https://virgool.io/feed/@kemboo3000 طلبه‌سطح‌عالی‌قم| دانش‌پژوه‌رشته‌روانشناسی|موسسه‌امام‌خمینی| سرباز‌سیدعلی fa 2026-07-06 11:42:08 https://files.virgool.io/upload/users/1120007/avatar/tSVlxj.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@kemboo3000 https://virgool.io/morovati128/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B5-qwogiy6gzqed مسیر سعادت دنیا و آخرتکمال انسان و حیات طیّبهخداوند، انسان را تکریم کرده است و عالَم را برای انسان و حول محور انسان آفریده است، به او استعدادی بی پایان عطا کرده و تکلیف کرده است که حداکثر استفاده از این ظرفیت را بنماید.( رهبرانقلاب، ۱۳۷۹/۹/۱۲؛ ۱۳۶۹/۳/۱۰) دعوت نبیّ اکرم، دعوت به کمال انسان و حیات طیّبه است:يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا الله وَالرَّسُولِ إِذا دَعَاكُمْ لِمَا يُحييكم(انفال٢٢)سعادت دنیا و آخرت انسان در عمل به این دعوت است. (رهبرانقلاب، ۱۳۸۲/۷/۲؛ ۱۳۷۳/۱۰/۱۰)تفاوت مسیر سعادت در اسلام فردی و اسلام ناباسلام فردی، تکلیف هر مسلمان و راه رسیدن به سعادت را صرفاً خودسازی و ترک گناه معرفی می‌کند و به آیاتی از قرآن نیز تمسّک می‌جوید:"قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى" (اعلى۱۲)اما آنچه خداوند متعال در جای جای قرآن می‌فرماید، امری علاوه بر خودسازی است که گستره‌ی آن تمام حیات مادی و معنوی انسان را در بر می‌گیرد. از جمله در سوره‌ی مبارکه‌ی صف، تجارتی که برای رسیدن به سعادت و فوز عظیم به مؤمنان پیشنهاد می‌شود، علاوه بر ایمان، عبارت است از، جهاد فی سبیل الله (رهبرانقلاب، ۱۳۹۰/۴/۹) به صورت همیشگی و باهمه‌ی داشته‌ها در راه تحقّق هدف نهایی از ارسال رسول اکرم، یعنی لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كرة الْمُشْرِكُونَ (9) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تَجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (۱۰) تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهُ بِأَموالكم وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (۱۱) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ يدْخِلُكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَ مَسَاكِنَ طَيبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلك الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (صف١٢)جهاد في سبيل اللهاما منظور از «جهاد فی سبیل الله» چیست؟ جهاد، فقط قتال و جنگ نظامی نیست، بلکه به هر تلاش و کوششی در مقابل دشمن، جهاد اطلاق می‌شود. (انسان۲۵۰ساله، حلقه سوم، ص۵۴؛ رهبرانقلاب، ۱۳۷۳۶/۲۰) اما در مورد «سبیل الله»، نظر به سیاق آیات ذکر شده و وحدت محتوایی آنها این گونه برداشت می‌شود که مقصود از آن، صرفاً داشتن نیت الهی در کارها نیست (واضح است که هر تلاشی باید خالصانه و فقط برای خدا باشد(رهبرانقلاب، ۱۳۸۹/۸/۲)) بلکه منظور، راهی است که به تحقق آرمان "لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ"و به عبارت دیگر، تمدن بین المللی اسلامی منجر می شود. پس "تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ الله بأموالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ" عبارت است از تلاشِ همیشگی و با تمام وجود در مسیری که در مقابل دشمن، منجر به حاکمیت الله بر زمین و تشکیل تمدن بین المللی اسلامی می شود. جهاد علمی، جهاد فرهنگی، جهاد تبیینی، جهاد فکری، جهاد سیاسی، جهاد اقتصادی، جهاد اجتماعی و... که در کلام رهبر انقلاب به طور مکرر شنیده می‌شود از این منظر قابل درک است. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۰/۱/۸؛ ۱۳۹۵/۲/۲۹؛ ۱۳۸۹/۸/۲)واضح است که لازمه‌ی این جهاد، اتکال به قدرت لایزال الهی و ناامیدی مطلق از مستکبران است.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۴/۳/۱۴)آیت‌الله خامنه‌ای ولیّ مسلمین جهان و احیاگر تفکر اسلام ناب سبک زندگی سعادتمندانهپس سبک زندگی اسلامی و سعادتمندانه، زندگی مؤمنانه‌ای است که در راه تحقّق حاکمیت خداوند در دنیا، با مال و جان جهاد می‌شود. به عبارت دیگر، یعنی زندگی‌ای که تمام آن برای اسلام و جمهوری اسلامی باشد؛ (امام‌خمینی، وصیتنامه، ص۳۱؛ ۱۳۶۰/۸/۲۵) سایر انواع زندگی در مقایسه با این نوع زندگی، همچون خاک و خاشاک هستند در برابر جواهر.(رهبرانقلاب، دیدار با فرماندهان سپاه ۱۳۹۴/۶/۲۵)مجاهدان في سبيل الله که در این مسیر استقامت می‌کنند، بهشتشان از همین دنیا شروع می‌شود. ایشان در هر شرایطی که باشند در بهجت و سرورند و زندگی‌شان هدفدار و هیجان انگیز است؛ ملائکه برایشان نازل می‌شوند و خوف و حزن را از آنان دور و اطمینان و آرامش را جایگزین آن می‌کنند (همان آرزویی که سایر انسانها دنبال می‌کنند اما به آن نمی‌رسند):إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ الأَتَخَافُوا وَلَاتَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (فصلت۳۰)نکته‌ی مهم دیگر این است که ایشان چون با آفرینش و سنّت های خداوند هماهنگ‌اند، پیشرفتشان در این دنیا نیز آسانتر است.(رهبرانقلاب، ۱۳۷۹/۷/۱۴؛ ۱۳۷۹/۹/۱۲؛ ۱۳۸۷/۲/۱۵)آنچه در قالب ۵ پارت برای شما بیان شد طرح کلی از اسلام ناب است که می‌توان بدین صورت بیان کرد:"توحید" هدف انبیاست و "ولایت" عینیت و سازوکار اجرایی آن و سعادت انسانها نیز از طریق "جهاد" در راه تحقّق آن تامین می‌شود. نوشته‌جات "حقیقت اسلام ناب" از کتاب اسلام ناب آقای محمد طهماسبی گرفته شده بود که می‌توانید با خرید این کتاب کوچک و ارزشمند یک طرح کلی از اسلام ناب را داشته باشید. حسین مروتی حسین مروتی Tue, 14 May 2024 22:12:35 +0330 https://virgool.io/morovati128/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B4-mjziadf5vnl1 انقلاب اسلامی، تعیّن اسلام ناب و تداوم خط انبیاءحقیقت انقلاب اسلامیاسلام، خط مشی بشریت به سوی اهداف بلند مدت را ترسیم می‌کند و انقلاب اسلامی، حرکت در این مسیر، برای نجات بشریت و حاکمیت صد درصد اسلام است؛ (رهبرانقلاب، ۱۳۷۸/۶/۹؛ ۱۳۹۹/۳/۱۴) انقلاب اسلامی تداوم خط انبیا و ادامه‌ی بعثت پیغمبر برای تحقق آرمانهای الهی و حاکمیت دین خدا است؛یعنی لبیک عملی برای "لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ"(توبه۳۳).(رهبرانقلاب، ۱۳۶۸/۳/۲۱؛ ۱۳۹۵/۳/۱۴؛ ۱۳۶۹/۳/۱۰؛ امام‌خمینی، پیام پذیرش قطعنامه ۱۳۶۷/۴/۲۹)انقلاب ۱۳۵۷ مردم ایراناین انقلاب، قیام مردمی برای خروج از حاکمیت طاغوت و قرار گرفتن ذیل حاکمیت الله است؛ لذا به طور طبیعی دشمنی دشمنان پیامبران را جلب خواهد کرد.(رهبرانقلاب، ۱۳۷۰/۳/۲۶؛ ۱۳۹۸/۱/۱۴) در واقع، انقلاب، برای تحقق توحید و بندگی گسترده‌ی خدا و تلاش برای ایجاد جامعه‌ی ولایی و انتظار عملی ظهور حضرت حجّت(ارواحنا فداه) است.(رهبرانقلاب، ۱۳۸۲/۷/۲۲؛ ۱۳۸۳/۶/۹؛ امام‌خمینی، ۱۳۶۸/۱/۲)معجزه پیروزی انقلاب انقلاب اسلامی ایران در شرایطی پیروز شد که همه چیز علیه ما بود و کمتر کسی گمان می‌کرد به پیروزی برسد؛ اما امام خمینی ، آن عبد صالح و جانشین به حق پیامبران و اولیای دین، پیشقراول این حرکت بزرگ اجتماعی شد و توانست این معجزه را رقم بزند. (رهبرانقلاب، ۱۳۷۰/۷/۲۴؛ ۱۳۹۹/۱/۳) زیرا امام، مجاهد في سبیل الله بود و نام خدا را برافراشت و حرکت کرد. حضرت امام روح الله او حکیم بود؛ یعنی قواعد غیب عالم و سنّتهای الهی را می‌شناخت و به آنها باور داشت؛ او ایمان داشت که هرکس خدا و دین او را یاری کند خدا او را یاری می‌کند و پیش میبرد؛ و خداوند او را یاری کرد.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۴/۳/۱۴؛ ۱۳۶۹/۶/۲۹؛ ۱۳۸۵/۳/۱۴)وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنصُرُهُ (حج: ۴۰)سرّ پیروزی امام خمینی(قدس‌سرُّه)امام خمینی با الهام و هدایت الهی، مردم و به خصوص جوانان را به صحنه آورد و در میدان حفظ کرد. این مطلب مهم، سرّ پیروزی امام خمینی و درسی برای حرکت امروز ما است.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۶/۳/۱۴؛ ۱۳۹۹/۱۲/۱۵) اما ایشان چگونه توانست این کار را بکند؟ امام جذّابیّت های شخصی داشت؛ او دارای شخصیت بسیار قوی، با صراحت، صداقت، ایمان و توکل به خدا بود، که قشرهای مختلف مردم را جذب می‌کرد علاوه بر آن، شعارها و مکتبی که عرضه کرد، یعنی اسلام ناب، جذاب بود؛ و برای این مکتب بود که ملت حاضر شد فداکاری کند و جان خود و عزیزانش را بدهد.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۶/۳/۱۴؛ ۱۳۶۹/۳/۱؛ ۱۳۸۳/۳/۱۴؛ ۱۳۷۸/۳/۱۴؛ ۱۳۷۸/۶/۹؛ ۱۳۸۰/۳/۱۴)رهبر و مکتب، دو عامل اصلی برای حضور مردمند؛ لذا رهبران اجتماعی، باید ضمن تلاش برای تأمین آن ویژگی های شخصی در وجود خویش، با تبیین اسلام ناب مردم را برای قیام‌ لله برانگیزانند، به صحنه بیاورند و در میدان جهاد في سبيل الله و ذيل رهبر نهضت، نگه دارند؛ چون سنّت خدا بر این است که اگر مردم چیزی را اراده کنند و پای آن بایستند، حتماً آن را محقّق کند؛ انَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ إِذا أَرادَ اللَّـهُ بِقَوْمٍ سُوْءاً فَلا مَرَدَّ لَهُ وَ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ والٍ(رعد۱۱)اجتماع اراده های انسانی، اهداف بزرگ را محقّق می‌کند. (رهبرانقلاب، ۱۳۷۹/۳/۱۴؛ ۱۳۹۲/۱۱/۲۸؛ ۱۳۶۸/۳/۱۹؛ ۱۳۹۲/۲/۹؛ ۱۳۶۸/۵/۱۱؛ ۱۳۸۳/۸/۶) مسیر طولانی رسیدن به آرمان بزرگ اسلامیالبته مسیر رسیدن به آرمان بزرگ اسلامی، مسیری طولانی است که با انقلاب اسلامی شروع شد و گام به گام به پیش می‌رود تا به تمدّن اسلامی ختم شود؛ مسیری که پیروزی آن قطعی و تضمین شده است. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۸/۹/۶؛ ۱۳۸۱/۳/۹؛ پیام به مناسبت ایام حج ۱۳۹۹/۵/۸)برای تحقّق این آرمان جهانی باید بر اساس گفتمان جدیدی که انقلاب اسلامی ایران در مقابل استکبار جهانی و جاهلیت نوینِ حاکم بر دنیا ایجاد کرده است، یک هویت عظیم جمعی بین المللی، متکی به ایمان شکل بگیرد؛ به عبارت دیگر یک هویت ولایی گسترده در امت اسلامی تشکیل شود. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۴/۲/۳۰؛ ۱۳۸۶/۲/۳۱؛ ۱۳۸۴/۷/۲۴؛ ۱۳۹۴/۳/۱۴؛ پیام به مناسبت ایام حج، ۱۳۹۹/۵/۸) حسین مروتی حسین مروتی Tue, 14 May 2024 21:16:10 +0330 https://virgool.io/morovati128/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B3-offutq3vrgw1 ولایت، سازوکار تحقّق اهداف بعثت اهداف الهی، فقط با عمل مطابق سنتها و قواعد الهی امکان تحقق دارند؛ بنابراین برای تداوم حرکت انبیا و تحقق اهداف بعثت، شناخت شیوه‌ی عمل انبیا بسیار مهم و درس آموز است.۱.اقدامات اصلی انبیا و اولیا برای تحقق اهداف بعثت، باید مردم در صحنه حاضر باشند؛ انبیا و اولیا سه اقدام اصلی را برای این مهم انجام میدادند:۱- تربیت انسان۲- تبیین حق و برانگیختن مردمتبیین حق و برانگیختن مردم برای قیام‌لله وقيام بالقسط وجهادفی سبیل الله "جهاد یعنی تلاش همه جانبه برای تحقق اراده های تشریعی خداوند در روی زمین" (رهبرانقلاب، ۱۳۸۰/۶/۲۶؛ ۱۳۹۸/۱/۱۴؛ امام‌خمینی، جهاداکبر یا مبارزه با نفس ص۸۳؛ رهبرانقلاب ۱۳۶۸/۴/۵؛ ۱۳۸۶/۲/۲۶؛ ۱۳۹۸/۴/۵؛۱۳۹۴/۱۱/۱۹؛ طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه۱۷)‌بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(نحل۴۴) لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّـهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ(حدید۲۵) لكِنِ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ وَ أُولئِكَ لَهُمُ الْخَيْراتُ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(توبه۸۸)|قيام الله|دعوت مردم به قیام لله ، آزمایش بزرگ الهی و مهم ترین موعظه‌ای است که خداوند از میان تمامی مواعظ برگزیده است(امام‌خمینی، ۱۳۲۳/۲/۱۵):قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّـهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏(سبا۴۶)۳.مجاهدت برای نگهداشتن مردم در مسیرپس از قیام، مجاهدت برای تحقق استقامت و مقاومت مردم در این مسیر، آنگونه که خدا خواسته، کار بسیار سختی است که بر دوش نبی و امام جامعه قرار دارد. (رهبرانقلاب، ۱۳۷۵/۳/۲۰)فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَ مَنْ تَابَ مَعَكَ (هود۱۱۲) |مصابره و مرابطه|استقامت و حرکت در این مسیر باید به صورت گروهی و با تکیه دادن صبرها به یکدیگر (مصابره) و با وصل کردن نیروها به همدیگر (مرابطه) انجام شود(علامه طباطبایی ، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴ ،ص۱۴۴):يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(آل عمران ۲۰۰)لذا نقش مردم در این مسیر بسیار مهم و اساسی است و بدون مردم، اهداف پیامبران محقق نخواهد شد. پیامبر و ولیّ، امامِ این حرکت گروهی است. تأمل در این ترکیب، یعنی رابطه‌ی مؤمنان با یکدیگر و با ولیّ جامعه، مفهوم ولایت و امامت را مشخص می‌کند.حضرت آیت الله خامنه‌ای احیاگر تفکر اسلام در عصر حاضر۲.ولایت؛ اساسی‌ترین مسئله ی دینمعنا و جایگاه ولایتولایت یعنی پیوستگی، پیوند و ارتباط تنگاتنگ، مستحکم و غیر قابل انفکاک؛(رهبرانقلاب، ۱۳۶۰/۲/۲۹) به تعبیر دیگر مفهوم ولایت داشتن، فقط به معنای اعتقاد و محبت داشتن به اهل‌بیت نیست؛(طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۲۳) بلکه ولایت، سایه‌ی توحید و اساسی ترین مسئله‌ی دین است(رهبرانقلاب ۱۳۷۰/۱/۲۶؛ طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۲۳) که در تمام شئون فردی و اجتماعیِ جامعه‌ی اسلامی تأثیر می‌گذارد و جامعه را به صورت یک جامعه‌ی هماهنگ و مرتبط به یکدیگر و متصل و برخوردار از وحدت _ وحدت در جهت و حرکت و هدف _ می سازد؛ یعنی جبهه‌ای تشکیل می‌دهد که در درونِ خود یکی و متحد و متصل به هم است و در بیرون نیز اجزای همسو با خود را جذب می‌کند و اجزایی را که با آن دشمن باشند، به شدت دفع می‌کند و با آن معارضه می‌نماید(رهبرانقلاب، ۱۳۶۸/۹/۲۹): مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ(فتح ٢٩)ولیّ این جامعه، منشأ و جهت بخش همه‌ی نیروها و فعالیّت ها به سمت آرمانها است که هر یک از آحاد امت با او ارتباط فکری و عملی دارند و مطابق امر او حرکت می‌کنند.(طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۲۳و۲۴و۲۵)طبق این تعریف، تحقّق ولایت بدون وحدت امکان پذیر نیست؛ لذا علت توصیه های اکید رهبران انقلاب بر حفظ وحدت _ که امتداد اجتماعی اندیشه‌ی توحیدی است _ واضح می‌گردد.(رهبرانقلاب، ۱۳۸۷/۷/۱۰؛ ۱۳۷۷/۴/۲۱) تفکر و حرکت جبهه ای حزب الله نیز از این منظر معنای واقعی خود را پیدا می‌کنند.سه رکن ولایتبنابر آن چه بیان شد، ولایت سه رکن دارد: ۱.پیوند و اخوّت مؤمنان با یکدیگر؛ مؤمنانی که دارای یک فکر واحد و یک هدف واحدند و در یک راه قدم بر می‌دارند:وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ..(توبه ۷)۲. بریدن از غیر و مرزبندی و معارضه با دشمن:يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بعْضٍ ومَن يتولهم منكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ (مائده ۵)قابل توجه است که قرآن، نشانه‌ی منافقان را پیوند با کفار (به جای پیوند با مؤمنان) بیان کرده است:بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيما الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزة لله جميعا(نساء ۱۳۸و۱۳۹)۳.پیوند با ولیّ جامعه و او را به ولایت گرفتن و تبعیّت محض از او:وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ(مائده۵۶)تحقق ولایت؛ شرط غلبه و پیروزیتحقّق وعده ی غلبه و پیروزی در صورتی است که ولایت به این معنای جامع را در خود و در جامعه به وجود بیاوریم؛ یعنی جامعه‌ی ولایی را محقّق کنیم.(طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۲۴)این رسالتی است که به پیروی از ائمه‌ی هدی باید دنبال کنیم.(همان، جلسه۲۵) متأسفانه بسیاری از مردم گمان می‌کنند که صرفاً با حضور ولیّ معصوم، وعده‌های الهی تحقّق خواهند یافت و او با قدرت غیبی، باطل را نابود و حق را حاکم خواهد کرد؛ همچون گمان بنی اسرائیل که به حضرتموسی گفتند: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (مائده۲۴)لذا منتظر ظهور هستند تا این معجزه رقم بخورد!(رهبرانقلاب، ۱۳۷۶/۹/۲۵) بنابراین ضرورت دارد این نکته تبیین شود که اگر حضور مردم در صحنه و تبعیّت و اطاعت از امام محقق نشود، امام معصوم هم به تنهایی در تحقّق اهداف اجتماعی موفّق نمی‌شود(الغارات) (نهج‌البلاغه، و بلکه ایشان را از سر راه بر می‌دارند.فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (انفال ۶۲)از این منظر، تبیین نقش مردم در نظام اسلامی بسیار ضروری است؛ مردمی بودن یا همان مردم سالاری دینی یکی از ویژگی های مهم اسلام ناب است. (رهبرانقلاب، ۱۳۸۴/۱۰/۱۹؛ ۱۳۸۸/۷/۲؛ ۱۳۹۸/۱۰/۱۸) حسین مروتی حسین مروتی Sun, 12 May 2024 22:46:53 +0330 https://virgool.io/Hmorovati/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B3-scmrbgitsxmh پایه گذاری تمدن در سرتاسر زمین بواسطه اقدامات حضرت نوح (ع)۱.تمدن بين النهرین عده ای از این ها از جمله خود حضرت نوح (ع) در عراق باقی ماندند، یعنی ما همچنان مرکز تمدنی عراق، کوفه و بین النهرین را داریم که البته بعداً این تمدن به دست آل ثمود می افتد.تمدن بین‌النهرین ۲ . تمدن شام و اروپا گروهی را ایشان به شام می‌فرستد، یعنی گروهی از اصحاب حضرت نوح (ع) در شام مستقر می شوند و بعدها در آن منطقه ریشه های تمدن فنقیه ها را در زمان هجرت حضرت ابراهیم داریم. اینها اصحاب حضرت نوح (ع) هستند و بعداً با پشت سر گذاشتن دریای مدیترانه وارد اروپا می شوند، یعنی نسل بشر که وارد اروپا شد در اصحاب حضرت نوح (ع) که در شام بودند ریشه دارند و اروپا این گونه جمعیت دار و تمدن دار شد. فنقیه‌۳.تمدن مصر و آفریقا گروه دیگر در مصر مستقر می شوند. شما از عراق به راحتی به غزه می روید و از آنجا وارد مصر می‌شوید. این گروه به مصر می آیند و در آنجا مستقر می شوند. در آن مکان آب وجود دارد، رود نیل وجود دارد و می شود تا پایین آفریقا رفت و در آنجا نسلی را شکل داد. این نکته که ما می گوییم تمدن مصر یک تمدن شش هزار ساله است، با همین ماجرا همخوانی دارد به غیر از اینکه ما فکر می کنیم که این تمدن شش هزار ساله، بنیان شیطانی دارد و یک تمدن شیطانی است در صورتی که بنیادش کاملاً اسلامی و الهی است. اینکه گفته شد این اهرام بناهای شیطانی هستند کاملاً غلط و اشتباه است و این اهرام به دست انبیاء ساخته شده است و این محاسبات دقیقی که در اهرام وجود دارد تکنولوژی انبیاء است. هنوز تکنولوژی و درک ما به این سطح نرسیده است که این ساختمان ها برای چه بودند و چه خاصیتی داشته اند؛ اینکه این بنا و این محاسبات دقیق برای این ساخته شده است که قبر فرعون باشد این گونه نیست و این سازه ها برای انبیاء است و فراعنه این گونه که قبر خود را در آن بگذارند، از اینها استفاده کرده اند؛ ولی اینها از تاریخ انبیاء می گوید که این سازه ها را انبیاء ساخته اند و احتمالاً باید حضرت ادریس باشد، چون اسم ایشان در این جریان آمده است.اهرام ثلاثه۴.تمدن ایران گروه دیگر به ایران می آیند. شما حدود شش هزار سال پیش را فرض کنید. اول اینکه می گویند ما ایرانیان، آریایی هستیم و از آن استبرهای شمالی از دوران یخبندان آمدیم، اشتباه است، چون در دوران یخبندان همه مُردند و هر کسی هم نمرده بود در طوفان نوح (ع) جان خود را از دست داد. پس ما از نسل آریایی ها نیستیم و از نسل ذریه حضرت نوح (ع) يعنى "ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ"(اسراء۳) و این را هم دقت کنید که از ذریه خود حضرت نوح (ع) نیستیم؛ روایت یهودی این مسئله، ذریه حضرت نوح (ع) است که همه انسانها از پسران حضرت نوح (ع) آمدند! در صورتی که این گونه نیست و ما از نسل "حملنا مع نوح" هستیم که یعنی از آن هشتاد نفری که همراه حضرت نوح (ع) در کشتی بودند.اگر شاهنامه اسامی دقیق را داشته باشد ما باید از نسل کسانی که با کیومرث به ایران آمدند باشیم. بنا بر شاهنامه اولین کسی که شش هزار سال پیش و در زمان پیشدادیان خیلی قبل تر از هخامنش _ساختگی یهودیها_ در این سرزمین حکومت ایجاد کرد، کیومرث بود. احتمالاً فردوسی در مقطعی که تاریخ ما بشدت غارت میشد و در حال نابود بود، در قالب شاهنامه این تاریخ را برای ما بازخوانی کرد و از ملازمات اسطوره‌ای خیلی استفاده می‌کرد که داستان را جدی نگیرند، چون قبل از فردوسی بیهقی آمد این کار را کند ولی به همین دلیل کشته شد،حکیم ابوالقاسم فردوسی اینکه فردوسی میگوید "بسی رنج بردم در این سال سی" برای این نیست که از شعر گفتن خسته میشد و رنج می برد، این یعنی در تهدید بود و خیلی رنج کشید تا بتواند این مجموعه را جمع آوری کند و به نسل امروزه ما برساند. بنابراین احتمالاً ما از نسل آنها هستیم و چیزی که در ایران شکل گرفت حداقل یک تمدن شش هزار ساله است و ما امروز می بینیم که شهر سوخته، جیرفت، تپه حسن لو، سیلک کاشان و... همه برای شش، هفت هزار سال پیش است در صورتی که ما به خاطر هخامنش و کوروش و یهودیان و... فکر می‌کنیم که دو هزار و پانصد سال پیش تمدن داریم و این دروغ بسیار بزرگی است که همچنان در ذهن ما رسوب کرده است. شهر سوخته با قدمت ۵۰۰۰ سال۵.تمدن ایران زمینه ساز تمدن هند شرق آسیا و قاره آمریکا تمدن در مرحله بعد از طرف ما به سمت هند رفت. شما از لحاظ زمانی نگاه کنید متأخر از این شش هفت هزار سال بعداً در هند همین تمدن ایرانی شکل گرفت، در این که تمدن هند یک تمدن ایرانی است، شکی نیست نه ایرانی به معنای ما، همان تمدن حضرت نوح (ع) که تا این قسمت جلو آمده است. قبل از این داستان استعمار انگلیس، هندی ها می‌دانستند که تمدن هند یک تمدن ایرانی است. گورکانیان ذیل صفویه هنوز دستخط هایی از کتب خطی ما در هند است. برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید به مقاله ارتباطات فرهنگی، تاریخی و هنری ایران و هند در هزاره نخست پیش از میلادجالب تر اینجا است که در یک مقطع زمانی دیرتر این تمدن به چین رفته و بعد به ژاپن و تا آخر آسیا رفته است. ژاپنی ها می‌گویند که اشتراکات زیادی در بسیاری از رسومات با ما دارند. مدیر تحقیقات پژوهشگاه میراث فرهنگی نارا معتقد است که ایرانیان نقش آموزش فرهنگ و علوم جدید را به ژاپنی برعهده داشتند و احتمالاً فردی که نام آن بر روی این لوح چوب آمده، با توجه به مهارت و تخصص ایرانیان در علم ریاضی، مسئول آموزش ریاضیات به ژاپنی‌ها هم بوده است.برای اطلاعات بیشتر در مورد تمدن ایران در ژاپن کلیک کنیدیعنی همین تمدن آنجا رفته است. یادمان باشد این آدم هایی که به آخر آسیا رسیدن تکنولوژی کشتی اقیانوس پیما را داشتند و از همان جا وارد آمریکا شدند. کتابی از آقایی به اسم دکتر شفیعی به نام "تاریخ حضور ایرانیان و مسلمانان در قاره آمریکا" چاپ شده است. در این کتاب نزدیک به یک میلیون سند از جمله عکس های سرخ پوستها دارد .خیلی از این تصویرهایی که ما از سرخ پوستها داریم از تصویر کاملاً تیپیک است ولی بعضی از تصاویر سرخ پوست ها را که نگاه کنید چهره های آنها کاملاً چهره ایرانی خودمان است و اسامی آنها نیز اسامی ایرانی است. سنگ قبرها کاملاً این موضوع را نشان می دهند.به احتمال زیاد مهاجرت ایرانیان باستان به آمریکا از 4000 سال پیش شروع شد و این ارتباط تا 300 سال پیش هم وجود داشته است.برای اطلاعات بیشتر میتوانید خلاصه کتاب را در اینجا بخوانید.امروزه در جهان اسلام بیشتر شهرها مسلمان نشین هستند و کمتر شهرِ اسلامی، از لحاظ مفهوم واقعی مشاهده می شود. اختلاف طبقاتی شدید، آسیب‌های اجتماعی، آشفتگی جوامع و... امثال آن حاکی از این موضوع است. این امر نیز به خاطر عدم به کارگیری مبانی ناب اسلامی و همچنین احاطه فرهنگ غرب بر زندگی مسلمانان است. دین اسلام دارای اصولی است که مبنای هر حرکتی در جهان اسلام است. این اصول عبارتند از: توحید، نبوت، امامت، عدل و معاد. برنامه ریزی شهری یکی از علومی است که جایگاه مهمی در هدایت جوامع انسانی به سمت سعادت بشری دارد و این برنامه ریزی به منظور دستیابی به چهارچوبی مطمئن، نیاز به اصول خاص خود دارد. همین مراسم چهارشنبه سوری را ببینید؛ دقیقاً دور آتش دویدن سرخ پوست ها است! ببینید چقدر شبیه همدیگر است چرا در اینجا با آنجا با وجود این همه فاصله، با هم دیگر شبیه درآمده است؟تصویری از کاخ آشور نیپال در شهر نینوا به نمایش گذشته شد که به خوبی می بینید کلاه پردار در ایران باستان وجود داشته است.حضرت نوح (ع) این گونه تمدن را پخش کرد و این اتفاق خیلی مهمی است. یعنی کاری که حضرت نوح (ع) کرده است بسیار کار بزرگی بود، به این سبک که طوفان نوح، زمین را برای زندگی آماده کرده، ایشان شناسایی دقیقی از زمین داشته و آدم ها را به سرتاسر زمین فرستاده است. انبیاء این گونه در همه جای زمین توزیع شدند و اینها اصحاب حضرت نوح (ع) هستند که خودشان برای خودشان هم نبی بودند. این نکته را هم خدمتتان عرض کنم که لر ها در ایران تنها قومی هستند که فقط ایرانی هستند، یعنی فقط در ایران هستند و در عین حال غیر شیعه هم ندارند، یعنی حتی فارس که ما می گوییم، در هند داریم و تنها کسانی که فقط ایرانی هستند، لرها هستند که شیعه هستند و اصلاً غیر شیعه در لرها وجود ندارد.دلایل اینکه کریستف کلمب کاشف آمریکا نبوده است۱.دریانوردی در اختیار مسلمانان و ایرانیان بودباید ماجراهای تاریخ آمریکا را و داستان هایی که آقای کریستف کلمب و آقای آمریکو وسپوچی که الآن دیگر معلوم است که چه کردند را خوند.سابقه های امویان در آندلس و همراهی این ها با آقای کریستف کلمب و ورود آنها به آمریکا و اینکه چرا آنجا رفتند و اساساً یک سرزمین با فاصله‌ی یک اقیانوس آن طرف تر، چه فایده ای برای اینها دارد. اینها همه یک مجموعه سؤال است ولی چیزی که مسلم است این است که اروپایی ها در آن دوره اصلاً دریانوردی بلد نبودند؛ دریانوردی در اختیار ایرانی‌ها و مسلمانان بود و مسلمانانی که به آنها دسترسی داشتند، بنی امیه بودند. جالبتر اینکه بسیاری از قبایل پوئبلو (روستای) بخصوص در کشور امریکا مسلمان بوده و از نظر علم و فرهنگ در سطح بالای بوده اند و چون ملاها و روحانیون لباسی که شامل عمامه و عبا بوده می پوشیده اند.امویانی بودند که در آندلس بودند و تاریخ هم نشان میدهد که اینها به کمک مسلمان های آندلس رفتند و این دریانوردی را انجام دادند و آنجا را گرفتند. اصلا آقای كريستف کلمب کاشف آمریکا نیست. در آمریکا مسلمانان از خیلی قبل تر رفت و آمد می کردند. تقریباً آمریکایی که می شود در زمانی که آقای کریستف کلمب وارد آن شده تصویر کرد، این گونه بود، که دو گروه بت پرست و مسلمان، کنار همدیگر زندگی می کردند.زنان سرخپوست قبایل پوئبلو شدیداً به حجاب مقید بوده اند. اگر شما مشکل را یک اقیانوس آرام و یک اقیانوس اطلس می بینید خب قاعدتاً باید آدمی وجود نمی داشت! ولی وقتی کریستف کلمب رفت، آدم آنجا بود. که آنان همان اصحاب حضرت نوح بودند. کشتی فناوری بوده که در اختیار دین خداوند بود و آن کشتی به راحتی می توانست اقیانوس پیمایی کند. پس اینها بازمانده های طوفان نوح هستند. و این را بگوییم که عمدتاً ساکنان قدیم آمریکا، ایرانی هستند. یعنی ایرانی هایی هستند که از این طرف ایران رفتند و از آخر ژاپن و اقیانوس آرام، از دو ناحیه ی کانادا و نزدیک به شیلی (غرب آمریکا جنوبی)؛ همان جایی که ما در اینجا تمدن داشتیم به سرزمین آمریکا وارد شدند. ۲.وجود تمدنی کهن و ریشه دار در منطقه آمریکا بحث بعدی این است که ما در سرتاسر زمین پیامبرانی داشتیم، اما در این منطقه‌ای که ما در آن زندگی میکنیم، از جهت موضوع ارسال پیامبران منطقه‌ی استثنایی است و در این شکی نیست. بعضی ها این را نادیده می‌گیرند و می‌گویند چون اسلام اینجا ظهور کرد پیامبرهای اطراف خودش را معرفی کرد. ولی حداقل پنج پیامبر اولوالعزم را ما در همین منطقه می‌دانیم و این نشان میدهد که در این مکان تمرکز پیامبرها زیاد بوده است. ایرانی ها از سمت ژاپن وارد آمریکا شدند و بعد هم مسلمانان از شمال آفریقا وارد آنجا شدند.دو گروه داریم، یعنی زمانی که کریستف کلمب رسید می گوید، در شهر چندین مناره‌ی مسجد وجود دارد، در حالی که بت خانه هم در آنجا نیز وجود دارد و شهر بسیار پیشرفته از لحاظ تکنولوژیک است.چهره های ایرانی . . .!آن تمدن به این دلیل این گونه بود که اینها خیلی درگیرماجرای حزب شیطان نشده بودند. این ادعاهایی که توضیح خواهم داد مبتنی بر نقاشی‌ها نقشه‌ها و اسناد است، ولی ماجرا خیلی مفصل است! اسامی که همین الآن عرض کردم مثل "اینکاها" یا همین کانادا که ما می گوییم "خانه داه" و یا اینکه شما تا به حال فکر کرده‌اید که کالیفرنیا یعنی چه؟ در انگلیسی یعنی خلیفه، خلیفه‌ی هارونیه، یک عالمه سنگ قبر اسلامی وجود دارد. من اولین بار از یک دانشمند مسیحی شنیدم. عکس دو عدد از صدها اشیائی که سرخپوستان فقیر اکوادر به پدر کرسپی اهدا نموده اند که از نشان های ایران باستان می باشد. ایشان می‌گفتند برزیل ها قوم عربی هستند به اسم "بنی‌برازیل" که اینها عرب بودند. همین فوتبالی که نگاه میکنیم، می بینیم که چهره های آنها رفتار و حرکتهای آنها عین عرب ها است. پیش از اینکه آفریقایی باشند عرب هستند. این قوم بنی برازیل بوده که آنجا رفتند. همین جا را که کشف کردند، گمان می کردند اینجا آخر دنیا است و این طرف و آن طرف اسم "جابلقا" و "جابلسا" گذاشته بودند. ولی به هر حال اینها بازماندگان طوفان نوح هستند. حسین مروتی حسین مروتی Sat, 11 May 2024 22:46:12 +0330 https://virgool.io/morovati128/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B2-yprbgwn2usrn اهداف بعثت رسول اکرمﷺ۱. توحیدآن چه به عنوان حقیقت اسلام ناب گفته شد _ یعنی توحید_ لبّ و اساس کار انبیاست:وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ(انبیاء۲۵)قرآن کریم، ابعاد مختلف این هدف را در آیات مختلف بیان کرده که عدم توجه جامع به آنها باعث شده برداشتهای ناقصی از بعثت صورت پذیرد. تفصیل اهداف بعثت در قرآن را میتوان در سه محور کلی دسته بندی کرد:۱.۱. تزکیه و تعلیمهُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ(جمعه۲)تزکیه، تعلیم و تحول درونی انسان، جزو اهداف اصلی پیغمبر است. ساختن انسان، پیراستن انسان از بدیها و آراستن انسان به نیکی‌ها، فضیلت‌ها و خوبی‌ها، یک هدف اساسی است؛(رهبرانقلاب، ۱۳۹۹/۳/۱۴؛۱۳۷۱/۱۱/۱) اما ترویج انحصاری این هدف باعث شده است عده ی زیادی گمان کنند که این تنها هدف بعثت است...!(آیت‌الله خامنه‌ای، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۱۷)۱.۲. اجتناب از طاغوتوَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّـهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ(نحل۳۶)اساس دعوت همه‌ی انبیا _پس از دعوت به عبودیت خدا_ اجتناب از طاغوت است و اصولاً خدا پرستی با پذیرش سلطه‌ی طاغوت ها نمی سازد؛(رهبرانقلاب، ۱۳۹۷/۱/۲۵؛ ۱۳۶۵/۱۰/۱۹؛ ۱۳۸۰/۷/۲۶؛ امام خمینی، پیام پذیرش قطعنامه ۱۳۶۷/۴/۲۹) به تعبیر دقیق‌تر شرط توحید، ایستادگی در مقابل زورگویان و تلاش برای نجات مستضعفین است:وَمَا لَكُمْ لا تُقَاتِلُونَ في سَبِيل الله وَالْمُسْتَضْعَفِينَ (نساء۷۵)اهمیت این مطلب به قدری است که امام خمینی تشکیل حزب جهانی مستضعفین در سراسر عالم را یکی از آرمانهای خویش اعلام کردند. (امام‌خمینی، ۱۳۵۸/۵/۲۶)نکته‌ی درخور توجه این است که در این دو دعوت انبیا، یعنی عبودیت خدا و اجتناب از طاغوت، آن چه برای عموم مردم سخت تر است، همین دومی است؛ چرا که نفی ظالمان، دشمنی استکبار را در پی دارد ( رهبرانقلاب ، ۱۳۶۸/۱۲/۱۰؛ ۱۳۸۲/۶/۲۶) و از این ناحیه سختی‌ها، فشارها و تحریم‌ها وارد خواهد شد. کار مشکل انبیا نیز همراه کردن مردم در این مسیر بوده است؛ اولویت دشمنان هم بر این است که کفر به طاغوت را از مردم بگیرند. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۴/۶/۲۵؛ ۱۳۹۴/۴/۲۰)در این فشارهاست که عده ای، راه نجات را در اطاعت از کافران و تکیه کردن بر همین ظالمین معرفی میکنند؛ _سکولار ها و لیبرال های غربزده_ چیزی که جدای از عذاب اخروی باعث از دست دادن نصرت الهی و نرسیدن به نتیجه‌ی دنیوی نیز خواهد شد:وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ(هود۱۱۳)(رهبرانقلاب، ۱۳۹۸/۲/۱۶)خداوند متعال اطاعت نکردن از کافران _ البته اطاعت نکردن به معنای نیاموختن نیست _ در میدان‌های مختلف سیاست، اقتصاد، فرهنگ و هنر را جهاد کبیر خوانده است:فَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ جاهِدْهُمْ بِهِ جِهاداً كَبِيراً(فرقان۵۲)(رهبرانقلاب، ۱۳۹۵/۳/۳)جهاد کبیر در مقابل استکبار و نبرد با طواغیت و شیاطین انس و جن، از زمان پیامبران بزرگ تا کنون همواره وجود داشته است و انبیا و اولیای الهی، گام به گام آن را پیش برده و به هدف نهایی نزدیک کرده‌اند و اکنون این بار سنگین بر دوش ماست.البته در این زمان که معصومین (علیهم‌السلام) حضور ندارند، زمینه برای توجیه‌های گوناگون و فرار از این تکلیف مهیاتر است؛ لذا تبيين این حقیقت که "استکبار ستیزی، تکلیفی دینی و شرط توحید است نه یک تاکتیک سیاسی که قابل تغییر باشد" ضرورتی مضاعف دارد.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۳/۴/۱۶؛ ۱۳۹۲/۸/۲۹؛ ۱۳۹۳/۳/۴) احیاگر تفکر اسلام ناب امام روح الله خمینی۱.۳. تشکیل جامعه و تمدن اسلامی هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ(صف۹)هدف نهایی از ارسال رسول اکرم ﷺ، که سه مرتبه در قرآن کریم تکرار شده است،(توبه۳۳،فتح۲۸،صف۹) "لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ" است؛ یعنی دین خدا بر تمامی آیین ها "الذین" غلبه کند؛ لذا باید همه‌ی فرهنگ‌های بشری، همه‌ی سیستم های اقتصادی، همه‌ی روش‌های حکومتی و همه‌ی شیوه های زندگی بر اساس آنچه خداوند اراده کرده است شکل بگیرند. (رهبرانقلاب، ۱۳۷۶/۱/۱) پس خواست اسلام، تحقق کامل دین در تمامی ابعاد است؛ (رهبرانقلاب، ۱۳۹۳/۱۲/۲۱) به عبارت دیگر، ایجاد یک تمدن بین المللی توحیدیِ اسلامی. این هدف قرآنی، همان هدف انقلاب اسلامی ایران است که همه باید بار مسئولیت آن را بر دوش خود احساس کنند. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۱/۴/۳۱؛ ۱۳۷۹/۷/۱۴؛ ۱۳۹۱/۷/۲۳؛۱۳۷۰/۷/۲۴)۲. تشکیل حکومت و نظام اسلامی؛ شرط تحقق هدف انبیاواضح است که این مهم بدون تشکیل نظام اسلامی امکان پذیر نیست (رهبرانقلاب، ۱۳۹۵/۳/۶؛ ۱۳۸۹/۳/۱۴؛ ۱۳۹۴/۱/۱) و اساساً اهداف انبیا بدون حکومت امکان تحقق ندارند. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۹/۱/۳) اسلام ناب، اسلام جامعی است که دین و دنیا را در هم تنیده‌ی با یکدیگر می‌داند؛ برنامه‌ی سعادت دنیا و آخرت است و در تمام شئون فردی و اجتماعی حضور دارد؛ لذا پیامبر، فقط به بیان معارف دین نمی‌پردازد بلکه محقق کردن آنها در جامعه، هدف ایشان و هدف ورثه‌ی ایشان است.مکتب امام خمینی ، احیاگر این اسلام حقیقی و جامع است؛ مکتبی که دوگانه های به ظاهر متضاد را با هم جمع کرده است: دنیا وآخرت، فرد و اجتماع، خلوت و جلوت، شریعت و عقلانیت، عاطفه و قاطعیت، مبارزه و مدارا و...؛(امام‌خمینی، وصیتنامه،ص۱۷؛ رهبرانقلاب، ۱۳۹۵/۳/۱۴؛ ۱۳۸۸/۷/۲) مکتب جامعی که با زنده کردن ابعاد اجتماعی و سیاسی ،اسلام ،اخلاق ،معنویت، محبت، فضیلت و کرامت را نادیده یا کم اهمیت تلقّی نمی‌کند.(رهبرانقلاب، ۱۳۸۵/۵/۳۱)۳. تکلیف انسان مومنانسان مؤمن باید تلاش کند که به هدف بعثت نبی اکرم ﷺ درباره‌ی خود نائل شود؛ لذا برای عروج و تکامل و نزدیک شدن به خدا، که هدف نهایی از تلاش تمام پیامبران است،(رهبرانقلاب، ۱۳۸۷/۲/۱۴؛ ۱۳۶۹/۱/۳) کسب معرفت و خودسازی و عبادات مرسوم کافی نیست بلکه علاوه بر آنها، باید از ولایت طاغوت خارج شود و ولایت الله را اتخاذ نماید، طاغوت‌ها و تمامی آثار شرک را بزداید و برای تحقق توحيد وحاكميت الله مجاهدت کند؛(رهبرانقلاب، ۱۳۶۵/۱۰/۱۹؛ ۱۳۶۸/۷/۲۶؛ امام‌خمینی، ولایت فقیه، ص۱۰) یعنی هم خودسازی کند و هم تلاش نماید جامعه‌ی موحّد و دنیای موحّد بسازد؛ یعنی: "خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی".(بیانیه راهبردی گام دوم، ۱۳۹۷/۱۱/۲۳؛ رهبرانقلاب، ۱۳۶۸/۷/۲۶)به عبارت دیگر خداوند، انسان را نه فقط در برابر خود و خانواده و نزدیکان، بلکه در قبال سرنوشت جامعه، جهان و بشریت مسئول دانسته است.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۳/۹/۶؛ ۱۳۷۶/۲/۱۳)بنابراین انسان موحّد همواره در حال مبارزه است؛ در لایه های نفس، خانواده، اجتماع، دنیا و خلاصه در همه جا مبارزه می‌کند تا عبودیّت غیر خدا را نفی و خدا را حاکم کند.إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ(حجرات۱۵)مجاهدت در راه خدا، در اولین ردیف از فهرست کارهای واجب قرار دارد که همیشه لازم است.(رهبرانقلاب، ۱۳۹۵/۹/۲۷)اسلام ناب میگوید اطاعت از خدا و رسولش که شرط ایمان است،(انفال۱) علاوه بر اطاعت موردی و فردی که بسیار مهم است، شامل اطاعت مهمتری است که آن، اطاعت از دستور خدا در راه و روش زندگی و تحقّق نقشه و هندسه‌ای است که برای جامعه ترسیم کرده است؛ اطاعتی که با اَعمال فردی حاصل نمی‌شود و نیاز به مجاهدت جمعی مؤمنان دارد. اطاعت فردی بدون تحقق این اطاعت انسان را به سعادت نخواهد رساند. (رهبرانقلاب، ۱۳۸۸/۱۲/۶) البته برای حضور در این میدان مجاهدت، تربیت نفس و تقویت بنیه‌ی معنوی، ضرورتی مضاعف می‌یابد (رهبرانقلاب، ۱۳۹۸/۹/۶؛ ۱۳۹۱/۷/۲۴) و از سوی دیگر این حضور، عروج و تکامل انسان را بسیار سریع تر و در سطحی بالاتر رقم می‌زند؛ همچون شهدایی که یک شبه ره صد ساله رفتند.(امام‌خمینی، ۱۳۶۰/۴/۱)تلاش انبیا و ائمه برای آشنا کردن مردم با این وظایف بود و ایشان خودشان هم پیشقراول آن بودند.(رهبرانقلاب، ۱۳۷۹/۹/۱۲؛ ۱۳۹۴/۵/۲۶) عنوان "بسیجی" که توسط امام خمینی مطرح شد، در واقع شامل تمام این ویژگی‌های انسان موحّد و مؤمن حقیقی است. (امام‌خمینی، پیام برای تشکیل بسیج دانشجو و طلبه،۱۳۶۷/۸/۲؛ رهبرانقلاب، ۱۳۸۹/۴/۲؛ ۱۳۷۳/۹/۳) حسین مروتی حسین مروتی Thu, 09 May 2024 16:08:51 +0330 https://virgool.io/morovati128/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B1-dizblmlgarhu ۱ جایگاه توحید در اسلام ناباگر بخواهیم اسلام ناب را در یک جمله خلاصه کنیم باید بگوییم اسلام دین توحید است. (رهبرانقلاب ۱۳۷۴/۱/۱۶ و ۱۳۶۹/۳/۱۰)توحید زیربنای همه ی اصول و معارف اسلامی است؛ (امام‌خمینی ۱۳۵۷/۱۰/۱۸ ؛ علامه طباطبایی، شیعه در اسلام، ص۱۳۳) هم جهان بینی و هم شریعت (ایدئولوژی) اسلام، توحیدی است.(آیت‌الله خامنه‌ای، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه‌ی۸)آیت‌الله خامنه‌ای متفکر بزرگ قرن ۲۱۱.۱. توحید در جهان‌بینی اسلامبنابر جهان بینی توحیدی اسلام _که بیانگر حقیقت عالم تکوین است_ همه چیز آفریده و بنده‌ی خدای یگانه و در ید قدرت اوست. با این فهم توحیدی از عالم این جهان یک مجموعه‌ی نظام مند، قانون مدار و هدف دار است و امید بستن به غیر او یا ترس از غیر او بی معنا است؛لذا انسان موحد بصیرتی به دست می‌آورد که تحلیل هایش را با دیگران متفاوت می‌کند و رسالتی الهی را بر دوش خود احساس میکند که باید تمام زندگی و توانش را در راستای آن قرار دهد.(رهبرانقلاب ۱۳۸۹/۸/۴)۱.۲. توحید در شریعت اسلامبر اساس این جهان بینی توحیدی که میگوید حکومت تکوینی دراختیار خداست، لاجرم حکومت تشریعی و حق قانون‌گذاری هم باید از آن او باشد.(آیت‌الله خامنه‌ای، مقاله روح توحید نفی عبودیت غیر خدا) شریعت، در واقع دستورالعمل هماهنگ شدن با عالم تكوين و حقیقت هستی است.|عبادت انحصاری خداوند|روح توحید عبارت است از نفی عبودیت غیر خدا؛《لا اله إلا الله》که شعار اسلام و همه ی ادیان الهی است، یعنی عبادت انحصاری خداوند. (رهبرانقلاب، ۱۳۵۲؛ ۱۳۷۱/۲/۲۳؛ ۱۳۹۷/۱/۲۵)برای درک درست از این عبادت انحصاری خداوند، باید دونکته‌ی اساسی را مد نظر قرار داد:۱.در منطق قرآن، هرگونه اطاعت از غیر خدا _چه یک شخص، چه یک تشکیلات و نظام، چه یک شیء، چه عادت‌ها و سنت های رایج و چه هوا و هوسهای خود_ نیز عبادت و "اله" گرفتن اوست:أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً [فرقان۴۳]أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ [یس۶۰]لذا انسان موحد، از غیر خدا اطاعت هم نمیکند. (رهبرانقلاب، ۱۳۷۳/۱۰/۱۰؛ ۱۳۶۵/۱۰/۱۹)۲. نفی و اثبات توحید (لا اله الا الله) _ يعنى نفی عبودیت غیر خدا و تحقق عبودیت خداوند _ فقط در وجود انسان نیست، بلکه شامل بیرون از وجود انسان هم میشود.۲. نفی و اثبات توحیداین دو چهره‌ی نفی و اثبات همه جانبه‌ی توحید _ که تا متن حیات فردی، اجتماعی و سیاسی امتداد می‌یابد و صرفاً به عنوان یک بحث ذهنی مطرح نمی شود (رهبرانقلاب، ۱۳۸۲/۱۰/۲۹)_ مهمترین معرفت دینی و مطلب اصلی در اسلام ناب است و با فهم درست و کامل آن میتوان به حقیقت اسلام ناب رسید. بسط این مطلب را میتوان به این صورت بیان کرد:۲.۱. نفی عبودیت غیر خدا در وجود انسان:_یعنی تبعیت نکردن از هوای نفس، عادات و ...بیرون از وجود انسان:_ در سطح جامعه: یعنی نفی عبودیت طاغوت و حکومت های غیر الهی، نفى عبودیت نظام‌های اجتماعی و ساختارهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی، نفی عبودیت خرافات و آداب غلط، نفی عبودیت اشخاص و قدرت ها و... ._ در سطح دنیا: یعنی استکبارستیزی، نفی فرهنگ و قوانین غیر الهی.۲.۲. اثبات (تحقق) عبودیت خداونددر وجود انسان:_ یعنی حاکم کردن اراده الهی در وجود انسان و تحقق انسان موحّد.بیرون از وجود انسان:_ در سطح جامعه: یعنی حاکم کردن ولیّ خدا و احکام الهی در جامعه و تحقّق جامعه‌ی موحّد اسلامی. (رهبرانقلاب، ۱۳۹۰/۷/۲۴ ؛ ۱۳۹۸/۲/۱۸ ؛طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن جلسه‌ی۱۰؛ پیام به مناسبت ایام حج ۱۳۹۹/۵/۸) _ در سطح دنیا: یعنی تکثیر و توسعه‌ی جامعه‌ی اسلامی و تحقق دنیای موحّد یا به عبارت دیگر تمدن بین الملل اسلامی. اسلامِ فردی، خود را فقط عهده دار خودسازی و مبارزه با بت نفس، یعنی توحید در وجود انسان معرفی می‌کند و عملاً آن را تنها هدف و غایت اسلام می‌نمایاند و به ساحت بیرون از وجود انسان یا نمی‌پردازد و یا آن را بسیار کمرنگ مطرح میکند؛ اما اسلام ناب، برای استقرار توحید در جامعه و ساختن دنیای موحّد و صددرصد اسلامی کردن دنیا _ کاری که تنها راه درمان دردهای بشریت است _ در تمام صحنه ها حاضر است. (آیت‌الله خامنه‌ای، طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسات ۱۲و۱۳ ؛ ۱۳۹۸/۲/۱۸)اسلامِ آمریکایی، دینِ تکه‌تکه شده، دینِ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْض و دینِ ابتری است که از عرصه های واقعی زندگی انسان جداست. حسین مروتی حسین مروتی Wed, 08 May 2024 17:01:09 +0330 https://virgool.io/Hmorovati/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA%DB%B2-l6fksjuhi8fn ۲. از حضرت آدم تا حضرت نوح (ع) طوفان نوح(علیه‌السلام)خب بعد از حضرت آدم چند نسل که اسامی آنها هم در تاریخ موجود است مثل حضرت ادریس (جد دوم حضرت نوح) که در این میانه است. حضرت ادریس جد دوم حضرت نوح (ع) است. اولین رگه های تمدن سازی در زمان حضرت ادریس با موضوع علم ایجاد میشود، علم یعنی بنیان گذاری نهاد آموزش که یکی از مهمترین جلوه ها و پایه های تمدن سازی است. ولی هنوز نمیدانیم در این مقطع تمدن داریم یا نه اگرچه من خیلی چیزها پیدا کردم که زمان حضرت آدم شریعت قانون و کتاب بوده است ولی آن چیزی که مشهور است این است که میگویند این اتفاق زمان حضرت نوح (ع) افتاد و بعد اولین اولوالعزم هم ایشان است. این جریان علمی که البته به صورت تقیه شکل می گرفت چون که بعد از هابیل انبیاء رفتند و به اصطلاح، انبیاء مخفی شدند و تقیه میکردند تا زمان قیام حضرت نوح (ع). یعنی همه ی این بحث هایی که میبینیم تقیه است،انبیاء تقیه میکردند از جمله آموزشهای حضرت ادریس که خیلی از اختراعات هم به حضرت ادریس منصوب است یعنی زندگی بشر را انبیاء پیشرفت دادند.۳.زمان حضرت نوح (ع)مرقد حضرت نوح (ع) دقیقاً در همین کوفه است. یعنی بشر هنوز از کوفه تکان نخورده است. شاید در هیچ جای زمین به جز کوفه و منطقه ی بین النهرین آمادگی سکونت ایجاد نشده بود.شکل و شمایل شهر کوفه در سال 60 هجری قمری یعنی ما تازه از دوران یخبندان بیرون آمدیم، ۱۲ هزار سال پیش که باید دوران حضرت آدم باشد پایان دوران یخبندان است و تا حدود ۶ هزار سال پیش که طوفان نوح (ع) است دورانی است که زمین، حرکت از آخر دوران یخبندان به سمت اعتدال را طی کرده و احتمالاً خود طوفان نوح (ع) در این اعتدال نقش اول را دارد. چون یکی از کارکردهای طوفان نوح (ع) ایجاد اعتدال زیست محیطی برای اینکه انسان بتواند همه جای زمینزندگی کند بوده است. حضرت نوح (ع) در همین کوفه زندگی را آغاز می کند و آن اوج خودش رسیده بود: «وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا، و گفتند: خدایانتان را وا مگذارید ود و سواع و يغوث و يعوق ونسر را ترک مکنید». (سوره مبارکه نوح، آیه (۲۳)) خداوند ۵ بت را در همین دوران حضرت نوح (ع) اسم می آورد و این نشان میدهد بت پرستی خیلی جدی بود. بت‌پرستی خیلی جدی دنبال میشد!یعنی شیطان توانسته بوده خودش را کاملاً محکم کند و این را عرض کنم که شیطان هیچ الگویی برای تمدن سازی ندارد همین بت پرستی هم که شما میبینید برگرفته از الگوهای الهی است و الگوهای الهی تمدنی را می گیرد و تحریف میکند. مثلاً همین موضوع ائمه معصومین عليهم السلام و واسطه ی فیض بودن ایشان و اعتقاداتی که ما در شیعه داریم را گرفته و تحریف کرده و به شکل بت در آورده است و این یعنی خودش از خودش تمدن ندارد! تمدن غرب هم ساخته و پرداخته ی خود شیطان نیست و این تمدن زمین خورده و منحرف شده‌ی تمدن اسلامی است. ( برای مطالعه بیشتر کتاب خانم زیگرید هونکه "فرهنگ اسلام در اروپا" مفید است)برگردیم به بحث که در آن زمان بت پرستی به اوج خودش رسیده بود و حضرت نوح (ع) قیام میکند یعنی اولین پیامبری که بعد از کشته شدن هابیل قیامش را علنی میکند حضرت نوح (ع) است. ۹۵۰ سال دعوت میکند اینکه میگوییم ۹۵۰ سال مثلاً ما در قصه فرض میکنیم خیلی مشکلی نیست، ولی اینکه میگوییم ۹۵۰ سال کتک میخورد، بیهوش میشد، خونریزی میکرده و دوباره به هوش می آمده است. به جز ماجرای قتل قابیل، ظاهراً آدم کشتن سازمان دهی شده را زیاد یاد نگرفته بودند و احتمالاً از زمان حضرت یوسف به این طرف، این ها برادر کشی را یاد گرفتند ولی اجمالاً جای دیگری هم نبوده که بخواهند تبعیدش کنند.حضرت نوح علیه‌السلام حضرت نوح ۹۵۰ سال در این وضعیت دعوت میکرد تا به یک جایی برسد، نه اینکه حضرت نوح (ع) آزرده میشود؛ آدمی که بتواند ۹۵۰ سال دوام بیاورد خیلی سخت است . چند نفر در ۹۵۰ سال به او ایمان میآورند ؟ ۸۰ نفر نهایتاً ایمان آوردند ۸۰ نفر در ۹۵۰ سال! يعنى من ارفاق کردم در هر ۱۲ سال یک نفر ایمان می آورد خیلی مقاومت و شخصیت محکمی میخواهد که آدم بتواند برای دین خداوند بایستد این همه او را کتک بزنند به او توهین کنند و با این دست آورد که بعد از ۹۵۰ سال نهايتاً ۸۰ نفر ایمان بیاورند، ولی بازهم بایستد. در بعضی مواقع، خداوند وحی می کند که بیشتر از این نخواهد شد! یعنی سیستم شیطان کار را قفل کرده است و حضرت نوح (ع) هر چقدر می خواهد جلوتر برود، نمی شود. در دعاهایی خود ایشان دارد که نفرینی که ایشان می کند، از سر استیصال نیست بلکه آموزش الهی است برای اینکه مجری اراده الهی قرار بگیرد، وگرنهمستأصل نشده بود، می فرماید:نُوحٌ وَقَالَ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا، و نوح (ع) گفت: ای پروردگار من بر روی زمین هیچ یک از کافران را مگذار إِنَّكَ أَن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا: که بگذاریشان بندگانت را گمراه میکنند و جز فرزندانی فاجر و کافر نیاورند» (سوره مبارکه نوح آیه ۲۶ و ۲۷)اگر می گوید بچه های اینها آدم حسابی نخواهد بود مثل زمان امیرالمؤمنین (ع) نقل داریم که می فرمایند: «به چهره ی این ها نگاه می کنم اگر در نسلشان مؤمنین بودند نمی کشتم. حضرت نوح (ع) هم میگوید در نسلشان مؤمن نخواهد بود و نفرین می کند و ماجرای طوفان رخ می دهد.طوفان نوح علیه‌السلام طوفان نوح (ع) از همین کوفه آغاز می شود دقیقاً از همین مسجد کوفه مشرف شدی. د مسجد کوفه و حوضی که وسط مسجد کوفه هست. اینجا دقیقاً محل طوفان است، ظاهراً کشتی همین جا ساخته شده و از همینجا بر خواسته و هم در اینجا نشسته، اینکه می گویند در کوه های آرارات یک کشتی پیدا کردند بیخود و دروغ میگویند.گفته شده کشتی حضرت نوح در این مکان(اطراف کوه های آرارات) بوده که دروغ است.وَ قَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَ مُرْسَاهَا إِن رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ؛ او گفت: به نام خدا بر آن سوار شویدا و هنگام حرکت و توقف کشتی یاد او کنید، که پروردگارم آمرزنده و مهرباناست.» (سوره مبارکه هود، آیه (۴۱))این یک تکنولوژی است که آن موقع داشتند ولى ما الآن نداریم، می گفتند بسم الله راه می افتاد. بعد این ها یک چوب بزرگی در کشتی که در کوه آرارات پیدا کردند می گویند لنگر است تازه چوب است و آهن نیست، آن هم کشتی ای که باید در این طوفان دوام بیاورد. به هر حال نشانه ی آغاز طوفان، مثل ما که دنبال نشانه های ظهور هستیم کم‌کم ظهور کرد. جوشش آب از درون تنور خانه ی حضرت نوح (ع) یا اینکه می گویند پیرزنی کنار مسجد کوفه بود، به هر حال در آن منطقه بوده که وقتی این اتفاق می افتد حضرت نوح (ع) خیلی سریع عکس العمل نشان میدهد. این ۸۰ نفر جمع می شوند حیوانات را جمع میکند و سوار این کشتی میشوند. کشتی تولید انبیاء است و اینکه ما می گوییم تکنولوژی این کشتی از کجا آمده و ماجراهای حضرت آدم و حضرت ادریس که در مورد ایشان گفتیم نشان میدهد که انبیاء متولی همین تکنولوژی های گذرای زندگی ما هم بودند؛ البته یادتان باشد از آن موقع به بعد ما کشتی در تاریخ داریم کشتی اقیانوس پیما داریم که عرض خواهد شد ثمره‌‌ی این در کشف آمریکا و فتح آمریکا معلوم می شود. کشتی بسیار عظیم بود و سه ماه روی آب بودند یک بار هم گذرشان به کربلا میافتد (می‌دانید که همه ی انبیاء یک بار از کربلا عبور داده شده اند) همه انبیاء باید نسبت خود را با عاشورا تنظیم می کردند یعنی به این ماجرا کمک میکردند یعنی اگر بخواهند مقدمات ظهور را فراهم کنند باید تا قبل از عاشورا مقدمات عاشورا فراهم میکردند و بعد از عاشورا مقدمات ظهور را فراهم کنند؛ همانگونه که ما در ماجرای اربعین امروز میبینیم و خیلی به استدلال نیاز نیست.عکسی از حرم امام حسین در ۸۰ سال پیش به هر حال به کربلا میرسند و در آنجا کشتی درگیر طوفانی عظیم تر از طوفان اول میشود، "نَجَّيناه وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظیمِ" یکی از تفاسیر این آیه این است که اینها در کربلا گرفتار طوفان شدند بعد از کربلا به مکه می آیند، تنها جایی که زیر آب نرفته بود و خشک بود، کعبه بود. آنجا حضرت نوح (ع) از کشتی پیاده می شود و می گویند تا کمر داخل آب بود اطراف منطقه ای هوا بود آن موقع هنوز کعبه ساخته نشده بود و دستور میدهد آنجا را حفر کنند تابوتی را در می آورند که متعلق به حضرت آدم بود. یعنی حضرت آدم از کوفه به آنجا آمده بود؛ همه انبیاء (حتی قبل از بنای کعبه) حج را بجا می آوردند؛ احتمالاً به دلیل همین سفرهایی که میکردند حج را بجا می آوردند قبر حضرت حوا باید در جده باشد بعد تابوت را به داخل کشتی می آورند و سفر ادامه می یابد تا کشتی در کوفه فرود می آید و مستقر می شوند و تابوت حضرت آدم را در ظَهر کوفه (پشت کوفه) که نجف است دفن میکنند و حضرت نوح (ع) یک قبر هم برای خودش و یک قبر هم برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام حفر می کند که آن شبی که حسنین (ع) جنازه امیرالمؤمنین بر روی دوش ملائک آوردند لوحی را پیدا کردند که نوشته بود "این قبری است که حضرت نوح نبی (ع) برای برادرش علی در آخر الزمان......"نجف اشرف محل دفن حضرت آدم و نوح و امیرالمؤمنین عليهم السلام این ها در کوفه درون قریه ای به نام ثمانین، نزدیک مسجد کوفه مستقر میشوند. ما فکر می کنیم که اگر این تکنولوژی معاصر نباشد، انسان ها چیزی نمی دانند و باید مثل حیوان زندگی کنند، در صورتی که قرآن برای نوح نبی اینگونه تعبیر دارد (سلام عَلَى نُوح في الْعَالَمِينَ) و به عنوان نبی بزرگ خدا، این گروه را رهبری می کردند و از طوفان آنها را گذراند، این ها آدم های طوفان دیده ای و مجرب بودند، می توانستند کنار همدیگر زندگی کنند، این آغاز تمدن سازی است و شریعت از این زمان شکل میگیرد و حکومت نیز از این زمان شکل می گیرد. این نکته خیلی مهمی است چون دولت اولین چیزی است که ما داریم و یکی از ویژگی های مشترک وجود امام عصر (عج) و انبیاء، همین اشتراک با حضرت نوح (ع) در گستردگی دولت آنها است. بنیاد تمدن با این جریان آغاز میشود و برای تمدن دار شدن تقیه کنار می رود حکومت شکل می گیرد و نهادها اعم از اقتصاد، حقوق، فقه، خانواده، قضایی و.... شکل میگیرد و این اولین تمدن بشر بر روی زمین است.طرحی که گفته شده از سازه های تمدن های بسیار قدیم استبعد از اینکه این زندگی را آغاز میکنند بجای اینکه به یکدیگر بچسبند که حیوانات آنها را نخورند! حضرت نوح (ع) به سرعت وارد مرحله گسترش حکومت میشود و اینها را توزیع می کند. یعنی چیزی که ما در روایات داریم این است که حضرت نوح (ع) انسانها را با نظم خاصی در شهرها (نه شهری که از قبل ساخته شده بود! چون همه چیز را طوفان نابود کرد.) جا داد. طوفان زمینه زندگی در مکانهای مختلف را فراهم کرده و در واقع حضرت نوح (ع) این جماعت را در مکانهای مختلف، در زمینی که میشناسد پراکنده میکند و به صورت کاملاً استراتژیک میداند که در چه مکانهایی باید پایه های تمدن را بگذارد.پایان قسمت دوم . . . حسین مروتی حسین مروتی Sat, 04 May 2024 21:41:35 +0330 https://virgool.io/Hmorovati/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D9%85%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%AA1-wgggzmdz4zpr مقدمه: بنظرم نباید توقع داشت تاریخی که ما در دبستان و دبیرستان خوندیم مطابق با واقع باشه! چون میدونیم این تاریخ همون تاریخی هست که از زمان پهلوی تا الان برامون گفته شده و ما امروزه میدونیم پهلوی ها دست نشانده بریتانیا و ماسون بوده‌اند. و شاید براتون جالب باشه که تشکیلات فراماسونری جهانی، متعلق به یهود و در جهت اهداف و منافع آنها کار میکنه ؛)ما در این نوشتار میخوایم تاریخی که از دست دادیم رو از نگاه قرآن دوباره بازخوانی کنیم ببینیم قرآن در مورد پیدایش انسان و تمدن چی میگه . . !آیه ۵۹ سوره آل‌عمرانتقسیم بندی تاریخ بر اساس دیدگاه دینی و قرآنی۱. هبوط حضرت آدم (علیه‌السلام)مرحله ی اول داستان هبوط آدم و بعد دوران زندگی برزخی اوست اجمالاً بدانید که زندگی آدم در سیاره و ستاره و جای دیگر نبوده است در عالمی دیگری آنها بودند ولی زندگی همین جا بوده و از همین جا آغاز شده است.. ما معتقد هستیم از حضور آدم و ذریه آدم بر روی زمین نهایتاً ۱۲ هزار سال بیشتر نمیگذرد خیلی بخواهیم تاریخ را بیشتر کنیم ۲۸ هزار است و پیشتر از این کسی به نام آدم وجود نداشته است.حضرت آدم ۱۲۰۰۰ سال قبل این در حالی است که امروزه ما زیر زمین کشفیاتی میکنیم و از دل خاک استخوانهایی را در میآورند مربوط به چند صدهزار سال پیش و این نشان میدهد که انسان قبل از این هم زندگی میکرده استخوان جمجمه‌ای که گفته شده برای ۴۰۰هزارسال پیش است و این باعث شده که ما بگوییم انسانها بودند، ولی حضرت آدم اولین انسان مسئول بوده است، اولین انسانی است که تعهد کرده یا اولین نبی خداوند است و قبل از آن پیامبری وجود نداشت؛ ولی واقعاً این طور نیست و اولین انسان طبق فرمایشهای قرآن حضرت آدم است. اینهایی که قبل از حضرت آدم زندگی میکردند ما نبودیم، یک موجوداتی که شبیه ما هستند که طبق روایت اسمشان نسناس است. اینها در تنها چیزی که با ما مشترک بودند تقریباً در همین قیافه ونسناس هاچهره ظاهری و از لحاظ توان هوشی و توان عقلی بسیار شبیه ما بودند. اینهایی که روی دیوار غار نقاشی میکشیدند و میوه های جنگلی و شکار دست جمعی می کردند و.... ما نبودیم حواسمان به این نکات حتماً باید باشد چون برای آغاز زندگی ما روی زمین باید یک تصویر به دست بیاید که ما چگونه زندگی کردیم انسان این گونه نبوده که هیچ نداند.نقاشی هایی بر روی غارها مثلاً می گویند کشاورزی این گونه کشف شد که زمانی گروهی از انسانها مقداری دانه های گندم دستشان بود ریختند و رفتند سال بعد آمدند بعد دیدند اینها رشد کرده و این کشاورزی است این حرف مسخره است چگونه میشود انسان چیزی را که اصلاً تجربه نکرده است این گونه بفهمد. انبیاء همه چیز را بلد بودند (وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) این موجوداتی به نام نسناس که قبل از ما زندگی میکردند و بعداً نسلشان براثر جنگهای داخلی یا جنگ هایی که جنیان در آن مشارکت داشتند منقرض شد. که ابن عباس نقل کرده البته قول ضعیفی است که ابلیس از بازمانده های همان جنگی است که نسل نسناس از زمین برداشته شده است. شیطاناحتمالاً هیچ وقت اینها با انسان هم زمان نبودند چون بعضی از این نظریات مدرن میگویند یک دوره ای در زمین با انسانها هم زمان زندگی کردند و انقراض آنها هم این بوده که انسانها آنها را خوردند یعنی اگر این حرفها را ما می زدیم میگفتند خرافی است توضیحی که متون دینی ما دارد، این است که اینها براثر نزاعهای داخلی کشته شدند. و این همان تصمیمی است که شیطان در ذهن خود دارد یعنی یکی از کارهایی که شیطان میخواهد کند و خیلی مهم است این است که شیطان نمیخواهد حزب الله را منقرض کند و شکست دهد و یک حکومت شیطان بر روی زمین برپا کند اصلا همچین چیزی در ذهنش نیست که شیطان با تمام قدرتش در زمین حاکم شود و یک مؤمن هم روی زمین باقی نماند؛ شیطان میخواهد بین انسانها اختلاف بیاندازد تا همدیگر را بکشند و آن قدر این ماجرا را تکرار میکند تا یک نفر از انسانها روی زمین نماند. آرماگدون فلسفه ی سلاح کشتار جمعی، فلسفه ی جنگهای این چنینی و چیزهایی که در مورد آرماگدون گفته می شود که همه کشته خواهند شد و.... این است. شیطان دنبال این است مثل همان دوره نابودی نسناس ها که حالا خودش بوده یا نه انسانها را نیز از بین ببرد. پس یادمان باشد آن چیزی که قبل از آدم زندگی میکرده، اگر چه شبیه ما بوده و خیلی هوش بالایی داشته مثل همین شامپانزه که خیلی شبیه ما است. اینها مقدمات حضور و ورود انسان در زمین است به هیچ وجه اینها آدم و فرزندان آدم نیستند. نسل منقطع شده و نسل جدیدی درست شده و نه اینکه در اثر تکامل باشد.کوفه محل زندگی حضرت آدم همین منطقه ی کوفه و نجف بوده یعنی آغاز زندگی بشر از کوفه شکل می گیرد ماجرای سجده ملائک در همین نجف شکل گرفته است آدم اینجا خلق شد؛ البته عرض کردم که در حال برزخی و در یک زندگی برزخی ولی به هر حال ماجرا از کوفه آغاز میشود و آنجا در واقع مرکز زمین است یعنی اگر شما بخواهید همراه این بحثی که باهم بحث میکنیم یک سیر جغرافیایی هم ببینید اینجا را به عنوان اولین منطقه ی راهبردی جغرافیایی در زمین باید ببینید.تمدن از اینجا شکل گرفت. نه اینکه فرض کنید تمدنها، گروه های انسانی همین جوری کنار نیل یا کنار دجله و فرات و کنار آمازون درست شد و اینها همین جوری در گذر زمان رشد کردند و گروه های انسانی تشکیل دادند. ما این نظریه را قبول نداریم و به حضرت آدم که در همین سرزمین بوده معتقدیم. عرض کنم که حضرت آدم اینجا زندگی را آغاز می کند و اصل زندگی بشر از این منطقه است مرکز تمدنی جهان». در آموزش انبیاء ماجراهایی اتفاق افتاد که بازهم نمی توانیم مفصل توضیح دهیم داستان زندگی انسان اگر این باشد که در قرآن کریم می فرماید که حق را میگوید با توحید و با علم شروع می شود این جوری نیست که انسانهایی نمی فهمیدند و یک روزی مثلاً رعد و برق زد ترسیدند بعد رفتند فکر کردند و گفتند یک جادو بعد امثالهم که آخرش رسید به خدا که به خدا برسد به علم امروز یعنی منشأ رعد و برق و آن موقع نمی فهمیدند می گفتند شیطان بوده و جادو بوده بعد انبیاء آمدند گفتند خدا وجود دارد، بعد علما آمدند گفتند منشأ رعد و برق یک عوامل طبیعی است و از خدا نیست ما به این سبک به این قضیه نگاه نمی کنیم رعد و برقما میگوییم انسان وقتی به زمین آمد هم عالِم بود و هم موحِّد ما داستانمان با توحید و علم آغاز شد و این طور نبود که بعداً بفهمیم چیست! وظیفه حضرت آدم این بود که نه تنها تعالیم الهی را بلکه حتی زندگی روی زمین را آموزش دهد چون از روی همین باید حرکت به سمت آسمان آغاز شود. از همین نوع زندگی انسان همه چیز بلد بود «علم آدم الاسماء کلها» و همه چیز را یاد گرفته بود.هابیل و قابیل اینکه قابیل برادرش هابیل را کشت و بلد نبود او را دفن کند، به خاطر این بود که خارج از چارچوب برنامه آدم حرکت کرده بود. یعنی اگر به طور طبیعی می مردند حضرت آدم کفن و دفن را یادشان می داد، قتل را مرتکب شده بود و بعد آن کلاغ به او یاد داد که چگونه این کار را انجام دهد. قربانی هایی که اینها کردند گوسفند و گندم بود. یعنی اینها کشاورز و دامدار بودند نه اینکه کشاورزی و دامداری بعد از مدت ها تازه ایجاد شده باشد و یاد گرفته باشند، چون همه ی این میزانی که برای زندگی خود نیاز داریم، به واسطه انبیاء از روز اول تأمین شده است. در عین حال شیطان هم با آدم و حوا هبوط کرده بود و به زمین آمد. اولین کارش را از یک موضوعی در زمین محکم کرد که هنوز هم ادامه دارد و آن اختلاف بین برادران است که این ابزار شیطان است. اختلاف در جهت منافع شیطاناز همان روز اختلاف بین برادران را شروع کنید تا بیاید و به ماجرای حضرت یوسف برسید. دوباره میبینید که در جدی ترین مقطعی که در این تمدن پیگیری میشد که برای مقدمات آخر الزمان شکل بگیرد، اما دوباره شیطان از راه اختلاف بین برادران آمده است. دوباره همین امروزمان را نگاه کنیم که به ماجراهای شیعه و سنی دامن زدند و هنوز که هنوز است موضوع اختلاف بین انسانها و برادرهاست و شیطان هم از اینجا وارد میشود.پایان قسمت اول . . . حسین مروتی حسین مروتی Tue, 30 Apr 2024 16:50:14 +0330 https://virgool.io/morovati128/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%88-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D9%85-otxov3agdrj5 #اسلام_ناب در بین عموم مردم شناخته شده نیست و یکی از مهم ترین دلایلش این است که حکومت های ظالم و طواغیتی که تعالیم اسلام را سد راه منافع و حاکمیت ناحق خود میدیدند، به ویژه #استعمارگران، تلاش گسترده ای را برای برداشتن این مانع یا حذف و تحریف بسیاری از حقایق آن به کار برده اند.البته در این مسیر برخی از دوستان ناآگاه نیز ناخواسته به گسترش و تثبیت تفسیر استعماری از دین کمک کرده اند و میکنند...!#سکولاریسمبرای مقابله با این طرح های دشمن باید توجه کنیم که تحریف اسلام به شیوه های مختلفی صورت گرفته و میگیرد: ۱.صریح ترین نوع تحریف وارد کردن مفاهیم غلط به دین و تغییر مفاهیم حقیقی آن است؛ تحریفی که هر چند مخرب است، اما شناسایی و رفع آن در مقایسه با سایر شیوه های تحریف آسان تر است. ۲.نوع دیگر تحریف که معرفی آن مشکل است، این است که بخشی از اسلام مثل بخش عبادی به طور صحیح مطرح و تبلیغ شود اما بخش ها یا ابعاد دیگر آن مغفول گذاشته شوند تا به تدریج این گونه القا شود که کل اسلام همان بخش محدود است.۳. پیچیده ترین شکل تحریف که معرفی اسلام حقیقی را بسیار دشوار می کند این است که اجزای مختلف دین مطرح شوند اما ضریب اهمیت و جایگاه آنها تغییر داده شود. از این شیوه از تحریف، به ویژه بعد از انقلاب اسلامی که کتمان این اجزا آسان نبود بیشتر استفاده شده است. در این نوع از تحریف اسلام همچون یک تصویر کاریکاتوری همه یا اکثر اجزای خود را دارد، اما در ابعادی غیر از ابعاد حقیقی و یا جایگاهی خارج از جایگاه ساختاری خود؛ لذا نه تنها معرف درست حقیقت نیست بلکه گاهی مایه ی تمسخر شده و کارکردی علیه حقیقت اسلام پیدا کرده است. تأکید امام خمینی در سال آخر عمر شریفشان بر تقابل #اسلام_ناب و #اسلام_آمریکایی و گوشزد کردن خطر بسیار جدی اسلام آمریکایی و سختی مبارزه با آن همچنین تذکرات مکرر رهبر انقلاب در این باره نشانه ی فعال بودن این برداشتهای غلط و خطرناک از اسلام در متن انقلاب اسلامی و حتی حوزه های علمیه است. البته باید توجه داشت که اسلام ناب یک حقیقت واحد است اما اسلام آمریکایی دارای طیفی گسترده است که همگی آنها در مقابل اسلام ناب قرار دارند. حسین مروتی حسین مروتی Mon, 25 Dec 2023 22:39:32 +0330 https://virgool.io/@kemboo3000/%D9%85%DA%AF%D9%87-%D9%86%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%86-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%A7-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D8%AF-%D8%AE%D9%88%D8%A8-%D9%85%DA%AF%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87-dgrhftgmuj7t مگر نشاط داشتن شرط انجام عبادت نیست!مگر در روایات نفرمودند که عبادات را باید با نشاط انجام داد؟ و اگر انسان تمایل نداشت نباید چیزی را به خود تحمیل کند! پس از این تحمل زمان طولانی و تداوم بخشیدن به عبادت بدون حلاوت برای چیست؟ آیا زدگی بیشتر نمی‌آورند؟! ببینید رفقا این سوال درباره روزه رمضان که از عبادات واجب است جای پرسش ندارد ...چون در روایات فرمودند که اگر حال عبادت ندارید به "واجبات" اکتفا کنید و روزه هم واجبه نه مستحب که اگه حال نداشتید انجام ندید. چرا که امام علی علیه السلام می‌فرمایند :(برای دلها اقبال و ادبار" پشت کردن" است پس وقتی دلت اقبال کرد به نوافل بپردازید و هنگامی که پشت کرد تنها به واجبات اکتفا کنید.)۱ اساساً وجود هر نوع بی حالی در انجام عبادت را نمی توان دلیل ترک عبادت قرار داد و در برخی از برنامه های معقول عبادی که انسان برای مدت نسبتاً طولانی به اجرای آنها مبادرت می‌ورزد نباید به دلیل ادباردل آن برنامه را ترک کند. اکتفا کردن به واجبات و ترک عبادات مستحبی در حالت ادبار مربوط به برنامه‌های نمی‌شود که با یک تصمیم گیری و درایت برای مدت طولانی برنامه ریزی شده اند. همچنان که می‌فرمایند احب الاعمال إلی الله عز و جل ما داوم علیه العبد و ان قلّ. وقتی ما را به دوام در عبادت هر چند اندک توصیه می کنند حتما حساب ادبار را هم کرده اند. ۲ امکان برطرف کردن ادبار قلب، با تفکر و آگاهی از فواید عبادت، هم میتونه انگیزه و نشاط ما رو زیاد کنه... ۳ عامل بسیاری از ادبار ها و راه برطرف کردن آن معاصی و غفلت‌های ما و یا توجه های بیش از اندازه است که به امور دنیایی داریم که حتماً باید با استغفار به برطرف کردن آن ادبار بپردازیم و این خود یک تکلیف معنوی است نه اینکه انسان تا ادبار را مشاهده کرد فرار را بر قرار ترجیح داده و دیگر بر سجاده عبادت قرار نیابد. همانطور که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله هم برای برطرف کردن غباری که روی قلبشان می‌نشست روزی ۱۰۰ مرتبه استغفار می‌نمودند. حسین مروتی حسین مروتی Thu, 14 Apr 2022 17:44:30 +0430 https://virgool.io/@kemboo3000/%DA%A9%DB%8C-%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-apvk9aewlsjj می‌دانیم که تربیت یافتگی یعنی قدرت پیدا کردن برای انعطاف داشتن و عکس العمل مناسب نشان دادن در موقعیت های گوناگون اگر هر کسی همانگونه که بوده است بماند خوب یا بد و نتواند در هر شرایطی از خود را متناسب با آن شرایط تغییر دهند این فرد تربیت شده نیست هرچند بسیاری از موارد خوب رفتار کند. تربیت با تغییر ،هم خانواده است. بسیاری از اوقات ما آدم ها تنها با همان خوبی هایی که با آن زاده شده ایم زندگی می‌کنیم و تمام از ارثیه صفات خوب پدری و مادری استفاده می کنیم آن وقت اسم آدم حسابی هم روی خودمان می‌گذاریم در حالی که آدم حسابی کسی است که حسابی خود را تغییر و تکامل داده باشد و در این راه حساب خود را رسیده باشد خوبی های موروثی و غیر اکتسابی ما دلیل خوبی برای خوبی ما نیست. آدم خوب یعنی آدم خود ساخته و تغییر یافته به این ترتیب وقتی می‌خواهیم خود را تربیت کنیم تغییر بدهیم و تکامل بخشید و برای حضور در جامعه و زندگی با اقتضائات گوناگونی که دارد آماده شویم با مقاومت‌هایی در درون خود مواجه می شویم مقاومت هایی که یا ناشی از تنوع امیال ماست و یا ناشی از تعارض خواسته‌های ما با شرایط بیرونی و موقعیت‌های ما .از اینجا مبارزه با تمایلات و خواسته ها و خواهش های نفسانی آغاز می‌شود. پس مقابله با دلبخواهی ها یک رکن اساسی برای تربیت است و چون ماه رمضان با رایج ترین و ابتدایی ترین خواسته های انسان در تقابل است لذا یک ماه تربیتی است. حسین مروتی حسین مروتی Sun, 10 Apr 2022 19:07:53 +0430 https://virgool.io/@kemboo3000/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%85-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B1%D9%88-%D8%A8%D8%A8%DB%8C%D9%86%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D9%85-wos4tbpzxymi روش دین در تربیت دستورات دینی به شیوه غربی نیست که بیاید و انسان را مسخ کند و با خود ببرد؟! روش دین این است که ابتدا انسان را بیدار کند بعد او را به حرکت فرا می‌خواند آن هم باز نه به شیوه ای که استقلال و اراده انسان را به هر وسیله‌ای سلب نماید و او را وادار کند. اگر کسی به زندگی در مدل غربی عادت کرده که مثلاً پای یک برنامه جذاب تصویری بنشیند و یا در آن برنامه شرکت کند و آن برنامه هم با تسخیر کردن عقل و احساس او با وارد شدن از ناخودآگاه فرد به روح او نفوذ کند و در او تاثیر بگذارد چنین کسی باید فکر تأثیرپذیری از رمضان را از سر خود خارج نماید. چگونه می توان آثار تربیتی روزه و رمضان را افزایش داد؟ افزایش آگاهی، تقویت احساس، رعایت آداب تفاوت نسخه های دینی با نسخه‌های دنیایی؟ یکی از تفاوت های نسخه های دینی با نسخه‌های دنیایی برای درمان درد های انسان این است که اگر شما مثلاً آثار آنتی‌بیوتیک و آثاری را که مصرف آن در بدن شما دارد ندانید صرف مصرف آنتی بیوتیک اثر خود را می گذارد و کار خودش را انجام می‌دهد نیازی به ثبات و آگاهی شما ندارد اگر دارو را بخورید که متخصص باشید جهان می باشید دارو کارکرد یکسانی خواهد داشت اما نسخه های دینی اینجور نیستند این نسخه ها را هر چه بیشتر بفهمیم و داروهایش را هر چه بیشتر بشناسیم بیشتر اثر خواهد داشت معرفت در تاثیرگذاری رفتارهای دینی به ویژه افعال عبادی نقش بالایی دارد به حدی که انجام اعمال توصیه شده در دین به قدر معرفت انسان به قدر عقل آدم ها و به قدرت دقت آدم ها بر روی انسان اثر می گذارد. انواع تاثیرات آگاهی: ارزش و نور فی نفسه علم اصلاح نگرش به کمک آگاهی ها به حدی که باید گفت ارزش آگاهی‌ها گاهی به این است که تا چه حد توانسته باشند موجب ایجاد یک نگرش صحیح یا اصلاح یک نگرش موجود شده باشند تفکر در آگاهی‌ها: مرور عاقلانه آگاهی‌ها و ایجاد رقابت های مناسب بین آنها حتی اگر برای کشف مجهولی نباشد جدا از افزایش و فربه ساختن علم موجود، وجود انسان را هم بسیار نورانی میکند که امام صادق علیه السلام می فرمایند کان اکثر عباده ابی ذر (رحمه الله) التفکر گاهی آشنایی مانع آگاهی می شود! بهتر است راه یادگیری را هیچ گاه بر خود نبندیم و احتمال ندانستن و کمی اطلاع را از هر احتمال دیگری بیشتر بدانیم نباید آشنایی را با آگاهی اشتباه بگیریم آشنایی به معنای سطحی کلمه و آگاهی به معنای عمیق کلمه است. ممکن است بپرسیم چطور خیلی از افراد عوام و بیسواد بوده‌اند که علیرغم ندانستن آثار تربیتی روزه و سایر عبادات و تنها با انجام کارهایی که خدا گفته به درجات بالایی رسیدند؟ آنها از حداقل اثرات روزه استفاده کرده و به آن درجات بالایی رسیده اند چون حداقل اثر روزه باز هم خیلی زیاد است اما آنها هم اگر این بیشتری داشتم خیلی بیشتر رشد می کردند از طرف دیگر بعضی ها با وجود اینکه با آثار تربیتی اعمال آشنایی دارند نه تنها روشن کردند بلکه نسبت به دیگران تنزل و عقب‌گرد هم کردند چرا دانستن این آثار برای آنها فایده نداشته؟ باید گفت ضمن اینکه تشخیص درجات انسان ها کار سختی است اما درست است انسان هایی بودند که با وجود دانستن سقوط کرده‌اند در قرآن هم به این گروه اشاره شده است اما به اینها در علمی نبوده است که در سر دارند عیب اینها مرضی است که در دل دارند اینها قلبشان ایراد داشته که علمشان به دردشان نخورده است.راه دیگری که در پیش رو داریم تقویت احساس و عاطفه است مراد از راه عاطفی برای افزایش آثار روزه آن است که ما با ازدیاد احساس و علاقه های خود نسبت به روزه ماه رمضان و آنچه مرتبط به اوست قیمت رمضان خود را بالاتر ببریم و بهتر کردن احساس خود به ماه خدا بهره خویش را از آن بیشتر نماییم علت علاقه به اوامر خدا و عشق به عبادت او: اساسا میزان علاقه به خدا میزان عمق عقیده آدم‌ها را نشان می دهد و مقدار محبت به معیاری برای سنجش طهارت باطن است از تعلق خاطر به رضای خدا . علاقه به اوامر خدا هم در پی شدت ارادت به او پدید می آید یا به این دلیل که ( این دستور) ما را به او می رساند و یا در مرتبه بالاتر به این دلیل که (این دستور) از جانب او آمده است. دلایل علاقه مومنان به رمضان: یک عشق به امر مولا دو فرصتی برای سختی کشیدن در راه دوست سه فاصله گرفتن از حیات حیوانی و سبکبال شدن چهار رقت قلب پنج مواهب و هدایای این مهمانی راستی این گونه علاقه ها را چگونه می توان ایجاد کرد و یا افزایش داد؟ برای اینکه دل ما بتواند ظرف چنین محبتی قرار گیرد باید دل را از سرگرمی های الکی خالی کرد دلِ هزار سو و هرزه ای که ما داریم کی به این فراست و فراغت می‌رسد که بتوانند زیبایی رمضان را ببیند چه رسد به اینکه او را بپسندد و برسد به آنجا که با آن عشق ورزد! تا وقتی مقداری از شادی و وجد ما در دستیابی به زباله های متعفن دنیاست که نوبت به استشمام عطر رمضان نمی رسد! تا وقتی دلداده غنائم دنیا باشیم نمی توانیم به غنیمت رمضان علاقه مند شویم. برای این که ثمرات روزه و رمضان در انسان تقویت و تکثیر بشود طبیعتاً باید در کنار افزایش علم و علاقه عملی هم انجام داد به عبارت دیگر غیر از توجه و تمنا باید تادب هم داشت راه عملی برای افزایش بهره‌وری رمضان رعایت آداب روزه داری است. ضرورت های رعایت ادب حداقل ضرورت رعایت ادب این است که وقتی روزه میگیری نشان بدهید رزرو و عذاب نیستی و از اینکه در مسیر خدا مهمانی ناراحت و دل آزرده نیستیم دوم لیاقت حضور سوم جبران کاستی‌ها چهارم نشان ارادة پنجم خروس محبت ششم علامت علاقه بطاعت بار مضاعفی انجام دادن هفتم مبیّن صداقت درخواست در نهایت آنهایی که خوبند و رشد یافته‌اند ادب از دلشان می جوشد و از سر و رویشان می بارد در هر حالتی که باشند آنها لزومی ندارد که خودشان را وادار به تادب کنند آنها خواه ناخواه ادب را رعایت می‌کنند چون ادب یعنی توانایی مقابله با هوای نفس و ایستادن در برابر دلبخواهی هایی که هر لحظه از آدم راحتی خود را می‌خواهد و به یک سازِ خود خواهان های انسان را میرقصاند این دل بخواهی ها و ناتوانایی برای مقابله با آنها و بی حوصلگی هایی که انسان را همیشه به انجام تنها و به حداقل تلاش برای رسیدن به هر هدفی وادار می‌کند تمام سرمایه بی ادبی است. معنای ادب در عبادات: عمل بی نقص، تزیین عمل، تداوم روح عمل و متناسب عمل‌کردن، تمنّای قبول و عمل بی منت نمونه هایی از آداب رمضان: یک در این باغ، خوبی های خود را افزایش دهیم دوم در دعای ورود به ماه رمضان امام سجاد علیه السلام فرموده اند دعای ۴۴ صحیفه سجادیه حسین مروتی حسین مروتی Sat, 09 Apr 2022 19:02:12 +0430