<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>نوشته های پوریا</title>
        <link>https://virgool.io/feed/@m_16569309</link>
        <description>پوریا هستم، متولد تهران و فارغ‌التحصیل کارشناسی ارشد بازرگانی. به حوزه های پلتفرم دیجیتال، تحول دیجیتال و اقتصاد علاقه مندم.</description>
        <language>fa</language>
        <pubDate>2026-06-17 06:02:32</pubDate>
        <image>
            <url>https://files.virgool.io/upload/users/4208587/avatar/0nlsBe.jpg?height=120&amp;width=120</url>
            <title>پوریا</title>
            <link>https://virgool.io/@m_16569309</link>
        </image>

                    <item>
                <title>#اندیشه‌های_اقتصادی_3</title>
                <link>https://virgool.io/@m_16569309/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C3-wvkmxjm26sqg</link>
                <description>مبادله، پول، بهره:ارسطو در کتاب خود با عنوان سیاست و اخلاق به بررسی مسایل اقتصادی مثل مبادله، پول، قیمت‌ها و ارزش می‌پردازد. علاقه و توجه ارسطو به مبادله با پیش فرض بدیهی بودن مالکیت خصوصی همراه است که امر مطلوبی بوده و باعث افزایش کارایی می‌شود، در حالی که افلاطون بیش‌تر از مالکیت جمعی حمایت می‌کرد. ارسطو مبادله یک کالا با کالای دیگر را امری طبیعی القی میکرد. چنین مبادله ای با محدودیت‌هایی همراه است و به دلیل نیاز‌های بشری نیز محدود می‌شود. اگر فردی به مقدار قابل ملاحظه‌ای از یک چیز، دست پیدا کند، ممکن است به ضرر او باشد یا هر مقدار از آن برای او مفید نباشد. این روش بیان موضوع از سوی ارسطو تشابه زیادی با اظهارات آدام اسمیت دارد که می‌گفت: میل به غذا خوردن در هر فردی با توجه به ظرفیت محدود معده او تعیین می‌شود. همین اندیشه با عنوان اصل نزولی بودن مطلوبیت نهایی از سوی اقتصاددانان نئو کلاسیک مطرح شد.مبادله و تجارت با هدف کسب پول طبیعی نیست، بلکه فروش یک کالا به‌منظور به دست آوردن پول برای خرید کالای دیگر، یک شکل رایج و ضروری مبادله است. نزول، ربا یا پولی که از طریق قرض دادن به دست می‌آید شکل غیر طبیعی مبادله است. این که محصولات چند برابر می‌شوند طبیعی است ولی چند برابر شدن پول به هیچ وجه طبیعی نیست، پول برای آن خلق شده تا وسیله مبادله باشد. این دیدگاه منفی از دریافت بهره برای مدت‌های طولانی ادامه داشت. این دیدگاه را می‌توانیم برای اولین بار در مکتب و فلسفه اصحاب مدرسه در قرون وسطی ببینیم که از سوی کلیسای کاتولیک بنیانگذاری شده بود. بهره یا سودی که از قرض دادن پول به دست میاید و آن را ربا یا نوزول نیز می‌نامیم، از سوی قوانین ضد نزول منع و کنترل می‌شد. آثار این دیدگاه منفی نسبت به نرخ بهره هنوز هم در تفکرات مذهبی یافت می‌شود و سازمان‌های غیر دینی همچنان برای ایجاد اقتصاد با بهره آزاد فعالیت می‌کنند.#فلسفه_اقتصاد#تاریخ_اقتصاد#تاریخ_مختصر_اندیشه‌های_اقتصادی#نئو_کلاسیک#فلسفه_اصحاب_مدرسه</description>
                <category>پوریا</category>
                <author>پوریا</author>
                <pubDate>Sun, 31 Aug 2025 15:49:22 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>تعریف تولید ناخالص داخلیGDP</title>
                <link>https://virgool.io/@m_16569309/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B5-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%DB%8Cgdp-c9jonunnypou</link>
                <description>تولید نا خالص داخلی یا GDP چیست؟تولید ناخالص داخلی یا GDP یکی از مهم‌ترین شاخص‌های اقتصادی برای سنجش عملکرد کلی اقتصاد یک کشور است. این شاخص نشان‌دهنده‌ی ارزش پولی تمام کالاها و خدمات نهایی تولیدشده توسط واحدهای اقتصادی مقیم یک کشور طی یک دوره زمانی مشخص (معمولاً یک‌ساله) می‌باشد.تولید ناخالص داخلی یا GDP  به‌عنوان معیاری برای اندازه‌گیری رشد اقتصادی استفاده می‌شود و در تحلیل‌های کلان اقتصادی، برنامه‌ریزی‌های مالی، سیاست‌گذاری پولی و ارزی، و همچنین مقایسه اقتصاد کشورها نقشی کلیدی دارد.اجزای اصلی GDP عبارتند از:• مصرف خانوارها (C)• سرمایه‌گذاری (I)• مخارج دولت (G)• خالص صادرات (X - M)که به‌صورت فرمولی به شکل زیر بیان می‌شود:GDP = C + I + G + (X - M)انواع GDP:• اسمی (Nominal GDP): بر حسب قیمت‌های جاری محاسبه می‌شود.• واقعی (Real GDP): با حذف اثر تورم، بر اساس قیمت‌های ثابت یک سال پایه محاسبه می‌شود.چرا GDP اهمیت دارد؟GDP ابزاری برای ارزیابی سلامت اقتصادی کشور است. رشد آن معمولاً به معنای افزایش تولید، اشتغال و درآمد است.#فلسفه_اقتصاد#تولید_ناخالص_داخلی#بانک_جهانیphiloeco@</description>
                <category>پوریا</category>
                <author>پوریا</author>
                <pubDate>Thu, 28 Aug 2025 16:22:07 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>اندیشه_اقتصادی_2</title>
                <link>https://virgool.io/@m_16569309/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C2-kuk7kjcqsmc2</link>
                <description>عقاید اقتصادی قبل از کلاسیک‌هاتقسیم نیروی کار از نظر افلاطون در کتاب جمهور:من عقیده دارم جامعه به تدریج تشکیل میشود. تصور میکنم شکل گرفتن جامعه زمانی آغاز می‌شود که افراد متوجه می‌شوند به یکدیگر نیاز دارند و هیچکس خود‌کفا نیست، هر کدام از آن‌ها نیاز‌های فراوانی دارند که به تنهایی قادر به برآوردن و پاسخ به آن‌ها نیستند. علاوه بر این مردم با با افراد مختلف دیگری برای ارضا نیازهای گوناگون خود درگیر می‌شوند و رابطه برقرار می‌کنند، ما نیاز‌های گوناگونی داریم، به همین دلیل افراد بسیار زیادی را دور هم جمع میکنیم و آن‌های را تشویق می‌کنیم که در یک منطقه واحد به عنوان همکاران، دستیاران و همراهان ما زندگی کنند. من این زندگی کردن با هم در یک ناحیه خاص را اجتماع یا جامعه می‌نامم. . مردم به تجارت و دادوستد کالا با یکدیگر مشغول می‌شوند، زیرا فکر می‌کنند که اگر در مبادله و بده بستان چیزی بدهند و در مقابل چیزی بگیرند وضع آن‌ها بهتر می‌شود. بسیار خوب پس من می‌گویم بیایید جامعه مورد نظر خود را بنا کنیم. واضح است که علت تشکیل جامعه، نیازمندی ماست.مهمترین و اساسی ترین نیاز ما این است که مواد غذایی کافی برای حیات و زندگی خود فراهم کنیم. دومین و مهمترین نیاز ما نیاز به سرپناه و خانه برای زندگی کردن و سومین نیاز ما لباس برای پوشش است. جامعه چگونه میتواند این همه نیاز را تامین کند؟ آیا نباید در این جامعه یک نفر کشاورز، دیگری معمار و فرد دیگری خیاط باشد؟ آیا این اشخاص تمام آن افرادی هستند که ما برای تامین نیاز‌های جسمانی خود به آن‌ها نیاز داریم؟ آیا نباید کفاش هم به آن‌ها اضافه کنیم؟ و آنگاه ما جامعه خودمان را خواهیم داشت.#فلسفه_اقتصاد#تاریخ_اقتصاد#تاریخ_مختصر_اندیشه‌های_اقتصادی#افلاطون</description>
                <category>پوریا</category>
                <author>پوریا</author>
                <pubDate>Mon, 25 Aug 2025 13:55:59 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>#اندیشه‌های اقتصادی_1</title>
                <link>https://virgool.io/@m_16569309/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C1-ttmppm3s7cz6</link>
                <description>عقاید اقتصادی قبل از کلاسیک‌هایونان باستاناز آغاز بشر روی زمین انسان ها به دنبال حل مسائل اقتصادی و پاسخ به پرسش هایی مانند چگونگی تقسیم یک مقدار محدود از مواد غذایی بین مصرف فردا یا تقسیم کار بین اعضای یک گروه بودند. مدارک و اسناد مکتوب شامل تفکرات اندیشمندان در رابطه با موضوعات اقتصادی طی یک دوره بیش از 2000 ساله موجود است که با ارا نویسندگان عهد انجیل و اندیشمندان یونان باستان آغاز میشود. نویسندگان و اندیشمندان جدیدتر مثل اسکولاستیک ها در قرن 13 و آدام اسمیت در قرن 18 عمیقا به مطالعه آثار قدیمی و باستانی پرداختند. آن ها برخی عقاید را به عصر ما انتقال دادند و بعضی دیگر را رد کردند. بحث خود را با تعداد کمی از نخستین سرچشمه های تفکر اقتصادی آغاز میکنیم.#فلسفه_اقتصادی#تاریخ_اقتصاد#تاریخ_مختصر_اندیشه‌های_اقتصادی</description>
                <category>پوریا</category>
                <author>پوریا</author>
                <pubDate>Mon, 25 Aug 2025 13:47:39 +0330</pubDate>
            </item>
            </channel>
</rss>