https://virgool.io/feed/@m_66777722 fa 2026-06-17 01:14:32 https://files.virgool.io/upload/users/1500762/avatar/eaRziN.jpeg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_66777722 https://virgool.io/@m_66777722/%D9%86%D8%A7%D9%85-%DA%AF%D8%B0%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D9%84%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%AE%D9%88%D8%AF-iso6uaanek5a اولین بار که وارد محله اصفهان (ایران گاز) قزوین شدم، صدای بچه‌ها و ماشین‌ها در هم می‌پیچید، ساختمان ها عمدتا فرسوده و نما ها ترک های عمیقی داشتند و جمعیت محله ترکیبی بود از اقوام ایرانی و اتباع که عمدتا لباس های ژولیده داشتند که روی هم رفته تصویر آشفته ای از یک محله در ذهن من ایجاد می کرد. در همین حین، همکارم که کنارم راه می آمد گفت: "مردم ذهنیت خوبی از اینجا ندارند" همان لحظه به این فکر می کردم: این نام‌گذاری محلات و تصویر ذهنی چه تاثیری روی زندگی ساکنان دارد؟بخشی از محلات بافت فرسوده شهر قزوینمسأله چگونگی شناخت مردم هر محله ممکن است در نگاه اول پیش‌پاافتاده به نظر برسد. اما در واقع، در بستر هر فرهنگ خاص، فهم مردم از طریق نام‌ها و تصویری کلی از محله شکل می‌گیرد و روایت درونی از خود در ذهن افراد ایجاد می‌شود. برای مثال، ممکن است کسی را به گویش محلی قزوین «دباغانی» بنامیم، یا فردی را «عمری محله‌ای» یا «ساکن راه آهن» بدانیم. هر یک از این نام‌ها بار معنایی خاصی دارد و بازتابی از ذهنیت افراد نسبت به خود و دیگران است. از این نظر، برای ساده‌سازی فهم مردم یک محله، ما به مکانیسم‌های غریزی انسان یعنی نام‌گذاری متوسل می‌شویم تا راحت‌تر بشناسیم و در نگاه اولیه فهم کلی بدست آوریم.محله‌ای خاص در قزوین را در نظر بگیرید که برخی آن را به زنان آرایش کرده غلیظ و ظاهرسازی بیش از حد می‌شناسند. این درک باقی از محله، به طور مستقیم بر ادراک افراد از خود و بالعکس اثر می‌گذارد. در چنین محیط‌هایی، نه تنها برداشت دیگران بر شما اثر می‌گذارد، بلکه خودآگاهی شما نیز از همین تجربه‌ها شکل می‌گیرد. بخشی از داستان زندگی شما ناخواسته با روایت جمعی و برچسب‌های جامعه نوشته می‌شود. فرض کنید در محله‌ای به دنیا آمده‌اید که به تجمع معتادان مشهور است، یا در محدوده‌ای خوابگاهی زندگی می‌کنید که صرفاً به حضور قشر خاصی تعلق دارد. در بستر چنین محیط‌هایی، بخش مهمی از روایت شما شکل می‌گیرد و شما آن را می‌نویسید.بخشی از محلات بافت فرسوده شهر قزویناین موضوع را می‌توان از دیدگاه‌های زبان‌شناسی به ویژه فلسفه زبان ویتگنشتاین و روان‌شناسی تکاملی بررسی کرد تا نشان دهد روایت هر فرد از خود چه تاثیری بر فهم او از خویشتن و محیط زندگی‌اش دارد. در طول تاریخ، انسان‌ها یاد گرفته‌اند خود را از خلال روایت‌ها و داستان‌ها بشناسند و بازخوانی کنند. ویتگنشتاین معتقد بود معنا در (بازی‌های زبانی) شکل می‌گیرد، یعنی وقتی کسی را (دباغانی) یا (عمری محله‌ای) می‌نامیم، نه تنها یک برچسب ساده زده‌ایم بلکه یک روایت اجتماعی و زبانی از آن فرد و محله ایجاد کرده‌ایم. این نام‌گذاری بازتابی از تجربه جمعی و قواعد نانوشته جامعه است و هم‌راستا با یافته‌های روان‌شناسی تکاملی، هویت یک فرد را در محیط خود تعریف می‌کند و بخشی از داستان زندگی او را شکل می‌دهد.در پایان، شاید نوشتن و بازخوانی روایت های خودمان تنها راهی باشد برای شناخت واقعی خودمان در میان این بازتاب‌ها و برچسب‌ها که در بستر فرهنگ بر ما تحمیل می شوند. سجاد وهابی سجاد وهابی Fri, 08 May 2026 14:50:49 +0330 https://virgool.io/@m_66777722/%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B5%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C%D8%AA-nnt3fjvy9pgs حدود سال 1394، دانشکده معماری و شهرسازی دانشگاه تهران، طرحی برای ساماندهی محور زیارتی امام‌زاده حسین در قزوین ارائه کرد. این طرح بلندپروازانه شامل ساخت یک حسینیه بزرگ به ارتفاع ۱۵ متر، مراکز تجاری و بازسازی گسترده بخشی از محله‌ای بود که محور آن سلامگاه محسوب می‌شد. برای اجرای این طرح، بخش بزرگی از محله تحت تملک و تخریب قرار گرفت؛ خانه‌ها و مغازه‌ها و زندگی روزمره ساکنان، زیر تأثیر این تغییرات قرار گرفتند. محله امام‌زاده حسین، یکی از محلات تاریخی و ریشه‌دار قزوین، همیشه با ساکنانی شناخته می‌شد که تعلق خاطر زیادی به محل زندگی‌شان داشتند و سرمایه اجتماعی بالایی در محله وجود داشت. هر روز، ساکنان با سلام به درگاه امام‌زاده از خواب بیدار می‌شدند و حس همبستگی و پیوند اجتماعی قوی میان آن‌ها جریان داشت.نمای محله امام زاده حسین (ع) از بالا اما از سال 1396، فرآیند تملک‌ها آغاز شد. محله‌ای که زمانی یکپارچه و هویت‌مند بود، به تکه‌هایی پراکنده تبدیل شد. کوچه‌ها و خانه‌ها خالی و بی‌جان شدند، فضاهایی رها و ناامن شکل گرفت و حضور ساکنان جدید، از جمله اتباع، این تغییرات را تشدید کرد. نتیجه، افزایش آسیب‌های اجتماعی و بزهکاری بود که هنوز آثار آن بر زندگی محله حس می‌شود. امروز، محله امام‌زاده حسین به جزیره‌ای میان بافت تاریخی شهر بدل شده است؛ جایی که هنوز تکلیفش با خودش مشخص نیست.نمایی از پارک موقت در محله امام زاده حسین شاید این محله مصداقی باشد از عدم توانایی برخی در فهم پویایی یک بافت شهری، با وجود همه ریزه‌کاری‌ها و چالش‌هایش. طرح شتابزده و کارگاهی بر محدوده‌ای بزرگ از شهر تحمیل شد؛ ویترین‌سازی و حذف زندگی در دل این شهر باعث شد کودکی که نسل‌ها در این محله بزرگ شده بود، به دلیل وضعیت نامطلوب و تخریب‌های گسترده و حضور معتادان، مجبور به ترک مکان خود شود. خاطره‌ای به وسعت یک عمر، با عدم درک تجربه و تاریخچه زیست‌بندی مردم، به فراموشی سپرده شد.نمایی از وضعیت فعلی محله امام زاده حسین این تجربه نشان می‌دهد که هر بافت شهری، مجموعه‌ای از روابط پیچیده اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است. مداخله‌ای که تنها بر نقشه و خط مستقیم تکیه کند، می‌تواند گسست اجتماعی و کالبدی ایجاد کند و زمینه زوال شهری را فراهم آورد. هر گونه تصمیم‌گیری خارج از زمینه یک بافت شهری و ناتوانی در فهم درست مقیاس کارکرد آن، پیش‌زمینه‌ای برای تشدید بحران‌های اجتماعی در شهرها می‌شود. خوشبختانه، به همت مدیریت شهری و با چرخش رویکرد یک سازمان، امکان تعدیل تخریب‌ها و بهبود شرایط فراهم شد.بخشی از فضا های تخریب شده در محدوده محله امام زاده حسین سجاد وهابی سجاد وهابی Thu, 07 May 2026 08:13:47 +0330