https://virgool.io/feed/@m_46651695 |دانش آموخته ارشد رشته اخلاق و تربیت اسلامی| در جستجوی روان‌شناسی اسلامی🔍 fa 2026-07-07 20:30:24 https://files.virgool.io/upload/users/2093007/avatar/1N8YaV.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_46651695 https://virgool.io/@m_46651695/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D8%B4-%D9%88-%D9%87%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-kc8djtpu5mdd یادداشتی ازابراهیم حاتمیانگیزش و هیجان، یکی از بحث‌های مهم و کاربردی زندگی انسان در علم روان‌شناسی است؛ زیرا انگیزش به بررسی علت‌های رفتار و هیجان به موضوعاتی مثل شادی، خشم، نفرت، عشق و... می‌پردازد. ازآنجاکه انسان دائماً در حال بروز رفتار با خود، دیگران و موجودات است، و نسبت به هر رفتاری، واکنش، احساس و برانگیختگی از خود بروز می‌دهد، به همین خاطر، انگیزش و هیجان، ارتباط مستقیم با انسان دارد و حائز اهمیت است.ساختار کتابکتاب حاضر از معدود کتاب‌هایی است که در زمینه روان‌شناسی انگیزش و هیجان، البته با نگرش به منابع اسلامی تألیف شده است. و درصدد آن است تا دایره اسلام و مبانی نظری آن را گسترش دهد. این کتاب، در سه بخش مهم و مجزا سازماندهی شده است و هر بخش دارای چند فصل است، بدین شکلبخش اول: انگیزش در روان‌شناسیبخش دوم: انگیزش در منابع اسلامیبخش سوم: هیجان در روان‌شناسی و منابع اسلامیاین نکته دورازذهن نیست که اگر هیجان هم به دو بخش مجزا، یعنی هیجان در روان‌شناسی و هیجان در منابع اسلامی تقسیم می‌شد ساختار فهرست‌بندی دقیق‌تر به نظر می‌رسید، و برای خواننده کتاب دسته‌بندی مرتب‌تری داشت.نگاهی به نظریه هیجاناز حدود سال‌های 1980م هیجانات به‌عنوان یکی از محورهای مورد بررسی در زمینه‌های مختلف روان‌شناسی، اعم از انگیزش تعاملات اجتماعی، خود تنظیمی رفتار، و... قرار گرفت. نکته حائز اهمیت در این مورد، این است که در سالیان گذشته قبل از ۱۹۸۰ هیجانات را ازآنجا که عامل ایجادکننده اختلال در رفتار سازشی قلمداد می‌کردند، مورد بررسی قرار می‌گرفت؛ اما از سال‌های ۱۹۸۰ به بعد نگرش محققان تغییر کرد، و هیجان به‌عنوان یکی از عوامل اساسی رفتار سازشی، البته علاوه بر ایجاد اختلال رفتاری معرفی شد.هیجان از آن دست معانی است که ما فکر می‌کنیم تعریف آن را می‌دانیم، و در زندگی روزمره، درست یا غلط از آن استفاده می‌کنیم، فرو راسل معتقد است تا وقتی که از شخص، در مورد تعریف هیجان پرسیده نشود فکر می‌کند می‌داند؛ اما زمانی که سؤال پرسیده شود، در تعریف دقیق آن دچار مشکل می‌شود، زیرا ماهیت هیجان پدیده‌ای پیچیده است، و نظریات و تعاریف مختلفی وجود دارد.در یک بررسی توسط روان‌شناسان، ۹۲ تعریف و حتی بیشتر برای هیجان به دست آوردند؛ اما قدر جامع تمامی این تعاریف بدین صورت است که هیجان، حاصل تعامل بین عوامل ذهنی، محیطی، و فرایندهای عصبی و هورمونی است؛ یعنی به‌طورکلی بیانگر پدیده‌های احساسی، انگیختگی و هدفمند در مواجه با چالش‌های زندگی است.مؤلف پنج نظریه اصلی در علم روان‌شناسی را بررسی می‌کند، و بعد از آن به کارکرد هیجان در روان‌شناسی و در فصل بعدی در منابع اسلامی می‌پردازد. به طور خلاصه پنج نظریه هیجان در روان‌شناسی به شرح ذیل استنظریه جیمز - لانگه (هیجان‌ها وابسته به پس‌خوراند حاصل از بدن هستند)نظریه کنون - بارد (برخلاف نظریه جیمز، ایشان بر نقش اعصاب مرکزی تأکید می‌کند)نظریه دوعاملی شاختر - سینگر (هیجان به دو عامل بستگی دارد: انگیختگی فیزیولوژیک و برچسب‌زنی شناختی)نظریه ارزیابی شناختی (آرنولد هیجان را بر اساس شناخت، و ارزشیابی فرد از واقعه تعیین می‌کند)نظریه یادگیری واکنش‌های هیجانی (یادگیری به شیوه‌های مختلف، بر واکنش‌های هیجانی تأثیر می‌گذارد)نظریه هیجان در اسلاممفهوم هیجان در منابع اسلامی با دو ساختار مطرح شده، ساختار اول کلمه هیجان و مشتقات آن است و ساختار دوم کلمه عواطف و احساسات است که مؤلف این موارد را، همراه مطرح‌کردن سند این منابع، از جمله کافی، وسائل‌الشیعه، بحارالانوار و نهج‌البلاغه و... در پاورقی کتاب بیان کرده است.نکته حائز اهمیت این است که مؤلف، هیجان را در ضمن کلمه قلب که بر اساس آموزه‌های دینی مرکز هیجانات است بررسی و توضیح داده است؛ چون قلب به دو معنا به‌کاررفته است، یکی همین عضو صنوبری که در سمت چپ بدن قرار دارد، و دیگری مرکز عواطف و احساسات که به کلماتی مثل صدر و فواد اشاره شده است و همچنین در روایتی که از امام صادق ذکر شده است، جایگاه قلب به نسبت بدن، مثل جایگاه امام و پیشوا، نسبت به مردم است. این یعنی قلب باتوجه‌به عواطف و هیجانات، به رفتارهای ما جهت می‌دهد.بعد از ذکر فواید و کارکردهای هیجان در منابع اسلامی، و ذکر روایات بسیاری از ائمه معصومین، مؤلف به بیان هیجان‌های اصلی در منابع اسلامی می‌پردازد که به شرح ذیل استترس: ترس آسیب‌زا، ترس اخلاقی، مثل (لاتخف الا ذنبک)خشم: واژه‌های به‌کاررفته در روایات همچون غضب، غیظ، سخط، بطش و... مثل (رجع موسی الی قومه غضبان اسفا)حزن (غم): واژه‌های اسف، حزن، هم و کرب، مثل (الحمدلله الذی اذهب عنا الحزن)شادی: واژه‌های فرح، سرور، اشر، بطر، مثل (ذلکم بما کنتم تفرحون فی‌الارض بغیر الحق)نفرت: واژه‌های کراهت، اشمئزاز و تنفر، مثل (و عسی تکرهوا شیئا و هو خیر لکم)علاقه: واژه‌هایی چون شوق، رغبت، محبت و عشق، مثل (وارزقنی شوقا الی لقائک)این موارد و موارد مذکور بیشتر در پایان کتاب، ارتباط هیجان و عواطف با رفتار انسانی را برای ما آشکار کرد.تهیه کتابدریافت از سایت گیسوم به مبلغ 000/35 تومان لینکدریافت پی‌دی‌اف این کتاب به مبلغ 000/15 تومان لینک ابراهیم حاتمی ابراهیم حاتمی Wed, 24 May 2023 17:47:18 +0330 https://virgool.io/@m_46651695/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%86%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C-fdam0eu8j6la نویسندهحجت‌الاسلام دکتر محمد کاویانیمقدمهروان‌شناسی علم مطالعه رفتار و فرایندهای ذهنی است به بیان دیگر برای شناخت دقیق انسان از روان‌شناسی استفاده می‌شود. دین اسلام که کامل‌ترین دین است باید در مورد انسان، حالات و رفتارهای او سخنی به میان آورده باشد و الا جامع نیست و ازآنجا که قرآن کتاب اسلام است پس باید در قرآن بیان شده باشد.کتاب حاضر انسان را از لحاظ روان‌شناختی بررسی کرده و آموزه‌های روان‌شناسی غرب را به‌خوبی نشان داده به این مسئله ما جواب داده است که در اسلام و قرآن هم این مباحث وجود دارد مخصوصاً بعد مطالعه رفتار و حالات انسان یا به‌طورکلی انسان‌شناسی.کتاب حاضر شامل هفت فصل است:فصل اول عواطف و هیجاناتدوم یادگیری و تغییر رفتارسوم ناخودآگاهچهارم شخصیت بنیادینپنجم شخصیت کاربردیششم سنجش روان‌شناختیهفتم تفاوت‌هاروش تألیف کتابطبق گفته خود کتاب برای تبیین مباحث روان‌شناسی در قرآن فقط به‌ظاهر قرآن آن هم فقط از ترجمه آیت‌الله مکارم استفاده کرده است بدون رجوع به لغت یا تفسیر و کتب دیگر و همچنین این کتاب ادعا دارد روشی که در پژوهش استفاده کرده است روان‌شناسی قرآنی است؛ یعنی قرآن را یک مکتب روان‌شناختی کامل می‌داند و از آن به‌عنوان منبع استفاده می‌کند و در صدد این است که روان‌شناسی قرآنی را در کنار پژوهش‌های سالیان طولانی‌مدت روان‌شناسی علمی بنیان‌گذاری و تأسیس کند.مؤلف معتقد است برای نظریه روان‌شناسی قرآنی داشتن باید یک انسان هم به‌صورت بعد مادی بدون هیچ جهتی صرف حالات و رفتار و... بررسی کند و هم به بعد معنوی و هویت اخروی او توجه داشته باشد؛ زیرا بنا به گفته مؤلف بین نظریه روان‌شناسی قرآنی و روان‌شناسی اسلامی هیچ فرقی نیست؛ روان‌شناسی اسلامی عام است و شاکله اما روان‌شناسی قرآنی رویکرد روان‌شناسی اسلام است.تحلیل نظریه شخصیت در قرآنمبحث شخصیت مثل تمام مباحث در روان‌شناسی حائز اهمیت است؛ اما به جهت اینکه زندگی انسان با رفتارها و افکار او درآمیخته است بحث درمورد شخصیت مهم‌تر است. یکی از نکات مثبت این کتاب تقسیم‌کردن مبحث شخصیت به دو بخش بنیان و کاربرد شخصیت است که باعث می‌شود خواننده کتاب به‌خوبی برایش در مرحله اول این نظریه بنیادین شود و در مرحله عمل کاربرد را نشان می‌دهد.تعریف شخصیت در میان روان‌شناسان غربی اختلاف‌نظر وجود دارد به‌خاطر تفاوت مکاتب رفتارگراها و شهود گراها اما بهترین تعریف از نگاه کتاب [الگوی نسبتاً پایدار صفات گرایش‌ها یا ویژگی‌هایی که تااندازه‌ای به رفتار افراد دوام می‌بخشد.] فیست ۱۳۸۶از دیدگاه کتاب نظریه نفس در قرآن را همان شخصیت دانسته و این نظریه را کامل‌تر از نظریات قلب، شاکله و فطرت می‌داند؛ زیرا از قدیم‌الایام دانشمندان بزرگ اسلامی مانند صدرالمتألهین، فیض کاشانی، میرداماد، خواجه‌نصیر الدین‌طوسی، حسن‌زاده آملی و شاعران بزرگی همچون ثنایی، فردوسی، شهریار، کلیم کاشانی و... در حوزه روان‌شناسی مخصوصاً شخصیت مطالبی را ارائه کرده‌اند.البته این نکته حائز اهمیت است که اصطلاحات روان‌شناسی معاصر در میان کلمات این بزرگان دیده نمی‌شود؛ بلکه مباحث بنیادین و ریشه‌ای [مبنایی] یافت می‌شود مثل همین نظریه نفس که اساس و مبنای شخصیت است.حال تعریف نفس طبق نظر مشهور این است که روح مادام که پیوستگی با بدن دارد نفس نام دارد و بعد از آنکه از بدن مادی خارج شد و صورت آزاد و مستقل به خود گرفت روح نامیده می‌شود.مؤلف این معنا را از تعریف بالا برداشت کرده است: مجموعه افکار اندیشه‌ها و اعمالی که آدمی در طول حیات خود جمع می‌کند؛ همین معنا است که صاحب‌نظران موضوع روان‌شناسی اسلامی می‌دانند. نکته مهم قابل‌توجه دیگر در این کتاب این است که تلاش می‌کند تا شخصیت دنیوی و هویت اخروی افراد را وابسته و جداناپذیر قلمداد کند، طبق آیه ۶۹ سوره نساء [وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا] قرآن می‌فرماید در قیامت نبیین و صدیقین و شهدا و صالحین رفیقان خوبی هستند.از طرفی در قوانین تفسیری و کلامی داریم که کسانی که در این دنیا مسانخت و مجاورت روحی با یکدیگر دارند در قیامت هم قرابت بیشتری دارند. پس معیت اخروی ناشی از معیت روانی و شخصیتی آنان در دنیا است و از همگرایی روانی بالایی برخوردارند.سخن پایانیدر آخر مؤلف انواع نظریات شخصیت با رویکرد قرآنی را بیان می‌کند این نظریات به شرح ذیل است:نظریه ارتباطی شخصیتارتباط با طبیعتارتباط باخداارتباط با دیگرانارتباط با خودو در فصل بعدی کتاب به مباحث کاربردی شخصیت مثل عوامل مؤثر در شکل‌گیری شخصیت، انواع تیپ شخصیتی، اختلال شخصیت در اسلام و... می‌پردازد.نحوه تهیه کتابدریافت از سایت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه لینکدریافت از گیسوم به قیمت ۰۰۰/۲۱ تومان لینک ابراهیم حاتمی ابراهیم حاتمی Fri, 28 Apr 2023 12:49:10 +0330 https://virgool.io/@m_46651695/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%88%D9%86-dw8tum8fljek نویسنده گزارش ابراهیم حاتمیتحلیل گراستاد جلیل عابدیمکانمدرسه تخصصی اخلاق و تربیت امام خمینیزمان تحلیل۴۰ دقیقهمشخصات فیلمدرون و بیرون یا پشت و رو به انگلیسی: Inside Out یک پویانمایی رایانه‌ای سه بعدی، کمدی-درام و ماجراجویی به کارگردانی پیت داکتر است.این انیمیشن توسط استودیوهای پیکسار ساخته شده و توسط والت دیزنی پیکچرز در ۱۹ ژوئن ۲۰۱۵ عرضه شد. پیت داکتر از فیلم‌نامه نویسان و کارگردان‌های با سابقه پیکسار است که آثار درخشانی همچون انیمیشن بالا و کارخانه هیولاها را ساخته‌است.پیت داکتر ایده اصلی فیلم درونِ بیرون را بر اساس احساسات و تجربیات خودش در سنین نوجوانی که بخاطر نقل مکان به کشور دانمارک دچار تشویش‌های اجتماعی شده بود نوشت. او اغلب این اوقات را به کشیدن نقاشی پرداخت که در نهایت باعث ورود او به حرفه انیمیشن‌سازی شدتحلیل فیلمواژه های کلیدینظریه ی شخصیت و انسان _ افکار و احساسات _ مفاهیم انتزاعیساختار ذهنی با غم و خشونت و شادی و ترس و چندش ( انزجار)و رنگ های بخصوص خودشان _ حافظه های اصلی _ دره ی فراموشیبخش ناخوداگاه که چیزهای دردسر ساز می‌روند آنجا ( بزرگترین ترس ها)جزیره : جنگولک بازی دوستی صداقت خانوادهمحوطه حافظه بلند مدت _ هیجانات ترکیبیمحتوای تحلیلچند نکته در تحلیل این فیلم ارائه داده شد از قبیل:نکته اول ) در هر تحلیلی اول باید خالق این اثر و این فیلم را مورد بررسی قرار داد زیرا یک قاعده کلی در این باب وجود دارد که « خالق اثر در اثرش متجلی میشود »نکته دوم) نمادهایی ( اعم از شیطان پرستی ؛ فراماسونری؛ اعدادو ارقام مبهم) بکار برده شد که در جای جای این انیمیشن با دقت دیده میشود و همچنین بکار بردن نمادهایی از شرکت های تبلیغاتینکته سوم) اشاره به بحث روانشناختی هیجان که بر اساس همین شخصیت های انیمیشن ساخته شدند مثل :شادی :رنگ و لعاب جذاب و چشم نواز و شخصیتی در اوج زیبایی و شادابیغم : لباس پشمی و بار منفی و سنگین بارنگ آبی نفتی که سردی را میرساندترس : نماد لاغری و ترس و دائما درحال لرزیدن و موی علامت سوالیانزجار:نمادتنفروجور در نیامدن باذائقه وچندش بودن ازلحاظ روحی جسمیخشم: شکل مربعی یعنی غیرانعطاف رنگ قرمز وخشم صدای مردانه وکوتاهنکته چهارم ) استفاده از تصاویر تحریک آمیز برای سنین کودکی و نوجوانی حال یا به عمد یا بخاطر فرهنگ سازنده انیمیشننکته پنجم) خاطرات اصلی شخصیت افراد را شکل میدهنداین تئوری برگرفته از نظریه های شخصیت استنظریه های شخصیت : روانکاوی _ صفات _ انسان گرایانه _ یادگیری شناختینکته ششم ) تحلیل هایی که کودک انجام میدهد از پدیده ها و رفتارهای اطراف هم قابلیت خوشایند دارند هم ناخوشایند و این خاطرات در ذهن کودک ذخیره میشوند و در شخصیت کودک تاثیر میگذارند.لینک جهت تهیه این انیمیشن زیبا و دیدنی در سایت آپاراتhttps://www.aparat.com/v/T 9tVr ابراهیم حاتمی ابراهیم حاتمی Tue, 28 Feb 2023 21:36:55 +0330 https://virgool.io/@m_46651695/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85%DB%8C-dfrltppowoke ابراهیم حاتمی نام کتابروان‌شناسی از دیدگاه دانشمندان اسلامینویسندهدکتر جواد اژه‌ایچرا این کتاببرای علاقه‌مندان به رشته روانشناسی این پرسش در ذهنشان نقش می‌بندد که آیا تنها غربی‌ها به موضوع روانشناسی پرداختند یا اسلام و دین نیز حرفی برای گفتن در آن دارداین سؤال برمی‌تابد که جویندگان حقیقت سراغ کتابی بروند که نظر اسلام در مورد روانشناسی در آن جمع شده است.رویه کتابپس از بررسی لغت روان‌شناسی psychology ازنظر لغوی و اصطلاحی که آیا به معنای روح و ذهن است یا به معنای فرآیند و فعالیت‌های ذهن؟و همچنین بررسی علم روان‌شناسی از دیدگاه فلسفه قدیم و ارتباط این دو باهم و از ارتباط با فلسفه نوین غرب می‌پردازد.در ادامه انسان و روح و ویژگی‌های انسان را در قران تحلیل می‌کند و در آخر دیدگاه‌های دانشمندان اسلام اعم از ابن‌سینا فارابی غزالی سعدی و شهید ثانی را موردتوجه قرار می‌دهد.بخشی از متن کتابتاریخ اندیشه اسلامی منطق تاریخ را با پرتو خود روشنی بخشیده است. فلسفه اسلامی از دین که خود بنیادهای عقلی دارد سرچشمه گرفته است و در ارتباط نزدیک با حوزه‌های دیگر اندیشه مانند علوم تجربی علوم انسانی و هنرها رشد یافته است.دیدگاه‌های دانشمندان اصیل اسلام فرصتی است برای دریافتن این حقیقت که اسلام باعقل و علم در تعارض نیست و این مسئله در میان نظرات این اندیشمندان قابل‌مشاهده است.مروری بر نویسنده کتابجواد اژه‌ای (5 فروردین ۱۳۲۷ در اصفهان – ۲4 آبان ۱۳۹9 در تهران) مشاور رهبری، نماینده ولی‌فقیه در امور دانشجویان ایرانی اروپا و آمریکا و رئیس هیئت‌امنای سازمان ملی پرورش استعدادهای درخشان از بدو تأسیس تا سال ۱۳۸۷ بود.علاوه برداشتن تحصیلات حوزوی کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته روانشناسی را نیز از دانشگاه اصفهان دریافت کرد.پیام تسلیت رهبری نشان از درجه علمی و کارهای مجاهدانه ایشان در راستای علوم انسانی مخصوصاً روانشناسی است.پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب دربی درگذشت دکتر اژه‌ایبا اندوه و تأسف فراوان خبر درگذشت عالم مجاهد جناب حجةالاسلام آقای دکتر جواد اژه‌ای را دریافت کردم؛ شخصیت برجسته و ممتازی که سال‌های متمادی مجاهدت‌های بزرگ و مبارک را با اخلاص و بدون اندک تظاهری عهده‌دار شد و یادگارهای فراموش‌نشدنی برای کشور و انقلاب برجای گذاشت.تشکیل انجمن‌های اسلامی دانشجویان در اروپا، تشکیل مدارس استعدادهای درخشان کشور، مدیریت پدرانه بر مجموعه‌های نخبگانی جوان ، و سازنده در دوران طلائی مدال‌آوری‌های علمی بین‌المللی ازجمله‌ی این یادگارهای بی‌مانند است، ایشان دارای مقاله‌های علمی و در سطح بین‌المللی است.برای آشنایی بیشتر با ایشان به مقاله زیر رجوع کنیدمقاله آشنایی با مرحوم دکتر اژه‌ای پدر معنوی سمپاد https://amoozz.ir/article/246روش تهیه کتاببرای تهیه کتاب به‌صورت پی‌دی‌اف و نسخه الکترونیکی به سایت فیدیبو می‌توان باقیمت۵۰۰/۲۸تومان دریافت کرد https://fidibo.com/book/66311 ابراهیم حاتمی ابراهیم حاتمی Sun, 26 Feb 2023 21:25:04 +0330