https://virgool.io/feed/@m_59084222 انتشار آثار استاد علی اکبر خانجانی پیرامون خانواده ، ازدواج ، زناشوئی fa 2026-06-18 14:55:27 https://static.virgool.io/images/default-avatar.jpg https://virgool.io/@m_59084222 https://virgool.io/@m_59084222/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86-d4w9atxpm1ti دانلود کلیه آثار (کتاب PDF و کتاب صوتی )به صورت رایگان از کانال تلگرام https:/tm/khanjanyaudiobooks*************************************************جهت سفارش کتابها به صورت چاپ شده و مجلد (صحافی شده) به قیمت تمام شده و همچنین کتابهای صوتی می توانید به آیدی تلگرام sabtedarkhastha@ پیام دهید تا از طریق پست ارسال شودهزینه ها به بهای تمام شده (حداقل قیمت ممکنه)می باشد***********************************************آخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانیدانلود رایگان عنوان کتاب: نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمان(تنزیل ام الکتاب و تبیین دین واحد جھانی)جھان شناسی، انسان شناسی، دوران شناسی و معادشناسی شیعیتبیین ھفت وادی سیر و سلوک روح در عرفان امامیه-----------------------------------------(علم تأویل و تجلی ، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیّت) ) شرح وتفسیری بر رسائل ام الکتاب" و "الھفت الشریف" منسوب به امامین باقر و صادق علیهم السلام-----------------------------------------(شناسنامه روحانی من)Descension & ascension of the spiritمؤلف: استاد علی اکبر خانجانیتاریخ تألیف: ١٣٩٧ -١٣٩۴ ه.شتعداد صفحه :1127-------------------------------------------فھرست عناوین کتابدفتر اول : علم تأویل و تجلیدفتر دوم : علم روح و بیاندفتر سّوم : علم تسبیح و تنفیسدفتر چھارم: علم نسخ و مسخدفتر پنجم: علم قائمیت و ظھوردفتر ششم: آدمیت و الھیتدفتر ھفتم: علم انیّت و ھویتدفتر ھشتم: علم ھبوط و عروجدفتر نھم: علم وجود و عدم (علم آفرینش)دفتر دھم: علم عقل و عشقدفتر یازدھم: علم روح و آخرالزماندفتر دوازدھم: علم روح و معانیدفتر سیزدھم: علم روح و زندگیدفتر چھاردھم: علم روح و نور (نورشناسی روحانی)دفتر پانزدھم: علم روح الفباءدفتر شانزدھم: علم تأویل روح و روح تأویلیدفتر ھفدھم: علم روح زبان و قلم (خوانائی، گویائی، نویسائی)دفتر ھجدھم: علم و روح کتابدفتر نوزدھم: روح القدس (روح الله)دفتر بیستم: روح زمین (روح الارض)دفتر بیست و یکم: روح حکمت آخرالزمانی----------------------------------------------------------دانلود کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی از سایت عرفان علوی کانال دین درمانی و درمان عرفانی در ایتاکانال دین درمانی در تلگرام khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Wed, 15 Mar 2023 21:11:55 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%DB%80-%D9%87%D9%85%D9%81%DA%A9%D8%B1%DB%8C-mtc3yecxcwir عموماً پنداشته می شود که همفکری به معنای جمع جبری و روی هم گذاشتن افکار دو یا چند نفر است بهقصد به اتحاد رسانیدن این افکار و رسیدن به یک فکر مشترک جهت همکاری مشترک .ما اینک همفکری دیگری را معرفی می کنیم بدین معنا که دو نفر با هم بنشینند و یه نیت رسیدن به معنا وحقیقتی دگر و برتر که نمی دانند که چیست با هم گفتگو کنند . البته که معلومات و تجربیات هر یک بهمیان می آید ولی نه به قصد رسیدن به فصل مشترک و باورهای مشترک جهت کاری مشترک و سودیمشترک . بلکه به قصد رسیدن به معنایی برتر در ورای معلومات و تجربیات طرفین گفتگو . این به معنایبا هم اندیشیدن است که ماهیتاً از تأملات تنهایی متفاوت است . این معنایی حقیقی همفکری می باشد که بهلحاظ تاریخی به سقراط حکیم نسبت داده شده است و لذا دیالوگ را اصولاً سقراطی می نامند .متأسفانه بشر با اینکه در زمینه همکاری تاریخی بس طولانی دارد ولی همفکری امری بس نادر است وآنچه هم که مشهور به همفکری و گفتگو و یا مذاکره و مشورت می باشد حداکثر چیزی جز التقاط واختلاط و یا معدلی از مجموعۀ آرای مشترک نیست زیرا نیت گفتگو بکلی چیزی دیگر است . این واقعه ایبسیار نادر است که دو نفر به قصد فهم ذاتی یک مشکل و یا دستیابی به حقیقتی نو با یکدیگر به گفتگوبپردازند .دیالوگ سقراطی یک بار دیگر در عرفان اسلامی و در مکتب اصحاب صفه احیا گردید و در رابطۀ بینمراد و مرید تبدیل به یک مکتب و سنت شد که متأسفانه امروزه به نسیان رفته است . در قرآن و احادیثاسلامی نیز بر این امر تأکید فراوان شده است که آنگاه که دو یا سه نفر با هم راز دل گویند سومی خداست. این امر بیان دیگر از حقیقت مورد بحث ماست . حضور پروردگار بعنوان رب در میان این گفتگوهایهمدلانه در واقع منشأ پیدایش حکمت است . پس واضح است که همفکری به معنای مذکور محصول اعتمادو همدلی و صداقت است و نه یک عمل نمایشی و مصلحتی . ادموند هوسرل از فلاسفۀ پیرو مکتب سقراطدر قرن بیستم یک بار دیگر تلاش نمود تا همان سنت را احیا نماید و بدین طریق حکمت جاوید را واردجهان فلسفه کند و بدین منظور مدرسه ایی مشابۀ آکادمی افلاطون پدید آورد که شاگردانش بتوانند دو بهدو با یکدیگر دیالوگ کنند ولی این تقلید به جایی نرسید و این مدرسه به بن بست رسیده و ناکام گردیدزیرا اساس این نوع اندیشیدن معنای اتحاد دو فکر بر روی یک مسئله مستلزم ایمان و اعتماد و دوستی وهمدلی است که یک مسئله کاملاً دینی می باشد ونه فلسفی .اگر هر فکر بکری حاصل خودکاوی و استغراق در خویشتن است دو دوست همدل بهتر می توانند یکدیگررا بکاوند و به یکدیگر امکان کاویده شدن را بدهند زیرا چه بسا اسراری که آدمی خود نسبت به ان دردرون خودش کور است . در این رابطه هر یک به مثابه آیینه دیگری می باشد و هر کسی امیال واحساسات و اسرار ضمیر ناخوداگاه طرف مقابل را استخراج می کند . و فقط دو مؤمن می توانند چنینرابطه ایی داشته باشند . مکاشفات حاصل از این همفکری دارای ماهیتی برتر از تفکرات خصوصی استکه یکی از مشهورترین این مکاشفات در تاریخ مکتوب ما از رابطۀ مولوی و شمس تبریزی پدید امده کهاقیانوس بیکرانی از معرفت را برای جهانیان آشکار ساخته است .همۀ معارف و حکمتهای ماندگار درتاریخ حاصل چنین گفتگوهای مؤمنانه بوده است مثل دیالوگهای حضرت مسیح با حواریون و یا مصاحبتپیامبر با اصحابش و یا دیالوگ سقراط با شاگردانش و یا گفتگوی عارفان هندو با یکدیگر که کلاوپانیشادها را بعنوان یکی از ماندگارترین معرفت بشری پدید اورده است .از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اولتالیف استاد علی اکبر خانجانیکانال خانواده ، زناشوئی ، ازدواج ، تربیت کودک khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Wed, 15 Mar 2023 21:00:58 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-qubtkkyp5sqp طبق معارف دینی ، قرآنی و احادیث معتبر رزق حلال همان رزق با عزّت و شاهانه است که فرد هرگز به دنبالش نمی دود و گدائی و التماس نمی کند و در جهت کسب رزق خود هیچ نگرانی ندارد زیرا باور دارد که رزق او نزد خداست و به موقعش بدستش می رسد و هیچکس قادر به غصب رزق او نیست. رزق حلال نه تنها موجب عذاب و خستگی و زجر و خودفروشی نیست بلکه خستگی تن و جان و دل را بدر می کند و امراض تن و دل را درمان می نماید و موجب معرفت و رشد می گردد.هرگاه که آدمی از سگ دوئی به دنبال رزقش باز ایستد رزق هم می ایستد . و آنگاه که فرد بسوی خدایش باز گردد رزق هم بدنبال صاحبش روان می گردد و او را تا خانه می رساند و در خانه بر سفره اش آشکار می شود. رزق حلال حاصل این اندیشه و باور است که انسان برای کسب رزق آفریده نشده بلکه برای کسب معرفت و تعالی روح و شناخت و دیدار خدا خلق شده است و کار کردن برای کسب رزق نیست بلکه وسیله ای برای تزکیه نفس ومعرفت حق است. کسی که چنین پندارد که اگر بهر دلیلی نتواند کار کند از رزقش باز می ماند کافر است و رزق او بهر روشی که حاصل آید حرام است. این نشانه حلال و حرام رزق در عرصه اندیشه است و نشانه حلال و حرام رزق در عرصه عمل هم میزان عزت و سلامت و سربلندی در کار است . رزقی که تن و جان را رنجور کند حرام است.از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد دوم تألیف استاد علی اکبر خانجانیدانلود کلیه آثار (کتاب PDF و کتاب صوتی )به صورت رایگان از کانال تلگرام https:/tm/khanjanyaudiobooks**************************************جهت سفارش کتابها به صورت چاپ شده و مجلد (صحافی شده) به قیمت تمام شده و همچنین کتابهای صوتی می توانید به آیدی تلگرام sabtedarkhastha@ پیام دهید تا از طریق پست ارسال شودهزینه ها به بهای تمام شده (حداقل قیمت ممکنه)می باشد*********************************آخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانیعنوان کتاب: نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمان(تنزیل ام الکتاب و تبیین دین واحد جھانی)جھان شناسی، انسان شناسی، دوران شناسی و معادشناسی شیعیتبیین ھفت وادی سیر و سلوک روح در عرفان امامیه-----------------------------------------(علم تأویل و تجلی ، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیّت) ) شرح وتفسیری بر رسائل ام الکتاب" و "الھفت الشریف" منسوب به امامین باقر و صادق علیهم السلام-----------------------------------------(شناسنامه روحانی من)Descension & ascension of the spiritمؤلف: استاد علی اکبر خانجانیتاریخ تألیف: ١٣٩٧ -١٣٩۴ ه.شتعداد صفحه :1127-------------------------------------------فھرست عناوین کتابدفتر اول : علم تأویل و تجلیدفتر دوم : علم روح و بیاندفتر سّوم : علم تسبیح و تنفیسدفتر چھارم: علم نسخ و مسخدفتر پنجم: علم قائمیت و ظھوردفتر ششم: آدمیت و الھیتدفتر ھفتم: علم انیّت و ھویتدفتر ھشتم: علم ھبوط و عروجدفتر نھم: علم وجود و عدم (علم آفرینش)دفتر دھم: علم عقل و عشقدفتر یازدھم: علم روح و آخرالزماندفتر دوازدھم: علم روح و معانیدفتر سیزدھم: علم روح و زندگیدفتر چھاردھم: علم روح و نور (نورشناسی روحانی)دفتر پانزدھم: علم روح الفباءدفتر شانزدھم: علم تأویل روح و روح تأویلیدفتر ھفدھم: علم روح زبان و قلم (خوانائی، گویائی، نویسائی)دفتر ھجدھم: علم و روح کتابدفتر نوزدھم: روح القدس (روح الله)دفتر بیستم: روح زمین (روح الارض)دفتر بیست و یکم: روح حکمت آخرالزمانی khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Mon, 13 Feb 2023 23:53:04 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%A7%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D8%B1-hluilatv85lo ۳۷۱- آیا هیچ پیامبر و امامی را سراغ دارید که دعوی ایثار کرده باشد؟ آیا در کتاب خدا، آدمی امر به ایثار شده است؟ خداوند در قرآن کریم حتی مؤمنانی را که کل نفس خود را به خدا واگذار می کنند تاجرانی خردمند می نامد و نه ایثارگران!۳۷۲- بنگر آن والدینی که خود را ایثارگر و فدائى فرزندان می خوانند چه ستمگرانی متجاوز هستند که خود را خالق فرزندان می پندارند.۳۷۳- بنگر آن کسانی که نسبت به همسر خود احساس ایثار دارند چه ستمگرانی هستند. و اکثر آدمها خود را بسیار برتر از همسر خود می دانند و همینکه با همسر خود زندگی می کنند غرق در ایثارند. و عجبا که اکثر زن و شوهرها متقابلا نسبت به یکدیگر احساس ایثار می کنند و وای بر آن روز که بر حسب اتفاقی این احساس بر زبان آید. ۳۷۴- حتی خداوند در کار خلق عالم و آدم، خود را ایثارگر نمی خواند زیرا درباره هر خلقتی می فرماید : فتبارک الله... یعنی بدینگونه خداوند افزون آمد. یعنی در خلقت هر چیزی افزون شده است نه اينکه کم شده و از دست رفته و فدا گردیده است. پس بدان که عشق هیچ ربطی به ایثار ندارد و بلکه سراسر افزونی و برکت است برای عاشق و معشوق توأمان!۳۷۵- هر کجا که احساس یا ادعای ایثاری هست بدان که مکر و جهل و خودفریبی و ستم و خیانتی در کارست.از کتاب مذهب اصالت عشق جلد شش مؤلف : استاد علی اکبر خانجانیدانلود كتاب مذهب اصالت عشق جلد ٥ khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Thu, 29 Dec 2022 03:00:13 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C-d5gaxhpdenbd 484- اینها می پندارند که خداوند محتاج نماز و عبادت بنده است و از بابت آن به آدمی اجر عرفانی می دهد. در حالیکه خود این عبادات برترین اجر هستند که چه بسا در نمازی معراج رخ می دهد همانطور که نماز مومن باید معراج او باشد. یعنی نماز اجر است نه ابزار و وسیله رسیدن به اجر. اینان وسیله را با هدف عوضی گرفته اند و اینست راز سوء تفاهم و بدبینی متشرعین و روحانیون نسبت به عرفا و حالات عرفانی.485- وقتی سئوال می کنند که چکار کنیم که به عرفان برسیم و عارف شویم آدم از اینهمه کج فهمی و انحرافات در تعلیم و تربیت دینی متأثر و اندوهگین و مأیوس می شود. و آنگاه که برخی از آقایان در پاسخ به این سئوال نسخه ای از ورد و ذکر و نوافل و ریاضت ها را می پیچند آدم نمی تواند از بدبختی این مسلمانی گریه نکند.486 - ولی پاسخ ما به سئوال مذکور اینست: دروغ مگو، تهمت مزن، هرزه مباش،بی مزد و منت در حد توان به مردم خدمت کن، مال حرام مخور، ربا مخور، رشوه مده و مگیر، چاپلوسی مکن، ریاکار مباش،...۴۸۷- ولی کسی که می گوید "می خواهم عارف شوم" او یک شارلاتان است یا یک احمق. عارف کسی است که درد آدم نبودن داشته باشد از اینکه به صورت آدم است و به سیرت جانوری دیوانه.از کتاب"نامه های عرفانی" استاد علی اکبر خانجانی ص ۷۹دسترسی رایگان به کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانیخانواده ، زناشوئی ، ازدواج ، تربیت کودکآخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانی:نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانجهان شناسی ، انسان شناسی، دوران شناسی، معادشناسی شیعی،تبیین هفت وادی سیر و سلوک عرفانیعلم تأویل و تجلی، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیتطبق توصیه اکید جناب استاد، از روی کاغذ مطالعه شود.کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی به صورت فایل PDF کتاب صوتی به صورت رایگان از کانال تلگرام قابل دانلود می باشد .آگاهی از نحوه سفارش کتابها به صورت مجلد و صحافی شدهhttps://t.me/khanjanyaudiobooks/3202 khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Fri, 23 Dec 2022 13:35:22 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%BE%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%A6%DB%8C-xgzyaybhwiij ۱ - سنخیت زن و شیطان در فرهنگهای بشری از این روست که زن اسوه و بیانگر کفر مطلق یعنی اراده به پرستیده شدن همچون خداست بواسطه مرد.۲- جز انگشت شماری از زنان مخلص در تاریخ که بس اندک و معروف نیز هستند مابقی زنان از این شیطنت نفس خود رهائی نداشته اند.3- کل روانشناسی زن و همه فعل و انفعالات هویت زنانه جز بر محور درک اراده به پرستیده شدن قابل درک نیست.4- زن می خواهد خدای مرد باشد و اینست شیطنت نفسانی زن.5- زن ایمان و خدای مردش را خطرناکترین هووی خودش می داند.۶- همه امیال و آمال و خلق و خو و استعدادهای زن معلول مردی است که زن میخواهد او را به پرستش خود بکشاند. این مرد در درجه اول پدر و سپس شوهر است.7- همه رفتارهای زنانه برای تحریک نگاه مردی است که مد نظر اوست.۸- کفر و دین، حجاب و بی حجابی، اخلاق و بی اخلاقی، خانه داری یا تحصیل علم جملگی مربوط به خواسته ها و سلایق مرد مورد نظر زن است که وی را به پرستش خود بکشاند.۹- بنابراین خطرناکترین زنان کسانی هستند که با توسل به دین و اخلاق و فضائل معنوی میخواهند از مردی دلبری کنند که دوستدار این ارزشهاست. و این مبدل به پیچیده ترین زن منافق میشود. نفاق دینی زن حاصل رویاروئی او با مردی متدین است. و این مهمترین سوء استفاده دنیوی زن از دین است. و این بمعنای بخدمت کفر و شیطنت گرفتن دین است. این واضح ترین معنای دین ضد دین است. دین اکثریت قریب به اتفاق زنان چنین است. و لذا مخوفترین و ریاکارترین زنان را بایستی در زنان بظاهر مؤمن و متدین سراغ گرفت.۱۰- حجاب و عبادت و جانماز آب کشیدن هولناکترین دام زن است و نیز خطرناکترین حربه زن برعلیه مردش. و مرد هم بزودی این مکر و پلیدی زن را کشف میکند و لذا از او به نفرت میرسد و در اینجاست که زن به جنون می رسد و دست به انتقام میزند که انتقام از دین و اعتقاد مرد است و آن تظاهر به خیانت کردن به مرد است. و این عرصه رسوائی زن و عذاب او نیز هست.۱۱- همه زنان پیرو اراده به پرستیده شدن دیر یا زود در نظر مرد خود رسوا و هیچ و پوچ میشوند و بناگاه جنونشان آشکار می شود و پلیدیهای شیطانی آنها به فعل می آید و علنی می گردد و زن زین پس یک شیطان عریان است و افسارگسیخته که تماماً تحت فرمان شیطان عمل می کند. و این عرصه طلاق است. و همه طلاقها حاصل پایان این تأتر زن جهت پرستیده شدن است که پرده ها میافتد و پس پرده علنی میشود. این رسوائی خود شیطان در زن است.۱۲- شکست تلاشهای زن در پرستیده شدن اگر منجر به بیداری و توبه خالصانه ای از این کفر و شیطنت و پلیدی نگردد سرآغاز روسپی گری اوست.۱۳- روسپی گری آخرین تلاش مذبوحانه زن برای پرستیده شدن در نزد چندین مرد در آن واحد است آنهم با ابزار بدن و شهوانيت.۱۴- زن روسپی صفت برای ساعتی در نزد هر مردی غریزه شیطانی خود را ارضاء میکند زیرا مردان شهوت باره را برای مدتی کوتاه به پرستش و دریوزه گی و چاپلوسی می کشاند .۱۵- پس اراده به پرستیده شدن اساس و ذات روسپی گری زن است و اگر این اراده در زن مهار و لعنت و توبه نگردد بی شک او را بسته به شرایط اجتماعی به انواع گوناگونی از روسپی گری می کشاند.۱۶- در واقع روسپی گری عذاب و عاقبت اراده به پرستیده شدن در زن است.۱۷- اصولاً اراده به پرستیده شدن در ذاتش ماهیتی روسپی منشانه دارد زیرا تمام كالا و حربه زن همان بدن اوست و زن بدون این حربه انگیزه ای در این اراده شیطانی ندارد.۱۸- زنی که در رابطه با شوهرش دچار شکست در پرستیده شدن بواسطه شوهر است بدون شک در انجام وظایف زناشوئی و همخوابگی تمکین نمیکند و در واقع برای بدن خود نرخ می نهد تا مرد را وادار به چاپلوسی و پرداخت پول بیشتری کند. و این زمینه مقدماتی روسپی گری زن در زندگی زناشوئی است.۱۹- زنی که در رابطه با شوهرش تسلیم جنسی نیست دچار امیال روسپی گری است و انتقام شکست خود را از شوهرش میگیرد و خود تباه میشود. در یک کلام طلاق فقط محصول این اراده در زن است.۲۰- زن اگر جاذبه جنسی برای مرد نداشته باشد هرگز دچار این اراده شیطانی نمیشود. بنابر این زنی که بر روی این جاذبه سرمایه گذاری میکند روی به روسپی گری نموده و اسیر شیطان است. و زنی سیاه بخت محسوب می گردد. به همین دلیل زنهائی که جاذبه جنسی بیشتری در خود سراغ دارند روسپی صفت تر و شیطانی تر و مکارتر و پلیدتر می شوند. بدین لحاظ زشتی زن را بایستی بزرگترین نعمت و راز سعادت او در زندگی اش دانست. اکثر قریب به اتفاق زنان دارای جاذبه جنسی عاقبتی تباه و هولناک دارند و اکثریت زنان زشت که مورد توجه مردان نیستند زنانی عاقبت بخیرند .۲۱- به همین دلیل زنان عموماً بسیار شدیدتر از مردان در قبال محبت و رحمت بی ظرفیتی نشان می دهند و عاقبت کانونهای محبت را در زندگی از دست میدهند. زیرا در قبال هر محبتی اراده به پرستیده شدن فعال می شود و زن متوقع می گردد بجای آنکه محبت را با محبت و خدمت و قدرشناسی پاسخ دهد به مکر و بازی و پلیدی می پردازد . این بزرگترین علت بدبختی زن است.۲۲ - زنانی که جاذبه جنسی ای در نزد مردان ندارند و مورد توجه قرار نمی گیرند متوسل به دین و حجاب و عصمت و قداست شوند تا از این طریق دلبری کنند. اینان در رابطه با شوهران خود دچار معضلاتی بسیار پیچیده تر و جنون آمیزتر میشوند. زیرا استفاده از دین برعلیه دین است و اشد عذاب را بهمراه دارد. این عین جنگ با خداست بواسطه خود خدا. زیرا خدا و دین او را به میدان می آورند تا پرستیده شوند. این شیطانی ترین سوء استفاده از دین است که در نزد زنان فاقد جاذبه جنسی رونق فراوان دارد.۲۳- امروزه تحصیل علم و هنر و مدرک و هویتهای مردانه وسیله دیگری برای دلبری کردن و پرستیده شدن برای زنان است. به همین دلیل زنان با تحصیلات هر چه بیشتر در زندگی زناشوئی ناکامترند چون توقع پرستش بیشتری را از مرد خود دارند که برآورده نمی شود .۲۴- زن حتی اگر جامع همه ارزشهای زیبای انسانی هم باشد و از این ارزشها در خدمت پرستیده شدن بهره گیرد این ارزشها را از دست می دهد و اتفاقاً بشدت منفور مرد قرار می گیرد.۲۵- اراده به پرستیده شدن چون ذات كفر بشر است و نبردی بر علیه خداوند است لذا ذاتاً ناکام و محال است چه در مرد و چه زن. و این علت العلل همه ناکامیهای بشر در زندگی است.۲۶- همواره یک نیروی ذاتی و اسرارآمیز وجود دارد که اراده به پرستیده شدن در بشر را بر سرش می شکند زیرا آدمی لایق پرستیده شدن نیست.۲۷- انسان بمیزانی که در خود صفاتی با ارزش و زیبا ندارد و از خودش باطناً بیزار و فراری است دارای اراده به پرستیده شدن در نزد دیگران است.۲۸- انسان مؤمن چون دارای نور باطن است و باطناً خداوند را در خود داراست خودش خود را دوست می دارد بواسطه حضور خدا در خودش. و چنین انسانی بندرت این اراده را در خود داراست و این اراده در او قابل مهار و کنترل است.۲۹- اراده به پرستیده شدن در مرد و زن، واضح ترین نشان کفر است.۳۰- انسان اگر خودش باطناً در نزد خودش براستی خود را دوست بدارد و بپرستد نیازی به پرستش دیگران ندارد. و این خودپرستی عرفانی است که عین خدا پرستی در ذات خویش است.۳۱- پس انسان مؤمن که خدا را در خود درک میکند از شیطان پرستیده شدن بی نیاز و مبراست.۳۲- اراده به پرستیده شدن در زن و مرد، اساس خود فروشیها و دریوزه گیها، چاپلوسیها و بنده گی ها و اسارتها و بدبختی های بشر است. یعنی اراده به پرستیده شدن در عمل موجب پرستیدن دیگران میشود البته به ریا و نمایش.۳۳- ستم پذیری بشر معلول اراده به پرستیده شدن بواسطه دیگران است و این عذاب این کفر نفسانی است.۳۴- انسان کافردل، به چاپلوسی و ستایش و پرستش ریائی دیگران می پردازد تا آنها هم متقابلاً او را ستایش و پرستش کنند هر چند به دروغ و ریا.۳۵- اراده به پرستیده شدن منشأ همه رياكاريها و دروغگوئیها و جنون و جنایات و عداوت در روابط است و مخصوصاً روابط زناشوئی.۳۶- مرد کافر نیز در خانه هر چه که میکند و بواسطه کارهای حرام پول بیشتری بخانه می آورد تا پرستیده شود. ولی عاقبت منفور خانمان می گردد و مردمان.۳۷- در واقع هیچکس برای آسایش و راحتی و رضایت همسر و فرزندانش دست به حرامی نمیزند بلکه برای پرستیده شدن است. یعنی یک میل کافرانه موجب اعمال گناه می شود.۳۸- اراده به پرستیده شدن علت العلل همه گناهان بشر است و در زن موجب روسپی گری اوست و طلاق.۳۹- آنچه که مردم دوستی و مردم داری و آبروسازی و خلق پرستی نامیده میشود همان اراده به پرستیده شدن است و لذا همواره این شعارها عواقبی جنایت بار دارد و از مردمان انتقام میگیرند که چرا آنها را پرستش نکرده اند.۴۰- اراده به پرستیده شدن که ذات نخستين كفر بشر است علت العلل طلاقها و روسپی گریها و دزدیها و حرامی ها و تبهکاریها در جامعه است و نفرتها و جنگها و جنونها. ولی درباره خانواده باید گفت که این تنها علت فروپاشی زناشوئی است.۴۱- آدم کافردل، دوستی و دوست داشتن و دوست داشته شدن را نمیداند و نمیخواهد. او فقط پرستیده شدن را عاطفه و رابطه می داند که واقعه ای تماماً آتشین و جنونی و کور و افسارگسیخته است و عاقبتی جز نفرت ندارد.۴۲- مذهب کافران به ادعای خودشان عشق است منتهی این عشق در خفا یک تجارت متقابل موذیانه و ریائی است یعنی هر یک از طرفین رابطه نیتی جز پرستیده شدن ندارد و لذا تظاهر به پرستیدن طرف مقابل میکند تا پرستیده شود. یعنی هر کس منظوری جز پرستش خودش را ندارد. و دو تا خدا در یک رابطه ممکن نیست و لذا این رابطه بالاخره رسوا میشود و به کینه و عداوت می انجامد.۴۳- آنچه که در نزد کافران عشق نامیده میشود معجونی از جنون و مکر و چاپلوسی در لباس ایثاری بغایت پیچیده و شیطانی است. در این رابطه هر خدمتی که هر یک از طرفین انجام میدهد به قیمتی صدها برابر بازار نرخ گذاری می شود و لذا احساس طلبکاری فزاینده، روح حاکم بر این عشق است. در ایثار حاکم بر این رابطه به صدها برابر نرخ بازاری در نهایت به پای همدیگر نوشته می شود.۴۴- این عشق که همان اراده به پرستیده شدن متقابل در رابطه است جز دروغ و نیرنگ و مکر و بازی و چاپلوسی عناصر دیگری ندارد. و از آنجا که در یک رابطه عملاً فقط یک نفر امکان پرستیده شدن دارد لذا اين عشق ذاتاً محكوم به نابودی و عداوت و انتقام است.۴۵- این عشق حاکم بر روابط بشری و خاصه زن و مرد در عصر جدید، در حقیقت تبدیل عشق به یک تجارت رذیلانه است و لذا این را باید عشق ضد عشق نامید من تظاهر میکنم که تو را میپرستم تا تو مرا بپرستی! اینست منطق عشق بازاری و زناشوئی! اینست که نهایتاً هر دو عشق خود را پس میگیرند. یعنی اعتراف می کنند که اصلاً عشقی در میان نبوده است. عشق زناشوئی بزرگترین و پیچیده ترین دروغ ممکن در روابط بشر است دروغی که نهایتاً رسوا و اعتراف میشود.۴۶- پس معلوم میشود که عشق و حتی واژه عشق هم ذاتاً دارای قداست و صاحبی است که از حق آن دفاع می کند و اجازه سوء استفاده به هیچکس را تحت عنوان این واژه و معنا نمی دهد.۴۷- حقیقت اینست که هر کس بمیزانی که خود را میشناسد و خدا را در خود دریافته است خود را دوست می دارد و با خود صمیمی و صادق است و بهمان میزان میتواند دیگران را هم دوست بدارد زیرا حضور خدا را در همگان درک می کند و لذا خدا را در انسانها دوست میدارد. و این مستلزم ایمان قلبی و معرفت نفس است. انسان کافر و جاهل را با دوستی و محبت و عشق کاری نیست. کافران فقط با واژه عشق بازی میکنند و همه بدبختیهای زندگیشان حاصل این بازی است.۴۸- خدا نور محبت است و هر که این نور را در خود داراست همه را دوست میدارد و آنکه ندارد از خودش هم بیزار است و چنین کسی است که در بدر به جستجوی کسی است که او را بپرستد و نخستین لازمه این امر تظاهر به عشق است یعنی بزرگترین دروغ ممکن.۴۹- در واقع این نوع عشق معلول انکار کفر خویشتن است و تلاش برای پنهان داشتن شقاوت خویشتن. زیرا دلی که کافر است بی محبت و شقی است و میخواهد خلاف این حقیقت را نشان دهد.۵۰- آدمی اگر کفر را در خود درک و تصدیق کند و از آن به خدا پناه برد ایمان می آورد و اهل محبت می شود و از دروغ و عشق بازی نجات می یابد. و لذا شاهدیم کافران بیش از دیگران شعار عشق می دهند تا خود را پنهان سازند و مردم را بفریبند. همانطور که آدمی که کافرتر است بیشتر هم شعار دین و ایمان میدهد و جانماز آب می کشد و ایمان به رخ دیگران میکشد و دین نمائی میکند. زیرا عشق و محبت در عمل همان ایثار و از خود گذشتن است و کسی از منافع خود برای دیگری می گذرد که خداشناس و معتقد به معاد باشد و دلش به جائی مطمئن ، متصل و بی نیاز باشد پس عشق محصول خدا پرستی و معرفت خالصانه است.عاشقِ کافر ممکن نیست. زن و شوهری که خدا را می پرستند و نه نفس خود را، میتوانند همدیگر را بی حساب و کتاب و تجارت دوست بدارند. در رابطه ای که خدا نیست دعوی عشق، حضور شیطان است. کسی که دارای محبت است بندرت آنرا دعوی میکند. اراده به پرستیده شدن و شهرت بزرگترین عذاب کافران است که آنان را با زجر به خودفروشی می کشاند تا که شاید دیگران آنان را تأیید کنند. کسی که ایمان دارد در نزد خودش تأئید شده و محبوب است یعنی در نزد خدا مؤید و محبوب است در دلش. و لذا بی نیاز از شهرت و عشقبازی و ریا و چاپلوسی و خودفروشی و مردم پرستی ریائی است .از کتاب بارانداز حکمت ص 79مولف: استاد علی اکبر خانجانیکانال تلگرام خانواده ، زناشوئی ، ازدواج ، تربیت کودک کانال تلگرام استاد خانجانی ،خانواده ، عشق ، زناشوییکانال تلگرام دانلود رایگان کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی آخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانیعنوان کتاب : نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانجهان شناسی ، انسان شناسی، دوران شناسی، معادشناسی شیعی، تبیین هفت وادی سیر و سلوک عرفانیعلم تأویل و تجلی، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیتطبق توصیه اکید جناب استاد، از روی کاغذ مطالعه شود.=========آگاهی از نحوه سفارش کتاب:https://t.me/khanjanyaudiobooks/3202 khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Fri, 23 Dec 2022 03:02:45 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%88-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%A6%DB%8C-tpry9nvxbfnt 8- اندیشه و تعمق جدی در ذات رابطه با جنس مخالف و همسر به مثابه اندیشه در ریشه حیات و هستی آدمیت خویشتن است و تنها معنا و تفکری که انسان را به خدا رسانیده است. همانطور که آدم ابوالبشر هم مقام نبوتش را در رابطه با حوا یافت. وجود حوا بود که او را از بهشت به عالم برزخ کشانید و جهانش را دگر ساخت و او را بیدار نمود. همسر، عالیترین دشمن است یک دشمن الهی و متافیزیکی است و هر که این امر را در نیابد و در آن تفکر نکند و از آن بگریزد و کورکورانه این دشمن را محکوم سازد و از او انتقام بستاند بزرگترین دشمنی را با ذات انسانی خود نموده است و احمق و بی وجود از جهان می رود.۹ - گریز از ازدواج و زناشوئی گریز از هستی انسانی خویش است زناشوئی کارخانه وجود یابی روحانی بشر است. رابطه زناشوئی جادوئی ترین رابطه ای است که در کل کائنات پدید آمده است و قلمرو همه اسرار است.۱۰ - هر کسی در رابطه با همسرش یا به خدا می رسد و یا به ابلیس بهر حال رشد می کند و این معنویت بشر است.۱۱ – همانطور که شکافتن هسته اتم و علوم هسته ای منشأ اصلی مدرنیزم و هزاران علوم و فنون مدرن و بی سابقه است، شکافتن هسته رابطه زناشوئی و کشف اسرار آن نیز تعیین کننده سرنوشت نهائی انسان در جهان است. منشأ و همه علوم حقیقی در انسان شناسی و جامعه شناسی و روانشناسی است . و بشر مدرن متأسفانه از این هسته انسانی و روحانی مستمراً در حال دور شدن است و به دلیل جهل و ناکامی اش در این رابطه حتی در حال زیر پا نهادن این پیوند می باشد. و این می تواند منشأ انهدام وجودی و معنوی و حتی فیزیکی اش در جهان باشد.۱۲ - ازدواج و طلاق برای هر بشری به مثابه مهمترین واقعه زندگی اوست و اگر او این مهمترین واقعه زندگیش را تا به اعماق درک نکند از زندگی خود هیچ نفهمیده است و جاهل از دنیا می رود .از کتاب فلسفه ازدواج و زناشوئی ص 6 تألیف استاد علی اکبر خانجانیکانال تلگرام خانواده ، زناشوئی ، ازدواج ، تربیت کودککانال تلگرام استاد خانجانی ،خانواده ، عشق ، زناشویی khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Fri, 23 Dec 2022 02:19:51 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA-lpsqugmgsyq8 خداوند در کتابش می فرماید که از جنس نفس هر کسی برایش همسری قرار می دهد و نیز می فرماید که مؤمن با مؤمن و کافر با کافر ازدواج می کند این ماهیت ازدواجهای طبیعی است که به نیت زناشوئی رخ می دهد. البته ازدواجهای مصلحتی و یا عقیدتی هم وجود دارند که از این قاعده مستثنی هستند. بنابراین آنچه که اساس طبیعی ازدواج را تشکیل میدهد که امری ماورای طبیعی بنظر می رسند و گاه به قسمت ازلی و تقدیر الهی نسبت داده می شوند اتفاقاً امری کاملاً طبیعی می باشند و ماورای طبیعی بودن آن مربوط به جهل آدمی نسبت به نفس نهان خود است.همسر هر کسی نفس آشکار خود اوست که در مقابل او قرار گرفته است لذا و واضح ترین آئینه خودشناسی اوست آئینه بنمود چو نقش تو راست خودشکن آئینه شکستن خطاست. این حکمت بیش از هر رابطه ای مربوط به زناشوئی است. لذا هر خطا و ستم و ناحقی که آدمی به همسر خود نسبت می دهد دقیقاً از خود اوست. لذا رابطه زناشوئی بزرگترین قلمرو خودشناسی و تزکیه نفس و خودسازی بشر است بشرط آنکه هر کسی هر عیبی را که در همسرش می بیند از خود بداند و به اصلاح آن در خودش بپردازد تا از همسرش برطرف شود. این یک اصل ذاتی در هر رابطه ای است که در زناشوئی به اشدش حضور دارد و عمل می کند. همسر تو نفس عریان خود توست و ضمیر پنهان توست که در مقابل تو عیان شده است. پس اگر ازدواج اساس ذاتی تمدن و دین و فرهنگ است بدین لحاظ است که هر کسی آئینه نفس خود را می یابد و خود را در همسرش به تماشا می نشیند. معامله ای که هر کسی با همسرش می کند در واقع با خودش می کند و سرنوشت خودش را رقم می زند. اینست که سرنوشت هر کسی در ازدواجش تعیین می شود بدست خودش.در واقع هر کسی با نفس پنهان خودش ازدواج می کند و اینست که عشق جنسی در ازدواج و زناشوئی همان عشق هر کسی به خویشتن خویش است و همسر پرستی عین خودپرستی است و کفر عیان است و لذا این عشق عاقبتی جز عداوت ندارد مگر اینکه بر اساس تقوی و تزکیه نفس و معرفت و حقوق الهی قرار گیرد و انجام وظیفه شود.از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول مؤلف : استاد علی اکبر خانجانیدانلود رایگان کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی شامل فایل های PDF و کتاب های صوتی کانال سخنرانی های تصویری استاد خانجانی موضوعات سخنرانی ها : فلسفه آخرالزمان ، علم و تکنولوژی ، گزارشی از آخرین وضعیت بشری ، تبیین ایدئولوژی شیعه ، امام زمان ، عشق عرفانی ، آدم و حوا ، عدالت ، آرمان گرایی ، آزادی بیان ، فلسفه بیماری ، بحران تعلیم و تربیت ، ابلیس شناسی ، زناشویی ، فلسفه اعتیاد ، فلسفه حجاب ، فلسفه سینما ، ربا khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Mon, 19 Dec 2022 02:15:51 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D9%88%D8%A6%DB%8C-idzfcq0dfiod یکی از نخستین و سطحی ترین درجه از صدق همان صدق زبان است که موسوم به راستگوئی می باشد که این صفت در طول تاریخ مستمراً برای بشر سخت تر شده است تا جائیکه امروزه راستگوئی را بایستی در زمره مفاهیم فلسفی و عرفانی قرارداد و تعریف نمود و انتظار داشت. ولی راستگوئی برای زن همواره در طول تاریخ شاقه بوده است. راستگوئی برای زن مخصوصاً در نزد همسر و محبوبش همچون مردن سخت است چرا که در هر سخن راستی هر آن ممکن می شود وجهی از محبوبیت او در نزد محبوبش به خطر افتد. و همین هراس منشأ دروغگوئی بشر است که در زنان هزار چندان شدیدتر است. زیرا انسان بمیزانی که از چشم دیگران بخود می نگرد و خود را ارزیابی می کند و بمیزانی که میل دارد در نزد دیگران آدمی محبوب و خوب و مطلوب آید مجبور به دروغگوئی می شود. و از آنجا که زن مظهر اراده به پرستیده شدن است لذا دروغگوتر از مرد است چرا که این اراده همان ذات كفر بشر است چون فقط خداست که حق پرستیده شدن دارد.همه قضات دادگاههای خانواده معترفند که همه زنان بواسطه دروغگوئی تباه شده و به طلاق رسیده اند. زن بمیزانی که میخواهد محبوب باشد بدبخت می شود. انسان بمیزانی که می خواهد محبوب دیگران باشد دروغ می گوید زیرا قادر به اثبات هیچ صفت نیکی از خودش نیست زیرا همه نیکیهای بشری وراثتی و مشروط و بی ریشه اند و در شرایط بحرانی نابود می شوند انسانها بمیزان اراده به محبوبیت در نزد دیگران بسوی تباهی و هلاکت می روند زیرا دروغ می گویند و عاقبت منفور همگان می شوند این عاقبت خدایگونه بودن بشر است.از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد اول مؤلف استاد علی اکبر خانجانیکانال تلگرام خانواده ، زناشوئی ، ازدواج ، تربیت کودککانال تلگرام استاد خانجانی ،خانواده ، عشق ، زناشوییدانلود رایگان آثار استاد خانجانی آخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانی:نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانجهان شناسی ، انسان شناسی، دوران شناسی، معادشناسی شیعی،تبیین هفت وادی سیر و سلوک عرفانیعلم تأویل و تجلی، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیتطبق توصیه اکید جناب استاد، از روی کاغذ مطالعه شود.کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی به صورت فایل PDF کتاب صوتی به صورت رایگان از کانال تلگرام قابل دانلود می باشد .آگاهی از نحوه سفارش کتابها به صورت مجلد و صحافی شدهhttps://t.me/khanjanyaudiobooks/3202 khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Mon, 19 Dec 2022 02:01:45 +0330 https://virgool.io/@m_59084222/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D9%84-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%85%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%DB%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF-wyipyvt59rqo عجب است که هر دختر یا زنی حاضر است مفت و مجانی هر نوع رابطه ای را با مردان داشته باشد ولی تا سخن از ازدواج به میان می آید می گریزد. چرا ؟ گریز مردان نسل جدید از ازدواج لااقل توجیه اقتصادی دارد ولی توجیه زنان در این گریز چیست ؟ گریز زنان مدرن از ازدواج در قبال مردی که آنان را دوست داشته باشد و عاشق باشد دو صد چندان نیز می باشد. این نسل آنهم پس از سپری نمودن دوران جوانی تازه بفکر ازدواج می افتد آنهم فقط با مردان احمق و بی عاطفه و خر پول و هرزه. و بدینگونه است که هزینه ازدواج و مبلغ مهریه سر به فلک می زند که دال بر فقدان هر محبّت و عهد و وفا و انسانیّتی می باشد. این جماعت چون بخوبی بر ماهیت و نیت خود در ازدواج واقف هستند این ارقام نجومی را پیش روی می نهند تا بتوانند بهر بهانه ای پولی کلان به جیب بزنند و بروند. چه بسا این جماعت اصلاً به قصد طلاق گرفتن ازدواج می کنند و لذا از همان آغاز زندگی به جستجوی بهانه طلاق هستند. ناگفته پیداست که این مکتب اصالت هرزگی و بیوفائی و بی عهدی و عدم هر نوع مسئولیت انسانی و اخلاقی می باشد که نام مدرنش « عشق غیر متعهد » است و نام قدیمی اش همان هرزگی است و روسپی صفتی. و چون زنان اینگونه اند، لذا برای مردان، بهشتی از هرزگی و بولهوسی فراهم می آید و آنان هم انگیزه ازدواج را از دست می دهند که هم توجیه اقتصادی دارد و هم توجیه نفسانی. ولی در این میانه فقط زنان هستند که پس از یک دوره کوتاه هرزگی بناگاه تمام حیات و هستی و عزّت انسانی خود را از دست داده اند و حداکثر موفقیت آنان ورود به جماعت زنان صیغه ای است که روسپی گری شرعی می باشد.از کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد اولمؤلف : استاد عای اکبر حانجانیدانلود رایگان کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانیآخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانی:نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانجهان شناسی ، انسان شناسی، دوران شناسی، معادشناسی شیعی،تبیین هفت وادی سیر و سلوک عرفانیعلم تأویل و تجلی، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیتطبق توصیه اکید جناب استاد، از روی کاغذ مطالعه شود.کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی به صورت فایل PDF کتاب صوتی به صورت رایگان از کانال تلگرام قابل دانلود می باشد .آگاهی از نحوه سفارش کتابها به صورت مجلد و صحافی شدهhttps://t.me/khanjanyaudiobooks/3202 khanevadeh,ezdevaj khanevadeh,ezdevaj Mon, 19 Dec 2022 01:39:52 +0330