https://virgool.io/feed/@m_62065614 منیژه اخوان، دانشجوی دکترای مدیریت رسانه هستم؛ علاقه مند به موضوعات فرهنگی فضای مجازی در همین زمینه مشغول هستم fa 2026-06-17 09:34:02 https://files.virgool.io/upload/users/1827774/avatar/ffKGQ7.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_62065614 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%BE%D9%88%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%C2%AD%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%86-yqqo50rloapk در گزارش راهبردی «پویایی‌شناسی مسائل فضای مجازی و نابسامانی­های آن» که مرکز پژوهشهای مجلس در تیر 1403 منتشر کرده، تلاش کردیم تا پیچیدگی‌ها و مسائل نابسامانی‌های فضای مجازی را در قالب یک تفکر سیستمی و از طریق روش پویایی‌شناسی متغیرها و زنجیره روابط علت و معلولی آنها بررسی کنیم.چکیده این گزارش:👇با ظهور و توسعه فضای مجازی و در هم تنیده شدن اجتناب‌ناپذیر تمامی ابعاد زندگی با این فضای جدید، جوامع در حال تجربه تحول در پارادایم نظام معرفتی خود هستند که این فرایند، برهم زنندۀ نظم پیشین نظام اجتماعی و منشأ بروز نابسامانی‌هایی در حوزه‌های مختلف حیات اجتماعی است. در رویکردی جامع‌نگر، نابسامانی‌های فضای مجازی را می‌توان در سطوح معرفتی، نهادی و در چارچوب طراحی معماری شبکه ملی اطلاعات که ناظر بر زیرساخت و محتوا و خدمات است، بازشناخت و به احصاء متغیرها و روابط پویای آنها در چارچوب پویایی‌شناسی سیستمی پرداخت. بر این اساس، متغیرهای احصاء شده در این گزارش، در چهار خوشه اصلی 1) فشار ناکارآمدی رسانه‌ای؛ 2) فشار تولید محتوای نامناسب؛ 3) فرصت بهره‌برداری از داده؛ و 4) فشار ناکارآمدی حکمرانی داده استخراج شده‌اند و تشریح مدل پویایی‌شناسی نابسامانی‌های فضای مجازی، از متغیر اصلی یا نقطه اهرمی «حضور در فضای مجازی» آغاز شده و به‌تدریج در چهار خوشه، سایر متغیرها تشریح شده‌اند. درک پیچیدگی‌های نابسامانی‌های فضای مجازی در قالب یک تفکر سیستمی که ناظر بر پویایی‌شناسی متغیرها و زنجیره روابط و تأثیر و تأثرهای آنها و همچنین ارتباط آنها با دینامیک‌های دیگر است، می‌تواند، به شناسایی ساختارها و الگوهای اصلی وضعیت‌ نابسامان فضای مجازی و اقدامات معطوف به رفع مسائل این فضا بپردازد. در این رویکرد، متغیرهای احصاء شده و روابط آنها، ساختاری را تشکیل می‌دهد که مبنای مداخله سیاستگذار خواهد بود و درواقع نوعی اصلاح ساختاری شیوه تصمیم‌گیری است. منیژه اخوان منیژه اخوان Tue, 27 Aug 2024 11:26:02 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%B3%D9%85%DB%8C%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-1403-lz4hlcrh9bvy کرسی یونسکو در فضای مجازی و فرهنگ: دوفضایی شدن جهان به مناسبت سیزدهمین هفته‌ جهانی سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی با همکاری انجمن ایرانی‌ مطالعات جهان دانشگاه تهران اقدام به برگزاری هفتمین سمینار سواد رسانه‌ای و اطلاعاتی با محور اصلی «مرزهای دیجیتال نوین اطلاعات» و موضوع «شناخت و تمایز بین مرز داده ­های ملی و داده های جهان» در روز دوشنبه مورخ 7 آبان 1403 می‌نماید.در این راستا از کلیه اساتید، پژوهشگران، صاحبنظران، متفکران، و علاقه‌مندان دعوت می‌شود که برای تحقق اهداف یاد شده، چکیده‌ پژوهش‌های خود را (بین 200 تا 300 واژه) در زمینه موضوعی یکی از محورهای سمینار به زبان انگلیسی یا فارسی تهیه کنند و حداکثر تا تاریخ‌ 1 مهر 1403 به آدرس ایمیل sajjadi.m@ut.ac.ir به دبیر اجرایی کنفرانس ارسال نمایند. همچنین پیشنهاد می­ شود متن کامل مقاله را به زبان انگلیسی برای انتشار در مجله مطالعات فضای مجازی، شماره ویژه سواد رسانه­ ای و اطلاعاتی (https://jcss.ut.ac.ir/) ارسال فرمایند.محورها1. حدود و ثغور داده ­های اختصاصی ملی و داده­ های قابل اشتراک­ گذاری با جهان2. مرز بین حریم خصوصی و داده­ های عمومی3. مرزبندی بین داده ­های ملی و داده ­های جهانی4. تقویت مرزهای اختصاصی فرهنگی بومی و مخاطرات فضای مجازی5. مرزهای داده­ های ملی به عنوان مهمترین سرمایه ملی کشورها6. هوش مصنوعی و گسترش اطلاعات نادرست7. بلاکچین و شفافیت اطلاعات8. امنیت سایبری و حفاظت از زیرساخت دیجیتال ملی9. تفکر انتقادی ظرفیتی برای تقویت سواد تحلیلی مجازی در مواجهه با اخبار نادرست و تحریف شده10. مهندسی داده­ ها به­ عنوان ابزاری برای مقابله با دولت­ ها و ملت ­ها – اشکال جدید جنگ نرم11. سواد رسانه­ ای و گفتمان: پایش ارتباطات سیاسی در عصر اطلاعاتآدرس دبیرخانه:تهران، کارگر شمالی، پردیس شمالی دانشگاه تهران، دانشکده مطالعات جهان، کرسی یونسکو در فضای مجازی و فرهنگ61119291 و 88011656آخرین مهلت ارسال چکیده: 1 مهر 1403آدرس ایمیل برای ارسال چکیده: sajjadi.m@ut.ac.ir منیژه اخوان منیژه اخوان Tue, 27 Aug 2024 11:24:43 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%DA%86%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-ayp1lkhmhzzw تجربیات ادراکی از واقعیت مجازی در متاورس: واقع گرایی مجازی در برابر غیرواقع گرایی مجازیدر شصت و هشتمین نشست از سلسله نشست های کرسی یونسکو در فرهنگ و فضای مجازی: دوفضایی شدن جهان، به این موضوع پرداختم که تجربه غوطه­وری در جهان­های متاورس این پرسش اساسی را مطرح می کند که آیا تجربه ادراکی از موجودیت­های مجازی در جهان­های مجازی، مطابق با واقع است یا چیزی شبیه به توهم است؟ (ملهم از مباحث دیوید چالمرز). در پاسخ به این پرسش، رویکرد واقع گرایان مجازی، به طور خاص نظر دیوید چالمرز را مبنی بر اینکه ابژه­های مجازی واقعا وجود دارند، بررسی کردم و سپس به نقد این رویکرد از منظر غیرواقع­گرایان، به طور خاص از نظر پل تاگارد پرداختم. همچنین پرسش دوم که در این نشست به آن پرداختم، این بود که آیا تجربیات در جهان­های مجازی به اندازه تجربیات در جهان واقعی ارزشمند هستند؟ در پاسخ به این پرسش، ابتدا نظر چالمرز و تاگارد معرفی شد و سپس طرح پرسش­های مهمی درباره وجود جهان­های مجازی با توجه به جریان های جمعیتی و سالمندی جمعیت جهان، ملاحظات زیست محیطی و افزایش تنهابودگی و خانواده های تک نفره مطرح شد. منیژه اخوان منیژه اخوان Wed, 01 May 2024 13:55:10 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%A7%D8%B3%D9%84%DA%A9%D8%AA%DB%8C%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%85-slaktivism-nmrnuspjkjhp «اسلکتیویسم» یا «کنشگری کم ­کوشانه»، ترکیبی از دو کلمۀ انگلیسی اسلکر[1] به معنای «آدم تنبل و بی­حال» و اکتیویسم به معنای کنشگری است که در ترکیب با هم، معنایی تحقیرآمیز برای گونه‌ای از فعالیت­های مجازی است که با حمایت نمادین از اهداف اجتماعی یا سیاسی بوسیله ابزارهای برخط رایج و نمایش بی­ هزینه آن، به کاربر احساس رضایت کاذب بابت انجام کاری را می‌دهد که درواقع، اصلاً کاری نیست. بر اساس فرهنگ لغت برخط کمبریج (2023)، اسلکتیویسم به معنای «فعالیتی که از اینترنت برای حمایت از اهداف سیاسی یا اجتماعی استفاده می­کند، به گونه ­ای که نیاز به تلاش زیادی ندارد، مانند ایجاد یا امضای کارزارهای برخط» تعریف شده است.امروزه دو موضع ­گیری نسبت به اسلکتیویسم وجود دارد: الف) طرفداران اسلکتیویسم معتقدند که اقدامات اسلکتیویست­ها «مفید و مؤثر» است و همین­طور امکان مشارکت سیاسی گروه­های به حاشیه رانده شده یا گروه­ های بی­ صدا را فراهم می­کند و جدایی بدنه سیاسی از بدنه جامعه را تنگ ­تر می­کند.ب) در مقابل، منتقدان اسلکتیویسم بر بی‌فایده بودن آن تکیه می‌کنند: 1) برخی از منتقدین اسلکتیویسم بر این باورند که ظهور اسلکتیویسم نتیجه جدایی بدنه جامعه از حوزه سیاسی رسمی و ناراضایتی از سیستم رسمی و بازیگران آن است (جانسون و کای، 1998). آنها توضیح می­دهند که اگر اسلکتیویسم صرفاً به خاطر نارضایتی از سیستم رسمی باشد، درنتیجه نوعی «اقدام نمادین» است تا تلاش برای تأثیرگذاری بر مسائل سیاسی و اجتماعی جهان واقعی. 2) گروهی دیگر از منتقدین اسلکتیویسم مطرح می­کنند که ظهور این مفهوم به دلیل تمایل کاربران به حداقل تلاش برای کنشگری سیاسی است. در چنین رویکردی، اسلکتیویست­ها به دنبال تأثیرگذاری واقعی بر مسائل سیاسی نیستند و یا حتی علاقه ­ای به کنشگری سیاسی در جهان واقعی ندارند، بلکه نمایش شجاعت مدنی و دریافت تمجید اجتماعی است که اهمیت دارد. 3) عده ای دیگر از منتقدین اسلکتیویسم معتقدند که اسلکتیویست­ها افرادی هستند که شایستگی سیاسی برای حضور در بدنه قدرت را ندارند و نمی­توانند به صورت هدفمند و رسمی در ساختار رسمی کنشگری داشته باشند و بنابراین اسلکتیویسم راه مشارکت سیاسی برای آنها را هموار کرده است (کریستنسن، 2012).[1]- Slacker منیژه اخوان منیژه اخوان Tue, 12 Sep 2023 19:33:06 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D9%85-%D9%86%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-tvuwtgumc7ka متاورس، جدیدترین عرصه تبدیل نوآوری‌های ذهنی به عینیت‌های قطعی و «واقعی سازی ذهنیت‌ها و حسی سازی واقعیت‌ها» باشد که در یک روند پیشرفت‌گرای تکنولوژیک، به‌مثابه «فرا جهان»، مرزهای «توهم توافقی » فضای سایبر ویلیام گیبسون را پشت سر می‌گذارد و به خلق یک تجربه واقعی منجر می‌شود.یادداشتم درباره متاورس و نظم نوین جهانی رو می تونید در این لینک بخونیدhttps://ascenter.ir/1402/02/04/%D9%86%D8%B8%D9%85-%D9%86%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3/ منیژه اخوان منیژه اخوان Sat, 29 Apr 2023 16:53:20 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%AF%DB%8C-iomsdrk6oxym تعریف متاورس از نظر فلوریدیفلوریدی (2022) معتقد است که متاورس حداقل دو معنا دارد. در یک معنا، متاورس (Metaverse با حرف بزرگ) «یک پلتفرم جدید و فضای دیجیتالی است که در آن می­توان یک تجربه مجازی، سه­بُعدی، غوطه­ور و با امکانات لمسی و حرکتی را تصور کرد». در معنای دوم، از «متاورس­های خاص» (metaverse با حرف کوچک) صحبت می­شود؛ مثل متاورس مد یا بازی و غیره. فلوریدی برای روشن کردن منظور خود، مثال وب را زده و توضیح می­دهد که همان­طور که وب و وبگاه وجود دارد، می­توان از متاورس (با حرف اول انگلیسی بزرگ) و سایت­های متاورس ( Metaverse sites) نیز صحبت کرد.منبع: https://link.springer.com/article/10.1007/s13347-022-00568-6 منیژه اخوان منیژه اخوان Sun, 15 Jan 2023 10:06:12 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-snow-crash-%DA%A9%D9%87-%D9%88%D8%A7%DA%98%D9%87-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%87-glgmyztunh9x توضیح درباره رمان علمی-تخیلی snow crash که واژه متاورس نخستین بار در آن آمده رمان علمی-تخیلی Snow crash رو به عنوان سقوط برف یا ... ترجمه کردن و منم همین رو نوشتم. اما متوجه شدم که سقوط برف یا هر چیزی با برف اشتباهه. snow crash همون طور که نوشتم مربوط به زمانی هست که سیستم یهو هنگ میکنه و صفحه ثابت می مونه. مثل تلویزیون که یهو قطع میشه برفک نشون میده. شاید ترجمه برفک برای این رمان بهتر باشه یا همون اسنوکرش بگیم. منیژه اخوان منیژه اخوان Wed, 07 Dec 2022 09:14:06 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%85%DB%8C%D9%85-%D9%87%D8%A7-e4elndvylxxt میم ها، تصاویری با کلمات اندک هستند که روی آگاهی انسان تأثیر می­گذارند و درواقع ایده­های بزرگ را به تکه­ هایی با بار عاطفی تبدیل می­کنند و از این نظر که با زیرساخت مصرف اطلاعات ما مطابقت دارند، یعنی تصویر بزرگ و متن کم دارند و درک پیام با حداقل تلاش صورت می­گیرد، اهمیت زیادی در پروپاگاندای عصر دیجیتال پیدا کرده ­­اند. منیژه اخوان منیژه اخوان Mon, 07 Nov 2022 10:21:12 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-y2lcxi30dbik تولید محتواخلاقیت، نیروی پیشروانی است که مشارکت دیجیتال در آینده را پیش خواهد برد. به قول مدیر بازاریابی اسنپ چت، در فضای مجازی، «شما محتوایی را تولید نمی­کنید که مردم مصرف کنند، بلکه محتوایی را تولید می­کنید که مردم بتوانند با آن تولید کنند. درواقع شما محتوایی را منتشر می­کنید که هر کسی بتواند آن را شخصی­ سازی کند و تجربه شخصی با آن داشته باشد». منیژه اخوان منیژه اخوان Tue, 01 Nov 2022 10:02:14 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%B3%D8%A8%DA%A9-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D9%88%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-ynpgp5m5vnxj سبک زندگی واقعیت افزوده شاید یکی از روندهای قوی سبک زندگی در آینده باشد؛ جایی که وقتی از خواب بلند می شویم، ابتدا باید تصمیم بگیریم آواتارمان برای حضور در متاورس های مختلف چه لباسی بپوشد منیژه اخوان منیژه اخوان Mon, 17 Oct 2022 10:36:19 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%85%D8%AF%D9%84-%DA%A9%D8%B3%D8%A8-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-direct-to-avatar-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-sseuxcyguyx3 ما در عصر آواتار هستیم و آنچه آواتار می­پوشد، مهمتر از همیشه است. ورود به مدل تجارت Direct-to-Avatar یا مستقیم با آواتار، یک مدل خرده ­فروشی نوظهور است که فرصت­های جدیدی را برای برندهایی که وارد متاورس می­شوند، باز می­کند و ارتباطات عمیق­تری را در محیط­های دیجیتال بوجود می ­آورد. با طراحی و فروش اقلام غیرواقعی به آواتارها، مدل مستقیم به آواتار به برندها این اجازه را می­دهد تا از زنجیره تأمین دور شوند و جریان­های درآمدی جدیدی پیدا کنند. منیژه اخوان منیژه اخوان Mon, 17 Oct 2022 10:32:06 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-l14n4wghefhl در متاورس، یک شکل نوظهور «اقتصاد سازندگان[1]» در حال بوجود آمدن است، زیرا سازندگان محتوای سفارشی[2] (CCs)، سفارشی ­سازی آواتار را در دست خود می­گیرند و لباس­ها و لوازم جانبی دیجیتال و پرتقاضا را برای فروش در پلتفرم­های مجازی بوجود می­ آورند. [1] creator economy[2] custom content creators (or CCs) منیژه اخوان منیژه اخوان Mon, 17 Oct 2022 10:28:47 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%85%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-k8rb3lannmrv کری مورفی، بنیانگذار و مدیرعامل خانه مد دیجیتال فابریکانت، پیش­ بینی کرده که آینده مصرف ­گرایی، در محصولات مجازی است: «مردم شروع به دیدن ارزش در اقلام مجازی خواهند کرد» و «متوجه خواهند شد که ترجیح می­دهند که با اقلام دیجیتال تعامل داشته باشند و یا کمدی با بی­نهایت اقلام مد دیجیتال داشته باشند تا یک کمد بسیار محدود از اقلام فیزیکی». منیژه اخوان منیژه اخوان Mon, 17 Oct 2022 10:26:14 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-uqjnnh7090ga منطق متاورسمنطق متاورس، برخاسته از این قاعده کلی واقعیت مجازی است که "آنچه از ذهن ما می­گذرد یک واقعیت مجازی و به نوعی جهان آرمانی است که تبدیل به جهان واقعی شده است". درحقیقت در متاورس، جهان آرمانی و جهان ذهنی، عینیتی از جنس صنعتی پیدا می­کند و رقومی می­شود و مختصات جدیدی پیدا می­کند و از فضای ذهن، وارد یک فضای دیگر می­شود که ظرفیت فرامکانی دارد. بنابراین جهان متاورس در اساس و بنیاد خود، به آغاز ذهن و جهان واقعی تصاویر ذهنی که عمری به قدمت بشر دارد، بازمی­گردد؛ یعنی زمانی که بشر امکان حرکت نامحدود و تصرفات آسان در جهان ذهن را پیدا کرد. بنابراین جهان متاورس یک فرامکانی است که فضای مهم عمل ذهنی انسان است که خیالات و ایده­پردازی­ها و رویاهای انسان را واقعی می­کند و درحقیقت، ادامه احساسات بدن به صورت صنعتی است (عاملی، 1400؛ عاملی، 1401).عاملی، س.ر. (1400). عاملی: انقلاب دین را به میدان زندگی کشاند، بازیابی از: https://www.tasnimnews.com/fa/news/1400/11/11/2654129/عاملی، س.ر. (1401). روابط عمومی متاورس، عرصه حضور سه­بعدی، محسوس، هویت­داری، هویت­بخش، غیرمرکزی، منعطف برای تغییر همراه با مشارکت همگانی در فضای دوم است، بازیابی از: https://www.shara.ir/view/49550/ منیژه اخوان منیژه اخوان Sun, 09 Oct 2022 11:40:40 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%DB%8C-udd6egfy1rkq واقعیت مجازیدر داستان علمی-تخیلی «عینک پیگمالیون[1]» که در سال 1935 توسط استنلی جی. وینباوم[2] نوشته شده، شخصیت اصلی داستان که دان برک[3] نام دارد، با استادی به نام آلبرت لودویگ[4]ملاقات می­کند که عینک خاصی را اختراع کرده است. فرد با زدن این عینک که شبیه عینک واقعیت مجازی است، وارد داستانی می­شود که در آن، تمام حواس پنجگانه وجود دارد و می­تواند با شخصیت­ها یا سایه ­های داستان صحبت می­کند و جهان را از طریق این عینک تجربه کند (وینباوم[5]، 2012؛ بال، 2022). عموماً در تاریخچه واقعیت مجازی، از این داستان علمی-تخیلی به عنوان نخستین اثری یاد می­شود که به مفهوم واقعیت مجازی پرداخته است.[1] Pygmalion’s Spectacles[2] Stanley G. Weinbaum[3] Dan Burke[4] Albert Ludwig[5] Weinbaum منیژه اخوان منیژه اخوان Sun, 09 Oct 2022 09:48:03 +0330 https://virgool.io/@m_62065614/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%B3-udmfcscumxrx تاریخچه متاورسواژه متاورس نخستین بار در سال 1992 توسط نیل استیونسن[1]، نویسنده رمان­های علمی-تخیلی، در رمان «سقوط برف[2]» به کار برده شد. استیونسن در این رمان، بدون اینکه تعریف روشنی از مفهوم متاورس ارائه دهد، یک جهان مجازی پایدار و سه­بُعدی را به موازات جهان واقعی توصیف می­کند که شامل محیط­های مجازی است که در آن خانه­ها، دفاتر مرکزی شرکت­ها، کلوپ­های شبانه و تقریباً هر نوع ساختمان دیگری که در واقعیت وجود دارد و یا در واقعیت وجود ندارد، قرار دارد و همچنین آواتارهایی از مردم واقعی و یا شخصیت­های مصنوعی در این جهان وجود دارند که در تعامل با همدیگر هستند (بال[3]، 2022؛ البِک و بادلر[4]، 1998). شخصیت اصلی داستان، فردی به نام هیرو پروتاگونیست[5] است که «پروتاگونیست» نیز به معنای قهرمان، شخصیت اصلی در آثار کلاسیک یونان بوده و به سخنگوی اصلی در مباحثه گفته می­شد. در این داستان، هیرو به عنوان پیک، پیتزاهای سفارشی مردم را به در خانه آنها می­برد و شب­ها با استفاده از هدفون و عینکی مخصوص، به عنوان یک جنگجو در دنیای مجازی به ماجراجویی می­پردازد و درگیر معمای یک ویروس رایانه­ای جدید می­شود. همچنین در جریان این رمان، به مسائل زبان­شناختی، تاریخ، مذهب، فناوری و سیاست پرداخته شده و ارز دیجیتال نیز مورد استفاده قرار گرفته است (سوبولوسکی، 2013). درواقع در این داستان، هیروپروتاگونیست یک نقش دوفضایی در جهان واقعی و جهان مجازی بازی می­کند که در ذهنیت داستانی، هر دو جنس واقعیت مجازی هستند.[1] Neal Stephenson[2] Snow Crash«اصطلاحاً برای موقعیتی استفاده می­شود که رایانه هنگ می­کند و تصویری روی مانیتور ثابت می­شود (حسینی، 1401: 64).[3] Ball[4] Allbeck & Badler[5] Hiro Protagonist منیژه اخوان منیژه اخوان Sun, 09 Oct 2022 09:36:57 +0330