https://virgool.io/feed/@m_31113431 تجوید.نغمات قرانی.الکترونیک.کامپیوتر.دینامیک، fa 2026-04-15 06:46:50 https://files.virgool.io/upload/users/673105/avatar/AznZNX.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_31113431 https://virgool.io/@m_31113431/%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-bogxazjfxlpt #سید محمود موسوی فرد #امام رضا #سید حمید موسوی فرد #شعر عرفانی #عکس من و مرحوم برادرمیارمن وقتی تو باشی یار میخواهم چکاردل به تو دادم فقط دلدار میخواهم چکارکاشی فیروزه ی قلبم تراش دست توستپس برای عاشقی ابزار میخواهم چکارخار گلهای ضریحت دستهایم را گرفتخوارشد غم پیش من غمخوار میخواهم چکارباز هم در این زیارت دست خالی آمدمخانه ی تو هست کوله بار میخواهم چکارجان آقا پشت در خوبست، تحویلم نگیرمن گدایم این همه اصرار میخواهم چکارگر گنهکارم ولی با لطف تو هستم طرفحرز رفت و آمد معمار میخواهم چکارمیشود وقتی کنار سفره با سلطان نشستچند تکّه نان بی مقدار میخواهم چکارکار من را سهل کرده یاسریع و یارضادر حریمش ذکر یاغفار میخواهم چکارکوچه و پس کوچه ی دور حرم یعنی بهشتسائل باب الجوادم کار می خواهم چکارجیا امام‌ رضا#من و برادر مرحومم #سید محمود موسوی فرد #امام رضا#شعر عرفانی#من و سید سالم برادرم Mahmood Mahmood Fri, 18 Jul 2025 19:12:06 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%DA%A9%D9%85-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DB%8C-iq0aramsqhtq #ویل للمطففین #کم فروشی #گران فروشی #سید محمود موسوی فرد خرمشهر تفسیر#تطفیفتطفف یا کم فروشی در واقع همان گران فروشیاست فقط از نظر کیفری و مدنی جرم و جزای سنگین تر دارد.#کم فروشی #گران فروشی #ویل للمطففین #سید محمود موسوی فرد خرمشهر تفسیرطبق خبرگزاری قرآن این مشکل یعنی کم فروشی و گران فروشی ها در بین مسلمانان بیشتر رواج دارد تا غیر مسلمان.و این در حالی است که قرآن در چند مورد به این مشکل اشاره کرده و آن را جرم و گناه خطاب کرده و حتی در سوره مطففین بصورت تهدید اشاره شده و خود نام سوره هم در مورد کم فروشان است.#ویل للمطففین #تطفیف # کم فروشی و گران فروشی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرددر قرآن مجید مکرر بر روی مساله مبارزه با کم‌فروشی و تقلب در وزن و پیمانه تاکید شده است؛ خداوند در یک جا رعایت این نظم را در ردیف نظام آفرینش در پهنه جهان هستی قرار داده و در آیه ۷ و ۸ سوره رحمن می‌فرماید: «وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ أَلَّا تَطْغَوْا فِی الْمِیزانِ؛ خداوند آسمان را برافراشت و میزان و حساب در همه چیز گذاشت، تا شما در وزن و حساب تعدی و طغیان نکنید.»قرآن کریم کم‌فروشی را موجب ویران شدن شهر مدین و نابود شدن قوم آن معرفی کرده است ، در شش سوره از ۱۱۴ سوره قرآن کم فروشی مورد مذمت قرار گرفته است.همچنین خداوند در آیه یک تا چهار سوره مطففین با لحنی شدید و تهدید آمیز می‌گوید: «... وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ الَّذِینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَی النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ، وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ، أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ؛ وای بر کم‌فروشان! آنها که به هنگام خرید، حق خود را به‌طور کامل می‌گیرند، و به هنگام فروش از کیل و وزن کم می‌گذارند، آیا آنها گمان نمی‌کنند که در روز عظیمی برانگیخته خواهند شد، روز رستاخیز در دادگاه عدل خدا...»#وای بر کم فروشان و گران فروشان #ویل للمطففین #سید محمود موسوی فرد خرمشهر تفسیرگران فروشی یکی از آفت‌های کسب روزی حلال است؛ که ممکن است بسیاری از اهل بازار خواسته یا ناخواسته به آن مبتلا شوندگران‌فروشی یکی از آفت‌های کسب روزی حلال است که بسیاری از اهل بازار ممکن است دانسته یا ندانسته به آن مبتلا شوند. درآمد حاصل از گران‌فروشی حرام است و باید به صاحبان حق برگردانده شود و فروشنده‌ای که گران‌فروشی کرده، شرعا مالک آن اموال نیست، زیرا درآمد حاصل از گران فروشی، حرام است و از حق الناس به شمار می‌رود که باید به صاحب اصلی آن برگردانده شود. امام صادق علیه السلام در جلد ۶، کافی در حدیثی می‌فرمایند: «مغبون ساختن مومن، حرام است و مغبون ساختن کسی که در قیمت کالا (و سالم بودن جنس) به فروشنده اعتماد کرده، حرام است.» Mahmood Mahmood Sun, 29 Dec 2024 00:14:13 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-lkbzdu5vquhb مقام های اصلیمقام های اصلی که جای بحث زیاد در تؤری ندارد فقط اختلاف بر سر این است که بعضی آنها را هفت نغمه مقام های اصلی که جای بحث زیاد در تؤری ندارد فقطاختلاف بر سر این است که بعضی آنها را هفت نغمه مقام های اصلی که جای بحث زیاد در تؤری ندارد فقط اختلاف بر سر این است که بعضی آنها را هفت نغمه و بعضی آنها را هشت نغمه میدانند.فقط مشکل آن در یادگیری عملی است .که در رسانه های فیسبوک و اینستاگرام بهنام خودم آموزش آنها را قرار دادم.#مقام های قرآنی#نغمه‌های اصلی#مقام های تلفیقی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرداما مقام های تلفیقی و ترکیبی که بحث و تدریس زیادی لازم دارد .فعلا بعلت حجم زیاد آنها فقط نام آنها و ترکیب رابیان میکنم بعدها شرح آن میپردازیمتلفیق و ترکیب مقام های قرآنیالف- ترکیب بیات - راست ( به شکل متصل - مقام فرعی حسینی) ب- ترکیب بیات - حجاز (به شکل متصل - مقام فرعی شوری) ج- ترکیب بیات - بیات (به شکل منفصل - مقام فرعی حسینی-فرم دوم)د- ترکیب بیات - بیات (به شکل متصل - مقام فرعی حسینی عشیران)ه- ترکیب بیات - سه گاه (به شکل منفصل - تابع مقام فرعی حسینی است)ی- ترکیب بیات - کرد (به شکل منفصل - تابع مقام کامل بیات است)#مقام های قرآنی#نغمه‌های اصلی#نغمه‌های تلفیقی قرائت#سید محمود موسوی فرد 2-ترکیبات مقام راست (راست--راست به شکل منفصل):الف- ترکیب راست - بیات ( به شکل منفصل - مقام فرعی نوروز راست)ب- ترکیب راست - راست (به شکل متصل - مقام فرعی نیشابورک)ج- ترکیب راست - حجاز (به شکل منفصل - مقام فرعی سوزناک)د- ترکیب راست - نهاوند (به شکل منفصل - مقام فرعی سوزدل آرا یا مایه راست)ه- ترکیب راست - صبا (به شکل منفصل - مقام فرعی دلنشین)ی- ترکیب راست - سه گاه (به شکل منفصل - تابع خود مقام راست است)3-ترکیبات مقام حجاز (حجاز-راست به شکل متصل):الف- ترکیب حجاز- بیات (به شکل منفصل - مقام فرعی عزال)ب- ترکیب حجاز- حجاز (به شکل منفصل - مقام فرعی حجازکار یا شاهناز)ج- ترکیب حجاز- عجم (به شکل متصل - مقام فرعی زنکران)د- ترکیب حجاز- نهاوند (به شکل متصل - مقام فرعی اصفهان)و- ترکیب حجاز- کرد (به شکل منفصل - مقام فرعی حجازعجمی)ه- ترکیب حجاز- سه گاه (به شکل منفصل - تابع خود مقام حجاز است)#مقام های قرآنی قرائت#نغمه‌های اصلی و تلفیقی قرائت قرآن#سید محمود موسوی فرد4-ترکیبات مقام سه گاه (سه گاه-راست به شکل متداخل):الف- ترکیب سه گاه - صبا (به شکل متداخل - مقام فرعی بستنکار)ب-ترکیب سه گاه - حجاز (به شکل متداخل - مقام فرعی هزام)ج-ترکیب سه گاه - بیات (به شکل متداخل - مقام فرعی عراق)د-ترکیب سه گاه - نهاوند (به شکل متداخل - مقام فرعی اوشار یا مایه)و-ترکیب سه گاه - عجم (به شکل متداخل - مقام فرعی فرحناک)ه-ترکیب سه گاه - سه گاه (به شکل متداخل - مقام فرعی سه گاه بلدی)5-ترکیبات مقام عجم (عجم--عجم به شکل منفصل):الف- ترکیب عجم - حجاز (به شکل منفصل - مقام فرعی شوق افزا)ب- ترکیب عجم - راست (به شکل منفصل - مقام فرعی چهارگاه)ج- ترکیب عجم - نهاوند - به شکل متصلد- انتقال ازعجم به صبا - فقط یک انتقال می باشد6-ترکیبات مقام نهاوند (نهاوند--حجاز به شکل منفصل):الف- ترکیب نهاوند - بیات (به شکل منفصل - مقام فرعی عشاق مصری)ب- ترکیب نهاوند - حجاز (به شکل متصل - مقام فرعی نهاوند مرصع)ج- ترکیب نهاوند - نهاوند (به شکل متصل - مقام فرعی فرح فزا)د- ترکیب نهاوند - کرد (به شکل منفصل - مقام فرعی نهاوند کردی)ه- ترکیب نهاوند - راست (به شکل متصل - مقام فرعی سلطانی)7-ترکیبات مقام کرد (کرد--کرد به شکل منفصل):الف- ترکیب کرد - حجاز (به شکل متصل - مقام فرعی طرزنوین)ب- ترکیب کرد - حجاز (به شکل منفصل - مقام فرعی شهناز کردی)ج- ترکیب کرد - صبا (به شکل متصل - مقام فرعی شوق طرب)د- ترکیب کرد - نهاوند (به شکل متصل - مقام فرعی حجازکار کرد)8-ترکیبات مقام نکریز (نکریز--نهاوند به شکل منفصل):الف- ترکیب نکریز - حجاز (به شکل منفصل - مقام فرعی نواثر)ب- ترکیب نکریز - راست (به شکل منفصل - مقام فرعی پسندیده)#مقام های قرائت قرآن#مقام های اصلی و نغمه‌های تلفیقی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردتذکر1: نکریز به عنوان یک جنس در نظر گرفته می‌شود.تذکر2:اگر از عقد نواثر به جای جنس نکریز استفاده نماییم، انفصال تبدیل به اتصال می‌گردد.9-ترکیبات مقام صبا (صبا---کرد به شکل منفصل یا صبا-حجاز به شکل متداخل) :الف-ترکیب صبا - عجم (یک انتقال و مدگردی است)ب-ترکیب صبا - حجاز - به شکل متداخل Mahmood Mahmood Mon, 25 Nov 2024 19:33:44 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%87-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D8%AA%D9%88%DA%A9%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-gukg5mkissde #مقاله توضیحی#توکل هم صفت#سید محمود موسوی فرد#انی قریب#اجیب دعوة الداعی اذا دعان💗یادت باشد روی کمک هیچ کسی جز خدا حساب باز نکنی، اوست که بی منت می بخشد، اوست که بی انتها عطا میکند و اوست که عاشقانه و بی توقع حمایتت می کند.🪴هر زمان چشم امید به دستهای دیگران داری جهان بواسطه همان افراد به تو ثابت می کند، کسی که منشاء عشق، منبع اجابت و مقصد آرامش است را فراموش کرده ای و او خداست،💫او همانیست که محبتش بی دریغ است، او همانیست که نه کینه ای دارد و نه منتی میگذارد و محبتش بی پایان است.یادت باشد آنگاه که نیازمند دست کسی هستی به دستان عاشقش متصل شو و چشمهایت را بر هر کسی غیر از او ببند، بدان که می بخشد، بدان که لطفش پاک است، بدان که منتظر درخواست توست و هر چه بگویی اجابت می کند، و باور کن همان خدایی که به تو زندگی بخشید می تواند به تو ثروت، عشق، سلامتی و اعتبار ببخشد.#اجیب دعوت الداعی اذا دعان#سید محمود موسوی فرد#توصیفی از توکل اذا سۓلک عبادی عنی .....اجیب دعوتالداعی اذا......💌هنگامی که بندگانم از تو درباره من بپرسند، [بگو:] یقیناً من نزدیکم، دعای دعا کننده را زمانی که مرا بخواند اجابت می کنم؛ پس باید دعوتم را بپذیرند و به من ایمان آورند، تا [به حقّ و حقیقت] راه یابند [و به مقصد اعلی برسند]. (۱۸۶) Mahmood Mahmood Fri, 08 Nov 2024 16:58:14 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-h73lluehvh0w #منتظران شهادت#احزاب ایه 23#سید محمود موسوی فرد خرمشهر➖منتظران شهادت#......قال امیرالمومنین علیه السلام : أَنَّ الْمَوْتَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الشَّرْبَةِ الْبَارِدَةِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْحَرِّ مِنْ ذِي الْعَطَشِ الصَّدَى وَ لَقَدْ كُنْتُ عَاهَدْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ ص أَنَا وَ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ وَ ابْنُ عَمِّي عُبَيْدَةُ عَلَى أَمْرٍ وَفَيْنَا بِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ فَتَقَدَّمَنِي أَصْحَابِي وَ تَخَلَّفْتُ بَعْدَهُمْ لِمَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ وَ عُبَيْدَةُ وَ أَنَا وَ اللَّهِ الْمُنْتَظِر#منتظران شهادت#احزاب ایه 23#سید محمود موسوی فرد#امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : مرگ در نظر من به منزله شربت خنكى در يك روز بسيار گرم براى يك شخص تشنه است و من با خدا و رسولش و عمويم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمويم عبيده به چيزى پيمان بسته‏ام كه ما همگى به خاطر خدا به آن وفادار بوده‏ايم،{ جهاد در راه خدا} ياران من بر من پيشى گرفتند{ به شهادت رسیدند} و من پس از آنها بر اساس اراده خداوند زنده مانده‏ام و خداوند در باره ما اين آيه را نازل فرموده است: «و از مؤمنان مردانى هستند كه به پيمانى كه با خدا بسته‏اند صادقانه وفا كردند، پس برخى از آنان درگذشتند و برخى ديگر انتظار مى‏كشيدند و هرگز آن را تغيير ندادند» {احزاب آیه 23}حمزه و جعفر و عبيده، به خدا سوگند اى برادر يهودى، كه من انتظار مى‏كشم { منتظر شهادت هستم}📚:الخصال، ج‏2، ص: 376 Mahmood Mahmood Sun, 03 Nov 2024 22:32:52 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85-odqqvqkpyiuj دلایلی از احادیث و کتب آسمانی#چرا دوازده امام داریم#دلایل از احادیث و کتب آسمانی#سید محمود موسوی فرد# چرا دوازده امام داریم؟ # اگر اینکه در احادیث شیعه و سنی وجود 12 امام کاملا مشخص است را کنار بگذاریم و اگر در منابع یهود و مسیحیت که به این نحوی که در زیر بیان شده و به دوازده امام اشاره شده را هم کنار بگذاریم ⬇️#چرا دوازده امام داریم#دلایل از احادیث و کتب آسمانی#سید محمود موسوی فرد➖ خدا گفت و در مورد ییشماعِل تو را اجابت کردم. اینک او را برکت خواهم داد و بزرگش خواهم کرد به واسطه‌ی مئودمئود (محمد ص) و دوازده امام که به وجود خواهد آورد به قوم بزرگی مبدلش خواهم ساخت📜 سفر پیدایش باب 17 آیات 18-20➖ علامتی عظیم در آسمان ظاهر شد، زنی که آفتاب را دربر دارد و ماه زیر پاهایش و بر سرش تاجی از دوازده ستاره است و آبستن بود. پسری را بزایید که در آینده همه امّت‌های زمین را به عصای آهنین (شمشیر) حکم‌رانی خواهد کرد📜 يوحنا 12: 1 9‌➖ قوم بنی اسرائیل به 12 سبط (گروه) تقسیم شدند➖ تعداد حواریون حضرت مسیح 12 نفر بودند➖ در داستان حضرت یوسف 12 برادر شرکت داشتند، یازده برادر در مقابل برادر دوازدهم به همراه حضرت یعقوب و همسرش به سجده افتادند. و تداعی کننده 14 معصوم هستند ➖ سوره یوسف دوازدهمین سوره قرآن است➖ در قرآن فقط 12 بار کلمات «امام» و «ائمه» تکرار شده اند➖ تعداد ابعاد 12 است که فعلا در بُعد سوم و در حال صعود به بُعد پنجم هستیم➖ تعداد ماه ها 12 است# باید بدانید عدد 12 یکی از اعداد مقدس الهی میباشد که خداوند در قالب آن نورش را کامل نموده است. خداوند هرچیزی را به اندازه نازل میکند و به شماره می آورد، فلسفه ای پشت این عدد 12 وجود دارد. پس به هیچ عنوان این پازل طراحی شده خداوند در دنیا بدون امام دوازدهم حضرت مهدی عج تکمیل نخواهد شد Mahmood Mahmood Thu, 31 Oct 2024 20:43:32 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-w6svekts4png امامت از جانب خدا است و یک امر انتخابی نیست.#امامت از جانب خداست#امامت انتخابی نیست#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردمقام امامت انتخابی نیستدر محضر قرآن کریم✅ وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَ إِقَامَ الصَّلَوٰةِ وَ إِيتَآءَ الزَّكَوٰةِ وَ كَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ (انبیاء/۷۳)🔹و آنان را پیشوایانى قرار دادیم كه به فرمان ما (مردم را) هدایت مى‌كردند و به آنان، انجام كارهاى نیک و برپایى نماز و پرداخت زكات را وحى كردیم و آنان فقط عبادت كنندگان ما بودند.🔸مقام امامت که در این آیه بدان اشاره شده، مقام تحقّق بخشیدن به برنامه‌های الهی و هدایت تشریعی و تکوینی و رساندن مردم به سر منزل مقصود است. در قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام بیان شده که در جهان دو گونه امام و پیشوا وجود دارند: امامان حق که به فرمان خدا، مردم را هدایت می‌کنند.#امامت انتخابی نیست#امامت از جانب خداست#سید محمد موسوی فرد در آیه ۲۴ سوره سجده نیز آمده است: و جعلنا منهم ائمة یهدون بامرنا ... و دیگر پیشوایان باطل و امامان آتش که مردم را به‌سوی دوزخ فرا می‌خوانند و فرمان و قانون خود را بر امر الهی مقدم می‌شمارند و طبق هوس‌های خود عمل می‌کنند. در آیه ۴۱ سوره قصص آمده است: و جعلناهم ائمة یدعون الی النار ... و در آیه ۱۲ سوره توبه ذکر شده است: فقاتلوا ائمة الکفر ...❇️ از پيام‌های آیه▫️امامت نیز همچون نبوت، باید با انتخاب خداوند باشد. «جعلناهم ائمة»▫️پیامبران بزرگ علاوه بر مقام رسالت (رساندن پیام وحى)، امامت و رهبرى جامعه را نیز بر عهده داشته‌اند. «جعلناهم ائمة»▫️اگر امامت با زور و قلدرى بدست آید، دعوت به دوزخ است «ائمّة یدعون الى النار»، امّا اگر خداوند آن را عنایت فرمود، مبارک و در مسیر حقّ خواهد بود. «جعلناهم ائمة یهدون بامرنا»▫️هدایت كردن انبیا، نه از پیش خود و سلیقه شخصى است، «ما ینطق عن الهوى»(نجم/۳) بلكه با فرمان خداست. «یهدون بامرنا»▫️توجّه به انجام كارهاى خیر، از الطاف ویژه الهى است. «اوحینا الیهم فعل الخیرات»▫️نماز و زكات در میان كارهاى خیر، جایگاه ویژه‌اى دارند. «فعل الخیرات و اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»▫️نماز و زكات، دو ركن اساسى در همه ادیان بوده است. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة»▫️بدون نماز و زكات، انسان به درجه بندگى خدا نمى‌رسد. «اقام الصلاة و ایتاء الزكاة و كانوا لنا عابدین»▫️رهبران الهى، بندگان مخلص خدا هستند. «كانوا لنا عابدین»▫️نعمت‌هاى الهى، ما را از بندگى خدا غافل نسازد. «و هبنا له... كانوا لنا عابدین»▫️انبیا با اینكه به مقام رهبرى «جعلناهم ائمة» نائل آمدند، امّا با این وجود، باز بنده‌ى خدا هستند. «و كانوا لنا عابدین»#امامت از جانب خدا است#امامت انتخابی نیست#سید محمود موسوی فرد▫▫دین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین»ین از سیاست جدا نیست. «جعلناهم ائمّة یهدون بامرنا... كانوا لنا عابدین»▫️رهبر باید به آنچه هدایت مى‌كند، عامل باشد. «ائمّة یهدون ... كانوا لنا عابدین»TO BE CONTINUEادامه دارد Mahmood Mahmood Sun, 27 Oct 2024 21:44:55 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D9%84-qo9tu4bazxmv قسمت سوم #ادامه بحث ابن السبیل(قسمت سوم)#سید محمود موسوی فرد#تفسیر قرآن کریمادامه بحث (ابن السبیل) قسمت سوم #ابن_سبیلابن سبیل از مستحقان خمسدرآیه ۴۱ انفال ، یک #پنجم غنایم براى خدا و پیامبر و خویشاوندان [ او ] و یتیمان و بینوایان و در #راه‌ماندگان دانسته شده است : * وَاعلَموا أنّما غَنِمتم مِن شى‌ءٍ فأنّ للّهِ خُمُسَه و للرّسول و لذی القربی و الیتامی و المسکین و ابن السبیل * ( انفال ۴۱ ) بنابر نظر مفسران و فقیهان #شیعه قسمتی از خمس که به ابن سبیل داده می‌شود مخصوص در راه ماندگان خاندان #پیامبر است که خداوند آن را عوض زکات برای آنها قرار داده ؛ ولی مفسران و فقهای اهل #سنت ، این قسمت از خمس را به هر مسافر در راه مانده‌ای اعم از #سادات متعلّق می‌دانند . طبری و زمخشری روایاتی را از امام #سجاد و حضرت #علی علیهما السلام نقل کرده‌اند که نظر شیعه را تایید می‌کند .قسمت چهارم#بحث ابن السبیل قسمت سوم و چهارم#سبد محمود موسوی فرد.تفسیر قرآن کریم #ابن_سبیل ابن سبیل از مستحقان( فى ) طبق #آیه « ما أفاءَ اللّهُ على رَسولِه‌ مِن‌ أهلِ‌القُرى فَلِلّه و لِلرَّسولِ و لِذى القُربى والیَتمى والمَسکینِ وابنِ‌السَّبیلِ ...» ( حشر /۷ ) #ابن‌سبیل، یکى از موارد مصارف ششگانه فی است . مفسران و فقیهان در اینکه آیا #مقصود آیه ، یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان از #عموم مردم است یا از خاندان پیامبر ، اختلاف نظر دارند . به نظر مفسران اهل #سنت و برخی از مفسران شیعه ، مقصود ، یتیمان و #مستمندان و در راه ماندگان عموم مردم است ؛ ولی برخی مفسران #شیعه گفته‌اند :یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان اهل #بیت علیهم السلام منظور است .#ادامه بحث ابن السبیل قسمت سوم و چهارم#تفسیر و قرائت قرآن کریم#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد Mahmood Mahmood Thu, 24 Oct 2024 21:19:37 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-bqfsmdwmx005 #چرا باید قرآن را حفظ کنیم#دلایل حفظ قرآن کریم#سید محمود موسوی فرد خرمشهرچرا باید قرآن را حفظ کرد؟جواب:چون حفظ قرآن آثار و برکات زیادی دارد که ما مطلوبیت آن را از ۳ راه اثبات میکنیم:️از راه استدلال عقلیاز راه استدلال قرآنیاز راه استدلال روایات#دلایل حفظ قرآن کریم#استدلال های حفظ قرآن#سید محمود موسوی فرد# استدلال عقلی:آیا عقل،ما را برای حفظ قرآن یاری میکند؟خداوند خالق بندگان است و انسان برای اینکه بخواهد به مسیر خوشبختی راه پیدا کند نمی تواند جز به خداوند اعتماد کند. چون عمر کوتاه و علوم،فراوان!پس نتیجه میگیریم که تنها خداوند باید ما را هدایت کند و هدایت پذیری خداوند از طریق پیامبران صورت می گیرد و پیامبر اکرم( ص) ،قرآن را برای هدایت ما آورده است.در سوره اسراء می خوانیم:این کتاب قرآن ،ما را به بهترین و پابرجاترین مسیر هدایت می‌کند.پس اگر این کتاب،کتاب هدایت است،باید راه تسلط بر آن را پیدا کرد...بهترین راه تسلط بر قرآن کریم «حفظ»آن و فهم مفاهیم قرآن است.پس مطمئنا اگر کسی حافظ قرآن باشد و سعی در فهم مفاهیم آن کند،بهتر می تواند مطالب را درک کرده و به آن عمل کند و در نتیجه به مسیر خوشبختی راه یابد.#دلایل حفظ قرآن کریم #استدلال عقلی#استذلال قرآنی#استدلال روایات# استدلال قرآنیهر نویسنده ای وقتی کتابی می نویسد دوست دارد آن کتاب زیاد خوانده شود و اگر مطلب مهم باشد توصیه می کند که حفظ شود.ما حتی اگر هیچ آیه دیگری نداشتیم،چون قرآن خود را کتاب هدایت معرفی کرده،همین برای حفظ آن کفایت می کند.در قسمتی از آیه آخر سوره مزمل آمده:هر چقدر می توانی قرآن بخوان.نکته جالب اینکه این آیه در زمانی نازل شده که هیچ کتاب و نوشته ای نبوده که از روی آن تلاوت شود،پس معلوم است منظور این بوده که از حفظ بخوان# استدلال از روایات@ پیامبر اکرم ص می فرمایند:حافظان قرآن،سرشناسان اهل بهشتند.@نکته اینجاست که به دلیل مقام بالایی که حافظان دارند،در بهشت، شناخته شده و معروف شده اند. Mahmood Mahmood Mon, 21 Oct 2024 19:45:30 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AC%DB%8C%D8%A8-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%88%D8%AB%D8%B1-gadyimumc80n #رازهایی از سوره کوثر#ممکنه همه اینها اتفاقی باشه ،مگه میشه#سید محمود موسوی فرد خرمشهرسوره کوثر و چند راز عجیب #اعجاز سوره کوثربِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمسوره‌ کوثر کوتاه ترین سوره‌ قرآن است إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ۱=این سوره مبارکه از۱۰ کلمه متصل بهم تشکیل شده است۲=درهر آیه ۱۰ حرف متنوع است۳=حروفی که یکبار تکرار شده اند ۱۰حرف اند۴=حرف الف بیشتر از همه آمده که۱۰ بار تکرار شده است۵=آخر آیه ها حرف «ر» است ر حرف ۱۰ الفبا است۶=نحر قربانی عید قربان در۱۰ ذی حجه انجام میشودرازهایی عجیب از سوره کوثر#ممکنه اعجاز باشه ولی اتفاقی نیست#سید محمود موسوی فرد ، Mahmood Mahmood Sun, 13 Oct 2024 20:47:59 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B4%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D9%86-wrtzq0m6o2lx تفسیر سوره توبه 7#دلیل برائت جستن از مشرکین#تفسیر سوره توبه آیه 7#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرددلیل برائت( آیه های اول سوره توبه)ســوره‌تـوبـه 7❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋✨كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَ عِنْدَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۖ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ ۚ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ{۷}چگونه مى‌تواند نزد خدا و رسولش پيمانى با مشركان عهد شكن باشد، مگر كسانی که نزد مسجدالحرام با آنان پيمان بستيد پس تا هنگامى كه به عهدشان وفا دارند شما هم وفادار بمانيد كه خداوند متقین را دوست دارد(۷)❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋༅༅❋⬅️ اين آيه توجيه آيات نخست سوره برائتو دليلى براى دستور برائت و بيزارى استچرا كه آنان وفادار به پيمان‌هايشان نبودندچون از هر طرف كعبه تا ۴۸ ميل، جزو حرم محسوب مى‌شودبه قراردادهائی كه در اين مناطق بسته مى‌شود«عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ» گفته مى‌شودمثل پيمان حديبيّه كه در ۱۵ ميلى مکهبسته شدآوردن کلمه «مسجدالحرام» در بيانمحل قرارداد اشاره به اهمیت آن مكان استو گرنه پيمان‌هاى ديگر نيز كه در كنارمسجدالحرام نباشد لازم الوفاست️⇦ نکتـــه‌ها #تفسیر سوره توبه آیه 7#دلیل برائت در آیه های اول#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد⓵ چون مشركان بيشترين دشمنى رابا مسلمانان دارند از بيشتر آنانانتظار وفادارى نداشته باشيد«كَيْفَ يَكُونُ‌ ...»⓶ هنگام انتقاد، كلّى نگوئیمو به افراد سالم گروهها هم توجه كنيم«إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ»«لَتجدنَّ اشدّ الناسِ عَداوةً للّذين آمنوااليهود والّذين اشركوا»⓷ با دشمنان خود در وفادارى به پيمان‌هايا نقض آن مقابله به مثل كنيد«فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ‌ ...»⓸ تقوا و وفاى به عهد ملازم يكديگرند«فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ»#تفسیر سوره توبه آیه 7#دلیل برائت در آیه های اول#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردادامه دارد TO BE CONTINUE Mahmood Mahmood Wed, 09 Oct 2024 22:13:18 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%B1%D8%B3%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%86%DA%AF-nnrfeyu2wt2m #تفسیر آیه 49توبه#بهانه جویس در جنگ#سید محمود موسوی فرد#حمید موسوی فرد#تفسیر( توبه 49)ترسویان و بهانه جویی در جنگوَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ «توبه آیه 49»و برخى از آنان (بهانه‌جويانِ ترسو) مى‌گويند: به من اجازه بده (به جبهه نيايم) و مرا (به گناه و) فتنه مينداز. آگاه باشيد كه اينان در فتنه (و گناه) سقوط كرده‌اند و همانا جهنّم بر كافران احاطه دارد.#بهانه تراشی بزدلان در جنگ#تفسیر توبه 49#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردنکته هايكى از بزرگان قبيله‌ى بنى‌سلمه كه از منافقان بود، از رسول خدا اجازه خواست تا به جنگ تبوك نرود و بهانه‌اش اين بود كه اگر چشمم به زنان رومى بيفتد، فريفته شده، به گناه مى‌افتم. حضرت اجازه داد. اين آيه نازل شد و او را به خاطر عدم شركت در جبهه، گناهكار و در فتنه افتاده دانست. پيامبر صلى الله عليه و آله او را از رياست قبيله بركنار و بُشربن‌براء را كه سخاوتمند و خوش اخلاق بود، به جاى او نصب كرد. «1»پیام ها1- فرماندهى كل قوا، از مسئوليّت‌هاى پيامبر و رهبر در جامعه‌ى اسلامى است. «مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي»2- منافقان بى‌ادب، رسول خدا را عامل فتنه مى‌پنداشتند. «ائْذَنْ لِي وَ لا تَفْتِنِّي»3- در بينش منافقان، جهاد در راه خدا، بلا و گرفتارى است. «وَ لا تَفْتِنِّي»4- جنگ، بوته‌ى فتنه و آزمايش است. «وَ لا تَفْتِنِّي»«1». تفسير نمونه.جلد 3 - صفحه 434#بهانه تراشی ترسوها از جنگ#تفسیر آیه ای از سوره توبه#سید محمود موسوی فرد #سید حمید موسوی فرد5- بعضى منافقان براى فريب متديّنين، از عنوان‌ها و مسائل مذهبى استفاده مى‌كنند. «وَ لا تَفْتِنِّي» (به اسم نگاه نكردن به دخترانِ رومى، فرمان خدا و رسول را زير پا مى‌گذارند!)6- آنان كه از فتنه‌ى جنگ نگران و گريزانند، در فتنه‌ى بالاترى خواهند افتاد. «أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا»7- فرار از آزمايش الهى، امكان ندارد. «1» با آنكه گفتند: «لا تَفْتِنِّي» امّا به فتنه گرفتار شدند. «فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا»8- بهانه‌گيرى منافقانه براى فرار از جهاد، مايه‌ى كفر است. ائْذَنْ لِي‌ ... كافرين‌9- احاطه‌ى جهنّم بر كافران، به خاطر احاطه‌ى گناه بر وجود آنان است. «2» «محيطة»#بهانه جویی ترسوها از جتگ#تفسیر توبه 49#سید محمود موسوی فرد خرمشهر«1». «احَسِبَ الناس ان يُتركوا ان يقولوا آمنّا وهم لايُفتنون». عنكبوت، 2.«2». در جاى ديگر مى‌خوانيم: «مَن كَسب سيّئةً واحاطت‌به خطيئتُه فاولئك اصحاب النّار» بقره، 81. Mahmood Mahmood Wed, 09 Oct 2024 17:37:06 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-mdrqrujqnrpe برای شما که فکر میکنی دینم انسانیتهآدم انسانیت داشته باشه از صدتا نماز بهترهالبته این حرف خیلی خوبه انسانیت داشتهباشی اخلاق داشته باشی از صدتا نماز بهتره ولی این انسانیت و خلق خوب و کردار شمافقط با خوندن نماز قبول واقع میشه.#وجوب نماز از نظر اولوییت و شکرگذاری#انسانیت دین نیست برای دین است#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردکسی که خدا را شاکر نیست نمیتواند ادعایانسانیت کند ، نمیتواند انسان مثل خودشرو شاکر باشد.پس انسانیت شرط لازم هست اما کافی نیستوجوب نماز یا انسانیت شما که فکر میکنی انسانیت کافیهامام صادق علیه السلام:وقتی نماز واجب می‌خوانی آن را در وقت خودش چنان بخوان که گویا دیگر هرگز به نماز موفق نمی‌شویمحجه‌البیضاء، ج۱، ص۳۵۰#انسانیت لازم هست ولی کافی نیست#اولوییت وجوب نماز#سید محمود موسوی فرد#خرمشهریهاهر طور دوست داری زندگی کن فقط بدون یک روز حتماً می‌میری هر کسی را می‌خواهی دوست بدار اما فراموش نکن. که یک روز از او جدا خواهی شد.هر طور می‌خواهی زندگی کن .ولی فراموش نکن. یک روز پاسخگو خواهی بوددر روز بزرگ. روزی که مردم در برابر پرودگار جهانیان به پا ایستند ..."و همین بس که خدا گواه است."(سوره نساء، آیه ۷۹)امیر المومنین علیه السلامنماز را به وقتش بخوان نه اینکه موقع بیکاری آن را زودتر از موعدو موقع کار و درگیری آن را به تأخیر بندازیو بدان که تمام کار و کردار خوبت در گرو نماز استو در قیامت نخست به نمازت می نگرند سپس به سایر اعمالت #اولوییت وجوب نماز#انسانیت لازم هست ولی کافی نیست#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردحالا بیا بگو فقط انسانیت مهمه ، نه نمازبیا بگو من قلب و دلم پاک، ولی نماز نمی خوانم!بیا بگو من به همه کمک می کنم، ولی نماز نمیخوانم!انسان بدون نماز ،هیچ یک از اعمالش پذیرفته نمی شود، کلا شناسنامه انسانیت، اول نماز و فقط نماز که انسان را در روز و در چند وقت به یاد خدا میندازه و انسان با اطاعت از دستورات خداوند شناخته می شود.~~~~~~~~~~~ ️من «الله» هستم؛ معبودی جز من نیست! مرا بپرست، و نماز را براي ياد من بپادار، بطور قطع رستاخیز خواهد آمد! می‌خواهم آن را پنهان کنم، تا هر کس در برابر سعی و کوشش خود، جزا داده شود! پس مبادا کسی که به آن ایمان ندارد و از هوسهای خویش پیروی می‌کند، تو را از آن بازدارد؛ که هلاک خواهی شد! (آیه ۱۴ تا ۱۶ سوره طه)️خالق مهربانمان دستور داده نماز بخوانید و به یاد من باشید، واقعا انسان چقدر میتونه نمک نشناس باشه! که روز و شب سر سفره خدا و در نعمت های رنگارنگش باشه..!بعد یه شکرگزاری که خدا ازش خواسته رو انجام نده....#انسانیت شرط لازم هست اما کافی نیست#اولویت وجوب نماز #شکرگذاری#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد Mahmood Mahmood Sun, 06 Oct 2024 16:51:43 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D9%86%D8%B5%D8%A7%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-addjjwg50dgg کلماتی از کتابهای آسمانی از زبان امیر المؤمنین#نصایحی از امیر المومنین علی علیه السلام#کلماتی از کتب آسمانی#سی محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردبعضی نصایح از امیر المومنینحضرت علی (ع)میفرمایند : تورات و انجیل و زبور و قرآن را خواندم و از هر یک کلمه ای انتخاب کردم: از تورات : (( هرکه سکوت اختیار کند نجات یابد )) از انجیل : (( هرکه قناعت کند سیر شود )) از زبور : (( هرکه تمایلات را رها کند از آفتها سالم ماند )) و از قرآن : (( هرکه به خدا توکل نماید خدای برای او کافی است)) 📚کتاب نصایح صفحه 187 حدیث 115#نصایحی از امیر المومنین علی(ع)#کلماتی از کتب آسمانی#وبلاگ فارسی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد✅مرحوم حضرت آیت الله شیخ (((«««"""»»»)))) حدیثی را از حضرت علی بدینگونه نقل می فرمودند که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام در اوصاف ” حیوان سگ” می فرمایند: خوشا بحال کسی که اوصاف زندگیش چون زندگی سگ باشد. در این حیوان ده خصلت است که مومن به داشتن آنها سزآوار است. #نصایحی از امیر المومنین علیه السلام#کلماتی از کتب آسمانی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد 1- آنکه سگ را در میان مردمان قدری نیست و این حال مسکینان است.  2- آنکه مالی و ملکی ندارد و این همان صفت مجردین است .( مجردین یعنی کسانی که به مقام تجرد نائل شده اند و از همه چیز و همه کس حتی خودفارغ شده اند) 3- آنکه او را خانه و لانه ای معین نیست و همه زمین بساط اوست واین علامت متوکلان است. 4- چهارم آنکه اغلب اوقات گرسنه است و این عادت صالحان است. 5- آنکه اگر صد تازیانه از صاحب خود بخورد در خانه او را رها نمی کند واین صفت مریدان است.#کلماتی از کتب آسمانی#نصایحی از امیر المومنین علیه السلام#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی 6- آنکه شب هنگام بجز اندکی نمی خوابد و این از اوصاف محبین است. 7- آنکه رانده می شود و جفا می بیند لکن چون بخوانندش بدون دلگیری باز می گردد و این از علامات خاشعین است.8- آنکه به اضافه طعام صاحبش راضی است و این حال قانعین است. 9- آنکه بیشتر اوقاتش خاموش است و این از علامات خائفین است. 10- آنکه چون بمیرد میراثی بجای نگذارد و این حال زاهدان است.#نصایحی از امیر المومنین علی(ع)#کلماتی از کتب آسمانی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد 📚نشان از بی نشانها، چاپ هجدهم، ج اول، ص ۳۱۰کتاب‌ Mahmood Mahmood Sat, 05 Oct 2024 20:17:01 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-20-onzjtbtar6bf ادغا م در اصطلاح علم تجوید کوبیدن دو حرف در یکدیگر برای سهولت در تلفظ است . بطوریکه اثری از حرف اول باقی نماند وزبان فقط یک مرتبه درمخرج حرف مورد نظر قرار می گیرد وحرف مشدّد تلفظ می گردد.#تجوید قرآن کریم قسمت بیستم#بعضی از قواعد ادغام #سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردحرف اول را مدغم (ادغام شده) ودوم را مدغم فیه (ادغام شده درآن ) می نامند.در فارسی مانند : یادداشت ، به حرف( د) توجه کنیدیکی خوانده و مشدد میشود . با قواعد ادغام قابل قیاس نیست ولی مثال خوبی برای فهمیدن ان است#تجوید قرآن کریم قسمت بیستم#بعضی قواعد ادغام ونون ساکن#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرداقسام ادغامالف) متماثل :هر گاه دو حرف متماثل (مانند هم) پهلوی هم قرارگیرند. مثل : لَهُم مِن, فَلایسرِف فی القَتل ، قَددَنا اَجَلیب) متجانس : هر گاه دوحرف متجانس یعنی متحدالمخرج ومتغایر در صفت پهلوی هم واقع گردند(مثل هم نیستند ولی مخرشان یکی است) درفارسی مثل : بدتر، ....درعربی مثل : قَدتَبَین الرُّشد ( حروف د- ت )، قالت طائفة (حروف ت - ط)، اذ ظلمتم( ذ - ظ)ج ) متقارب : چنانچه دو حرف متقارب یعنی قریب المخرج یا قریب الصفت پهلوی هم واقع شوند اعم از آنکه در یک یا دو کلمه باشند ادغام انجام می شود .مانند : اَلَم نَخلُق کُم ، اِذ تَأَذَّنَ لَقَدصَرَّفنا#تجوید قرآن کریم قسمت بیستم#وبلاگ فارسی#خرمشهریها#قواعد نون ساکن و ادغام#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد احکام تنوین ونون ساکن الف ) ادغام :اگر تنوین ونون ساکن به یکی از حروف ( ی ر م ل و ن) برسد ادغام صورت می گیرد.1-در حروف ( ر ، ل) ادغام کامل یا بلاغُنَه انجام می شود .2- در بقیه حروف ادغام ناقص یا باغُنه صورت می گیرد. ادغام کامل مانند : مِن رَّبِّک ، ادغام ناقص مانند : صیحه واحده« باغنه یعنی حرف را از بینی اداکردن وبلاغنه یعنی ازبینی کمک نگرفتن » ب) اظهار : اگر تنوین ونون ساکنه به حروف حلقی ( ء ، ه ، ح خ ، ع ،غ) برسد ، نون تنوینی یا نون ساکن کاملاً تلفظ می شوند یا به اصطلاح اظهار صورت می گیرد .مانند حکیمٌ عَلیم ، عَذابً اَلیما ج ) ابدال : اگر تنوین ونون ساکن به حرف ب برسد نون ساکن یا تنوین به میم تبدیل می شود . مثل : مِن بَعد سَمیعًا بَصیرا#تجوید قرآن کریم(20)#قواعد نون ساکن و ادغام#خرمشهریها#وبلاگ فارسی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد •د‌) اخفاء :اگر تنوین یا نون ساکن به بقیه حروف رسید (حروف مابقی ) نه ادغام می شود ونه اظهار بلکه حالتی بین آندو که آنرا اخفاء گویند .مانند انتم ، کتاب کریماستاد البشر خواجه نصیر الدین طوسی در رباعی زیر احکام چهار گانه فوق را چنین جمع آوری فرموده است . تنوین ونون ساکنه حکمش بدان ای هوشیار کز حکم آن زینت بود اندر کلام کردگار در یرملون ادغام کن در حرف حلق اظهار در نــزد با قلب به میم درمابقی اخفـا بیار 8- احکام لفظ جلاله اللهالف ) ترقیق : (رقیق خواندن )اگر قبل از لفظ جلاله « الله» کسره باشد ترقیق صورت می گیرد یعنی کلام نازک ادا می شودمانند کلمه بِسم ِالله ، بالله#تجوید قرآن کریم قسمت بیستم#قواعد ادغام و نون ساکن#ترقیق و تفخیم#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فردب ) تفخیم :اگر قبل از« الله» ضمه یا فتحه باشد کلمه درشت تلفظ می شود مانند : مِن َالله رَسولُ اللهتبصره :اصطلاح تفخیم در مورد حرف « را » نیز به کار می رود مشروط بر آن که مفتوح یا ماقبلش مفتوح باشد . مانند رحیم ، ار حم الراحمین ادامه داردTO BE CONTINUE Mahmood Mahmood Fri, 04 Oct 2024 22:32:38 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%D9%87-lbnopdhdfefe #قوانین وقواعد مناظره#تست آزمون آنلاین#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد#خرمشهریهاخیلی از ماها دیدیم که بعضی از افراد با خواندن یک یا دو کتاب فکر میکنند که دانشمند شدن و در قضای مجازی با افرادی از علوم مختلف یا ادیان و مذاهب مختلف سروکله میزنند و هم اعصاب خود و طرف مقابل را داغون میکنن و در اخر با قطع مناظره یا بهتره بگیم مشاجره امتازی به طرف مقابل میدهند و در حالی که فکر میکنن طرف مقابل چیزی نمیفهمه و خود برنده هستند مکان را خالی میکنن.اولا نبایست در علومی که در آن سررشته ندارید بحث و مجادله کنید چون طرف مقابل مثل شما متعصب نیست که با چند کلمه میدان را خالی کنددوم اینکه هیچ وقت وارد بحث با کسی که مناظره بلد نیست و فقط تعصب دارد دارد نشوید چون هیچ نتیجه ای نمیگیرید.سوم اینکه در حد و توان و رشته خود بحث کنید در کاری که سالها در آن تجربه کسب کردید و احیانا اگر به جایی رسیدید که در رشته شما نیست فرصت سوال کردن از متخصص داشته باشید سعی کردم قوانین و قواعد را در 15 مورد بنویسم و اینها را هم از خودم ننوشتم بلکه از خواندن مناظره ائمه معصومین با طرف مقابل آنها برداشت کردم#قوانین وو قواعد مناظره#مناظره های امامان معصوم#سید محمود موسوی فرد خرمشهر#سید حمید موسوی فردقواعد مناظره ابتدا از طریق مناظره هایی کهائمه اطهار با طرف خود داشتند. رنگ حقیقتبه خود میگیرد و آشکارا به طرف مقابل میرسدلذا خواندن بعضی از آنها میتواند کمک به آموزشو یادگیری اداب و قوانین مناظره شوددین مبین اسلام همواره به عنوان تفکر زنده و پویا شناخته شده و به علت دارا بودن پایه‌های استوار و منطق، از مصاف و تعامل با افکار و عقاید متفاوت و یا حتی متضاد، ابایی ندارد. مناظره و احتجاج یکی از بهترین راه‌های تعامل بین ادیان و مکاتب است که اگر درست و اصولی انجام گیرد، می‌توان امیدوار بود که از رهگذر آن، به سرمنزل هدایت و سعادت رهنمون شد. معصومان(ع) به علت عصمت ذاتی از هرگونه خطا و اشتباه مبری بوده و مناظرات ایشان نیز به عنوان بهترین نمونه در این زمینه مطرح است. از آنجا که درونمایه شبهات در طول تاریخ ثابت و حداقل دارای کمترین تغییر است، بررسی شبهات و سوالات از صدر اسلام و مناظرات معصومان(ع) در این زمینه، از نظر قالب و محتوا بسیار کارگشا و مفید می‌باشد. در این مقاله سعی شده است، به روش توصیفی-تحلیلی، آداب مناظره از برخورد و نحوه رفتار اولیای دین(ع) با مخاطبان و از قواعد مناظره، و نیز بررسی عدم مغالطه در مناظره پرداخته شود. مناظره علاوه براینکه باید دارای محتوای عقلانی و منطقی باشد، باید در قالب زیبا و مناسب نیز ارائه گردد. رعایت اخلاق و سلوک معصومان(ع) باعث نرمی قلوب و افزایش تأثیرگذاری بر مخاطب می‌گردد و از عداوت و لجاجت وی می‌کاهد. همچنین نباید در مناظره مغالطه و سفسطه وجود داشته باشد و استفاده از این دو در اثبات حق و حقیقت نیز مورد تأیید معصومان(ع) نبوده است. ایشان(ع) در مواجهه با مغالطه، ابتدا وقوع آن را هشدار داده و با استفاده از روش‌های متفاوت به تبیین مسئله و هدایت مخاطب می‌پرداختند».#قوانین وقواعد مناظره#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرددر بخشی از این مقاله، «برخورد خیرخواهانه با مشرکان»، «عدم پاسخ به توهین‌ها»، «خطاب طرف مقابل با نیکوترین عبارات و رعایت ادب»، «آرامش»، «تواضع»، «نفی تحقیر»، «اجتناب از توهین و دشنام»، «احترام به مقدسات طرف مقابل»، «توجه به زمان و مکان»، «محسوس نمودن امور معقول» «سوال برای هدایت؛ اجتناب از لجاجت» و «اولویت مناظره» به عنوان اخلاق مناظره در روایات معصومین(ع) ذکر شده استپس میتوان گفت قوانین و قواعد مناظره بر این چند اصلاصل استوار میشود1- اولویت مناظره2- آرامش3- تواضع4- خطاب طرف مقابل با نیکوترین عبارات و رعایت ادب5- برخورد مصلحت خواهی و خیر خواهی6- اجتناب از توهین و دشنام7- عدم پاسخ به توهین‌ها8- نفی تحقیر9- احترام به مقدسات طرف مقابل10- سوال برای هدایت؛ اجتناب از لجاجت11-تسلط کامل بر منابع طرفین12- توجه و استفاده از مبانی طرف مقابل13- توجه به زمان و مکان14- مثال نقض در احتجاج15- محسوس نمودن امور معقول16- استناد به قرآن(اگر مسلمان باشند)#قوانین و قواعد مناظره#سید محمود موسوی فرد خرمشهر #سید حمید موسوی فردادامه داردTo BE CONTINUE Mahmood Mahmood Thu, 03 Oct 2024 16:43:06 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-dqneicha1yba #عوامل فقر از نظر قرآن کریم#تفهیم و تبیین بعضی آیات#سید حمید موسوی فرد#خرمشهریها#وبلاگ فارسی#سید محمود موسوی فرد عوامل فقر در قرآن 1⃣ گناه«ذَلِکَ بِاَنَّ اللّه َ لَمْ یَکُ مُغَیِّرا نِعَمَهُ اَنْعَمَها عَلی قَومٍ حَتّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ»انفال۵۳«وَمَا أصَابَکُمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أیْدِیکُمْ وَیَعْفُوا عَنْ کَثِیر»شوری۳۰تا وقتی انسانها خود باعث سلب نعمتی از خود نشوند، خداوند آنان را از نعمتِ پیوسته و مداوم خویش، محروم نخواهد کرد.#علل فقر از دید قرآن کریم#تبیین بعضی آیات قرآن#وبلاگ فارسی#خرمشهریها#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد2⃣ کفران نعمت«..فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ..»نحل۱۱۲ «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ»ابراهیم۷«وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ»هود۹بشر نسبت به نعمتهای الهی کفران ورزید،از این رو خداوند لباس گرسنگی وترس را بر آنان پوشاند؛این چنین است عذاب شدید خداوند.3⃣ اسراف«وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا»اسراء۲۶و (ای رسول ما) تو خود حقوق خویشاوندان و ارحام خود را ادا کن و نیز فقیران و رهگذران بیچاره را به حق خودشان برسان و هرگز (در کارها) اسراف روا مدار.#علل فقر و زبونی از دید قرآن کریم#تبیین بعضی آیات قرآن کریم#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد#عوامل تنگدستی از نظر قرآن کریم#تبیین بعضی آیات مربوطه#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد4⃣ ربا«يَمحَقُ اللّهُ الرِّبا و يُربِى الصَّدَقـاتِ و اللّهُ لايُحِبُّ كُلَّ كَفّارِ اَثيمِ»بقره۲۷۶خداوند ربا را نابود میکند ، ولی صدقات را افزایش می دهد‌.5⃣ درخواست از دیگران«یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِید»فاطر۱۵«یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُم»بقره۲۱«إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِین» ذاریات۵۸«وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِی الأرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا» هود6«وَکَأَیِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ یَرْزُقُهَا وَإِیَّاکُمْ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیم» عنکبوت۶۰«وَجَعَلْنَا لَکُمْ فِیهَا مَعَایِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِین »حجر20ای مردم! شما همگی نیازمند به خدایید؛تنها اوست که روزی‌دهنده و صاحب قوت و قدرت است وانواع وسایل زندگی برای شما در روی زمین قرار داد.#عکس استفاده شده در سایت سویلیکا#روزمه و اطلاعات علمی غیر مذهبی را از سویلیکا دریافت کنید#سید محمود موسوی فرد6⃣ تحقیر نعمت ها«وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَاإِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ» نحل۱۸و اگر بخواهید که نعمتهای خدا را شماره کنید هرگز نتوانید.7⃣ نفرین پدر ومادر«وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا»فرقان۷۴و آنانند که گویند: پروردگارا، ما را زنان و فرزندانی مرحمت فرما که مایه چشم روشنی ما باشند، و ما را پیشوای اهل تقوا قرار ده.8⃣ ولخرجی«وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا»فرقان۶۷کسانی هستند که هرگاه انفاق کنند نه اسراف می کنند و نه سختگیری، بلکه در میان این دو اعتدالی دارند. «وَلاَ تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَةً إلَی عُنَقِکَ وَلاَ تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوما مَحْسُورا»اسراء۲۹هرگز ترک انفاق و بخشش منما و بیش از حد نیز دست خود را مگشای تا سرزنش شوی و از کار فرو مانی.https://civilica.com/p/176431/#مقالات و انتشارات را از آدرس سویلیکا بالادریافت کنید#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد9⃣ خواب قبل از طلوع آفتاب«فَاصْبِرْ عَلَى مَا یَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّیْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّکَ تَرْضَى» طه۱۳۰«أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً»اسراء ۷۸براساس برخی از روایات تقسیم روزی که فرشتگان انجام می‌دهند و کار‌ها و امورات مردم را مشخص می‌کنند، دربین الطلوعین انجام می‌گیرد؛ وهر کس در این ساعت از ساعات بهشتی خواب باشد بهره ونصیبی از روزی خویش نمیبرد.https://civilica.com/p/176431/ید محمود موسوی فرد خرمشهر#ادامه داردTO BE CONTINUE Mahmood Mahmood Mon, 30 Sep 2024 13:14:59 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%AF-19-%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D9%85%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A2%D9%86-f40g3fq1djdr #تجوید قسمت نوزدهم #قواعد حرف میم #خرمشهریها#وبلاگ فارسی#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرداحکام حرف «میم» و «مد» در زمان تلاوت قرآنآخرین جلسه آموزش تجوید قرآن کریم توسط استاد سیدمحسن موسوی‌بلده، به بحث در مورد احکام تلفظ حرف «میم» و قواعد «مد» پرداخته است.هر زمان میم ساکن، به حرف بعدی خود برسد، دچار تغییراتی می‌شود. در تجوید برای میم ساکن نیز احکامی تعریف شده است که در ادامه توضیح داده خواهد شد. قواعد حرف «میم» بسیار راحت‌تر از قواعد حرف «نون» است که سه حکم بیشتر ندارد.#تجوید قرآن کریم قسمت نوزدهم#حرف میم و بعضی قواعد آن#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد#خرمشهریهاقواعد تلفظ حرف «میم»/ ۳ حکم برای تلفظ صحیحاولین قاعده این است که هر گاه بعد از حرف میم ساکن، خود حرف «میم» تکرار شود، حرف «میم» اول، خوانده نخواهد شد و «میم» دوم با شدت تلفظ می‌شود که به آن ادغام حرف «میم» می‌گویند. مانند «کَم مِن» که تلفظ می‌شود «کمّن.یک نکتهاصولاً در تجوید، هر حرف ساکن به خودش برسد، ادغام می‌شود. در زبان فارسی هم به همین صورت عمل می‌کنیم. در این بخش یک نکته وجود دارد و آن هم اینکه باید «غنه» را رعایت کرد. غنه هم همانطور که گفته شده، حرفی است که از بینی تلفظ می‌شود.#تجوید قرآن کریم قسمت نوزدهم#بعضی قواعد حرف میم#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد#وبلاگ فارسیحکم دومدومین حکم از سه حکم تلفظ حرف «میم» در تلاوت قرآن کریم و در بحث تجوید، «اخفاء» میم ساکن است. این حرف زمانی اخفاء می‌شود که به حرف «ب» برسد. برای اینکه اشتباه نکنیم حرف «نون» که به حرف «ب» می‌رسید، قلب به «میم» می‌شد، اما در این درس حرف «میم» به حرف «ب» رسیده است.در اینجا می‌گویند حرف «میم» اخفاء شده است، یعنی صدای آن مخفی می‌شود، مثل آن قضیه حرف «نون» که اخفاء می‌شدبرای اینکه حرف «میم» اخفاء شود مقداری لب‌ها را باز نگه دارید، در حدی که یک ورق نازک کاغذ از آن عبور کند و بعد از آن صدا را از داخل بینی عبور دهید.سومین حکمسومین و آخرین قاعده تلفظ حرف «میم» در تجوید، زمانی است که این حرف به سایر حروف الفبای عربی برسد. «میم» ساکن در نزد سایر حروف ظاهر می‌شود و تلفظ خودش را دارد.#قسمت نوزدهم آموزش تجوید قرآن کریم#بعضی قواعد مد حرف میمو اخفاء آن#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد#خرمشهریهانکاتی در مورد علامت «مد»در پایان بحث کلی تجوید در این سلسله برنامه‌ها، نکاتی هم در مورد «مد» نیز لازم است که گفته شود. در قرآن کریم حق نداریم هر جایی که خواستیم کلمات را بکشیم، بله تنها در جاهایی که مشخص شده است، می‌توان این کار را انجام داد.ما در قرآن آیا حق داریم هر کجا دل‌مان خواست صدایمان را بکشیم؛ نه بلکه یک جاهای مشخصی که باید آنجاها صدایمان را بکشیم، هر زمان حروف مد، سبب مد پیدا کنند باید آنها را کشید.یعنی اگر حروف مد (آ،او،ای) دیده شد، برای اینکه کشیده شود باید بعد از آن حمزه یا سکون بیاید. اگر تشدید هم بود، چون در دل هر تشدیدی سکون قرار دارد، همان سکون حساب می‌شود. مانند یَشاعونَ .#تجوید قرآن کریم قسمت نوزدهم#حرف میم و بعضی از قواعد آن#سید حمید موسوی فرد#وبلاگ فارسی#خرمشهریها# سید محمود موسوی فردحال ممکن است یک سؤال پیش بیاید و آن هم اینکه به چه میزان باید مد را کشید، آیا می‌توانیم به هر میزان که خواستیم آن را بکشیم؟ کشیدن مد، حد و حدود دارد.هر زمان دیده شد که حرف مد سببی نداشت، یعنی حمزه یا سکون نیامده بود، به شکل طبیعی و به اندازه دو حرف کشیده خواهد شد. هر وقت سبب مد، حرف حمزه بود، دو برابر طبیعی یعنی به اندازه چهار حرکت کشیده می‌شود.هر موقع سبب آن سکون یا تشدید که همان سکون است، حرف مد به اندازه شش حرکت کشیده خواهد شدادامه داردTO BE CONTINUE Mahmood Mahmood Mon, 30 Sep 2024 10:46:25 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D9%88%D8%A7%D8%B1%DA%98%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-bxrd7q61cyub #عبارتهایی از قرآن کریم#واژه ابن السبیل#تجوید تبیین و توضیح#سید حمید موسوی فرد#وبلاگ فارسی#خرمشهریها#سید محمود موسوی فردواژه‌هایی از قرآن #ابن_سبیل♂ ابن‌سبیل در#لغت به کسى گفته مى‌شود که فراوان #سفر مى‌کند؛ چون با راه ملازم و همراه است . برخى گفته‌اند: چون #مسافر را کسى نمى‌شناسد، به #راه نسبتش مى‌دهند .‍♂ در اصطلاح قرآنى و فقهى به #مسافرى گفته می‌شود که در راه مانده و مالی ندارد تا به #وطن خود برگردد ؛ اگرچه در وطن خود بی‌نیاز باشد .برخی ، کسی را که #عزم سفر کرده ، ولی قدرت بر آن ندارد نیز داخل در گستره #ابن_سبیل دانسته‌اند .و بعضی مسافر #نیازمند را گرچه مهمان باشد نیز از مصادیق آن برشمرده‌اند .‍♂فقیهان ، #شرایطی از جمله اسلام ، ایمان ، عدالت ، مباح بودن سفر و عدم امکان استقراض را در ادای #حقوق به ابن سبیل مورد بررسی قرار داده‌اند .برخی ابن سبیل را #ابن_سبیل_الله و مورد آن را هر کسی که در راه خدا کوشش کند دانسته‌اند ؛ اگرچه در #وطن بوده و فقیر هم نباشد .واژه‌هایی از قرآن کریم#تبیین عبارتهای قرآنی#ابن السبیل#وبلاگ فارسی#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد‍♂واژه ابن سبیل #هشت بار در آیات ۲۶ اسرا ، ۳۸ روم ، ۱۷۷ و ۲۱۵ بقره ، ۳۶ نساء ، ۴۱ انفال ، ۶۰ توبه و ۷ حشر آمده است .قسمت دوم. #ابن_سبیل>👈احسان و انفاق به ابن سبیل♂از برخى متون برمى‌آید که #دست‌گیرى از ابن‌سبیل، پیش از اسلام نیز رایج بوده است و #اسلام، افزون بر امضاى آن، کمک به ابن‌سبیل را در نظام #اقتصادى خویش قرار داد. قرآن کریم، #نیکى به ابن‌سبیل را در کنار عبادت خداوند ، پرهیز از شرک و نیکی به پدر و مادر و #خویشاوندان سفارش کرده است :* و اعبدوا الله و لا تشرکوا به شیئا و بالوالدین احسانا و بذی القربی ...... و ابن السّبیل * ( نسا ۳۶ )‍♂همچنین پرداخت #مال به ابن سبیل را در کنار ایمان به خدا و روز قیامت و کمک به #ذوی_القربی از مصادیق نیکی برشمرده است .( بقره ، ۱۷۷ ) آیه ۲۱۵ بقره بر #انفاق به پدر و مادر و خویشان و در راه #ماندگان تاکید کرده است :* یسئلونک ما ذا ینفقون قل ما انفقتم من خیر فللوالدین و الاقربین .... و ابن السبیل ..... ) ‍♂ در آیه ۲۶ اسراء و آیه ۳۸ روم به ادای #حقّ ابن سبیل سفارش شده است .#واژه‌هایی از قرآن کریم#عبارت ابن السبیل#سید محمود موسوی فرد#سید حمید موسوی فرد#خرمشهریها#وبلاگ فارسیعلامه طباطبایی می‌گوید :از آنجا که آیه ۲۶ اسراء از #سوره‌های مکی است ، دادن حقوق خویشان ، مسکینان و در راه #ماندگان از احکامی است که پیش از هجرت در مکه تشریح شده است ؛ البته عده‌ای با استناد به بعضی #روایات که بخشیدن فدک به حضرت فاطمه را پس از #نزول این آیه دانسته‌اند ، آن را از آیات مدنی می‌دانند .TO BE CONTINUE. ادامه دارد ...... Mahmood Mahmood Fri, 27 Sep 2024 13:57:04 +0330 https://virgool.io/@m_31113431/%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%B5-uqka5vh5bkpp #دین و آیین اباء و اجداد پیامبر(ص)#نظر اهل شیعه ،نظر اهل تسنن#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد خرمشهرآباء و اجداد پیامبر‌صلی‌الله‌علیه‌وآله پیرو چه دینی بودند؟ نظر شیعه1⃣:مرحوم شیخ مفید 🛑القول فی آباء رسول الله (صلی الله علیه وآله ) وأمه وعمه أبی طالب - رحمة الله تعالى علیهم: واتفقت الامامیة على أن آباء رسول الله (صلی الله علیه وآله ) من لدن آدم إلی عبد الله بن عبد المطلب مؤمنون بالله - عزوجل - موحدون له)1 گفتاری درباره پدران رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) و مادر و عمویش ابوطالب رحمة الله علیه: امامیه اتفاق نظر دارند که پدران رسول خدا (صلی الله علیه وآله ) از آدم تا عبدالله بن عبدالمطلب، همگی مومن به خدای عزوجل و موحد بوده اند #دین وو ایین سلاله پیامبر(ص)#خرمشهریها#نظر اهلشیعه و اهل سنت#وبلاگ فارسی#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد2⃣:مرحوم شیخ صدوق🛑اعتقادنا فی آباء النبی(صلی الله علیه وآله ) أنهم مسلمون من آدم إلى أبیه عبد الله ، وأن أبا طالب کان مسلما ، وأمه آمنة بنت وهب کانت مسلمة وقال النبی صلى الله علیه وآله وسلم : ( خرجت من نکاح ولم أخرج من سفاح من لن آدم)2 اعتقاد ما درباره پدران پیامبر(صلی الله علیه وآله ) این است که همه آنها، از آدم تا پدرش عبدالله، مسلمان بوده اند. و ابوطالب و همچنین مادر پیامبر(صلی الله علیه وآله ) آمنه بنت وهب مسلمان بوده اند. پیامبر(صلی الله علیه وآله ) فرمود: من از زمان آدم (نسل اندر نسل) از طریق ازدواج زاده شده ام و از زنا بیرون نیامده ام#اباء ومی‌کنم اجداد پیامبر(ص)چه دینی داشتند#وبلاگ فارسی#خرمشهریها#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد3⃣: مرحوم مجلسیاتفقت الامامية رضوان الله عليهم على أن والدي الرسول وكل أجداده إلى آدم علیه السلام كانوا مسلمين ، بل كانوا من الصديقين : إما أنبياء مرسلين ، أو أوصياء معصومين ، ولعل بعضهم لم يظهر الاسلام لتقية أو لمصلحة دينية)3علامه مجلسی می‌نویسد:امامیه اجماع دارد که والدین رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله و همه اجداد ایشان تا آدم علیه‌السلام مسلمان بوده اند و افزون بر آن، از صدّیقین بوده اند، یعنی یا پیامبرانی مرسَل بوده اند و یا اوصیائی معصوم شاید برخی از ایشان اسلام خود را به خاطر تقیه یا مصلحتی دینی آشکار نمی کرده اند.#دین سلاله پیامبر(ص)#نظر اهل سنت#نظر اهل شیعه#وبلاگ فارسی#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد نظر اهل تسننعَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: یَا رَسُولَ اللهِ، أَیْنَ أَبِی؟ قَالَ: «فِی النَّارِ»، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «إِنَّ أَبِی وَأَبَاکَ فِی النَّارِ»4صحیح مسلم از انس بن‌مالک‌نقل می‌کند: مردی به رسول خدا گفت: پدر من کجاست؟ پیامبرفرمود: در آتش، آن شخص برگشت که برود، پیامبر(صلی الله علیه وآله ) او را صدا زد و فرمود: پدر من و پدر تو در آتش هستند.عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «استأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لي»5🔸 أبو هريره گفت: رسول خدا فرمود : از خداوند اجازه خواستم تا براي مادرم استغفار كنم ، ولی اجازه نداد و اجازه خواستم تا قبرش را زيارت كنم كه اجازه داد.#اجداد پیامبر(ص)چه دینی داشتند#وبلاگ فارسی#نظر اهل شیعه و سنت#سید حمید موسوی فرد#سید محمود موسوی فرد#خرمشهریها✍ نووی شارح معروف صحيح مسلم در شرح این روایت می‌نويسد:فيه جواز زيارة المشركين في الحياة وقبورهم بعد الوفاة )6🔸 از اين حديث جواز زيارت مشركين در زمان حيات و زيارت قبور آنان بعد ازوفاتشان فهميده مي ‌شود !!!📚منابع:1: اوائل المقالات.ج4 ص452: الاعتقادات.ص3543: بحارالانوار ج 15 ص1174: صحیح مسلم.ص1145: صحيح مسلم ج۲ ، ص ۶۷۱6:شرح النووي ج ۷‌ص۴۵ قيلَ لِلحَسَنِ إنَّ أباذَر يَقُولُ: الفَقْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الغِنى وَالسُقْمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الصِحَّةِ. Mahmood Mahmood Fri, 27 Sep 2024 11:25:01 +0330