شبکه هاي اجتماعي :تلگرام : t.me/karbala724اينستاگرام: instagram.com/karbala724/توييتر : twitter.com/karbala724/آپارات : aparat.com/karbala724 724karbala 724karbala Mon, 13 Apr 2020 16:44:01 +0430 https://virgool.io/@karbala724/%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%86%D8%A7-%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AF%D8%A7%D8%A1-x251mxlfwo22 حوادث قطعی و حوادث غیر قطعی پیش از ظهوردر روایات، ائمه معصومین (علیهم السّلام) از وقوع سلسله حوادثی که به ظهور حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ختم می شود؛ خبر داده اند و برخی از رخدادها را مربوط به دوران نزدیک به ظهور حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ذکر نموده اند. حوادث ذکر شده به دو دسته حوادث قطعی و حوادث غیر قطعی تقسیم شده است. حوادث قطعی حتما اتفاق خواهد افتاد اما حوادث غیر قطعی ممکن است بداء اتفاق بیفتد و این حوادث رخ ندهد.بدین ترتیب «قسمتی از نشانه ‏هاى غير حتمى مانند مرگ و ميرها، زلزله‏ ها و جنگها و آشوبهاى فراگير، خسوف و كسوف نا به ‏هنگام، بارش بارانهاى فراوان و غیره ممکن است اتفاق نیفتد.»(1)«بدأ در لغت به معناى ظهور و روشن شدن پس از مخفى بودن چيزى است و اصطلاحا به روشن شدن چيزى پس از مخفى بودن از مردم اطلاق مى ‏شود؛ بدين معنى كه خداوند متعال بنابر مصلحتى مسئله ‏اى را از زبان پيامبر يا یکی از اولياى خويش به گونه ‏اى تبيين مى ‏كند و سپس در مقام عمل و ظهور و بروز غير آن را به مردم نشان مى ‏دهد. در قرآن آمده است: «يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ‏: خداوند هرچه را بخواهد محو يا اثبات مى‏كند در حالیكه ام الكتاب نزد اوست [و خود مى ‏داند عاقبت هر چيزى چيست.‏] (سوره مبارکه رعد،آیه 39)»خداوند در آيه ‏اى ديگر می فرماید: «وَ بَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما كَسَبُوا: و [نتيجه‏] گناهانى كه مرتكب شده ‏اند، برايشان ظاهر مى ‏شود. (سوره مبارکه زمر،آیه 48)»يا آیه «ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ‏: پس از آن‏كه نشانه ‏ها را ديدند [حقيقت امر] بر آنها روشن شد. (سوره مبارکه یوسف،آیه 35)»اين ظهور پس از خفا، تنها براى انسان رخ مى ‏دهد در مورد خداوند متعال ابدا صدق نمى ‏كند وگرنه لازمه ‏اش اين است كه خداوند نسبت به آن موضوع جهل داشته باشد كه اين امر محالى است. خداوند، چنانكه قرآن كريم مى‏ فرمايد به همه چيز آگاه و داناست «إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً (سوره مبارکه نساء،آیه 35)» و نسبت به همه چيز در همه زمانها و مكانها چه حاضر باشند و چه غايب، چه موجود باشند و چه فانى و چه در آينده به وجود بيايند. علم حضورى دارد. قرآن كريم در اين رابطه مى‏ فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى‏ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ: هيچ چيزى در آسمان و زمين از [نظر] خداوند متعال مخفى نمى باشد. (سوره مبارکه آل عمران،آیه 5)»از همين ‏روی است كه مسئله بدأ و ظاهر كردن آن امر مخفى، به خداوند نسبت داده مى ‏شود: «وَ بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ‏: خداوند آنچه را گمان نمى ‏كردند براى آنها ظاهر كرد. (سوره مبارکه زمر،آیه 48)»براساس آيه‏ «إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ‏: در حقيقت، خدا حال قومى را تغيير نمى‏دهد تا آنان حال خود را تغيير دهند. (سوره مبارکه رعد،آیه 11)» و با استفاده از ديگر آيات و روايات مى ‏توان چنين برداشت كرد كه برخى اعمال حسنه، نظير: صدقه، احسان به ديگران، صله رحم، نيكى به پدر و مادر، استغفار و توبه، شكر نعمت و اداى حق آن و غیره سرنوشت شخص را تغيير داده و رزق و عمر و بركت زندگيش را افزايش مى ‏دهد، همان‏طور كه اعمال بد و ناشايست اثر عكس آن را بر زندگى شخص مى ‏گذارد.»(2)وقوع حوادث قطعیدر اکثر احادیث رسیده از ذوات مقدسه معصومین (علیهم السّلام) از پنج حادثه ای که به طور پیوسته و متصل به ظهور رخ می دهد؛ یاد نموده اند که عبارت از خروج سفیانی، خروج یمانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیّه و فرو رفتن زمين در بيداء می باشد.در باب حوادث نشانه های به هم پیوسته شش ماه پایانی ظهور در احادیث از خروج سفیانی و یمانی و در برخی متون همچنین خروج خراسانی همزمان در ماه رجب و واقع شدن صیحه آسمانی در ماه رمضان و شهادت نفس زکیه در بین رکن و مقام پانزده روز پیش از ظهور حضرت بقیه الله (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سخن گفته شده است.در کتب شیعه به عنوان مثال غيبت نعمانى، كمال الدين و تمام النعمة و الخصال احادیثی مبنی بر رخ دادن وقایع حتمی پیش از ظهور آمده است.(3)برای اختصار در ذیل به ذکر برخی از این احادیث بسنده می کنیم:أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدٍ التَّمِيمِيُ‏ قَالَ حَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: لِلْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ ظُهُورُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الصَّيْحَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَيْدَاءِ.(4)محمّد بن همّام از جعفر بن محمّد ابن مالك فزارىّ از عبد اللَّه بن خالد تميمى ‏از بعضى از اصحاب ما از ابن ابى عمير و او از ابى ايّوب خزّاز و او از عمر بن حنظله نقل کردند که حضرت ابو عبد اللَّه امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: ظهور حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را پنج نشانه است؛ سفيانى و يمانى و صيحه ‏اى از آسمان و كشته شدن نفس زكيّه و فرو رفتن زمين در بيداء.(5)در حدیث دیگر درباره این پنج حادثه قطعی پیش از ظهور چنین آمده است:أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادٍ الْقَنْدِيِّ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: قُلْنَا لَهُ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقَالَ نَعَمْ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ الْقَائِمُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خَسْفُ الْبَيْدَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ كَفٌّ تَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ وَ أَيَّ شَيْ‏ءٍ يَكُونُ النِّدَاءُ فَقَالَ مُنَادٍ يُنَادِي بِاسْمِ الْقَائِمِ وَ اسْمِ أَبِيهِ (ع).(6)احمد بن محمّد بن سعيد از علىّ‏ ابن حسن از يعقوب بن يزيد و او از زياد قندى و او از چند نفر اصحاب خودش و آنان از حضرت امام صادق (عليه السّلام) نقل کردند كه آن حضرت فرمودند: راوى گويد: به آن حضرت عرض كرديم سفيانى از حتميّات است؟ فرمودند: آرى و كشته شدن نفس زكيه از حتميّات است و ظهور حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از حتميّات است و فرو رفتن صحرا از حتميّات است و كف دستى كه از آسمان بيرون آيد از حتميّات است و ندای از آسمان از حتميّات است. عرض كردم: ندا چه خواهد بود؟ فرمود: ندا دهنده ‏اى كه به نام حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و به نام پدرش(عليهما السّلام) ندا خواهد داد ‏.(7)در حدیث ذیل حضرت امام صادق(علیه السّلام) پنج نشانه قطعی پیش از ظهور را چنین یاد می فرمایند:أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَلَوِيُّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ الْيَمَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ كَفٌّ يَطْلُعُ مِنَ السَّمَاءِ مِنَ الْمَحْتُومِ قَالَ وَ فَزْعَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تُوقِظُ النَّائِمَ وَ تُفْزِعُ الْيَقْظَانَ وَ تُخْرِجُ‏ الْفَتَاةَ مِنْ خِدْرِهَا.(8)علىّ بن احمد بندنيجىّ از عبيد اللَّه ابن موسى علوىّ از يعقوب بن يزيد و او از زياد بن مروان و او از عبد اللَّه بن سنان نقل کرد که حضرت ابو عبد اللَّه امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: صیحه آسمانی از حتميّات‏ است و سفيانىّ از حتميّات است و يمانىّ از حتميّات است و كشتن نفس زكيّه از حتميّات است و كف دستى كه از آسمان بيرون مى ‏آيد از حتميّات است. فرمودند: و وحشتى در ماه رمضان كه خفته را بيدار و بيدار را به وحشت اندازد و دوشيزگان را از پس پرده‏ هایشان بيرون كشاند.(9)در حدیثی در الغيبة نعماني به چهار علامت حتمی اشاره شده است و قیام یمانی ذکر نشده است. اما اکثریت قریب به اتفاق منابع علائم و نشانه های حتمی ظهور را پنج نشانه ذکر کرده اند:«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ بِإِسْنَادِهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: مِنَ الْمَحْتُومِ الَّذِي لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ مِنْ قَبْلِ قِيَامِ الْقَائِمِ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ خَسْفٌ بِالْبَيْدَاءِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْمُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ.»(10)احمد بن محمّد بن سعيد به اسنادش از هرون بن مسلم و او از ابى خالد قمّاط و او از حمران بن اعين نقل می کند حضرت ابو عبد اللَّه امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: از حتميّاتى كه به ناچار بايد پيش از قيام حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) واقع شود خروج سفيانى و فرو رفتن زمين در بيداء و كشته شدن نفس زكيّه و ندایى از آسمان است.(11)1. خروج سفیانییکی از حوادث و نشانه های قطعی که زمان ظهور بسیار نزدیک گردیده است خروج سفیانی است. از سفیانی با نام عثمان بن عنسبه از فرزندان ابوسفیان نامبرده شده است. درباره زمان خروج سفیانی، چهره سفیانی، شهرهایی که تحت تسلط خود در می آورد و مدت زمان حکومت او بر برخی از مناطق اسلامی در روایات و احادیث مطالبی ذکر شده است و کتبی که درباره ظهور تالیف شده است که به تفصیل به این موضوع پرداخته اند.در این مجال به چند حدیث درباره سفیانی و نشانه های فردی سفیانی برای شناختن شیعیان او را به واسطه این احادیث بسنده می گردد:خروج سفیانی در ماه رجبیک دسته از روایات، روایاتی است که بر خروج سفیانی در ماه رجب به عنوان امر حتمی و جزء علائم قبل از ظهور دلالت دارند:وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ أَعْيَنَ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: إِنَّ أَمْرَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ.(12)معلّى بن خنيس از حضرت امام صادق (عليه السّلام) روايت می كند كه فرمودند: خروج سفيانى از امور محتوم است و در ماه رجب واقع خواهد شد.(13)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (ع‏): فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏ «ثُمَّ قَضى‏ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ‏» فَقَالَ إِنَّهُمَا أَجَلَانِ أَجَلٌ مَحْتُومٌ وَ أَجَلٌ مَوْقُوفٌ فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ مَا الْمَحْتُومُ قَالَ الَّذِي لِلَّهِ فِيهِ الْمَشِيئَةُ قَالَ حُمْرَانُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَجَلُ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الْمَوْقُوفِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(ع) لَا وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْمَحْتُومِ.(14)احمد بن محمّد بن سعيد از علىّ بن الحسن از محمّد بن خالد اصمّ و او از عبد اللَّه بن بكير و او از ثعلبة بن ميمون و او از زراره و او از حمران بن اعين و او از حضرت ابوجعفر محمّد بن علىّ امام باقر (عليه السّلام) در تفسير آيه شريفه‏ «ثُمَّ قَضى‏ أَجَلًا وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ‏: سپس خداوند اجلى را مقرّر فرمود و اجلى كه در نزد او است. (سوره مبارکه انعام، آیه 2)» فرمودند: اجل بر دو قسم است اجلى حتمى و اجلى موقوف. حمران به حضرتش عرض كرد: حتمى کدام است؟ فرمودند: آنچه كه مشيّت خدا به آن تعلّق گرفته باشد، حمران عرض كرد من اميدوارم كه اجل سفيانى از قسم موقوف باشد. فرمودند: نه به خدا قسم كه آن از حتميّات است.(15)حکومت سفیانیدسته دیگری از روایات بر چگونگی حکومت سفیانی و تصرف سرزمینهای اسلامی دلالت می کند:آغاز خروج سفیانی تا پایان حکومتش پانزده ماه به طول خواهد انجامید كه شش ماه را در جنگ سپری می نماید و چون مناطق پنجگانه دمشق، حمص، فلسطين، اردن و قنّسرين را مالك شد نه ماه حكومت خواهد كرد و يك روز بيشتر از نه ماه هم حکومتش به طول بر جای نماند.به ذکر روایاتی در این باره می پردازیم:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ أَبِي (ع) قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع):‏ يَخْرُجُ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ مِنَ الْوَادِي الْيَابِسِ وَ هُوَ رَجُلٌ رَبْعَةٌ وَحْشُ الْوَجْهِ‏ ضَخْمُ الْهَامَةِ بِوَجْهِهِ أَثَرُ جُدَرِيٍّ إِذَا رَأَيْتَهُ حَسِبْتَهُ أَعْوَرَ اسْمُهُ عُثْمَانُ وَ أَبُوهُ عَنْبَسَةُ وَ هُوَ مِنْ وُلْدِ أَبِي سُفْيَانَ حَتَّى يَأْتِيَ أَرْضاً ذَاتَ قَرَارٍ وَ مَعِينٍ‏ فَيَسْتَوِيَ عَلَى مِنْبَرِهَا.(16)محمد بن علی ماجیلویه از محمد بن ابوالقاسم از محمد بن علی کوفی از محمد بن ابوعمیر از عمر بن اذینه نقل می کند که حضرت امام صادق (عليه السّلام) از قول امير المؤمنين (عليه السّلام) فرمودند: پسر هند جگرخوار از بيابانى خشك خروج مى ‏كند و او مردى چهار شانه و زشت روی و كلّه گنده و آبله رو است و چون او را ببينى مى ‏پندارى كه يك چشم است نامش عثمان و نام پدرش عنبسه و از فرزندان ابوسفيان است تا به سرزمينى كه داراى قرارگاه و خرّمى است مى ‏رسد و در آنجا بر تخت سلطنت مى ‏نشيند.(17)درباره حکومت سفیانی در حدیث دیگری نقل شده است:حَدَّثَنَا أَبِي وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنِ اسْمِ السُّفْيَانِيِّ فَقَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِاسْمِهِ إِذَا مَلَكَ كُوَرَ الشَّامِ الْخَمْسَ دِمَشْقَ وَ حِمْصَ وَ فِلَسْطِينَ وَ الْأُرْدُنَّ وَ قِنَّسْرِينَ فَتَوَقَّعُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْفَرَجَ قُلْتُ يَمْلِكُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ قَالَ لَا وَ لَكِنْ يَمْلِكُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ لَا يَزِيدُ يَوْماً.(18)عبد اللَّه بن ابى منصور بجلىّ گويد از حضرت امام صادق (عليه السّلام) از نام سفيانى پرسیدم فرمودند: با نامش چه كار دارى چون پنج سرزمین شام يعنى دمشق و حمص و فلسطين و اردن و قنّسرين را تصرّف كند منتظر فرج باشيد. گفتم: آيا حكومتش نه ماه به طول مى ‏انجامد؟ فرمود: نه، حكومتش هشت ماه است و نه روزى بيشتر.(19)حضرت امام صادق (علیه السّلام) درباره خروج و حکومت سفیانی بر بلاد اسلامی در دو حدیث ذیل چنین خبر داده اند:إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَيْسِ بْنِ رُمَّانَةَ مِنْ كِتَابِهِ فِي رَجَبٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَ سِتِّينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ قَالَ حَدَّثَنَا ثَعْلَبَةُ بْنُ مَيْمُونٍ أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) أَنَّهُ قَالَ: السُّفْيَانِيُّ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُهُ فِي رَجَبٍ وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً سِتَّةُ أَشْهُرٍ يُقَاتِلُ فِيهَا فَإِذَا مَلَكَ الْكُوَرَ الْخَمْسَ مَلَكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ لَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا يَوْماً.(20)احمد بن محمّد بن سعيد ابن عقده از مفضّل بن ابراهيم بن قيس بن رمانة از كتابش در رجب سال دويست و شصت و پنج او گفت حديث كرد ما را حسن بن علىّ بن فضّال او گفت حديث كرد ما را ثعلبة بن ميمون ابو اسحاق از عيسى بن اعين و او از حضرت ابو عبد اللَّه امام صادق (عليه السّلام) نقل می کند كه آن حضرت فرمودند: سفيانى از حتميّات‏ است و خروجش در رجب خواهد بود و از آغاز خروجش تا انجام پانزده ماه خواهد بود كه شش ماهش را در پيكار بوده و چون كشورهاى پنجگانه را مالك شد نه ماه حكومت خواهد كرد و يك روز بيش هم از نه ماه نشود.(21)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيُّ مِنْ كِتَابِهِ فِي صَفَرٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَ سَبْعِينَ وَ مِائَتَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبَاحٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَقْرَعُ‏ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (ع) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا اسْتَوْلَى السُّفْيَانِيُّ عَلَى الْكُوَرِ الْخَمْسِ فَعُدُّوا لَهُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ زَعَمَ هِشَامٌ أَنَّ الْكُوَرَ الْخَمْسَ دِمَشْقُ وَ فِلَسْطِينُ وَ الْأُرْدُنُّ وَ حِمْصٌ وَ حَلَبُ‏.(22)احمد بن محمّد بن سعيد از علىّ بن حسن تيملى از كتابش در صفر سال دويست و هفتاد و چهار او گفت حديث كرد ما را عبّاس بن عامر بن رباح ثقفىّ او گفت حديث كرد مرا محمّد بن ربيع اقرع‏ از هشام بن سالم نقل کردند که حضرت ابو عبد اللَّه جعفر بن محمّد امام صادق (عليه السّلام) فرمودند: هنگامى كه سفيانى به پنج قطعه مسلّط شد نه ماه براى او بشماريد و به گمان هشام آن پنج قطعه عبارتند از: دمشق و فلسطين و اردن و حمص و حلب‏.(23)کشتار سفیانیسفیانی از وادی یابس خروج می کند با دو گروه ابقع و اصهب می جنگد و بر هر دو گروه غلبه می یابد و بر حکومت شام مسلط می شود. بعد از طمع به سرزمین عراق و حمله به آنجا دو کشتار سفیانی اولی در بغداد و دیگری در کوفه و نجف رخ می دهد.(24)درباره کشتار اول در بغداد چنین در حدیثی به نقل از مفضّل بن عمر از حضرت امام صادق (علیه السّلام) آمده است:« أَقُولُ رُوِيَ فِي بَعْضِ مُؤَلَّفَاتِ أَصْحَابِنَا عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حَمْدَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيِّ عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْفُرَاتِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَضَّلِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلْتُ سَيِّدِيَ الصَّادِقَ (ع‏) ... قَالَ الْمُفَضَّلُ يَا سَيِّدِي كَيْفَ تَكُونُ دَارُ الْفَاسِقِينَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قَالَ فِي لَعْنَةِ اللَّهِ وَ سَخَطِهِ تُخْرِبُهَا الْفِتَنُ وَ تَتْرُكُهَا جَمَّاءَ فَالْوَيْلُ لَهَا وَ لِمَنْ بِهَا كُلُّ الْوَيْلِ مِنَ الرَّايَاتِ الصُّفْرِ وَ رَايَاتِ الْمَغْرِبِ وَ مَنْ يَجْلِبُ الْجَزِيرَةَ وَ مِنَ الرَّايَاتِ الَّتِي تَسِيرُ إِلَيْهَا مِنْ كُلِّ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ وَ اللَّهِ لَيَنْزِلَنَّ بِهَا مِنْ صُنُوفِ الْعَذَابِ مَا نَزَلَ بِسَائِرِ الْأُمَمِ الْمُتَمَرِّدَةِ مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ إِلَى آخِرِهِ وَ لَيَنْزِلَنَّ بِهَا مِنَ الْعَذَابِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ بِمِثْلِهِ وَ لَا يَكُونُ طُوفَانُ أَهْلِهَا إِلَّا بِالسَّيْفِ فَالْوَيْلُ لِمَنِ اتَّخَذَ بِهَا مَسْكَناً فَإِنَّ الْمُقِيمَ بِهَا يَبْقَى لِشَقَائِهِ وَ الْخَارِجَ مِنْهَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَ اللَّهِ لَيَبْقَى مِنْ أَهْلِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُقَالَ إِنَّهَا هِيَ الدُّنْيَا وَ إِنَّ دُورَهَا وَ قُصُورَهَا هِيَ الْجَنَّةُ وَ إِنَّ بَنَاتِهَا هُنَّ الْحُورُ الْعِينُ وَ إِنَّ وِلْدَانَهَا هُمُ الْوِلْدَانُ وَ لَيَظُنَّنَّ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْسِمْ رِزْقَ الْعِبَادِ إِلَّا بِهَا وَ لَيَظْهَرَنَّ فِيهَا مِنَ الْأُمَرَاءِ عَلَى اللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ ص وَ الْحُكْمِ بِغَيْرِ كِتَابِهِ وَ مِنْ شَهَادَاتِ الزُّورِ وَ شُرْبِ الْخُمُورِ وَ إِتْيَانِ الْفُجُورِ وَ أَكْلِ السُّحْتِ وَ سَفْكِ الدِّمَاءِ مَا لَا يَكُونُ فِي الدُّنْيَا كُلِّهَا إِلَّا دُونَهُ ثُمَّ لَيُخْرِبُهَا اللَّهُ بِتِلْكَ الْفِتَنِ وَ تِلْكَ الرَّايَاتِ حَتَّى لَيَمُرُّ عَلَيْهَا الْمَارُّ فَيَقُولُ هَاهُنَا كَانَتِ الزَّوْرَاءُ ثُمَّ يَخْرُجُ الْحَسَنِيُّ الْفَتَى الْصَبِيحُ الَّذِي نَحْوَ الدَّيْلَمِ يَصِيحُ بِصَوْتٍ لَهُ فَصِيحٍ يَا آلَ أَحْمَدَ أَجِيبُوا الْمَلْهُوفَ وَ الْمُنَادِيَ مِنْ حَوْلِ الضَّرِيحِ فَتُجِيبُهُ كُنُوزُ اللَّهِ بِالطَّالَقَانِ كُنُوزٌ وَ أَيُّ كُنُوزٍ لَيْسَتْ مِنْ فِضَّةٍ وَ لَا ذَهَبٍ بَلْ هِيَ رِجَالٌ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ عَلَى الْبَرَاذِينِ الشُّهْبِ بِأَيْدِيهِمُ الْحِرَابُ وَ لَمْ يَزَلْ يَقْتُلُ الظَّلَمَةَ حَتَّى يَرِدَ الْكُوفَةَ وَ قَدْ صَفَا أَكْثَرُ الْأَرْضِ فَيَجْعَلُهَا لَهُ مَعْقِلًا...»(25)می گویم از برخی از مولفات اصحاب ما نقل شده است از حسین بن حمدان از محمد بن اسماعیل از علی بن عبدالله حسنی از ابوشعیب و محمد بن نصیر از عمرو بن فرات از محمد بن مفضل از مفضل بن عمر گفت از مولایم حضرت امام صادق (علیه السّلام) پرسیدم ... مفضل عرض کرد: آقا در آن روز دارالفاسقین (بغداد) چه وضعی دارد؟ فرمود: مشمول لعنت و غضب خداوند است. فتنه ها و آشوبها آن را ویران می سازد و به کلی متروك می ماند. اي واي بر بغداد و مردم آن از خطر لشکري که با پرچمهاي زرد و لشکري که با پرچمهاي خود از مغرب زمین می آیند و کسی که جزیره را جلب می کند و لشکري که از دور و نزدیک به آنجا می رود.به خدا قسم همه گونه عذاب که بر امتهاي متمرد و سرکش از اول خلقت تا آخر عالم رسیده بر بغداد فرود می آید. عذابهایی به بغداد می رسد که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده است. طوفان شمشیر آنها را فرو گیرد. واي بر کسی که آنجا را مسکن خود قرار دهد زیرا هر کس در آنجا مقیم شود، با حالت شقاوت باقی می ماند و هر کس که هجرت کند، در پرتو خدا به سر برد.به خدا مردم بغداد چنان غرق در ناز و نعمت و عیش و نوش می شوند که می گویند: زندگی حقیقی دنیا همین و خانه ها و کاخهاي آن، قصرهاي بهشت است و دختران آن (در زیبایی) حورالعین و جوانان آن جوانان بهشت است و چنین پندارند که خداوند تمام روزي بندگانش را به بغداد ارزانی داشته است. افتراء به خداوند و پیغمبر (صلّی اللَّه علیه و آله) حکم کردن بر خلاف قرآن، شهادت دروغ، شرابخواري، زناکاري، خوردن پلیديها و خونریزي، چنان در بغداد شیوع یابد که فجایع تمام دنیا به پاي آن نرسد. آنگاه خداوند همین بغداد را به وسیله آن آشوبها و آن لشکرها، چنان ویران می سازد که وقتی رهگذري از آنجا می گذرد؛ می گوید: شهر بغداد در اینجا بوده است؟آنگاه سید حسنی، آن جوان زیبا از طرف سرزمین دیلم خروج کرده و با صداي رسا صدا می زند: اي آل احمد، دعوت آن کس را که از غیبتش متأسف بودید اجابت کنید. این صدا از ناحیه ضریح پیغمبر (صلّی اللَّه علیه و آله) بلند می شود. پس گنجهاي خدا از طالقان او را پذیره می شوند. آنها گنجهایی هستند، اما چه گنجی که نه طلا و نه نقره است بلکه مردانی هستند که ایمانی فولادین دارند و بر اسب هاي چابک سوارند و اسلحه به دست گرفته و پی در پی ستمگران را می کشند تا آنکه وارد کوفه می شوند و تا آن موقع، اکثر روي زمین را از لوث وجود بی دینان پاك کرده اند. آنها کوفه را محل اقامت خود قرار می دهند.(26)درباره کشتار دوم سفیانی از حضرت امام صادق (علیه السّلام) نقل شده است:عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ:‏ كَأَنِّي بِالسُّفْيَانِيِّ أَوْ لِصَاحِبِ‏ السُّفْيَانِيِّ قَدْ طَرَحَ رَحْلَهُ فِي رَحْبَتِكُمْ بِالْكُوفَةِ فَنَادَى مُنَادِيهِ مَنْ جَاءَ بِرَأْسِ [رَجُلٍ مِنْ‏] شِيعَةِ عَلِيٍّ فَلَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَيَثِبُ الْجَارُ عَلَى جَارِهِ وَ يَقُولُ‏ هَذَا مِنْهُمْ فَيَضْرِبُ عُنُقَهُ وَ يَأْخُذُ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَمَا إِنَّ إِمَارَتَكُمْ يَوْمَئِذٍ لَا تَكُونُ إِلَّا لِأَوْلَادِ الْبَغَايَا [وَ] كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى صَاحِبِ الْبُرْقُعِ قُلْتُ وَ مَنْ صَاحِبُ الْبُرْقُعِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْكُمْ يَقُولُ بِقَوْلِكُمْ يَلْبَسُ الْبُرْقُعَ فَيَحُوشُكُمْ‏ فَيَعْرِفُكُمْ وَ لَا تَعْرِفُونَهُ فَيَغْمِزُ بِكُمْ رَجُلًا رَجُلًا أَمَا [إِنَّهُ‏] لَا يَكُونُ إِلَّا ابْنَ بَغِيٍ‏.(27)حضرت امام صادق (علیه السّلام) فرمودند: گوييا [همراه و ناظر] سفيانى هستم كه بارش را در ميدانهاى شما افكنده و جارچى او ندا در مى ‏دهد كه هر كه سر شيعه‏ اى را از شيعيان على (عليه السّلام) را بياورد، هزار درهم مى‏گيرد. پس همسايه به‏ همسايه‏ اش حمله مى‏كند و مى‏ گويد اين از آنهاست. گردنش را مى ‏زند و هزار درهم را مى ‏گيرد. فرمانرواى شما هم در آن زمان، از آن ناپاکزادگان است. گوييا آن مرد آبله ‏رو را مى ‏بينم. پرسيدند او كيست؟ فرمودند: مردى كه به عنوان يكى از شما و هم ‏عقيده با شما (عرب و مسلمان) وارد صحنه مى ‏شود. او شما را خوب مى ‏شناسد ولى شما او را نمى ‏شناسيد پس شما را محاصره كرده و يك يك دستگير مى ‏كند و نابود مى‏ سازد و او ناپاکزاده ای بيش نيست.2. یمانیدر روایات مربوط به ظهور خروج یمانی همزمان با خروج سفیانی ذکر شده است و و در برخی منابع از خروج همزمان خراسانی نیز سخن به میان آمده است.در اینجا به ذکر دو حدیث درباره خروج یمانی به عنوان حادثه ای که قطعا پیش از ظهور منجی عالم بشریت رخ می دهد؛ می پردازیم:أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ أَبُو الْحَسَنِ الْجُعْفِيُّ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)... قَالَ (ع): خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ وَ الْخُرَاسَانِيِّ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ فِي‏ شَهْرٍ وَاحِدٍ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ نِظَامٌ كَنِظَامِ الْخَرَزِ يَتْبَعُ بَعْضُهُ بَعْضاً فَيَكُونُ الْبَأْسُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَيْلٌ لِمَنْ نَاوَاهُمْ وَ لَيْسَ فِي الرَّايَاتِ رَايَةٌ أَهْدَى مِنْ رَايَةِ الْيَمَانِيِّ هِيَ رَايَةُ هُدًى لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى صَاحِبِكُمْ فَإِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ حَرَّمَ بَيْعَ السِّلَاحِ عَلَى النَّاسِ وَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَ إِذَا خَرَجَ الْيَمَانِيُّ فَانْهَضْ إِلَيْهِ فَإِنَّ رَايَتَهُ رَايَةُ هُدًى وَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَلْتَوِيَ عَلَيْهِ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لِأَنَّهُ يَدْعُو إِلَى الْحَقِّ وَ إِلى‏ طَرِيقٍ مُسْتَقِيم‏...»(28)احمد بن محمّد بن سعيد ابن عقده از احمد بن يوسف بن يعقوب ابو الحسن جعفىّ از كتاب خودش او گفت: حديث كرد ما را اسماعيل بن مهران از حسن بن علىّ بن ابوحمزه از پدرش و وهيب بن حفص و آن دو از ابى بصير و او از ابى جعفر محمّد بن علىّ حضرت امام باقر (عليه السّلام) ... آن حضرت فرمودند: خروج سفيانىّ و يمانىّ و خراسانىّ در يك سال و يك ماه و يك روز خواهد بود با نظامى كه گوئى به رشته كشيده شده است به دنبال هم رخ دهد و از هر سوی ترس فراگير شود واى بر كسى كه با آنان ستيزد و در ميان پرچمها بر حق تر از پرچم يمانىّ نباشد تنها او پرچم هدايت خواهد بود زيرا به صاحب شما دعوت خواهد كرد پس هنگامى كه يمانىّ خروج كرد خريد و فروش اسلحه بر مردم و بر هر مسلمانى حرام خواهد بود و چون يمانىّ خروج كرد بايد به سوى او برخیزید كه پرچمش پرچم هدايت است و بر هيچ مسلمانىّ روا نباشد كه از آن پرچم روى بگرداند و هر كس كه چنين كند او از اهل آتش است زيرا او به حقّ و به راه راست دعوت خواهد كرد.سپس مرا فرمود: از دست رفتن حكومت فلان طائفه همچون شكستن كاسه سفالين باشد و همچون كسى كه كاسه سفالين به دستش باشد و در حال قدم زدن از آن غفلت نمايد ناگهان كاسه از دستش افتاده و بشكند و چون از دستش افتاد بخود آيد و آه حسرت بكشد، حكومت آنان نيز اين چنين خواهد بود كه به كلّى در خواب غفلت فرو رفته باشند.«أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَلَوِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي أَحْمَدَ الْوَرَّاقِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ السَّرَّاجِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) مَتَى فَرَجُ شِيعَتِكُمْ قَالَ إِذَا اخْتَلَفَ وُلْدُ الْعَبَّاسِ وَ وَهَى سُلْطَانُهُمْ وَ طَمِعَ فِيهِمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ يَطْمَعُ وَ خَلَعَتِ الْعَرَبُ أَعِنَّتَهَا وَ رَفَعَ كُلُّ ذِي صِيصِيَةٍ صِيصِيَتَهُ وَ ظَهَرَ السُّفْيَانِيُّ وَ أَقْبَلَ الْيَمَانِيُّ وَ تَحَرَّكَ الْحَسَنِيُّ خَرَجَ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ بِتُرَاثِ رَسُولِ اللَّهِ (ص)‏.»(29)علىّ بن احمد بندنيجىّ از عبيد اللَّه بن موسى علوىّ و او از محمّد بن موسى و او از احمد بن ابى احمد ورّاق و او از يعقوب بن سرّاج نقل کرد که حضرت ابوعبد اللَّه امام صادق (عليه السّلام) عرض كردم: فرج شيعه شما كى خواهد بود؟ فرمود: هنگامى كه فرزندان عبّاس اختلاف كنند و پايه ‏هاى حكومتشان سست شود و طمع در آنان بندد كسى كه طمع نمي كرد و عرب عنان گسيخته شود و هر كس كه وسيله دفاع دارد آن را بر افرازد و سفيانىّ ظاهر شود و يمانىّ روى آورد و حسنىّ حركت كند آن وقت صاحب اين امر با ارثيه رسول خدا (ص) از مدينه به سوى مكه خروج خواهد كرد.(30)3. صیحه آسمانیدر روایات رسیده از ائمه معصومین (علیهم السّلام) در باب ظهور از وقوع حتمی صیحه آسمانی پیش از ظهور خبر داده اند که در اینجا به برخی از روایات در این باره اشاره می نماییم:«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) كَانَ يَقُولُ إِنَّ خُرُوجَ السُّفْيَانِيِّ مِنَ الْأَمْرِ الْمَحْتُومِ قَالَ لِي نَعَمْ وَ اخْتِلَافُ وُلْدِ الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ (عج) مِنَ الْمَحْتُومِ فَقُلْتُ لَهُ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ النِّدَاءُ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي عَلِيٍّ وَ شِيعَتِهِ ثُمَّ يُنَادِي إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ فِي آخِرِ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ الْحَقَّ فِي السُّفْيَانِيِّ وَ شِيعَتِهِ فَيَرْتَابُ عِنْدَ ذَلِكَ الْمُبْطِلُونَ.»(31)ابوحمزه ثمالىّ گويد به حضرت امام صادق (عليه السّلام) گفتم: حضرت امام باقر (علیه السّلام) ‏فرمود: خروج سفيانى از امور محتوم است. فرمود: آرى ديگر از امور محتوم اختلاف بنى عبّاس و قتل نفس زكيّه و خود خروج حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است. گفتم: آن ندا چگونه خواهد بود؟ فرمود: ندا كننده‏ اى در ابتداى روز از آسمان چنين ندا كند: بدانيد حقّ با على و شيعيان اوست. بعد از آن در آخر همان روز ابليس (لعنه اللَّه) ندا كند كه حق با سفيانى و شيعيان اوست و باطل‏ جويان به شكّ و ريب درآيند.(32)در حدیث ذیل حضرت امام صادق (عليه السّلام) شیعیان را به پیروی از ندای جبرائیل، اول ندایی که به گوش می رسد فرا می خوانند:«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: صَوْتُ جَبْرَئِيلَ مِنَ السَّمَاءِ وَ صَوْتُ إِبْلِيسَ مِنَ الْأَرْضِ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْأَخِيرَ أَنْ تَفْتَتِنُوا بِهِ.»(33)معلّى بن خنيس از حضرت امام صادق (عليه السّلام) روايت می كند كه فرمودند: نداى جبرئيل از آسمان و نداى ابليس از زمين و بر شماست كه از نداى اوّل پيروى كنيد و نه نداى دوم كه به فتنه درافتيد.(34)«وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: الصَّيْحَةُ الَّتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ تَكُونُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ مَضَيْنَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.»(35)حارث بن مغيره از حضرت امام صادق (عليه السّلام) روايت می كند كه فرمودند: صيحه آسمانى كه در ماه رمضان واقع مى‏ شود در شب جمعه بيست و سوم آن ماه خواهد بود.(36)در حدیثی از حضرت امام باقر (علیه السّلام) درباره صیحه آسمانی از نشانه های حتمی ظهور فرموده اند:«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ابْنُ عُقْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ أَبُو الْحَسَنِ الْجُعْفِيُّ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ وَ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ (ع) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمْ نَاراً مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ شِبْهَ الْهُرْدِيِّ الْعَظِيمِ‏ تَطْلُعُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةً فَتَوَقَّعُوا فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ (ع) إِنْ شَاءَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَّ، إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏ ثُمَّ قَالَ الصَّيْحَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ وَ الصَّيْحَةُ فِيهِ هِيَ صَيْحَةُ جَبْرَئِيلَ (ع) إِلَى هَذَا الْخَلْقِ ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ الْقَائِمِ (عج) فَيَسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ وَ مَنْ بِالْمَغْرِبِ لَا يَبْقَى رَاقِدٌ إِلَّا اسْتَيْقَظَ وَ لَا قَائِمٌ إِلَّا قَعَدَ وَ لَا قَاعِدٌ إِلَّا قَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَزِعاً مِنْ ذَلِكَ الصَّوْتِ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنِ اعْتَبَرَ بِذَلِكَ الصَّوْتِ فَأَجَابَ فَإِنَّ الصَّوْتَ الْأَوَّلَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِيلَ الرُّوحِ الْأَمِينِ (ع) ثُمَّ قَالَ (ع) يَكُونُ الصَّوْتُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي لَيْلَةِ جُمُعَةٍ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ فَلَا تَشُكُّوا فِي ذَلِكَ وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا وَ فِي آخِرِ النَّهَارِ صَوْتُ الْمَلْعُونِ إِبْلِيسَ يُنَادِي أَلَا إِنَّ فُلَاناً قُتِلَ مَظْلُوماً لِيُشَكِّكَ النَّاسَ وَ يَفْتِنَهُمْ فَكَمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ شَاكٍّ مُتَحَيِّرٍ قَدْ هَوَى فِي النَّارِ فَإِذَا سَمِعْتُمُ الصَّوْتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَا تَشُكُّوا فِيهِ أَنَّهُ صَوْتُ جَبْرَئِيلَ وَ عَلَامَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُنَادِي بِاسْمِ الْقَائِمِ وَ اسْمِ أَبِيهِ حَتَّى تَسْمَعَهُ الْعَذْرَاءُ فِي خِدْرِهَا فَتُحَرِّضُ أَبَاهَا وَ أَخَاهَا عَلَى الْخُرُوجِ وَ قَالَ لَا بُدَّ مِنْ هَذَيْنِ الصَّوْتَيْنِ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (عج) صَوْتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَ هُوَ صَوْتُ جَبْرَئِيلَ بِاسْمِ صَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ وَ اسْمِ أَبِيهِ وَ الصَّوْتِ الثَّانِي مِنَ الْأَرْضِ وَ هُوَ صَوْتُ إِبْلِيسَ اللَّعِينِ يُنَادِي بِاسْمِ فُلَانٍ أَنَّهُ قُتِلَ مَظْلُوماً يُرِيدُ بِذَلِكَ الْفِتْنَةَ فَاتَّبِعُوا الصَّوْتَ الْأَوَّلَ وَ إِيَّاكُمْ وَ الْأَخِيرَ أَنْ تُفْتَنُوا بِهِ وَ قَالَ (ع) لَا يَقُومُ الْقَائِمُ ع إِلَّا عَلَى خَوْفٍ سَدِيدٍ [شَدِيدٍ] مِنَ النَّاسِ وَ زَلَازِلَ وَ فِتْنَةٍ وَ بَلَاءٍ يُصِيبُ النَّاسَ وَ طَاعُونٍ قَبْلَ ذَلِكَ وَ سَيْفٍ قَاطِعٍ بَيْنَ الْعَرَبِ وَ اخْتِلَافٍ شَدِيدٍ فِي النَّاسِ وَ تَشَتُّتٍ فِي دِينِهِمْ وَ تَغَيُّرٍ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى يَتَمَنَّى الْمُتَمَنِّي الْمَوْتَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً ...»(37)ابو بصير از حضرت امام باقر (علیه السّلام) روايت كرده است كه آن حضرت فرمودند: «هنگامى كه آتش زیادی را شبيه هردى (رنگ زرد و سرخ) مشاهده كرديد كه از مشرق سه روز يا هفته ‏اى ادامه دارد پس چشم به ظهور آل محمّد (عليهم السّلام) داشته باشيد اگر خداوند عزّ و جلّ بخواهد كه خداوند عزيز و حكيم است. سپس فرمودند: آن صيحه جز در ماه رمضان ماه خدا بر نخواهد خاست. صیحه همان آواى بس بلند جبرئيل (علیه السّلام) بدين مردمان است. بعد فرمود: ندا كننده‏ اى از آسمان به نام حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ندا سر مى‏ دهد و هر كه در مشرق و مغرب است مى‏ شنود، هيچ خفته ‏اى نمى ‏ماند مگر اينكه بيدار مى‏ گردد و هيچ ايستاده‏ اى نمى ‏ماند مگر اينكه مى ‏نشيند و هيچ نشسته ‏اى نمى ‏ماند مگر اينكه از وحشت آن صدا بر دو پاى خويش بر مى‏ خيزد پس خداوند هر كه را بدان ندا عبرت پذيرد و پاسخ گويد مورد رحمت قرار دهد كه آن صداى نخستين آواى جبرئيل روح الأمين (عليه السّلام) است.سپس فرمودند: آن صدا در ماه رمضان در شب جمعه شب بيست و سوم است پس در آن ترديد نكنيد، بشنويد و اطاعت كنيد و در پايان روز آواز ابليس ملعون است كه ندا در مى ‏دهد: بدانيد كه فلانى مظلومانه كشته شد، براى اينكه مردم را دچار شكّ و گرفتارى سازد. بسیاری از افراد در آن روز شک کنند كه در آتش سرازير خواهند شد پس اگر در ماه رمضان آوایى شنيديد در آن ترديد نكنيد كه صداى جبرئيل است و نشانه آن اين است كه او به نام حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و اسم پدرش ندا سر مى‏ دهد تا آنجا كه دوشيزه در پس پرده خويش آن را بشنود و پدر و برادر خود را بر خروج برانگيزد.و آن حضرت فرمودند: ناگزير و بدون شكّ قبل از خروج حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) اين دو صدا برخواهد خاست: صدایى از آسمان و آن آواى جبرئيل است و صداى دومين از زمين بر مى‏خيزد و آن آواى ابليس لعين است كه ندا مى‏ كند به نام فلانى كه او مظلومانه كشته شد و مرادش از آن ايجاد فتنه است پس صداى نخستين را پيروى كنيد و بپرهيزيد از صداى دوم كه بدان دچار گرفتارى شويد.و فرمودند: حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) قيام نمى‏ كند مگر در حال ترس سخت مردم و زلزله‏ ها و گرفتارى و بلایى كه مردم را فرا مى‏ گيرد و پيش از آن طاعون و شمشيرى برنده در ميان عرب و اختلاف سخت بين مردم و پراكندگى در دينشان و پيدايش دگرگونى در وضعشان تا جايى كه شب و روز آرزوی مرگ کنند و به جان يكديگر مى ‏افتند.(38)4. كشته شدن نفس زكيّهدر احادیث از کشته شدن و جوانى نورس از خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) ميان ركن و مقام با نام محمد بن حسن نفس زكيه خبر داده اند.(39)«وَ بِالْإِسْنَادِ يَرْفَعُهُ إِلَى أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ إِلَى أَنْ قَالَ: يَقُولُ الْقَائِمُ (عج) لِأَصْحَابِهِ يَا قَوْمِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا يُرِيدُونَنِي وَ لَكِنِّي مُرْسِلٌ إِلَيْهِمْ لِأَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِمَا يَنْبَغِي لِمِثْلِي أَنْ يَحْتَجَّ عَلَيْهِمْ فَيَدْعُو رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ فَيَقُولُ لَهُ امْضِ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ فَقُلْ يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَنَا رَسُولُ فُلَانٍ إِلَيْكُمْ وَ هُوَ يَقُولُ لَكُمْ إِنَّا أَهْلُ بَيْتِ الرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ الْخِلَافَةِ وَ نَحْنُ ذُرِّيَّةُ مُحَمَّدٍ وَ سُلَالَةُ النَّبِيِّينَ وَ إِنَّا قَدْ ظُلِمْنَا وَ اضْطُهِدْنَا وَ قُهِرْنَا وَ ابْتُزَّ مِنَّا حَقُّنَا مُنْذُ قُبِضَ نَبِيُّنَا إِلَى يَوْمِنَا هَذَا فَنَحْنُ نَسْتَنْصِرُكُمْ فَانْصُرُونَا فَإِذَا تَكَلَّمَ هَذَا الْفَتَى بِهَذَا الْكَلَامِ أَتَوْا إِلَيْهِ فَذَبَحُوهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ وَ هِيَ النَّفْسُ الزَّكِيَّةُ.»(40)با اسنادی ابوبصیر از حضرت امام صادق (علیه السّلام) در حدیث طولانی ای نقل می کند تا اینجا که می فرمایند: حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به ياران خويش مى‏ فرمايند: اى قوم اهالى مكه مرا نمى‏ خواهند ولى براى آنکه حجت بر آنها تمام شود و خود هم به وظيفه‏ ام عمل كرده باشم [يكى از شما را] به سوى آنها مى ‏فرستم. سپس يكى از يارانشان را خوانده و به او مى ‏فرمايند: به سوى اهل مكه برو و بگو: اى اهالى مكه من فرستاده فلانى (حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف) هستم و او براى شما چنين پيغام فرستاده كه ما خاندان رحمت و معدن رسالت و خلافت هستيم، ما نوادگان حضرت محمد (صلّى اللّه عليه و آله) و سلاله پيامبران هستيم به ما ظلم شده و آزار رسانده ‏اند و ما را سركوب كرده ‏اند. حق ما را تا به امروز به زور از زمان رحلت پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) گرفته ‏اند. از شما طلب يارى مى‏كنيم پس ما را ياري كنيد. وقتى اين جوانمرد پيام را رساند به سوى او مى ‏آيند و ما بين ركن و مقام او را كه نفس زكيه است سر مى‏ برند.حضرت امام صادق (عليه السّلام) درباره فاصله شهادن نفس زکیه و قیام حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فرموده اند:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ شُعَيْبٍ الْحَذَّاءِ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى بَنِي الْعَذْرَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ (ع) يَقُولُ:‏ لَيْسَ بَيْنَ قِيَامِ قَائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَيْنَ قَتْلِ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ إِلَّا خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً.(41)«صالح مولاى بنى العذراء نقل می کند از حضرت امام صادق (عليه السّلام) شنيدم كه ‏فرمودند: بين قيام قائم آل محمّد و كشتن نفس زكيّه پانزده شب فاصله خواهد بود.»(42)5. فرو رفتن زمين در بيداءیکی از حوادث قطعی ظهور خسف در بیداء است که این حادثه در پانزدهم ماه محرم رخ خواهد داد. خبر ظهور حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به سفیانی می رسد و او سپاهی به مدینه گسیل می دارد که روز دوازدهم محرم به مدینه می رسند. این لشکر سه روز در مدینه قتل و عامی به راه می اندازد و بر مضجع پیامبر (صلی الله و علیه و آله) هتک حرمت می نماید پس از آن قصد مکه نماید و شبی را در بیابان بیداء وادی بین مکه و مدینه بیتوته می نماید که واقعه خسف در بیداء به اذن الهی رخ می دهد.حضرت امام محمد باقر (علیه السّلام) در حدیثی خطاب به جابر بن یزید جعفی درباره خسف در بیداء و کشتار سفیانی می فرمایند:«أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ الْأَرْبَعَةِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ وَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ وَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى قَالَ وَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ غَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ وَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَوْصِلِيُّ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَاشِرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ (ع): يَا جَابِرُ الْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تُحَرِّكْ يَداً وَ لَا رِجْلًا حَتَّى تَرَى عَلَامَاتٍ أَذْكُرُهَا لَكَ إِنْ أَدْرَكْتَهَا أَوَّلُهَا اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ مَا أَرَاكَ تُدْرِكُ ذَلِكَ وَ لَكِنْ حَدِّثْ بِهِ مَنْ بَعْدِي عَنِّي وَ مُنَادٍ يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ وَ يَجِيئُكُمُ الصَّوْتُ مِنْ نَاحِيَةِ دِمَشْقَ بِالْفَتْحِ وَ تُخْسَفُ‏ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الشَّامِ تُسَمَّى الْجَابِيَةَ وَ تَسْقُطُ طَائِفَةٌ مِنْ مَسْجِدِ دِمَشْقَ الْأَيْمَنِ وَ مَارِقَةٌ تَمْرُقُ مِنْ نَاحِيَةِ التُّرْكِ وَ يَعْقُبُهَا هَرْجُ الرُّومِ وَ سَيُقْبِلُ إِخْوَانُ التُّرْكِ حَتَّى يَنْزِلُوا الْجَزِيرَةَ وَ سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ فَتِلْكَ السَّنَةُ يَا جَابِرُ فِيهَا اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ فِي كُلِّ أَرْضٍ مِنْ نَاحِيَةِ الْمَغْرِبِ فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرْضُ الشَّامِ‏ ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى ثَلَاثِ رَايَاتٍ رَايَةِ الْأَصْهَبِ وَ رَايَةِ الْأَبْقَعِ وَ رَايَةِ السُّفْيَانِيِّ فَيَلْتَقِي السُّفْيَانِيُّ بِالْأَبْقَعِ فَيَقْتَتِلُونَ فَيَقْتُلُهُ السُّفْيَانِيُّ وَ مَنْ تَبِعَهُ ثُمَّ يَقْتُلُ الْأَصْهَبَ ثُمَّ لَا يَكُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلَّا الْإِقْبَالَ نَحْوَ الْعِرَاقِ يَمُرُّ جَيْشُهُ بِقِرْقِيسِيَاءَ فَيَقْتَتِلُونَ بِهَا فَيُقْتَلُ بِهَا مِنَ الْجَبَّارِينَ مِائَةُ أَلْفٍ وَ يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ جَيْشاً إِلَى الْكُوفَةِ وَ عِدَّتُهُمْ سَبْعُونَ أَلْفاً فَيُصِيبُونَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَتْلًا وَ صُلْباً وَ سَبْياً فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَتْ رَايَاتٌ مِنْ قِبَلِ خُرَاسَانَ‏ وَ تَطْوِي الْمَنَازِلَ طَيّاً حَثِيثاً وَ مَعَهُمْ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ ثُمَّ يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ مَوَالِي أَهْلِ الْكُوفَةِ فِي ضُعَفَاءَ فَيَقْتُلُهُ‏ أَمِيرُ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَةِ وَ يَبْعَثُ السُّفْيَانِيُّ بَعْثاً إِلَى الْمَدِينَةِ فَيَنْفَرُ الْمَهْدِيُّ مِنْهَا إِلَى مَكَّةَ فَيَبْلُغُ أَمِيرَ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ أَنَّ الْمَهْدِيَّ قَدْ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ فَيَبْعَثُ جَيْشاً عَلَى أَثَرِهِ فَلَا يُدْرِكُهُ حَتَّى يَدْخُلَ مَكَّةَ خائِفاً يَتَرَقَّبُ‏ عَلَى سُنَّةِ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ (ع) قَالَ فَيَنْزِلُ أَمِيرُ جَيْشِ السُّفْيَانِيِّ الْبَيْدَاءَ فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ يَا بَيْدَاءُ أَبِيدِي الْقَوْمَ‏ فَيَخْسِفُ بِهِمْ فَلَا يُفْلِتُ مِنْهُمْ إِلَّا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يُحَوِّلُ اللَّهُ وُجُوهَهُمْ إِلَى‏ أَقْفِيَتِهِمْ وَ هُمْ مِنْ كَلْبٍ وَ فِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ «يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى‏ أَدْبارِها (سوره مبارکه نساء، آیه 47)» قَالَ وَ الْقَائِمُ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْحَرَامِ مُسْتَجِيراً بِهِ فَيُنَادِي يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَسْتَنْصِرُ اللَّهَ فَمَنْ أَجَابَنَا مِنَ النَّاسِ فَإِنَّا أَهْلُ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّدٍ وَ نَحْنُ أَوْلَى النَّاسِ بِاللَّهِ وَ بِمُحَمَّدٍ (ص)...»(43)«جابر بن يزيد جعفىّ نقل می کند حضرت امام باقر (عليه السّلام) فرمودند: «اى جابر، بر زمين بنشين‏ و دست و پایى نجنبان تا نشانه‏ هایى را كه برايت ياد مى‏ كنم ببينى چنانچه بدان برسى:نخستين آنها اختلاف بني عبّاس است و من در تو نمى‏ بينم كه آن را دريابى ولى پس از من آن را از من روايت كن و آواز دهنده ‏اى از آسمان ندا كند و شما را آوازى از جانب دمشق به فتح برسد و قريه ‏اى از آباديهاى شام به نام جابيه فرو رود بخشى از قسمت راست مسجد دمشق فرو ريزد و گروهى مارقه (كه شورشيانى گمراه و بدعتگزار) از ناحيه ترك خروج كنند و اغتشاش و بى ‏قانونى روم به دنبال آن باشد و طايفه ترك روى آورند تا آنكه در جزيره فرود آيند و نيز شورشيان از روم روى آورند تا در رمله فرود آيند پس در آن سال اى جابر در هر سرزمينى از ناحيه مغرب اختلاف فراوانى پديد آيد پس نخستين سرزمينى كه ويران مى‏ شود سرزمين شام باشد سپس در آن هنگام اختلاف آنان بر سه پرچم باشد: پرچم أصهب و پرچم أبقع و پرچم سفيانى، سفيانى با ابقع برخورد كند و به جنگ پردازند و سفيانى او و هر كس را كه‏ از او پيروى مى ‏كند خواهد كشت سپس أصهب را مى ‏كشد و بعد ديگر همّتى به كار نخواهد بست مگر روى آوردن به سوى عراق و سپاهيانش به قرقيسيا گذر كنند و در آنجا به جنگ پردازند و صد هزار تن از ستمكاران در آنجا كشته شوند و سفيانى سپاهى به كوفه گسيل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ايشان باشد پس ايشان مردم كوفه را بكشند و به دار آويزند و اسير كنند در كشاكشى اين چنين كه بر ايشان واقع شده ناگاه پرچمهایى از جانب خراسان پديدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسيار بپيمايند و با آنان چند تن از اصحاب حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) همراه باشند سپس مردى از موالى اهل كوفه با جمعى ناتوان خروج كند، فرمانده سپاه سفيان ميان حيره و كوفه او را به قتل رساند و سفيانى گروهى را به مدينه روانه كند و حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از آنجا به مكّه رهسپار شود و خبر به فرمانده سپاه سفيانى رسد كه حضرت مهدى (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به جانب مكّه بيرون شده است پس او لشكرى از پى او روانه كند ولى او را نيابد تا اينكه مهدى با حالت ترس و نگرانى بدان سنّت كه موسى بن عمران داشت داخل مكّه شود.آن حضرت فرمود: فرمانده سپاه سفيانى در صحرا فرود مى‏ آيد پس آواز دهنده ‏اى از آسمان ندا مى‏ كند كه «اى دشت، آن قوم را نابود ساز.» پس دشت نيز ايشان را به درون خود مى‏ برد و هيچ يك از آنان نجات نمى ‏يابد مگر سه نفر كه خداوند رويشان را به پشت‏ آنان بر مى ‏گرداند و ايشان از قبيله كلب هستند و اين آيه در مورد آنان نازل شده: «اى كسانى كه كتاب به شما داده شده به آنچه ما فرو فرستاديم (قرآن) كه آنچه را نزد شماست (تورات و انجيل) تصديق مى ‏كند ايمان آوريد پيش از آنكه چهره ‏هایى را محو سازيم و آنها را به پشتهايشان برگردانيم...» حضرت فرمود: حضرت قائم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در اين هنگام در مكّه خواهند بود، پشت خود را به بيت الحرام تكيه می دهند و بدان پناه جسته آواز مى ‏دهند: اى مردم ما از خدا يارى مى‏ طلبيم، چه كسى از مردم (دعوت) ما را پاسخ مى ‏گويد؟ كه ما خاندان پيامبر شما محمّد(صلی الله علیه و آله) هستيم و ما شايسته ‏ترين مردم به خداوند و محمّد (صلّى اللَّه عليه و آله) مى ‏باشيم…»(44)پی نوشتها(1) فرهنگ نامه مهدويت، صفحه 447(2) شش ماه پايانى، صفحه 226 – 225(3) الخصال، جلد‏1، صفحه 303 - كمال الدين و تمام النعمة، جلد ‏2، صفحه 649 و 650 - الغيبة للنعماني، صفحه 252 و 257 – الكافي، جلد ‏8، صفحه 310(4)الغيبة للنعماني، صفحه 252- كمال الدين و تمام النعمة ؛ جلد‏2 ، صفحه 650(5)غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 295 – 294(6) الغيبة للنعماني، صفحه 257(7)غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 301 – 300(8) الغيبة( للنعماني)، صفحه 253 – 252(9) الغيبة( للنعماني) ترجمه فهرى، صفحه 296 – 295(10) الغيبة للنعماني، صفحه 264(11) غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 309(12)كمال الدين و تمام النعمة، جلد 2‏ ، صفحه 650 - كمال الدين و تمام النعمة، جلد ‏2، صفحه 652 - الغيبة للنعماني، صفحه 300(13) كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد ‏2، صفحه 556 – 555(14)الغيبة للنعماني، صفحه 301(15)غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 354 – 353(16)كمال الدين و تمام النعمة، جلد ‏2 ، صفحه 651(17)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد ‏2، صفحه 557 – 556(18) كمال الدين و تمام النعمة، جلد ‏2، صفحه 652 – 651(19)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد ‏2، صفحه 558 – 557(20) الغيبة للنعماني، صفحه 300(21) غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 352 – 351(22) الغيبة للنعماني، صفحه 304(23)غيبت نعمانى ترجمه فهرى، صفحه 357(24)الفجر المقدس المهدي (عليه السلام) و أحداث سنة الظهور، صفحه 86 - 85 و 126 – 117 - شش ماه پایانی ظهور، صفحه 77 و 153 - 137(25)بحار الأنوار، جلد ‏53، جلد 15 – 14(26) ترجمه بحار الانوار، جلد 53، صفحه25 - 26(27)الغيبة (للطوسي)/ كتاب الغيبة للحجة، صفحه 450(28)الغيبة (للنعماني)، صفحه 256 – 255(29)الغيبة (للنعماني)، صفحه 270(30) الغيبة (للنعماني) / ترجمه فهرى،صفحه 316(31) كمال الدين و تمام النعمة، جلد‏2 ،صفحه 652(32)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد‏2، صفحه 559 – 558(33)كمال الدين و تمام النعمة، جلد‏2، صفحه 652(34)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد‏2، صفحه 558(35)كمال الدين و تمام النعمة،جلد‏2، صفحه 650 - 652(36)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، جلد‏2، صفحه 556(37) الغيبة (للنعماني)، صفحه 254 – 253(38)الغيببة (للنعماني)/ ترجمه غفارى، صفحه 360 – 358(39)كمال الدين و تمام النعمة، جلد‏1، صفحه 331 – 330(40) بحار الأنوار، جلد ‏52، صفحه 307(41)كمال الدين و تمام النعمة، جلد‏2 ، صفحه 649(42)كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان،جلد‏2، صفحه 554(43) الغيبة (للنعماني)، صفحه 281 – 279(44)الغيببة (للنعماني) ترجمه غفارى، صفحه 393 – 390منابع- قرآن کریم- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمد باقر بن محمد تقى مجلسى، بيروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، 1403ق.- ترجمه بحارالانوار جلد 53، محمد باقر بن محمدتقی مجلسی، تهران، نهاد کتابخانه هاي عمومی کشور، موسسه انتشارات کتاب نشر، 1392ش.- الخصال‏، محمد بن على ابن بابويه ،‏ مصحح على اكبر غفارى، قم‏، جامعه مدرسين‏، 1362 ش‏.- شش ماه پايانى،‏ مجتبى‏ ساده، مترجم محمود مطهرى نيا، تهران، موعود عصر(عج)،1388ش.- الغيبة (للطوسي) / كتاب الغيبة للحجة، محمد بن الحسن‏ طوسى، محقق / مصحح: عباد الله تهرانى، و على احمد ناصح، قم‏، دار المعارف الإسلامية، 1411 ق‏.- الغيبة (للنعماني)، محمد بن ابراهيم نعمانى، تهران، مكتبة الصدوق، 1397 ق.- الغيبة (للنعماني)،‏ محمد بن ابراهيم‏ ابن أبي زينب، مترجم: محمد جواد غفارى، تهران‏، نشر صدوق، ‏1418 ق. / 1376 ش.‏- غيبت نعمانی، محمد بن ابراهيم نعمانى، مترجم فهری، تهران، دار الكتب، 1362 ش.- الفجر المقدس المهدي (عليه السلام): إرهاصات اليوم الموعود و أحداث سنة الظهور، مجتبى ساده، بيروت، دار الخليج العربي، 1421ق.- فرهنگنامه مهدويت، خدامراد سليميان، تهران، بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود (عج)، 1388ش.- الكافي، محمد بن يعقوب بن اسحاق كلينى، ‏ محقق / مصحح: على اكبر غفارى و محمد آخوندى، تهران، ‏ دار الكتب الإسلامية، 1407 ق.- كمال الدين و تمام النعمة، محمد بن على ابن بابويه، 2جلد، تهران، اسلاميه، چاپ دوم، 1395ق.- كمال الدين، محمد بن على‏ ابن بابويه، مترجم: منصور پهلوان، محقق / مصحح: على اكبرغفارى، قم‏، دار الحديث‏، 1380 ش‏. 724karbala 724karbala Sat, 11 Apr 2020 12:57:38 +0430 https://virgool.io/@karbala724/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%AF-hvrwrnms1hqv در دوران رژیم بعث عراق، از سوی عوامل انگلیس علیه وحدت بین مردم عراق و ایران بسیار تلاش می شد، چون استعمار پیر می دانست با وحدت مردم دو کشور، قدرتی در منطقه غرب آسیا پدید می آید که نظیر آن در جهان کمتر دیده می شود؛ از این رو روباه پیر از طریق عوامل خود همواره به دنبال اختلاف میان مردم دو کشور بود که جنگ رژیم بعث علیه جمهوری اسلامی ایران که از سوی استعمار پیر و استکبار جهانی طرح ریزی و از سوی صدام اجرا شد، نمونه بارز آن است.کانال تلگرامی کربلا724 ، در دوران رژیم بعث صدام که عامل استکبار و استعمار بود، تبلیغات فراوانی علیه مردم ایران می شد به حدی که هرکار بدی که در عراق اتفاق می افتاد عراقی ها آن را به طنز و یا به واقعیت بدون سند به ایرانی ها نسبت می دادند.به طنز گفته می شد:اگر دو عراقی در کوچه و خیابان با هم دعوا می کردند نفر سوم که می رسید بدون تحقیق این دعوا را به ایرانی ها نسبت می داد و می گفت کار، کار ایرانی هاست.اگر زن و شوهری با هم دعوا می کردند و کار آنها به طلاق کشیده می شد، بستگان آنها می گفتند که کار، کار ایران است.اگر فردی در هنگام پریدن از جوی آب، پایش لغزیده و به درون جوی می افتاد، افرادی که نظاره گر این موضوع بودند می گفتند که کار، کار ایران است.اگر دو خودرو در یکی از خیابان های بغداد با هم تصادف می کردند، راننده های دو خودرو پس از پیاده شدن اولین حرفی که می زدند این بود که کار، کار ایرانی هاست...پس از حضور چندباره در عراق و تحقیق در این باره و گفت وگو با چندین عراقی، به پاسخ دست یافتم؛ انگلیسی ها این موضوع را برای انتقام از ملت ایران و علیه وحدت شیعه ساختند و رژیم بعث عراق نیز در آن دوره آن را بسط و گسترش داد، ولی با دستگیری صدام در سال ۲۰۰۳ و پس از چندی اعدام وی و انحلال حزب بعث مردم عراق وارد مرحله جدیدی شدند.*** اربعین نقطعه عطف پیوند شیعیان ایران و عراقتا سال ۲۰۰۳ یعنی براندازی رژیم بعث صدام، چندین دهه عزاداری برای امام حسین (ع) و راهپیمایی اربعین حسینی در عراق ممنوع بود و بسیاری از شیعیان عراقی به خاطر همین موضوع اعدام شدند یا با زندان های طولانی مدت از سوی رژیم صدام مواجه گردیدند.با فروپاشی و شکست رژیم بعث عراق در سال ۲۰۰۳ و دستگیری و اعدام صدام رییس جمهور مخلوع این کشور، شیعیان عراق جان دوباره ای گرفتند و توانستند پس از سال ها در آزادی کامل به مسایل عبادی خود به ویژه عزاداری برای سید و سالار شهیدان بپردازند. بدین گونه صفحه جدیدی بر روی شیعیان عراق گشوده شد و از همان سال موکب های عراقی که از فعالیت منع شده بودند، کار خود را در اولین اربعین پس از صدام در جاده نجف – کربلا آغاز کردند.از همان زمان مردم عراق پیاده رهسپار کربلای معلی برای شرکت در مراسم اربعین حسینی شدند؛ در دو، سه سال اول مراسم اربعین حضور زائران ایرانی و خارجی در عراق پررنگ نبود، ولی پس از آن به یک باره اول پای زائران ایرانی و بعد از آن هم زائران دیگر کشورها به جاده نجف – کربلا باز شد، تا حدی که هم اکنون به حماسه ای بی نظیر در جهان تبدیل شده است.در دوران رژیم بعث صدام در انتهای دهه ۷۰ شمسی که طبق توافق تهران – بغداد ایرانی ها توانستند به زیارت امام حسین (ع) و امیرالمومنین (ع) مشرف شوند، هیچگونه ارتباطی میان مردم عراق و زائران ایرانی وجود نداشت و سفرهای زیارتی ایرانی ها بسیار محدود و کنترل شده بود؛ حتی زائران ایرانی حق سینه زنی و عزاداری در حرم های ائمه (ع) را نداشتند و در محاصره نیروهای امنیتی عراق فقط با صدای آرام اشک می ریختند که با نابودی رژیم بعث صدام، همانند دیگر مسایل این کشور در نحوه عزاداری زائران و مردم عراق نیز تحولی چشمگیر به وجود آمد.با گذشت سال ها از فروپاشی و انهدام رژیم بعث صدام، تحولی در عرصه خدمت به زائران اربعین حسینی در عراق ایجاد شد و خادمان ایرانی و پس از آن خادمان دیگر کشورهای اسلامی نیز در موسم اربعین حسینی در کنار موکب داران عراقی اقدام به ایجاد موکب برای پذیرایی از زائران سید و سالار شهیدان در عراق کردند؛ در این بین موکب های عراقی نیز روزبه روز گسترده تر شدند و مسیرهای زیادی را پوشش دادند.عراقی ها حتی برخی از شیعیان این کشور شناخت دقیقی از ایرانی ها نداشتند و حتی از ارادت مردم ایران به امام حسین (ع) و دیگراهل بیت (ع) تا حدود زیادی بی خبر بودند ولی با نابودی رژیم بعث صدام و برگزاری راهپیمایی اربعین حسینی و شرکت گسترده و مخلصانه ایرانی ها در این مراسم پرشور، نگاه بسیاری از عراقی ها به ایرانی ها تغییر کرد و آنها متوجه شدند که در اثر تبلیغات رژیم بعث و انگلیسی ها تاکنون اشتباه می کرده اند.*** حضور مستشاران ایرانی در جنگ داعش علیه مردم عراق۱۷ خرداد ماه سال ۱۳۹۳ بود که خبر یورش گروه تروریستی داعش به عراق، همانند بمبی در جهان منتشر شد؛ گروه تروریستی داعش که در سال ۲۰۱۲ در سوریه توسط گروه های تکفیری و بازماندگان ارتش بعث صدام ایجاد و سازماندهی شده بود در اقدامی هماهنگ شده با جبهه غربی – عربی، طی سه روز حدود ۴۵ درصد خاک عراق را به تصرف خود درآورد و کم مانده بود که کشور عراق به طور کامل به تصرف این گروهک تروریستی درآید، اما به یکباره با فتوی مرجعیت عالی عراق و ایجاد بسیج مردمی و همچنین حضور قوی مستشاران ایرانی به فرماندهی سرلشکر قاسم سلیمانی، این کشور از شکست حتمی نجات یافت.نیروهای عراقی با یاری خدا و تلاش ها و مجاهدت های فراوان و کمک مستشاران ایرانی و حزب الله لبنان  توانستند گروه تروریستی داعش را در آذرماه سال ۱۳۹۶ شکست دهند.سردار سلیمانی در اول آذرماه طی نامه به محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی شکست داعش در دو کشور سوریه و عراق را اعلام کرد؛ وی در قسمتی از نامه خود آورده است:"حقیر به عنوان سرباز مکلف شده از جانب حضرتعالی در این میدان، با اتمام عملیات آزادسازی ابوکمال آخرین قلعه داعش (در مرز سوریه و عراق) با پایین کشیدن پرچم این گروه آمریکایی – صهیونیستی و برافراشتن پرچم سوریه، پایان سیطره این شجره خبیثه ملعونه را اعلام می کنم و به نمایندگی از کلیه فرماندهان و مجاهدین گمنام این صحنه و هزاران شهید و جانباز مدافع حرم ایرانی، عراقی، سوریه ای، لبنانی، افغانستانی و پاکستانی که برای دفاع از جان و نوامیس مسلمانان و مقدسات آنان جان خود را فدا کردند این پیروزی بسیار بزرگ و سرنوشت ساز را به حضرت عالی و ملت بزرگوار ایران اسلامی و ملت های مظلوم عراق و سوریه و دیگر مسلمانان جهان تبریک و تهنیت عرض می نمایم و پیشانی شکر را در مقابل پیشگاه خداوند قادر متعال به شکرانه این پیروزی بزرگ بر زمین می سایم. "شهادت شماری از مستشاران ایرانی همچون سردار حمید تقوی و سردار شعبان نصیری و شمار دیگری از مستشاران ایرانی در جنگ با گروه تروریستی داعش در عراق تاثیر بسیار زیاد و مثبتی  بر روی مردم این کشور گذاشت تا حدی که به نظر شمار زیادی از مردم عراق نسبت به ایران و ایرانی تغییر کرد.در سال های اخیر که توفیق شرکت در راهپیمایی اربعین را یافته ام، هرگاه با عراقی ها هم صحبت شده ام همواره از رهبر معظم انقلاب و حاج قاسم سلیمانی یاد می کنند و از کمک ایرانی ها در جنگ علیه داعش و شکست آن تقدیر می کنند.عراقی ها می گویند، حضور سردار سلیمانی و نیروهایش در مبارزه علیه داعش و جانفشانی نیروهای ایرانی را در این راه هرگز فراموش نمی کنیم.سال قبل در زمان اربعین حسینی در بین الحرمین وقتی با چند عراقی مشغول صحبت بودم و حرف ها به سردار سلیمانی کشید همگی آنها دست روی قلب خود گذاشتند و گفتند که جای ایشان در قلب عراقی هاست.با تحقیق یافتم که حضور نیروهای ایرانی برای مقابله با گروه تروریستی داعش در کنار عراقی ها و همچنین شرکت پرشور زائران ایرانی در مراسم اربعین حسینی در عراق که با پذیرایی و مهمان نوازی خوب عراقی ها همراه بوده در نزدیک کردن قلوب ایرانی ها و عراقی ها به هم تاثیر شگرفی داشته و مردم دو کشور باید سعی کنند تا این نزدیکی و محبت را که به برکت امام حسین (ع) ایجاد شده در آینده حفظ و تقویت کنند تا دشمنان هر دو ملت نتوانند دوباره میان آنها جدایی و افتراق ایجاد نمایند. 724karbala 724karbala Tue, 29 Oct 2019 13:37:44 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-lm5hvcj0vz49 یکی از برکات مراسم اربعین حسینی در کشور عراق ظهور و بروز یکی از خصلت های خوب عراقی ها یعنی اخلاق کریمانه و میهمان نوازی آنان است که در سال های اخیر خود را نشان داده و هر سال نیز گسترده تر می شود.به گزارش کانال تلگرامی کربلا724 ، شاید اگر مراسم پرشور اربعین حسینی آنهم به این وسعت در عراق انجام نمی شد، کرامت مردم این کشور برای همگان معلوم نمی شد؛ از لحظه ورود به خاک عراق برای شرکت در مراسم اربعین حسینی با اخلاق کریمانه عراقی ها روبه رو می شویم؛ اقدامی که هر ساله با انواع گوناگون آن مواجه شده و از آن درس های فراوانی می گیریم.تا سال ۲۰۰۳ یعنی براندازی رژیم بعث صدام، چندین دهه عزاداری برای امام حسین (ع) و راهپیمایی اربعین حسینی در عراق ممنوع بود و بسیاری از شیعیان عراقی به خاطر همین موضوع اعدام یا با زندان های طولانی مدت از سوی رژیم صدام محکوم شدند.با فروپاشی و شکست رژیم بعث عراق در سال ۲۰۰۳ و دستگیری و اعدام صدام رییس جمهوری مخلوع این کشور، شیعیان عراق جان دوباره ای گرفتند و توانستند پس از سال ها در آزادی کامل به مسایل عبادی خود به ویژه عزاداری برای سید و سالار شهیدان بپردازند.از همان زمان موکب های عراقی نیز در مسیر جاده نجف – کربلا و جاده حسینه جوانه زد و موکب داران و خادمان عراقی با ایجاد چند موکب اقدام به پذیرایی از زائران عراقی اربعین حسینی و در سال های بعد از زائران ایرانی و دیگر کشورها کردند.اما با گذشت سال ها از فروپاشی و از بین رفتن رژیم بعث صدام، تحولی در عرصه خدمت به زائران اربعین حسینی در عراق ایجاد شد و خادمان ایرانی و پس از آن خادمان دیگر کشورهای اسلامی نیز در موسم اربعین حسینی در عراق اقدام به ایجاد موکب برای پذیرایی از زائران سید و سالار شهیدان  کردند؛ در این بین موکب های عراقی نیز روزبه روز گسترده تر شدند و مسیرهای زیادی را پوشش دادند.بنابر آمار رسمی و غیر رسمی هر ساله در ایام اربعین بیش از ۲۰ میلیون عاشق حسینی از بیش از ۶۰ کشور جهان رهسپار سرزمین کربلا می شوند تا با پای پیاده و چشمانی اشک بار کاروان بازماندگان واقعه عاشورا به فرماندهی حضرت زینب (س) را تا کربلا همراهی کنند.زائران اربعین حسینی در کنار موکب داران حاضر در مسیرهای منتهی به کربلای معلی حماسه ای بی نظیری را رغم می زنند که نظیرش در هیچ جای دنیا وجود ندارد؛ هر چند در مسیرها موکب های زیادی توسط ایرانی ها، لبنانی ها، کویتی ها، بحرینی ها، چینی ها، اروپایی ها و اتباع دیگر کشورها ایجاد شده ولی موکب های عراقی درخشندگی خاصی در این مسیرها برای خود دارد.عراقی ها، چه شیعیه و چه اهل سنی در موکب های خود با بهترین نوع مهمان نوازی از زائران حسینی پذیرایی می کنند که می توان به برخی از آنها مانند ماساژ و مشت و مال،  شستن لباس های زائران،  پذیرایی با انواع غذاهای تهیه شده و ارایه خدمات نظیر خیاطی و تعمیرات ویلچر و کالسکه اشاره کرد.امسال نیز توفیق حضور در راهپیمایی اربعین حسینی را از مرز مهران در میان جمعی از اعضای خانواده و دوستان داشتم؛ تا رسیدن به شهر مرزی مهران چندین موکب بین راهی در شهرهای مختلف پذیرای زایران ایرانی و غیرایرانی اربعین حسینی بودند، ولی شمار آنها در مرز مهران چشمگیر بود.وارد خاک عراق از مرز زرباطیه (مهران) که شدیم بازهم موکب های ایران فعال بودند و به زائران خدمات گوناگون ارایه می کردند، ولی زائران سعی داشتند که خود را سریع تر به خودروهای عراقی و ایرانی حاضر در پشت مرز رسانده و زودتر به نجف، کاظمین، سامرا و بعضا هم به کربلا برسانند.اتوبوس های ایرانی حاضر در مرز زرباطیه زائران را تا شهر کوت می بردند و زائران باید از آن شهر به بعد مسیر خود را تعیین می کردند؛ از راننده اتوبوس سوال کردم که مسیرتان کجاست؟راننده گفت، کوت.یک فرد عراقی هم از من مسیر اتوبوس را سئوال کرد که در پاسخ به او گفتم کوت؛ این فرد عراقی به سرعت سوار اتوبوس ایرانی شد و در جلوی آن قرار گرفت و از درخواست کرد تا به راننده بگویم که تمام زائران این اتوبوس مهمان این فرد و موکب آنها در کوت هستند و بر اساس درخواست مزبور پیام وی را به راننده منتقل کردم.این اولین برخورد در داخل خاک عراق با یک موکب دار عراقی در این سفر بود؛ بارها در عراق و در مسیرهای منتهی به کربلای معلی شاهد بودم که عراقی ها خودروی زائران را نگه داشته و حتی جلوی خودرو دراز می کشیدند تا آنها پیاده شده و پذیرایی شوند، ولی این که کسی نزدیک به ۱۰۰ کیلومتر راه بیاید تا یک اتوبوس پر ایرانی را برای پذیرایی ببرد، برای اولین بار بود.اتوبوس زائران ایرانی با این موکب دار عراقی راهی کوت شد و ما نیز از همانجا راهی نجف اشرف؛ چون نزدیک وقت اذان مغرب بود از راننده درخواست کردیم که برای ادای نماز اول وقت در یک موکب عراقی نگه دارد که وی نیز این کار را کرد.وقتی مقابل موکب عراقی ها توقف کردیم، خادمان این موکب گویی خانواده شان از یک سفر طولانی بازگشته اند؛ آنان به سرعت خود را به ما رساندند و شروع به استقبال و پذیرایی کردند؛ خادمان عراقی هر چه در موکب داشتند برای پذیرایی زوار آوردند.اشتیاق رسیدن به نجف اشرف و زیارت بارگاه امیر المومنین (ع) باعث شد که زودتر به توقف خود در این موکب پایان داده و به سفر خود ادامه دهیم؛ با این حال که شب شده و تاریکی بر جاده سیطره انداخته بود ولی در فاصله های نه چندان دور، چراغ موکب های عراقی روشن بود و رانندگان مجبور بودند که در مقابل هر موکب توقف کوتاهی داشته باشند چرا که خادمان موکب ها سعی می کردند که جلوی خودروها را برای پذیرایی بگیرند.بالاخره نیمه های شب به نجف اشرف رسیدیم و با دیدن گنبد نورانی اول مظلوم عالم از دور سلامی به امیرمومنان علی (ع) دادیم و قرار شد در اولین موکب استراحت کنیم؛ تا اذان صبح در آن موکب عراقی استراحت کردیم و پس از اقامه نماز صبح پیاده به سمت حرم امام علی (ع) ادامه مسیر دادیم.قدم به قدم تا رسیدن به حرم امیر مومنان (ع) موکب عراقی و بعضا ایرانی بود و هلا بیکم" (خوشا آمدید) عراقی ها گوشها را نوازش می داد، ولی همگی ما تشنه رسیدن به مرقد مطهر امام علی (ع) بودیم. پس از چند کیلومتر پیاده روی به حرم مطهر رسیدیم و برای زیارت وارد این مکان نورانی شدیم و پس از انجام آداب زیارت و خواندن زیارتنامه و با کسب اجازه از محضر این امام همام یک ساعت بعد راهی جاده نجف - کربلا یا همان جاده عشق شدیم.از ابتدای مسیر جاده نجف – کربلا نیز باز موکب های عراقی و بعضا ایرانی و موکب های اتباع دیگر کشورها فعال بودند؛ هرچند همه موکب ها با هر ملیت خادم زائران اربعین حسینی بودند، ولی موکب های عراقی یک سر وگردن بالاتر از دیگر موکب ها بودند و خادمان آنها با عشقی وصف نشدنی به زائران حسینی خدمت رسانی می کردند، خدمتی بی منت و از روی عشق؛ عشقی که از حسین (ع) نشات گرفته است.موکب های غیرعراقی عموما مجهزتر از موکب های عراقی بودند و در بسیاری از آنها مانند موکب های عراقی سرویس هایی مانند ماساژ و مشت مال نیز ارایه می شد، ولی موکب های عراقی در عین سادگی دارای لطف و صفای بیشتری بود.برخی از موکب های عراقی فقط به اندازه یک چادر ۲ در ۴ متر بود و فقط چای و آب در این آنها عرضه می شد و فقط جای استراحت ۴ نفر مهیا بود، ولی خادمان این موکب ها که معلوم بود از افراد فقیر و مستضعف هستند با جان و دل از زائر حسینی پذیرای می کردند و پاهای زائران را می شستند و ماساژ می دادند و سعی می کردند تا زائر حسینی برای حتی یک ساعت هم که شده در موکب آنها استراحت کند.از صحنه های دیدنی در یکی از موکب های راه نجف به کربلا، حضور یک فرد هیکلمند عراقی  بود؛ فردی که در هوای گرم عراق وقتی زائران می نشستند تا استراحت کنند یا آبی بنوشند و یا غذایی بخورند، سایه آنها می شد.در بین راه کودکانی را می دیدیم که یک سینی خرما و یا یک سینی لیوان آب روی سرگرفته و یا یک بسته دستمال کاغذی در دست دارند و آن را تقدیم زائران می کنند، یعنی هر عراقی با تمام توان خود آمده بود تا عشق و ارادات خود را به سید و سالار شهیدان و زائران آن حضرت نشان دهد.در برخی از موکب های عراقی با نان و کباب و یا ماهی کباب شده که غذای ویژه عراقی ها می باشد از زائران پذیرایی می شد؛ غذایی که خود نمی خوردند و آن را فقط برای میهمانان حسین (ع) هدیه می کردند.آیت الله سید مرتضی قزوینی از مراجع شیعیان عراق در خصوص کرامات عراقی ها نسبت به زائران حسینی با بیان این که مردم عراق به خاطر حب امام حسین (ع) از زائران حسینی به بهترین نحو پذیرایی می کنند، می گوید، مردم عراق از جان و دل برای خدمت به زائران حسینی مایه می گذارند و بسیاری از موکب داران عراقی فقیرند، ولی به نحو شایسته از زائران پذیرایی می کنند.وی با اشاره به حضور میلیونی و چشمگیر زائران اربعین حسینی در کربلای معلی تصریح کرد،  اگر جمعیت موجود در کربلا در شهر دیگری بود مطمئنا در آن شهر قحطی می آمد، ولی ما می بینیم که به برکت امام حسین (ع) مردم عراق به بهترین نحو از زائران حسینی پذیرایی می کنند و هیچگونه کمبودی در این شهر به چشم نمی خورد.خدمت رسانی به زائران حسینی همه زائران را به تحسین وا می دارد و آنها به این همه از خودگذشتگی و میهمان نوازی عراقی ها احسنت می گویند.میر مسعود حسینیان سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در کربلای معلی هم که نزدیک به پنج سال است در این کشور در حال خدمت است، یکی از ابعاد راهپیمایی اربعین حسینی را ایجاد همبستگی و محبت میان مردم دو کشور ایران و عراق می داند و می گوید، راهپیمایی عظیم اربعین حسینی و پذیرایی خوب مردم عراق از زائران حسینی نشان دهنده اوج ایثار و فداکاری مردم عراق است.وی ادامه می دهد،  بسیاری از مردم عراق از رزق روزانه خود می زنند تا برای مراسم اربعین حسینی امکان پذیرایی از زائران را فراهم کنند؛ بسیاری از مردم عراق پذیرایی کننده از زائران اربعین حسینی از قشر ضعیف، فقیر و مستضعف این کشور هستند، ولی برای خدمت به زائر سنگ تمام می گذارند.حسینیان با اشاره به تقدیر رهبر معظم انقلاب از مردم، دولت و موکب داران عراقی در پذیرایی از زایرانی حسینی، می گوید، بنده و همه کارگزاران جمهوری اسلامی نیز از ملت، دولت، ارتش و عشایر عراق برای خدمت رسانی و پذیرایی خوب از زائران حسینی قدردانی می کنیم.هرچه از میهمان نوازی عراقی ها در اربعین حسینی بگوییم کم گفته ایم و مطمئنا حق مطلب را ادا نکرده ایم.با تمام زیبایی های که در مسیر نجف به کربلا دیده ایم، به شهر عشق یعنی کربلا می رسیم؛ برخی از مردم کربلا موکب های خود را در ابتدای این شهر ایجاد کرده اند تا اولین نفری باشند که به زائر خسته راه خوشامد می گویند؛ خوشامدگویی با روی گشاده و آغوشی باز؛ زائران که عموما سه روز در راه بوده اند با استقبال گرم کربلایی ها مواجه می شوند و لحظاتی قبل از رسیدن به اولین حرم یعنی حرم ابوالفضل العباس (ع) مقداری از خستگی خود را به در می کنند، خستگی که توام با لذت و شیرینی خاص از روی شوق زیارت است.زائر حسینی با دیدن گنبد و گل دسته های حرم حضرت عباس (ع) تمام خستگی هایش تمام می شود و گویی تازه انرژی گرفته تا ضریح با صفای علمدار کربلا را در آغوش بگیرد و با عرض سلام و ارادت در مقابل حرم مطهر حضرت ابوالفضل (ع) و با کسب اجازه از ایشان وارد بین الحرمین شده و خود را به حرم سرو و سالار شهیدان امام حسین (ع) می رساند.در هر خیابان کربلا که وارد می شوی با موکب های زیادی مواجه می شوی و تراکم موکب ها در اطراف بین الحرمین و حرم های مطهر بیشتر است، حتی در کوچه پس کوچه های کربلا هم موکب وجود دارد؛ کربلایی ها سنگ تمام گذاشته اند؛ یکی از نمادهای مهمان نوازی کربلایی ها باز بودن در منزل بسیاری از شهروندان این شهر به روی زائران اربعین حسینی است.شماری از شهروندان کربلا از ابتدای ماه محرم تا انتهای ماه صفر میزبان زائران حسینی هستند و طی این دو ماه از جان و مال خود به رغم مشکلات موجود مالی در عراق مایه می گذارند و میزبانان شایسته ای برای زائران حسینی هستند، میزبانانی که نمونه آن در هیچ جای جهان وجود ندارد.امسال یک گروه از نیروهای حشد الشعبی عراق (بسیج مردمی) در گامی خودجوش اقدام به شناسایی منازل عراقی های میزبان در شهرهای کربلای معلی و نجف اشرف کرده بودند و با حضور در مسیر زائران اربعین حسینی در مسیرهای منتهی به حرم های مطهر اقدام به راهنمایی زائران برای اسکان در این خانه ها می کردند، اقدامی که قابل تحسین بود چرا که هم زائران راحت تر محلی برای استراحت می یافتند و هم شهروندان کربلا توفیق میزبانی می یافتند.یکی از محاسن راهپیمایی زائران اربعین حسینی عراقی این است که آنها با رسیدن به کربلای معلی و توقف کوتاه در این شهر به سرعت به محل زندگی خود باز می گردند ولی زائران ایرانی دوست دارند چند روزی را در این شهر مقدس سپری کرده و به عزاداری بپردازند که این مساله با توجه به محدودیت های ساختاری شهر کربلا مشکلاتی را برای مسئولان اداره کننده این شهر فراهم کرده است؛ امسال زائران ایرانی اربعین حسینی که شمار آنها بیش از ۳۰ درصد نسبت به سال گذشته افزایش یافته بود با کمبود جا در شهر کربلا مواجه شدند ولی میهمان نوازی عراقی ها همچون سال های قبل این مشکل را تا حدودی جبران کرد.مارا دنبال کنيد در شبکه هاي اجتماعي :تلگرام : t.me/karbala724اينستاگرام: instagram.com/karbala724/توييتر : twitter.com/karbala724/آپارات : aparat.com/karbala724 724karbala 724karbala Tue, 22 Oct 2019 18:12:45 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DB%B2%DB%B0-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%BA%D8%B0%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-bni3kp4ptcyh کانال تلگرامی کربلا724، یکی از مسائلی که در سفر اربعین باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد، تغذیه مناسب و جلوگیری از درهم خوری است. در این گزارش ۲۰ نکته درباره بیماری‌های شایع در سفر اربعین را بخوانید.تغذیه خود را مدیریت کنید۱. تا زمان عدم احساس گرسنگی، غذا میل نشود.۲. در صورت داشتن سابقه آلرژی و حساسیت‌های غذایی از مصرف غذاهای سرخ شده و حاوی ادویه زیاد خودداری شود.۳. از مصرف غذاهای خیلی چرب یا خیلی سرخ‌شده و نیز نوشیدنی‌های خیلی سرد اجتناب شود. تا حد امکان، غذای سبک و مطابق ذائقه مصرف شود.۴. از پرخوری، درهم‌خوری، مصرف خوراکی‌های ناآشنا و غذاهای مانده پرهیز شود.۵. از لیوان شخصی یا یکبار مصرف استفاده شود.۶. از آب‌های موجود در ظرف‌های روباز و آلوده استفاده نشود، بلکه باید از آب‌های سالم و بسته‌بندی‌شده استفاده کرد.تاول پا، مشکل شایع در میان زائران۷. کفش باید اندازه پا باشد. همچنین برای اطمینان از صاف و بدون برجستگی بودن سطح داخلی کفش یا پوتین، درون آن دست کشیده شود.۸. پای مرطوب زودتر تاول می‌زند، پس باید پا و کفش را خشک نگه داشت.۹. اولین نشانه شروع تاول پا، قرمزشدن پوست است. با دیدن این علامت، روی پوست آزرده چسب انداخته شود تا از سایش بیشتر کفش به پوست جلوگیری شود.۱۰. اگر پای زائری زیاد تاول می‌زند، سعی کند دو جوراب روی هم بپوشد.۱۱. چسب‌زدن روی جاهایی که احساس تاول می‌شود، به عنوان پوست دوم، پوست اصلی را حفاظت می‌کند. مراقبت شود چسب در حین چسبیدن به پوست چروک برندارد یا دو نوار چسب کنار هم روی یکدیگر نیفتد، زیرا برجستگی‌های به وجود آمده، می‌تواند موجب تاول شود.۱۲.  اگر تاول کوچک باشد بهتر است کاری به آن نداشته و جهت کم‌کردن اصطکاک، روی آن با کمی پماد چرب شود. اگر تاول کمی بزرگ‌تر است، کافیست روی آن پانسمان شود.۱۳. تاول بعد از مدتی خودبه‌خود پاره می‌شود، ولی نباید با دست، آن را پاره کرد.۱۴. اگر پوست روی تاول پاره شد، باید پوست را بر روی آن برگرداند تا از زخم آن محافظت کند، سپس کمی پماد ضدعفونی‌کننده بر روی آن مالید و آن را با پارچه تمیز باندپیچی کرد.۱۵. هرگز نباید روی تاول را پوشاند، مگر در صورتی که در معرض سایش با چیزی مثل کفش باشد.عرق‌سوز شدن پا۱۶.لباس زیر مناسب، گشاد و با الیاف نخی به تن شود.۱۷. قبل از حرکت، موضع در معرض عرق‌سوزی با پماد زینک اکساید، چرب، یا از پودر بچه یا پماد کالاندولا استفاده شود.۱۸ هرگز محل سوزش با صابون شسته نشود، چرا که چربی پوست را از بین برده و مشکل را تشدید می‌کند.گرمازدگی بیماری شایع۱۹. با توجه به گرمای هوا در طول روز (به ویژه در فصول گرم)، ممکن است برخی زائران دچار گرمازدگی شوند. گیجی، عدم تعادل، سردرد، تهوع و بالابودن دمای بدن از علائم گرمازدگی است.۲۰. درصورت گرمازدگی باید سریعاً خود را به جای خنک رساند و مایعات خنک نوشید و در صورت وجود اسهال ضعف و بی‌حالی به اولین مرکز بهداشتی و درمانی مراجعه کرد. 724karbala 724karbala Sun, 13 Oct 2019 19:18:42 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B4-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%86%D8%A7%D8%B1-%DA%A9%D9%88%D8%AF%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D9%88%DB%8C%D9%85-nh2fc7qmfkex اربعین که نزدیک می‌شود تکاپوها برای پیاده‌روی معروف این ایام آغاز می‌شود. کمتر پیش می‌آید که زائری این سفر معنوی را تنها طی کند. کسانی که قصد سفر به کربلا و عتبات را دارند یا با کاروان همسفر می‌شوند و یا خانوادگی اقدام به این کار می ‌کنند.کانال تلگرامی کربلا724، در عین حال در خانواده ممکن است یک و یا چند کودک هم باشند که باید همراه خانواده‌شان راهی عراق شوند. سفر با کودکان در نگاه اول سخت به نظر می‌رسد. گرچه در واقعیت هم سفر به همراه کودکان سختی‌های خودش را دارد، اما خوب شیرینی حضور کودکان در سفر هم وصف‌شدنی نیست. برای اینکه در سفر با کودکان شیرینی سفر را بیشتر از سختی‌هایش بچشیم، نیازمند مدیریت جریان سفر هستیم.بررسی جوانب سفراگر تصمیم گرفته‌اید همراه کودک خردسالتان به این سفر بروید، باید تمام جوانب و مشکلاتی که ممکن است برایتان به‌وجود آید را قبل از آغاز سفر درنظر بگیرید. شما باید وسایل بیشتری با خود بردارید تا هم خودتان و هم کودکتان شرایط بهتری داشته باشید. فراموش نکنید که باید صبر و تحملتان را در این سفر، از قبل بیشتر کنید.باید بدانیم که کالسکه یک وسیله کاربردی برای استفاده کودکان زیر 6 سال است. بنابراین اگر کودکی دارید که زیر 6 سال سن دارد؛ علیرغم اینکه طاقت نشستن در مدت زمان طولانی در کالسکه را ندارد، کالسکه را با خودتان ببرید و در زمان‌هایی که گرد و غبار در مسیر زیاد می‌شود کاور را بکشید تا کودک در امان بماند. همچنین کالسکه وسیله خوبی است برای اینکه وسایل اضافی‌تان را حمل کند. اگر کالسکه خراب شد هم نگران نباشید، در طول مسیر افرادی هستند که صلواتی کالسکه‌تان را روبه‌راه می‌کنند.پیاده‌روی با کودکان سرحالآن‌ها که بچه کوچک و خردسال دارند برای خودشان نظم خاصی در امور پیش می‌گیرند. برای مثال معمولا کارهای مهم خود را به زمانی موکول می‌کنند که کودک خوابیده است. در پیاده‌روی اربعین اما رعایت این قانون خیلی کارساز نیست. اگر پیاده‌روی خود را درست در زمانی برنامه‌ریزی کنید که کودک خواب است، وقتی برای استراحت در یک موکب توقف می‌کنید کودک که بعد از یک خواب طولانی، حسابی سرحال و شاداب است حالا از شما می‌خواهد که با او بازی کنید. این کار باعث می‌شود نتوانید استراحت کافی داشته باشید و باز در ادامه مسیر با خستگی بیشتری مواجه شوید. بنابراین بهتر است همزمان با کودک بخوابید و بیدار باشید تا در کنار هم لذت بیشتری از سفر ببرید.تنقلات موردعلاقه بچه‌هادر سفر همیشه غذاهای متنوع را تجربه می کنیم، به خصوص که در سفر اربعین موکب‌ها هر کدام غذای مخصوص خودشان را به زایران ارایه می‌دهند. به همین دلیل نباید از بچه‌ها انتظار داشت که یک‌دفعه غذاهایی با طعم و مزه‌ جدید را بپذیرند و میل کنند. به همین خاطر بهتر است تلاش کنیم غذایی که با ذایقه کودکان نزدیک‌تر است پیدا کنیم و در بین راه از تنقلاتی مثل ذرت بوداده، آبنبات چوبی، نخودچی کشمش، گندمک و برنجک، چوب‌شور، پاستیل و بیسکوییت‌های کوچک که کم‌حجم بوده و در بسته‌های کوچک تهیه شده‌اند، به عنوان میان وعده استفاده کنید تا کودک در طول مسیر گرسنه نماند. اگر کودک غذاخور است، حتما قاشق و چنگال کوچکی همراه خود ببرید.یک ظرف غذای دردار هم بردارید تا اگر در زمان ناهار یا شام، کودکتان میل به خوردن نداشت، مقداری از غذا را نگه دارید تا هرزمان کودک گرسنه شد، غذا را به او بدهید. اگر فرزندتان راه می‌رود، حتما علاوه بر کفش، یک دمپایی هم برایش بردارید. این سفر طولانی است و فرزندتان اگر تمام راه کفش داشته باشد، اذیت می‌شود. علاوه بر این، موقع‌ استفاده از سرویس بهداشتی یا اسکان در موکب‌ها پوشیدن یا درآوردن دمپایی راحت‌تر است.توصیه‌های طب سنتیجدای از داروهای شیمیایی لازم که برای هرکدام از اعضای خانواده باید همراه خود ببرید، یک‌سری از توصیه‌های دارویی سنتی هم در این سفر کاربرد دارد. مثلا آب و عسل  معجونی است مقوی که اگر با نمک هم مخلوط شود، ضدعفونی کننده بدن در گردوغبار و هوای آلوده عراق خواهد بود.عرق نعنا هم برای رفع مشکلات گوارشی ناشی از خوردن غذاهایی که ممکن است به مزاج ما نسازد، مفید است؛ بنابراین دل‌درد بچه‌ها با خوردن کمی عرق نعنا رفع می‌شود. بهتر است کمی سنجد هم داشته باشید برای زمان‌هایی که کودکتان اسهال می‌شود و همچنین کمی برگه زردآلو یا آلو و انجیرخشک و لواشک برای زمان‌هایی که کودک دچار یبوست می‌شود.رعایت نکات بهداشتیبوسیدن و بغل کردن کودکان و اینگونه ابراز علاقه کردن به آن‌ها غیرطبیعی نیست، اما در این سفر سعی کنید از بوسیدن و بغل کردن کودکان توسط غریبه‌ها جلوگیری کنید. به جز این، همیشه دستمال‌های ضدعفونی، پدهای الکلی و ژل‌های شستشوی بدون نیاز به آب همراهتان داشته باشید و هرازگاهی دست‌های کودک را ضدعفونی کنید. اگر کودکتان بزرگتر است، لازم است چند دستکش یک‌بار مصرف همراه داشته باشید تا در هنگام استفاده از سرویس‌های بهداشتی از آنها استفاده کنید. معمولا در میان سرویس‌های بهداشتی مسیر، تعداد کمی همیشه مایع صابون دارند و تعداد زیادی از آنها هم آب‌هایشان بسیار سرد است که همین ممکن است کودک را از شستن دست‌هایش بازدارد.همراه داشتن چند ماسک بهداشتی هم کار خوبی است. درست است که کودکان تحمل نگه داشتن ماسک را روی صورتشان برای مدت زمان طولانی ندارند، اما در زمان‌هایی که گردوخاک بلند می‌شود، گذاشتن ماسک روی صورت کودک ولو به اندازه 15 دقیقه مفید است.کوله سبک و لباس تیرهبرداشتن ضروری‌ترین وسایل و حمل نکردن بار و وسایل اضافی از اولین توصیه‌ها به مسافران اربعین است و برای کسانی که با کودکشان راهی این سفر می‌شوند علاوه بر رعایت کردن این نکته باید این را هم اضافه کرد که برای بچه‌ها در این سفر لباس تیره بسیار بهتر است. گرد و خاک عراق زیاد است و وقتی عده زیادی در حال پیاده‌روی در یک مسیر هستند مسلما گردوخاک بیشتری هم در فضا منتشر می‌شود. حسن لباس تیره به آن است که گردوغبار راه را نشان می‌دهد و شما می‌توانید در زمان استراحت در موکب‌ها لباس کودکتان را بشویید. گذشته از این، عراق سرزمینی گرم و خشک است که پیاده‌روی طولانی تعریق بدن را زیاد می‌کند. بهتر است جنس لباس‌های بچه‌ها نخی باشد تا بدنشان خنک باشد و عرق‌سوز نشود. همه این‌ها برای انجام یک پیاده‌روی دلچسب گفته شد؛ اما شما اگر در نهایت به دلایل مختلف از جمله بیماری خودتان و یا فرزندتان احساس کم‌توانی کردید، به هیچ وجه اصرار به ادامه راه به‌صورت پیاده نداشته باشید. می‌توانید در کنار جاده  سوار ماشین شوید و در ورودی شهر کربلا منتظر همسفرانتان بمانید. 724karbala 724karbala Fri, 11 Oct 2019 15:24:04 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DB%B2%DB%B0-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%AC%D9%81-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-gzbdwm2fjie2 کانال کربلا724 ، اصلی‌ترین بخش زیارت اربعین، مسیر پیاده‌روی از شهر نجف تا کربلاست. بهتر است زائران اربعین با شناخت کافی پا در این مسیر بگذارند. در این گزارش ۲۰ نکته درباره این مسیر را بخوانید.۱. مسیرهای متعددی برای پیاده‌روی به سوی کربلای معلی تعیین شده، اما در میان این مسیرها سه مسیر اصلی وجود دارد که عمده زائران عراقی از آنها تردد می‌کنند و ظرفیت مناسبی برای پذیرایی از زائران را دارد. این مسیرها به شرح زیر است:«نجف - حیدریه - کربلا»«حله - طویریج - کربلا»«بغداد - مسیب - کربلا»«عین التمر - کربلا».۲.مسیر «کوفه - طویریج - کربلا» نیز از مسیرهای پیاده‌روی اربعین است که به طریق العلماء، طریق سبایا (اسراء) و مسیر شط فرات شهرت دارد.  اما معمولاً مسیر انتخابی زائران ایرانی برای پیاده‌روی مسیر اول (نجف - حیدریه - کربلا) است که کوتاه‌ترین، پرترددترین و مشهورترین مسیر دسترسی از نجف به کربلاست.۳.تعداد ستون‌های موجود در این مسیر، از ابتدای بزرگراه نجف به کربلا تا حرم حضرت ابوالفضل(ع) ، ۱۴۵۲ ستون و فاصله هر ستون، ۵۰ متر است که شماره هر کدام روی آنها نوشته شده است.توجه  به این نکته لازم است که ستون‌هایی از داخل نجف از شماره ۱ شماره‌گذاری شده که تا ابتدای بزرگراه نجف به کربلا به شماره ۱۸۲ می‌رسد، پس از آن شماره ستون‌ها مجدداً از شماره ۱ شروع می‌شود.بنابراین راهپیمایی از نجف اشرف تا حرم حضرت ابوالفضل(ع) ۱۶۳۴ عمود یعنی حدود ۸۰ کیلومتر می‌باشد.۴.  زمان لازم برای طی مسیر به صورت پیاده‌روی مداوم، ۲۰ تا ۲۵ ساعت است؛ بنابراین با توجه به زمان‌های مورد نیاز جهت استراحت، اقامه نماز و خوردن غذا، زمان تخمینی سفر پیاده حدود سه روز است.۵. برای آغاز پیاده‌روی می‌توان از درب ساعت حرم حضرت علی(ع) خارج شد و از سمت راستِ باب الساعة، پیاده‌روی را از کنار خیابان امام زین‌العابدین(ع) یا خیابان امام جعفر صادق(ع) شروع کرد و این مسیرها تا بزرگراه کربلا ادامه دارد.در صورتی که زائران اباعبدالله(ع) مسیر کنار رودخانه فرات به سمت کربلا (مسیر شط) را برای پیاده‌روی انتخاب نمایند، لازم است ضمن رعایت فضای معنوی ایام اربعین حسینی، از شنا و غسل در این رود پرهیز کنند؛ چرا که اولاً به لحاظ بهداشتی امکان انتقال بیماری‌ها وجود دارد و ثانیاً از اخلاق اسلامی به دور است که زائران در برابر دیدگان بانوان نامحرم به شنا بپردازند.۶. در راهپیمایی اربعین از همراه‌داشتن پرچم‌های بزرگ با میله‌های فلزی خودداری شود؛ به دلیل نوع سیم‌کشی‌ها در عراق و احتمال برخورد میله‌های فلزی با سیم‌های برق، ممکن است حادثه برق‌گرفتگی رخ دهد.۷. توجه شود حرکت پیوسته و منظم با سرعت نسبتاً ثابت، اثر زیادی در کم‌شدن خستگی مسیر و جلوگیری از بروز گرفتگی عضلات دارد، پس باید برنامه منظمی برای مسیر و مکان‌های توقف و تجدید قوا داشت. استراحت‌های چند دقیقه‌ای به فاصله هر ۵۰ عمود، بسیار مناسب است.۸. هر بار که زائر برای استراحت یا نماز توقف می‌کند، ضمن شستن پاها، در صورت امکان کف پا را ماساژ دهد، سپس به پشت بخوابد و پاها را به دیوار تکیه دهد تا خون جمع شده برگردد.۹. در هنگام درازکشیدن، پاها را طوری قرار دهد که مقداری بالاتر از بدن باشد؛ زیرا این اقدام، باعث رسیدن خون بیشتر به مغز شده و از متورم‌شدن پاها پیشگیری می‌کند.۱۰. شروع حرکت به ویژه برای روز دوم، قبل از اذان صبح مناسب است. چرا که مسیر دارای ازدحام کمتری است و زائر از گرمای هوا هم در امان خواهد بود.۱۱. از آنجا که به سبب کثرت جمعیت در مسیر پیاده‌روی، احتمال  گم‌کردن همراهان وجود دارد، برای حل این مشکل، بهتر است محل توقف‌ها (شماره میله و عمود مورد نظر)، برای یافتن همراهان و نیز محل استراحت اصلی برای اقامه نماز و خوردن غذا تعیین شود.۱۲. بهتر است عمودها یا میله‌های با شماره‌های مشخص، مثل اعداد با مضرب ۱۰۰، ۲۰۰، ۳۰۰ و... برای توقف انتخاب نشود، چون معمولاً تراکم جمعیت در آنها بالاست.۱۳. مناسب است پیاده‌روی به صورت گروهی انجام شود تا در صورت بروز مشکل، امدادرسانی به یکدیگر آسان‌تر باشد. البته نباید این گروه خیلی بزرگ باشد؛ تشکیل گروه‌های پنج تا ده نفره توصیه می‌شود، چون زیادبودن افراد گروه، مشکلات خاص خود را دارد و باعث سخت‌ترشدن هماهنگی و کندی آهنگ حرکت می‌شود.۱۴ ابتدا تا انتهای مسیر پیاده‌روی، تقریباً به وسیله چادرها یا سازه‌هایی تقسیم شده که هیئت‌هایی (موکب) از عراق یا کشورهای دیگر، مسئولیت این چادرها را بر عهده دارند که بیشتر این هیئت‌ها، متعلق به قبیله‌ها و عشایر عراقی هستند.۱۵. در موکب‌های مستقر در مسیر که معمولاً در دهه دوم صفر فعال هستند، خدماتی از قبیل انواع مواد غذایی و نوشیدنی‌های سرد و گرم ارائه می‌شود. همچنین برخی موکب‌ها محل خواب و استراحت هستند و برخی وظیفه فعالیت‌های فرهنگی را بر عهده گرفته‌اند. همچنین اقامه نماز جماعت و برگزاری مراسم عزاداری نیز در برخی موکب‌ها انجام می‌شود.۱۶. مسیر پیاده‌روی معمولاً پس از ساعت ۲۱ (ساعت ۹ شب) خلوت‌تر می‌شود و اکثر موکب‌داران تا اذان صبح استراحت می‌کنند، اما در این میان، برخی موکب‌داران، شب را هم متناسب با شرایط جوی به ارائه خدمات مشغول هستند.۱۷. موکب‌ها قبل از غروب، شروع به توزیع شام می‌کنند و با نزدیک‌شدن به غروب آفتاب از حجم افراد در مسیر کاسته شده و افراد برای شام و استراحت شب، در مواکب توقف می‌کنند؛ بنابراین زائران در صورت ادامه پیاده‌روی بعد از غروب، با مشکل پیداکردن محل اقامت برای استراحت مواجه خواهند شد یا حداقل در مواکب مسقف نمی‌توانند محل اسکان بیابند.۱۸. جایی برای نگرانی به پایان رساندن مسیر نیست؛ در هر جا که تصور شد توانایی ادامه دادن مسیر وجود ندارد، می‌توان از خودروهایی که در مسیر هستند، برای رسیدن به کربلا استفاده کرد.۱۹. برای انجام تماس تلفنی، جهت عدم مواجهه با ترافیک بالای شبکه، بهتر است قبل از طلوع آفتاب، این کار انجام شود.۲۰. بهتر است زائران، کتابچه زیارتی یا نرم‌افزاری که زیارت‌نامه‌های معتبر اماکن زیارتی در نجف، کوفه و کربلا را داشته باشد (مانند رهپویه زیارت که از سوی کمیته فرهنگی و آموزشی اربعین منتشر شده) را همراه داشته باشند. 724karbala 724karbala Fri, 11 Oct 2019 15:07:29 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%D8%AA%D9%88%D8%B5%DB%8C%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D9%85%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-x1k6myrlu8b8 ورود غیرمجاز به خاک عراق، مجازات سنگین و حبس طولانی مدت (دو تا ده سال) را دربردارد، بنابراین لازم است گذرنامه‌ای که درهنگام ورود به عراق مُهر شده، در طول سفر همراه زائر باشد.به گزارش کانال کربلا724، شمارش معکوس برای راهپیمایی بزرگ اربعین آغاز شده و بسیاری از عاشقان و دلدادگان اباعبدالله‌الحسین در تدارک برای پیوستن به این جمع پر شور هستند. یکی از موضوعات مهم برای بسیاری از زائران به ویژه آنهایی که برای نخستین بار به این سفر مشرف می‌شوند، اطلاع از نکات مربوط به امنیت در سفر است که در این خبر آن را تشریح خواهیم کرد.گذرنامهزائران باید در طول سفر در حفظ و نگهداری از گذرنامه کوشش کنند تا در هنگام خروج از عراق مشکلی رخ ندهد.* گذرنامه و همه مدارک و وسایل مورد نیاز هر زائر حتماً همراه خودش باشد، زیرا ممکن است از همسفران خود جدا شود.* گاهی به علت ازدحام در مرزها، مهر خروج یا ورود توسط متصدیان مرزی سهواً در گذرنامه زائر درج نمی‌شود، بنابراین لازم است زائران از ممهورشدن گذرنامه خود به مهر خروج از ایران و مهر ورود به کشور عراق اطمینان حاصل کنند تا هنگام بازگشت با مشکل روبه‌رو نگردند.* ممکن است در سفر به دلایلی گذرنامه زائر مفقود شود، بر این اساس، توصیه می‌شود زائران تصویر گذرنامه و سایر مدارک شناسایی و چند قطعه عکس را به همراه داشته باشند.اقامت در عراق* ورود غیرمجاز به خاک عراق، مجازات سنگین و حبس طولانی مدت (دو تا ده سال) را دربردارد، بنابراین لازم است گذرنامه‌ای که درهنگام ورود به عراق مُهر شده، در طول سفر همراه زائر باشد.* زائران اربعین حسینی در سال جاری از زمان خروج از کشور، می‌توانند یک ماه در عراق بمانند و پس از آن مدت، اقامت آنها، غیرقانونی محسوب می‌شود که در صورت عدم تمدید مدت اقامت، احتمال بازداشت و دریافت جریمه نقدی وجود دارد.احترام به قوانین* به مأموران عراقی اعم از نیروهای نظامی، انتظامی، حشد الشعبی (بسیج مردمی) و لواء الخدمة احترام گذاشته شود و به تذکرات امنیتی و حفاظتی آنان توجه و از هرگونه برخورد کلامی غیرمعمول و رفتار خلاف ادب با مأموران اجتناب شود.* با توجه به وضعیت ویژه (کنترل‌های ضدتروریستی) کمال همکاری با نیروی نظامی انجام گیرد و هنگام بازرسی‌های امنیتی، با حوصله و خونسردی کامل با آنان همکاری شود.* فیلم‌برداری از اماکن، ادوات نظامی و اماکن مقدسه در کشور عراق ممنوع است، زائران جدّاً از این امر خودداری کنند.* از همراه بردن داروهای ممنوعه و نیز مواد مخدر حتی به مقدار خیلی کم و برای مصرف شخصی یا به عنوان دارو، اجتناب شود که این امر علاوه بر ممنوع‌بودن، از سوی دولت عراق یکی از جرم‌های سنگین محسوب می‌شود و شایسته زائر حضرت اباعبدالله(ع) و کشور عزیز و ملت غیور ایران اسلامی هم نیست.* از به همراه داشتن یا خرید هرگونه وسایل غیر مجاز و نظامی مانند شوکر، باطوم، دستبند پلیس، جلیقه‌های مخصوص حمل سلاح و خشاب و غلاف اسلحه، سلاح سرد وغیره خودداری شود.حفظ وحدت* از طرح مسائل جنگ ایران و عراق یا شهدا و بزرگان دفاع مقدس در گفت‌وگو با میزبانان عراقی اجتناب شود، زیرا ممکن است موجب کدورت و کینه شود.* باتوجه به وضعیت سیاسی و امنیتی کشور عراق، زائران از هرگونه بحث و جدل سیاسی و طرح مسائل سیاسی تفرقه‌انگیز خودداری کنند و از رفت و آمد با افراد مشکوک و به خصوص جریان‌های معاند نظام جمهوری اسلامی ایران اکیداً خودداری شود.* در ایام اربعین و زیارت عتبات عالیات، از انجام هرگونه عمل خارج از عرف و رویه‌های عمومی مذهب شیعه که موجب وهن مذهب و مکتب است، خودداری شود.حفظ آرامش* احتمال معطلی در مرز برای گذراندن تشریفات گمرکی و بررسی گذرنامه وجود دارد، لذا حفظ آرامش وعدم درگیری مورد انتظار است.* از توجه به شایعات و پخش آنها که از مهم‌ترین روش‌های دشمنان برای تخریب روحیه وحدت و ایجاد تفرقه در بین امت اسلامی است پرهیز شود. ضمن حفظ آرامش، اخبار و اطلاعات لازم، فقط از راه‌های مورد اطمینان دریافت شود.* هنگام بروز مشکل از هرگونه درگیری و مشاجره با سایر زائران، خادمان حرم‌ها و اماکن مقدس، مغازه داران و دیگر افراد خودداری و برای رسیدگی به مشکل و حل آن به مسئولان ذیربط مراجعه شود.مسیر تردد* لازم است زائران برای رفتن به شهرهای زیارتی و هنگام حرکت به سمت پایانه‌ها، فقط از راه‌های اصلی که در نظر گرفته شده گذر کنند و از راه‌های فرعی و ناشناخته عبور نکنند.* زائران از مسیرهای مشخص و پرتردد عبور کنند و در طول مسیر از رفت و آمد به تنهایی در شب یا در مکان‌های خلوت یا مشکوک خودداری و از انتشار اخبار غیرموثق پرهیز کنند.مراقبت از خود* لازم است زائر از نزدیک‌شدن به صحنه‌هایی نظیر تصادفات، درگیری، تجمع، تظاهرات خیابانی، انفجار، آتش‌سوزی و غیره خودداری کند و در صورت مشاهده این حوادث به سرعت از محل دور شود.* از حضور بی‌مورد در تجمعات و فضاهای بسته و بدون تهویه پرهیز شود.* همراه‌داشتن آدرس دقیق بستگان و شماره تماس آنان در ایران و نهادهای ایرانی در کشور عراق، برای مواقع اضطراری لازم است.* از موکب‌های مستقر در مسیر تردد زائران که بیشتر از سایر اماکن، امنیت دارد، برای استراحت استفاده شود.* برخی از افراد به زائران وعده‌هایی همچون حرکت از مسیرهای میان‌بُر برای رسیدن سریع‌تر به مقصد می‌دهند که ممکن است قصد فریب آنها را داشته باشند؛ لازم است از همراهی با این افراد خودداری شود.حفظ اطلاعات* حتماً قبل از سفر نسبت به تخلیه حافظه تلفن، فلش مموری یا دوربین عکاسی و فیلم‌برداری از موارد غیر ضروری و شماره تلفن‌های مراکز مهم، اقدام شود.* در مکالمات تلفنی از بیان مطالب محرمانه و غیرضروری خودداری شود.* از معرفی و اظهار مشاغل خود و همسفران به افراد ناشناس و بیگانه پرهیز شود.حفظ اموال* از قرار دادن مدارک و پول در جیب عقب شلوار پرهیز شود و بهتر است در جیب داخل که دارای دکمه و زیپ است، قرار گیرد. در صورت امکان از کیف‌های کمری یا گردن‌آویز استفاده شود.* زائر باید در مکان‌های شلوغ، مراقب گذاشتن اشیا و وسایل مشکوک در ساک و کوله‌پشتی خود باشد و از پذیرفتن هرگونه امانت مشکوک از افراد ناشناس پرهیز کند؛ در صورت مشاهده هر مورد مشکوک، مراتب را در اسرع وقت به مأموران امنیتی اطلاع دهد.* از جابه‌جایی بار افراد ناشناس در طول سفر به خصوص در کشور عراق خودداری کند.* زائران، ارز مورد نیاز خود را از قبل تهیه کنند و از مراجعه به افراد و صرافی‌های مشکوک خودداری کنند.* با عنایت به وجود برخی افراد کلاهبردار در اطراف حرم‌ها و اماکن زیارتی و بازار که به زبان فارسی نیز تسلط دارند، توصیه می‌شود زائران از پذیرش بسته‌های مختلف یا سایر پیشنهادهای آنان خودداری کنند و کاملاً هوشیار باشند.* از تحویل تلفن همراه خود به افراد ناشناس، به ویژه هنگام خرید یا تعویض سیم‌کارت پرهیز شود.* برای استراحت در موکب‌ها و منازل، از ورود انفرادی به منازل شخصی، خودداری شود و در هنگام استراحت از وسایل و لوازم همراه، مراقبت کافی به عمل آید. هنگام ترک محل استراحت نیز بررسی کافی صورت گیرد تا از جا ماندن وسائل جلوگیری شود.وسایل همراه* در صورت امکان، از به‌همراه‌داشتن وسایلی از قبیل لپ‌تاپ، تبلت و هرگونه اشیای قیمتی، پرهیز شود، در غیر این صورت، به خاطر حفظ و نگهداری، هنگام بازرسی‌ها و تحویل به امانات وغیره دردسر زیادی برای زائر ایجاد می‌شود.تماس با ایران* دسترسی به اینترنت در عراق و ایام اربعین با دشواری روبه‌روست، بهتر است زائران برنامه‌ریزی را با در نظر داشتن این مسئله انجام دهند و افرادی که ممکن است نگران وی باشد را نسبت به احتمال سخت‌بودن برقراری ارتباط و تماس تلفنی توجیه کند تا مسائلی مانند در دسترس نبودن تلفن برایشان غیرمنتظره و موجب نگرانی نباشد.* توجه شود به سبب وضعیت امنیتی عراق، گاهی ممکن است اخبار نگران‌کننده از جمعیت شنیده شود، در این موارد سعی شود برای رفع نگرانی خانواده با ایران تماس گرفته شود. 724karbala 724karbala Thu, 10 Oct 2019 19:23:20 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%D9%87%D9%85%D9%87-%D8%B1%DA%A9%D9%88%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-rkljukojumsp راست گفته‌اند که عشق عجایب دارد. همین سال‌ها که اربعین حسین (ع) تجلی‌ها کرده در دنیا، رکوردها هم شکسته در جهان؛ حیرت‌ها برانگیخته و قدرت معنوی شیعه را به رخ دنیای دورافتاده از معنا کشیده است. عشق حسین (ع) عظیم است.به گزارش کانال تلگرامی کربلا724 ، رکوردهای اربعینی زیادند و همگی حیرت‌انگیز؛ شورهای درون، شگفتی‌ها آفریده در بیرون. از سال 94 جمعیت زائران اربعین با وجود تهدیدهای امنیتی آن‌قدر بالا رفت که جهانیان به فکر مقایسه ابعاد متنوع این گردهمایی بهت‌آور با رکوردهای جهانی افتادند؛ اول‌از همه معلوم شد پیاده‌روی اربعین از نظر جمعیت رکورد زده و عنوان شلوغ‌ترین گردهمایی سالانه جهان را به دست آورده است. بعد رکوردهای دیگر از راه رسیدند تا اربعین خاص‌ترین و رکورددارترین گردهمایی جهان باشد.بزرگ‌ترین گردهمایی سالانه جهاناز سال 93 جمعیت زائران به 20 میلیون نزدیک شد و سال 94 جمعیت را 22 میلیون نفر تخمین زدند. هرچند مقامات عراقی اعلام کردند جمعیت زائران اربعین در سال 94 حدود 26 میلیون نفر بوده است. از آن سال نیز مراسم پیاده‌روی اربعین هر بار با جمعیتی بیش از 20 میلیون نفر برگزار می‌شود. تنها مراسم قابل‌مقایسه با اربعین از نظر جمعیت، مراسم «کوم میلا»ی هندی‌هاست که البته هر 3 سال یک‌بار برگزار می‌شود. پیاده‌روی اربعین زائرانی از بیش از 70 کشور جهان دارد که این هم خودش رکوردی است. جالب اینکه هرسال زائرانی از کشورهای سوئد، دانمارک، آمریکا، انگلستان، اتریش، فنلاند، آرژانتین، کلمبیا، روسیه و استرالیا نیز در پیاده‌روی اربعین حاضرند.طولانی‌ترین راهپیمایی جهانرکورد طولانی‌ترین راهپیمایی جهان متعلق به مراسم اربعین است. مسیرهای اصلی سفر زائران به کربلا بیش از 640 کیلومتر طول دارند و عشق و همت و استقامت اربعینی‌ها به برگزاری طولانی‌ترین راهپیمایی جهان منجر شده است.بزرگ‌ترین مراسم اطعام در دنیاپیاده‌روی اربعین بزرگ‌ترین مراسم اطعام جهان است. حدود 700 میلیون وعده‌غذا شامل صبحانه و ناهار و شام و همچنین میان وعده بین زائران اربعین توزیع می‌شود که بخش عمده آن با هزینه‌های شخصی مردم عراق و روستاییان و کشاورزان مناطق اطراف کربلا و البته داوطلبانی در کشورهای همسایه طبخ می‌شود و به کمک‌های دولتی و بین‌المللی نیازمند نیست. این میزان وعده غذایی رایگان را مقایسه کنید با کمک‌های غذایی که در حوادث بزرگ از سوی نهادهای بین‌المللی فراهم می‌شود. برای مثال پس زلزله مرگبار هائیتی با کمک‌های جهانی و همدلی بین‌المللی درنهایت نیم میلیون وعده غذایی تحویل زلزله‌زدگان شد. ارتش آمریکا هم که به دلایل سیاسی به تکاپو افتاده بود پس از دریافت بودجه‌های کلان دولتی و برنامه‌ریزی‌های فراوان بالاخره توانست طی 5 ماه حدود 5 میلیون وعده‌غذا به زلزله‌زدگان برساند.بزرگ‌ترین نماز جماعت جهانشلوغ‌ترین نماز جماعت جهان در روز اربعین و پیرامون حرم‌های مطهر اباعبدالله (ع) و ابوالفضل العباس (ع) خوانده می‌شود؛ نماز عاشقان اهل‌بیت (ع) شلوغ‌ترین نماز جماعت دنیاست. این نماز با شکوه از صفوف نمازگزاران مسلمان از 30 کشور تشکیل می‌شود و گاهی صفوف آن به کیلومترها آن‌طرف‌تر کشیده می‌شود.بزرگ‌ترین مجمع کار داوطلبانه در دنیامسیرهای پیاده‌روی اربعین میزبان بزرگ‌ترین تجمع خدمات داوطلبانه و رایگان در دنیاست. در واقع در پیاده‌روی اربعین بیشترین میزان کار داوطلبانه در یک رویداد اتفاق می‌افتد. بنا به اعلام بیش از 17 هزار موکب و مضیف در مسیرهای پیاده‌روی اربعین برای پذیرایی و اطعام زائران و ارائه خدمات بهداشتی، درمانی و رفاهی بر پا می‌شود.متکثرترین آیین مذهبی جهاناربعین از نظر تنوع مذهبی شرکت‌کنندگان متکثرترین آیین مذهبی جهان است. شیعیان و سنی‌ها در کنار مسیحی و کلیمی و زرتشتی و بودایی و ایزدی... در این مراسم شرکت می‌کنند.و یک رکورد دیگر!اربعین رکوردی متفاوت هم دارد. عظمت این خیزش نوظهور جهانی را چشم خیلی‌ها برنمی‌دارد! و این‌طوری است که به اذعان اغلب کارشناسان رسانه‌ای دنیا مراسم اربعین در بخشی از رسانه‌های جهان به‌ویژه رسانه‌های مشهور غربی به‌وضوح سانسور می‌شود. برخی رسانه‌ها حتی از ارائه خبر زیرنویس برپایی مراسم اربعین در برنامه‌های خبری‌شان دریغ می‌کنند تا پیاده‌روی اربعین از نظر رسانه‌ای سانسور شده‌ترین مراسم جهان هم باشد. البته نگران نباید بود. عظمت اربعین را آنان که باید ببینند، می‌بینند و دشمنان بهتر از هر کسی می‌فهمند که چه خبرهاست در میان شیعیان و چه شورها حسین (ع) برانگیخته در جان ملت‌ها.در مقابل، ثبت رکوردهای اربعین در مجامع بین‌المللی و از همه مهم‌تر ثبت مراسم پیاده‌روی اربعین به‌عنوان میراث فرهنگی جهانی در یونسکو توسط نهادهای مختلف ازجمله دولت عراق پیگیری می‌شود. عظمت‌های اربعین تازه آشکار شده است و راهی بلند دارد شیعه به‌سوی تجلی حقیقت و استقرار عدالت جهانی. 724karbala 724karbala Thu, 10 Oct 2019 19:15:46 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DA%A9%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B2%D9%88%D8%AF%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B4%D8%AF-wv2rsesfb768 چند روزی است که با ورود اولین طلایه داران زائران حسینی که عموما از زائران ایرانی هستند، شهر مقدس کربلا زودتر از سنوات گذشته، حال و هوای اربعینی به خود گرفته است.کانال کربلا724 ، حضور زائران ایرانی در روزهای اخیر در این شهر مقدس به گفته «میر مسعود حسینیان» سرکنسول جمهوری اسلامی ایران در کربلای معلا، به شدت روبه فزونی نهاده است.داخل شهر کربلا موکب های پذیرایی از زائران از کشورهای عراق، ایران و دیگر کشورهای دنیا برپا شده و پذیرایی از زائران اربعین حسینی را آغاز کرده اند.اطراف حرم های مطهر اباعبدالله الحسین (ع) و ابوالفضل عباس (ع) از ازدحام جمعیت موج می زند و صدای معنوی زیارتخوانی های اربعین حسینی در بین الحرمین از هر گوشه و کناری به گوش می رسد.به دلیل انبوه جمعیت، حرکت در بین الحرمین به سختی انجام می شود و جمعیت زائران ایرانی در ۱۰ روز مانده به اربعین، در کربلا بسیار چمشگیر شده و با سنوات قبلی قابل مقایسه نیست، امری که سبب شده است مسوولان و موکب داران عراقی و ایرانی جهت خدمت رسانی مطلوب و بویژه موضوع غذا و اسکان، تلاش خود را مضاعف کنند.همزمان فرودگاه بین المللی نجف نیز امروز پنجشنبه از پذیرش ۹۷۴ پرواز تا ۲۰ صفر مصادف با اربعین حسینی خبر داده است.«عیسی عناد الشمری» مدیرکل فرودگاه نجف گفته است که این پروازها از کشورهای مختلف دنیا به نجف برای مشارکت در زیارت اربعین حسینی صورت می گیرد و انتظار می رود که بیش از ۱۷۰ هزار زائر خارجی از این فرودگاه عزیمت خود را به سمت کربلای معلا آغاز کنند.وی خاطرنشان ساخته است که در روزهای آینده پیش بینی می شود تعداد زائران خارجی که از طریق فرودگاه نجف وارد خاک عراق می شوند، بیشتر خواهد شد.تلویزیون های بومی عراق نیز امروز تصاویری زنده ای از مرز «شلمچه» در جنوب عراق منتشر کردند که ورود پرتعداد زائران ایرانی را برای شرکت در مراسم باشکوه اربعین حسینی نمایش می داد.آخرین گزارش ها از ثبت نام در سامانه «سماح» نیز حاکیست که تاکنون بیش از دو میلیون و ۴۰۰ هزار زائر ایرانی که بیش از ۸۶۰ هزار نفر آنها زنان هستند، برای مشارکت در زیارت اربعین حسینی نام نویسی کرده اند.هنوز موج بزرگ زائران اربعین حسینی از استان های جنوبی و بغداد و شمال عراق به کربلا نرسیده و انتظار می رود از هفته آینده کربلا با موج بزرگ زائران اربعین حسینی مواجه شود.برخی از زائران در عراق صدها کیلومتر راه را طی سه هفته یا کمتر پیاده روی می کنند تا به کربلا برسند و در طول این مسیرها، موکب های عزاداری کار پذیرایی و خستگی زدایی از جان و تن زائران را برعهده دارند.مدیریت استان کربلا با فراهم کردن فضای خدمات و امنیتی لازم برای پذیرایی از زائران حسینی آماده شده و همزمان تعطیلی رسمی پنچ روزه در این استان که از یکشنبه آینده شروع می شود، اعلام شد تا همه اقشار مختلف کربلا اعم از مسوولان و دستگاه های دولتی و مردمی سرگرم خدمات به زائران حسینی شوند.با افزایش جمعیت زائران در کربلا و گسترش پیاده روی زائران به سوی این  شهر  مقدس، وزارت بهداشت عراق نیز  با انتشار توصیه های متعدد در خصوص رعایت سلامت و بهداشت، عدم اسراف در مصرف آب و غذا و نریختن زباله در مسیر و اطراف موکب ها خواستار همکاری زائران برای هر  برگزاری هر چه بهتر مراسم میلیونی اربعین شده است. 724karbala 724karbala Thu, 10 Oct 2019 19:03:08 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%BE%D9%84%DB%8C%DA%A9%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D9%85%DA%A9-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D9%85%DB%8C%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF-tzdem6lcea26 سفر به کربلا در اربعین لوازم و ابزار خاصی می‌خواهد. این ابزار همیشه امکانات سفر یا لوازم شخصی نیستند. بلکه ممکن است اپلیکشن‌هایی باشند که وقت اذان و نماز را اعلام کنند و قرآن را با صوت بخوانند یا حتی مراقب خورد و خوراک شما باشند. این برنامه‌ها به راحتی روی تلفن همراه هوشمند نصب می‌شود و در مواقع ضروری به کمک شما می‌آید.در این گزارش با برخی از اپلیکیشن‌هایی که در سفر اربعین به کارتان می‌آید، آشنا شوید. این اپلیکشن‌ها همگی رایگان و برای گوشی‌های اندروید و آیفون موجود است.کانال تلگرامی کربلا724 ، کالبته این نکته و پیش‌نیاز مهم را نیز فراموش نکنید که دریافت اینترنت با سیم‌کارت‌های ایرانی در کشور عراق به سختی با سرعت پایین صورت می‌گیرد و برای دریافت سریع‌تر اینترنت می‌توانید از سیم‌کارت‌های دیتا عراقی استفاده کنید.اپلیکیشن‌های نقشه و مسیریابیشکی نیست که وقتی به شهر یا کشور دیگری سفر می‌کنیم، مسیریابی و پیدا کردن مکان‌های موردنظرمان یکی از مهم‌ترین دغدغه‌های سفر است. اگر بخشی از سفر اربعین یا همه آن را با ماشین خودتان می‌روید، یکی از بهترین و معروف‌ترین برنامه‌ها در این مورد waze است. این برنامه با داشتن امکاناتی مانند اندازه‌گیری وضعیت ترافیک، نشان دادن تصادف‌های مسیر، راهنمای صوتی، دوربین‌های ترافیکی، حضور پلیس و سنجش سرعت یکی از کامل‌ترین برنامه‌های مسیریابی است. 
برنامه Google maps  هم از دیگر برنامه‌های مسیریابی است که بار ترافیکی و زمان رسیدن به مقصد را تخمین می‌زند. اما این برنامه در کنار این امکانات، برای پیاده‌روی هم مسیریابی می‌کند.اگر بدون ماشین شخصی خود به کربلا می‌روید، Google maps  حتماً به دردتان می‌خورد. این برنامه برای افراد بدون ماشین هم مسیریابی می‌کند و ‌زمان رسیدن به مقصد را هم تخمین می‌زند. شما می‌توانید مسیر محل اقامت خود به حرم یا بازار را به کمک Google maps  پیدا کنید و موقعیت خودتان را به دیگران اعلام کنید. البته یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های این برنامه امکان استفاده از نقشه بدون دسترسی به اینترنت است.اپلیکشین‌های پیاده‌رویدر سفر اربعین مسیرهای پیاده‌روی زیادی در پیش دارید. اگر می‌خواهید بدانید در طول سفر زیارتی خود چقدر راه‌رفته‌اید یا اینکه چقدر انرژی مصرف‌ و از چه مسیرهایی رفت‌وآمد کرده‌اید، برنامه‌هایی مثل MapMyWalk و Walkmeter را به شما پیشنهاد می‌کنیم. این برنامه‌ها امکاناتی مثل گام شمار، مقدار از دست دادن کالری، سرعت و فاصله‌ مکان‌ها دارد. اما یکی از مهم‌ترین امکانات این برنامه نشان دادن مسیر حرکت شما است. حتی می‌توانید مسیر پیاده‌روی خود را کاملاً بر روی نقشه ببینید و با کمک آن، به نقطه شروع پیاده‌روی خودتان برگردید.اپلیکشین‌های‌ سلامتیدر سفر معمولاً برنامه غذایی به هم می‌ریزد. مخصوصاً اینکه در سفر اربعین ممکن است از غذاهای نذری استفاده کنیم. برنامه Fooducate مخصوص تنظیم رژیم غذایی و کالری است. با این برنامه می‌توانید فهرستی جزئی از هرآن چه خورده‌اید و انرژی دریافتی خودتان داشته باشید. اگر می‌خواهید برنامه خوراکتان در سفر به هم نریزد یا اگر پرهیز غذایی دارید و باید مراقب مصرف بعضی از خوراکی‌ها باشید، استفاده از این برنامه را توصیه می‌کنیم.البته دغدغه و شلوغی‌های سفر ممکن است به‌کلی حواستان را از کمبود آب بدنتان پرت کند. اگر آب کافی به شما نرسد، خسته و بی‌حال می‌شوید و ممکن است انرژی کافه برای ادامه فعالیت نداشته باشد. برنامه‌های Daily Water Tracker Reminder و Water Alert میزان آب مصرفی را در طول روز، به شما یادآوری می‌کند. شما می‌توانید مقدار مصرف ایده آل خود را به این برنامه اعلام کنید و برنامه کاملی از مقدار نوشیدن آب در طول سفر خود داشته باشد.اپلیکیشن‌های مذهبیدر یک سفر مذهبی، آن‌هم در یک کشور خارجی، برنامه‌های مذهبی که زمان اذان و نماز را به شما یادآوری کند کاربرد زیادی دارد. برنامه BadeSaba، Azangoo و Athan امکاناتی مثل اوقات شرعی به افق همان شهر، پخش اذان به‌صورت خودکار، یادآوری نمازهای یومیه، قرآن، منتخبی از ادعیه، قبله‌نما، آداب شرعی و یادآوری نمازهای قضا شده را دارد.البته در سفر اربعین حتماً برنامه‌های مخصوص دعا و مناجات هم لازم می‌شود. برنامه Quran Farsi & Almizan قرآن را به همراه تفسیر المیزان، تلاوت قرآن با صوت قاریان مشهور، امکان جست‌وجو و علامت‌گذاری در متن و امکان یادآوری زمان خواندن قرآن را دارد.برنامه Ganjineh هم مجموعه‌ای از کتاب‌ها و ادعیه اسلامی مانند مفاتیح‌الجنان، صحیفه سجادیه و نهج‌البلاغه را همراه با صوت و ترجمه دارد. برنامه Naji هم مجموعه کاملی از دعاهای مسلمانان مانند دعاهای توسل، کمیل، عهد، فرج امام زمان، سلامتی امام زمان، حدیث کساء، آیت‌الکرسی، زیارت عاشورا را با ترجمه و صوت دارد. 724karbala 724karbala Sun, 06 Oct 2019 19:55:56 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DB%B8-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%BA%D9%84%D8%B7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF-xyozvoa3hrps کانال تلگرامی کربلا724 ، زائران ایرانی پیاده روی اربعین هرکدام نماینده‌ای از فرهنگ و شریعت ایرانی هستند. در گزارش زیر ۸ نکته درباره برخی رفتارهای غلط که به ندرت در میان برخی زائران دیده شده می‌پردازیم.عجله کردن و هل دادن ۱. زائران اربعین به عنوان نمایندگان فرهنگ و شریعت ایران اسلامی شناخته می‌شوند و در برخی موارد شاهد رفتارهایی هستیم که ممکن است در میان مردم عراق و سایر شهروندان کشورهای حاضر در این رویداد، تصویر نادرستی را از ما به نمایش بگذارد. نخستین موردی که در پیاده روی اربعین و زیارت اماکن مقدسه دیده می‌شود، تعجیل در رفت و آمد، هل دادن، اجتماع بی‌دلیل و رفتارهایی از این دست است. کشور عراق به دلیل وضعیت امنیتی خاص خود در شهرها و جاده‌ها دارای ایست‌های بازرسی زیادی است. بعضا دیده شده در این ایست‌های بازرسی برخی هموطنان برای عبور از این ایست‌های بازرسی عجله می‌کنند، همدیگر و یا دیگر زائران را هل می‌دهد یا نسبت به بازرسی بدنی اعتراض می‌کنند. این اتفاق می‌تواند تصویر غلطی از فرهنگ ایرانی را در میان شهروندان دیگر کشورهای جهان ارائه دهداقامت طولانی در موکب‌ها۲. شهرهای کشور عراق خصوصا دو شهر کربلا و نجف در ایام زیارت اربعین، چندین برابر ظرفیت خود آماده حضور زائران از کشورهای جهان می‌شوند. به همین دلیل بخشی زیادی از آمادگی این کشور برای زیارت اربعین مربوط به آمادگی‌ها و امکانات مردمی است. بعضا دیده شده برخی زائران در مسیر پیاده روی با لحن دستوری از مردم عراق طلب امکانات یا نیازهای خود را می‌کنند. یا در برخی موارد هم دیده شده برخی زائران به جای اطراق چند ساعته یا شبانه چند روز در خانه‌های آماده شده مردم می‌مانند. در واقع این امکانات و زیرساخت‌های مردمی برای اقامت چند ساعته یا شبانه زائران در راه کربلا ایجاد شده و ماندن چند روزه در آنها باعث می‌شود دیگر زائران نتوانند از این امکانات بهره ببرند.پوشش نامناسب۳. شکل سفر اربعین به گونه‌ای که عموما زائران با سفرهای ۵ روزه تا یک هفته‌ای زیارت اربعین را به جا می‌آورند. در این زیارت آنها چند مقصد برای اتراق شبانه دارند. نخست در شهر نجف که شروع مسیر پیاده‌روی است و عموما یک تا دو روز در نجف می‌مانند. بعد از آن ۲ و نیم تا ۳ روز در مسیر پیاده‌روی از نجف به کربلا هستند و پس از آن ۳ تا ۴ روز در شهر کربلا می‌مانند. در این اتراق‌های شبانه یکی از رفتارهای نامناسبی که به ندرت دیده می‌شود، پوشش‌های نامناسب برای حضور در اماکن مذهبی و یا حتی استفاده از لباس‌های خانگی است. به عنوان مثال دیده می‌شود که برخی افراد با لباس‌های راحتی خانه، زیر شلواری، یا لباس‌های ورزشی و... در حرم اهل بیت حاضر می‌شوند که می‌تواند تصویر بدی را از زائران حسینی ارائه دهد.شوخی‌های نابجا۴. نکته دیگر این است که در سفر اربعین بخش زیادی از زائران به صورت گروهی در قالب گروه‌های دوستانه، محلی، مذهبی یا فامیلی حضور پیدا می‌کنند و این فضای دوستانه ممکن است در برخی از موارد آغشته به شوخی‌ها و بحث‌های دوستانه‌ای هم شود. اما آنچه می‌تواند در این رفتارها ذهنیت بدی از زائران ایرانی به جا بگذارد، شوخی با مسائل فرهنگی و زبان عربی میزبانان اربعین است. تلاش برای صحبت کردن با زبان عربی با لحن طنز آمیز یکی از مواردی است که در سفر اربعین بعضا دیده می‌شود و ممکن است برای شهروندان عراقی سوتفاهم ایجاد کند.کلمات توهین آمیز۵.در نظر داشته باشید برخی عراقی‌ها، با زبان فارسی آشنا هستند، لذا مناسب است در گفت‌وگوها، حتی به شوخی از کاربرد کلمات اهانت‌آمیز و خلاف ادب اجتناب شود. زائران می‌توانند از این امر، برای تعامل هر چه بهتر و تقویت پایه‌های دوستی و برادری دو ملت استفاده کنند.عدم رعایت صف۶. رعایت نکردن صف خصوصا در هنگام ورود به اماکن مذهبی یا هنگام پخش غذا در موکب‌ها جز عادات و رفتارهای غلطی است که می‌تواند نظم برگزاری مراسم اربعین را بهم بریزد.بی‌توجهی به قانون۷. در اماکن مذهبی کشور عراق، عموما همراه داشتن موبایل ممنوع است و به همین دلیل در کنار همه ورودی‌ها در اماکن مذهبی، غرفه‌های برای امانت دادن وسایل جایگذاری شده است. در برخی موارد دیده شده برخی زائران موبایل‌های خود را در لباس خود پنهان می‌کنند که این کار بی‌احترامی به قانون داخلی میزبان است.مدیریت توقعات و انتظارات۸.  آنطور که همه ساله از سوی مسئولان برگزاری پیاده روی اربعین مطرح می‌شود زائران لازم است هنگام حضور در موکب‌ها توقعات خود را کاهش دهند و در نظر داشته باشند که مسئولان موکب‌ها تمام تلاش خود را برای ارائه بهترین خدمات و فراهم‌کردن زمینه‌های آرامش و استراحت حاضران در مراسم اربعین به کار می‌گیرند و مناسب است زائران نیز برای تقدیر و تشکر از آنها محترمانه و مؤدبانه برخورد کنند. 724karbala 724karbala Sun, 06 Oct 2019 19:46:22 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D8%AF%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-di5qlpbv9wn7 بسیاری از مردم عراق یک سال کار کرده و پولشان را پس انداز می‌کنند تا بتوانند در ایام اربعین به زائران پیاده خدمت کنند. در این گزارش به چگونگی نحوه برخورد با میزبانان عراقی می‌پردازیم.ماه‌های محرم و صفر و ایام اربعین باعث شده هرساله ایرانیان زیادی برای زیارت حرم امام حسین (علیه‌السلام) راهی کشور عراق شوند. رفت و آمد چند روزه هموطنانمان به این کشور باعث شده به طور متمرکز این دو ماه شهرهای عراق پر از زوار ایرانی شود. نجف، کربلا، حله، کوت، اماره و بصره از جمله شهرهایی هستند که تردد ایرانی‌ها در آنجا به وفور دیده می‌شود.کانال کربلا 724، حالا نزدیک به یک دهه است که ایرانی‌ها در این ایام مهمانان بی‌چون و چرای مردم عراق هستند. مردمی که با شوق زیاد درهای خانه‌هایشان را روی زوار امام حسین (علیه‌السلام) باز می‌کنند. این حضور چندساله ایرانی‌ها در این ایام در کشور عراق باعث شده کمی بیشتر درباره فرهنگ و آداب و رسوم مردم این مناطق بگوییم و بشنویم و تحقیق کنیم. همانطور که قطعا در کشور عراق نیز رفتار ایرانی‌ها را سنجش کرده و سعی دارند باب طبع فرهنگ ما بهترین میزبانی را برای‌مان داشته باشند.این موضوع به مدد شبکه‌های اجتماعی سرعت بیشتری به خود گرفته است و زوار هر آنچه که برایشان جالب و جذاب باشد را در صفحات مجازی خود به اشتراک می‌گذارند، یعنی دیگر لزومی ندارد که شما سفرنامه افراد معروف را بخوانید تا از خرده فرهنگ‌های مردم عراق آشنا شوید. همین روایت‌های کوتاهی که زائرین ایرانی با درجات مختلفی از درک و فهم به اشتراک میگذارند به خوبی میتواند فرهنگ مردم عراق را به ما نشان دهد.اما یکی از مسائلی که حالا می‌توانیم به آن بپردازیم، نوع رفتار ما ایرانی‌ها در این سفر است. در واقع بهتر است بگوییم حالا که ما با جمعیتی میلیونی یک ششم از هرسال را در خانه‌های مردم عراق می‌گذرانیم بد نیست به آداب رسوم آن‌ها نیز توجه کرده و رفتاری متناسب با آن را انجام دهیم.بسیاری از زائرین ایرانی که این روزها مهمان مردم عراق هستند برای آنها از ایران سوغاتی می‌برند.زعفران، گز، سوهان، زیره و ... از جمله اقلامی است که برای مردم عراق جالب و جذاب است. این سنت به شکرانه زحمت آنها در این ایام برای ما ایرانی‌ها انجام می‌شود.اما بد نیست بدانید بر اساس عرف رایج در عراق مدت پذیرایی از یک میهمان حداکثر ۴ تا ۵ روز است و نه بیشتر. بهتر است زائران ایرانی به این موضوع هم توجه داشته باشند که از حضور بیش از این میزان در خانه‌های عراقی خودداری کنند و آن دسته از زائرانی که در ادامه شرکت در مراسم اربعین قصد ماندن در کربلا و عراق تا ۲۸ صفر، شهادت حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و این ایام را دارند، بهتر است تا به جای منازل عراقی‌ها از هتل‌ها و سایر مراکز اقامتی استفاده کنند تا موجب آزار میزبان نشوند.یکی دیگر از موضوعاتی که ما بهتر است به آن توجه کنیم، نحوه پذیرایی و خورد و خوراک در این کشور است. بسیاری از غذایی‌هایی که ممکن است باب طبع ما نباشند از بهترین غذاهای مردم عراق به شمار می‌آیند و یقینا آنها این نوع غذا را برای احترام بیشتر به ما تهیه می‌کنند. در این میان اگر شرایط به شکلی بود که غذا ی خوراکی را دوست نداشتید، بهتر این است که رفتاری از خودتان نشان ندهید که میزبان متوجه شود آن غذا خیلی باب میل شما نبوده است. 724karbala 724karbala Sat, 05 Oct 2019 15:57:42 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D9%85-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%B3%D9%88%D8%A8-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF-mot2ptdrd78u قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَنْ قُتِلَ مَظلوماً فقد جعلنا لولیه سُلطَاناً»، امام باقر علیه السّلام در تفسیر آن می‌فرماید: «ما ولیّ اوییم و قائم از ماست و او هنگام ظهور خون خواهی حسین خواهد کرد».انتقام چیست؟ منتقم کیست؟بازشناسی ابعاد انتقام امام حسین  علیه‌السّلامکانال تلگرامی کربلا724 ، کحال باید پرسید، حق قصاص و انتقام و خون خواهی برای چه کسی است و آیا هر کس که حتی فرزند امام(ع) باشد چنین ولایتی دارد و حق انتقام و خونخواهی؟قرآن کریم می‌فرماید: «وَمَنْ قُتِلَ مَظلوماً فقد جعلنا لولیه سُلطَاناً»، امام باقر علیه السّلام در تفسیر آن می‌فرماید: «ما ولیّ اوییم و قائم از ماست و او هنگام ظهور خون خواهی حسین خواهد کرد».چرا چنین است و افرادی نظیر مختار یا حتی فرزندان دیگر ائمه(ع)، ولیّ و خون خواه امام حسین علیه‌السّلام محسوب نمی‌شوند؟پاسخ آن است که اولاً کسی باید انتقام بگیرد و قصاص کند که به مقدار جرم و جنایت آشنا باشد. باید ابعاد جنایت را بداند .ولیّ خدا و عظمت او را چه کسی می‌شناسد؟ طبیعی است که جز ولیّ خدا کسی نمی‌شناسد.همان روایت معروف که پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم به حضرت علی علیه السّلام فرمودند: «یا علی، جز من و تو به خدا کسی شناخت ندارد و مرا جز خدا و تو کسی نمی‌شناسد و تو را جز من و خدا کسی نمی‌شناسد؛ یاعلی ما عرف الله الا انا و انت و ما عرفنی الا الله و انت و لا یعرفک الا الله و انا» و یا در روایت دیگر آمده: «ان الله حقا لایعلمه الا انا و علی و ان لی حقا لایعلمه الا الله و علی و له حق لایعلمه الا الله و انا؛ خدا را حقی است که جز من و علی کسی بر آن آگاه نیست و مرا حقی است که جز خدا و علی بر آن واقف نیستند و او را حقی است که جز خدا و من کسی بر آن آگاهی ندارد».همه این عوامل سبب گشت تا با رحلت پیامبر گرامی اسلام صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم، پیروان راستینش در سوگ پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه وَ سَلَّم و پیام او داغدار باشند.پس برای انتقام و قصاص کسی باید اقدام کند که ابعاد جنایت را بشناسد، ضربه به پیکره ثقل قرآن و عِدل آن، ضربه به کسی که مخاطب فرشتگان است، شهادت حجت خدا و هادی الهی، یعنی به مسلخ بردن بشر و جامعه بشری.دوم آن که بشر عادی چقدر توانایی درک عظمت مصیبت را دارد و چگونه سنگینی آن را در می‌یابد؟ لذا امام باقر علیه‌السّلام به علقمه و دیگران می‌آموزد که بگویند: «أَعْظَمَ رَزِیَّتَهَا فِی الْإِسْلَامِ وَ فِی جَمِیعِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْض»؛ این بیان از زبان ما تکرار سخن امام است و الا فهم این مطلب که حادثه‌ای به ظاهر نیم روزه چگونه آسمانیان و زمینیان را درگیر کرده است کار انسان عادی نیست،فقدان این ولیّ خدا را نیز فقط ولیّ خدا می‌فهمد و غیر او کسی نمی‌فهمد با رحلت و یا شهادت ولیّ خدا چه نقصان و خسارتی رخ می‌دهد. بشر عادی چگونه می‌تواند قرن‌ها، صبح و شام برای حسین علیه‌السّلام ناله گر و ندبه خوان باشد و به جای اشک؛ خون گریه کند. این امر زمانی رخ می‌دهد که قدر و عظمت ولیّ خدا و جایگاه او در هستی مشخص گردد. 724karbala 724karbala Thu, 03 Oct 2019 17:14:40 +0330 https://virgool.io/@karbala724/%D9%BE%D8%B4%D8%AA-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-vx82vrdqo6mq تظاهرات و تجمعاتی که طی ۵ سال گذشته به امری عادی در بغداد تبدیل شده بود، روز سه شنبه این هفته به طرز مشکوکی به خشونت کشیده شد، آن هم در آستانه اربعین حسینی که کربلای معلا و جاده های متتهی به آن از شمال و جنوب میزبان نزدیک به ۱۵ میلیون زائر عراقی و از کشورهای مختلف جهان است.پشت پرده‌های آشوبکانال تلگرام کربلا724 ، هنوز کمیته تحقیق تشکیل شده از سوی پارلمان عراق نتایج خود را درباره علل و ریشه های وقایع اخیر که به مرگ دستکم ۲ تن از شهروندان عراقی و زخمی شدن ده ها تن منجر شده ، اعلام نکرده است، اما ادامه این آشوب ها در روز چهارشنبه در بسیاری از ناظران اوضاع منطقه و عراق سوالات و ابهاماتی ایجاد کرده است.شروع این تظاهرات، همانند سال های گذشته، به وضعیت معیشتی و رفاهی ربط داشت ، بطوری که اولین بار در سال ۱۳۹۴ تجمعات در اعتراض به فقدان برق کافی در ساعات گرم تابستان بود که معترضان با کولرهای آبی اسقاطی دور میدان التحریر در مرکز بغداد می چرخیدند و شعار می دادند، اما اعتراضات عراقی ها در تمام آن سال ها که عراق در جنگ علیه داعش نیز بسر می برد و دولت این کشور کنترل دستکم ۵ استان را بین ۳۰ تا ۱۰۰ درصد در اختیار نداشت،‌ به غیر از یک مورد در سال ۹۶ ،‌هیچگاه به خشونت کشیده نشد.اما حالا عراق از فصل گرمای طاقت فرسای تابستانی عبور کرده است و دولت عبدالمهدی نیز هنوز در اولین سال مدیریتش بر عراق بسر می برد ؛ بنابراین سوالی که مطرح می شود، این است که " دلیل این خشونت ها آن هم در آستانه اربعین حسینی چه می تواند باشد؟"البته در تمام سال های بعد از ۲۰۰۳ میلادی که به حاکمیت دیکتاتور صدام خاتمه داده شد، هر سال در آستانه اربعین، عملیات تروریستی و انتحاری اوج می گرفت. اینها از نظر عراقی ها طبیعی بود، چرا که علاوه بر تروریست های مولود تفکر وهابیت مانند القاعده و داعش و نیز بازمانده های حزب بعث و نیز برخی جریان های سیاسی در حاکمیت و همچنین حامیان منطقه ای آنان، حرکت مسالمت آمیز و میلیونی ملت عراق را بر نمی تابیدند و هر سال در کنار حملات تروریستی مرگبار،‌ یک جنجال سیاسی براه می انداختند.در تمام این سال ها تلاش زیادی شد تا در آستانه موسم اربعین میان شیعیان، بین ایرانی  ها و عراقی ها و نیز در داخل شیعیان عراق تفرقه ایجاد کرده و اختلاف انگیزی کنند، با اینحال هر سال اربعین از سال قبل با عظمت بیشتری برگزار شد؛ اگرچه رسانه های منطقه ای و حتی بین المللی تلاش کردند، این آئین معنوی را تحت الشعاع تحرکات خود قرار دهند و درنهایت آن را بایکوت کنند. هر سال در این ایام، از کشورهای مختلف جهان تعداد بیشتری به زائران اربعین در عراق ملحق می شوند ؛ چنانچه از جمهوری آذربایجان، لبنان و حتی طی یکی دو سال اخیر از هندوستان، بر جمعیت زائران خارجی اربعین افزوده شده است و آمار زائران ورودی از ایران نیز از ۵۰۰ هزار نفر در سال ۹۲ به نزدیک به ۲ میلیون نفر در سال گذشته رسید. برای امسال نیز افزایش تعداد زائران ایرانی پیش بینی شده است.در عین حال نکته دیگری که نباید فراموش کرد اینکه عراقی ها از هرچه بگذرند، از اربعین حسینی نخواهند گذشت. هر ساله از دستکم ۲ ماه مانده به اربعین، حال و هوای مردم عوض می شود. همه اقشار آماده می شوند تا به استقبال بزرگترین رویداد سالانه این کشور بروند. در خصوص اهمیت و قداست این ایام برای عراقی ها همین بس که هر کس برای خدمت رسانی در این ایام و مشارکت فعال در برپایی اربعین حسینی ، دنبال بهانه است ؛ اگر شده خودروهای خود را بطور مجانی برای نقل و انتقال زائران بکار می گیرند.حتی آمریکایی ها نیز در تحقیقاتی که از جامعه عراق و سبک زندگی عراقی تهیه کرده اند، در بحث اربعین به حساسیت های عراقی ها پرداخته اند؛ از حرمت میهمان امام حسین (ع) تا مشارکت در اربعین با همه توان مالی و جانی ؛ حال با این همه حساسیت نسبت به اربعین، چرا بغداد باید به صحنه زدوخوردهای بی سابقه در این مقطع زمانی تبدیل شده باشد؟سوالات زیاد است؛ اینکه چه کسانی در جنگ عراقی ها علیه داعش بازنده بودند و حالا چه کسی از این آشوب ها در عراق سود می برد؟‌ عراقی ها در همین میدان تحریر بارها علیه رهبران سعودی و امارات، بخاطر حمایتهای مالی و تسلیحاتی و انسانی از داعش ، تظاهرات برگزار کرده اند.شاید امروز نتوان آثار و اعلامیه های ضد سعودی از سال های نه چندان دور یافت، اما انگار هنوز می توان صدای غرش جوانان عراقی را از وسط این میدان شنید که سعودی ها را عامل اصلی فتنه داعش در عراق معرفی می کردند.اعتراضات خشونت بار درمیدان تحریر امروز چهارشنبه نیز ادامه یافت، ولی تنها این شبکه های العربیه و اسکای نیوز عربی متعلق به سعودی ها و اماراتی ها و نیز برخی  شبکه های نزدیک به جریان بعث در عراق هستند که بی وقفه صحنه های خشونت بار این تظاهرات را که روز سه شنبه اتفاق افتاده بود، پخش می کنند و تلاش دارند به آن دامن بزنند.در نهایت و در حالی که به گزارش خبرنگار ایرنا، صدای تیراندازی شدید و نیز انفجارهای ریز و درشت همچنان در مناطق مختلف بغداد شنیده می شود، این سوال مطرح می شود که "پشت پرده آشوب این روزهای بغداد کیست؟"، سوالی که  شاید در چند روز آینده بتوان به آن پاسخ داد. 724karbala 724karbala Thu, 03 Oct 2019 15:13:44 +0330