https://virgool.io/feed/@m_91839295 fa 2026-04-15 05:21:50 https://static.virgool.io/images/default-avatar.jpg https://virgool.io/@m_91839295 https://virgool.io/@m_91839295/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-o95ckbdhenl8 مسئله این است که آیا می توان جوهره علم و گوهره ربوبیتی را به دیگران انتقال داد؟سخن بر سر انتقال نور است و نه سیاهی و سواد و اخبار و عناوین و خواص.جرجیاس حکیم از بانیان حکمت توحیدی در یونان باستان و از اساتید سقراط حکیم در اصل سوم فلسفه خودش (نیهیلیزم) می گوید که تعلیم مطلقا محال است و هیچ علمی قابل انتقال به دیگران نیست. بی تردید منظورش از انتقال علم همان علم حقیقی و نور معرفت و حکمت بوده است. این اصل از مبانی عرفان اسلامی و تصوف نیز می باشد ولی در عرفان اسلامی برای انتقال نور علم و معرفت و حکمت راه و روشی پدید آمد که از سنت اصحاب صفه در خانه پیامبر اسلام آغاز شده بود و آن ارادت عرفانی و رابطه عاشقانه و مؤمنانه بین مراد و مرید ( استاد و شاگرد ) است یعنی همان نوع رابطه ای که بین محمد و علی یا علی و سلمان و یا سلمان و سائر اصحاب صفه پدید آمده بود. یکی از ارکان این رابطه همان همزیستی و مشارکت جامع در همه امور زندگی بهمراه مراد و استاد است و تحت الشعاع نگاه و امر او زیستن. زیستن با معارفی که یافته می شود : زندگی عارفانه!همزیستی مخلصانه و مریدانه و مؤمنانه با استاد و پیر معرفت. این است ان گشایش عظیمی که در عرفان اسلامی رخ نمود و بن بست نیهیلیزم جرجیاس و سقراط را نجات داد و وادی برتری در قلمرو تعلیم و تربیت گشایش یافت و انتقال نور معرفت و حکمت و محبت و ربوبیت را ممکن نمود.از کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد پنجم مؤلف: استاد علی اکبر خانجانیدانلود کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی به صورت رایگان ***************ثبت سفارش کتاب ها به صورت چاپ‌شده (مجلد و صحافی شده ) با قیمت تمان شده ( حداقل قیمت ممکنه) زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Thu, 05 Jan 2023 03:32:46 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-uinsfcckh5sy ۹ - اول قصد داشتم رسالة « فاطمه شناسی » را بنویسم که دستم لرزید و کتاب « على (ع) شناسی » و « محمد (ص) شناسی » را نوشتم و بخود گفتم ای مرد بیا و از این سودا در گذر و کاری به کار فاطمه نداشته باش او زن است و عصمت و فطرت خداست. اگر زرنگی علی و محمد را معرفی کن و در این حاشیه هم از گوشه و کناری به فاطمه بنگر . ولی دلم طاقت نیاورد و نتوانستم و دل را به دریای کوثر زدم و این شد که می بینید . بهر حال هر اتهامی را پیشاپیش با دل و جان پذیرایم . من که سالها پیش از این می بایستی دهها بار مرده باشم و مردم و هنوز نفس می کشم بگذار مرده ای را متهم سازند به هیچ جائی اش برنمی خورد زیرا دیگر در دسترس خلایق نیست و خدا را دارد و خون زردش هیچ جائی را سرخ نمی کند . بگذریم . ۱۰ - گفتم فاطمه جمال فطرت خدا است زیرا همو درگوشی به رسولش در معراج گفته است که نام او در نزد من « فاطره » است زیرا او جمال فطرت من است . و اما فطرت خدا یعنی چه ؟ فطرت آیا همانا ذات است ؟ بهر حال صفات نیست . چیزی مترادف ذات است اگر خود ذات وحدانی صپروردگار نباشد. « ذات » در عربی به معنای « تصاحب » است مثل « ذوالجلال » یعنی صاحب جلال . پس کسی که صاحب جلال است برتر از جلال است . و فطرت خود ذات را گویند . و ذات یعنی خود خود چیزی . پس فاطمه جمال خود خود خداست . فطرت همان ذات جان است یا جان ذات ، جان جانان ! |۱۱ - محمد (ص) فاطمه را مادر خودش می نامید . مفسرین اخباری علتش را این می دانند که چون مثل مادر به پدرش می رسید و پرستاری اش می کرد . در حالیکه محمد (ص) در طي كل زندگیش سیزده همسر اختیار کرد و بعد از خدیجه همواره چهار همسر داشت و لذا از نظر پرستاری نیازی به فاطمه نبود . و بعلاوه پدری که بجای اذان صبح می رود و دست دخترش را می بوسد و از او اذن صلوة می گیرد اصلا چگونه می تواند به او اجازه تر و خشک کردن خود را بدهد. فاطمه مادر پدرش بود یعنی مادر رسالت محمدی بود و مادر ختم نبوت و آغاز امامت بود و مادر آخرالزمان و قیامت پنجاه هزار ساله و عرصة لقاء الله بود و این بود که محمد او را « ام » می نامید . و « ام » علاوه بر « مادر » در عربی معنای دیگری هم دارد و آن به معنای عصاره و اصل و ذات و اساس و جوهره است. همانطور که محمد پیامبر امی بود که بیسوادی یک معنای فرعی آن است. همانطور که همه انبیای الهی امی بودند در حالیکه موسی بیسواد نبود بلکه یک دانشمند و فیلسوف دربار فرعون بود و به همین دلیل آنقدر با خدا بحث و جدل روشنفکری و علمی و فلسفی می کرد و به این لحاظ مشهور است و با این حال امی بود یعنی از ذات الهی بهره داشت و فطرتی زنده داشت .بخشی از کتاب انسان کامل جلد اول اثر استاد علی اکبر خانجانیدانلود رایگان کتاب آخرین و کاملترین کتاب استاد علی اکبر خانجانی: نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانجهان شناسی ، انسان شناسی، دوران شناسی، معادشناسی شیعی، تبیین هفت وادی سیر و سلوک عرفانیعلم تأویل و تجلی، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیتطبق توصیه اکید جناب استاد، از روی کاغذ مطالعه شود.کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی به صورت فایل PDF کتاب صوتی به صورت رایگان از کانال تلگرام قابل دانلود می باشد . آگاهی از نحوه سفارش کتابها به صورت مجلد و صحافی شده https://t.me/khanjanyaudiobooks/3202 زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 19:34:47 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-hdkgs7km7ij0 ۱ - «سلمان» از مصدر «سلم» از اسمای ذات الهی است همانطور که «اسلام». فی المثل «راضی» و «مرضی» از اسماء ذات پروردگار است و آنگونه که علی (ع) در دعای جوشن كبير ذكر فرموده اند «رضوان» هم از اسماء الهی است مثل «سلمان».سلمان که اسلام و مسلمان از مشتقات دیگرش میباشد بمعنای مقام مسلمانی و مسلمان شدگی است. و این صفتی در جریان شدن و تکامل تدریجی و تشریعی است و نه تکوینی. فی المثل حضرت محمد (ص) نبوت و رسالت را بعنوان یک مقام تکوینی و آنی و به ناگاه از جانب پروردگار یافته است و علی (ع) هم امامت را بطور تکوینی و آنی و به اراده ذاتی پروردگار یافته است و از کودکی این مقام را داشته ولی در طول عمرش این مقام را بازیافته و بواسطه معرفت نفس ذره ذره درک و هضم و جذب نموده است. همانطور که مثلاً قرآن دارای دو نوع نزول است یکی نزول آنی و یکجا بر دل محمد است در همان سرآغاز نبوت ، و یک نزول تدریجی و تشریعی و سوره به سوره و آیه به آیه و کلمه به کلمه است که قرآن را تبدیل به مکتب و شریعت و سنت نموده است. ولی سلمان فارسی همچون محمد (ص) و علی (ع) دارای دریافت آنی و تکوینی و ذاتی و مادر زادی اسلام و نبوت و امامت نبوده است. او هر چه که یافته خودش في البداعه در لحظه به لحظه و ذره به ذره زندگی و جان و روحش در سیر و سلوک الی الله حاصل نموده است و لذا نامش را «سلمان» نهاده است (پیامبر اسلام) که بمعنای شدگی محض در قلمرو اسلام است تا جائی که اسوه کامل مسلمانی و مسلمان شدن گردیده است. یک انسان معمولی و نه امی که دارای گوهره ایمان باشد آنهم از نژاد آریائی و نه سامی که وراثت مذاهب ابراهیمی را در خون خود داشته باشد و لذا از صفر کل راه خدا را به پای خود طی نموده و اسوه کامل «شدن» در دین و اسلام است که کمال دین است : سلمان!از کتاب انسان کامل جلد دوم مؤلف : استاد علی اکبر خانجانیآخرین و کاملترین اثر استاد علی اکبر خانجانی کلیه کتابها به صورت فایل PDF و کتاب صوتی به صورت رایگان در کانال تلگرام https://t.me/khanjanyaudiobooks قابل دانلود می باشد.برای اطلاع از نهوه دریافت کتاب ها به صورت مجلد و صحافی شده به آیدی تلگرام sabtedarkhastha پیام دهید عنوان کتاب: نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمان (تنزیل ام الکتاب و تبیین دین واحد جھانی) جھان شناسی، انسان شناسی، دوران شناسی و معادشناسی شیعی تبیین ھفت وادی سیر و سلوک روح در عرفان امامیه (علم تأویل و تجلی ، تسبیح و تنفیس، قرآن و بیان، نسخ و مسخ، قائمیت و آدمیّت) ) شرح و تفسیری بر رسائل ام الکتاب" و "الھفت الشریف" منسوب به امامین باقر و صادق علیهم السلام (شناسنامه روحانی من) Descension & ascension of the spirit مؤلف: استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف: ١٣٩٧ -١٣٩۴ ه.ش تعداد صفحه :1127دانلود کتاب از کانال تلگرام ?هدایتگر انسان آخرالزمان?فھرست عناوین کتاب دفتر اول : علم تأویل و تجلی دفتر دوم : علم روح و بیان دفتر سّوم : علم تسبیح و تنفیس دفتر چھارم: علم نسخ و مسخ دفتر پنجم: علم قائمیت و ظھور دفتر ششم: آدمیت و الھیتدفتر ھفتم: علم انیّت و ھویت دفتر ھشتم: علم ھبوط و عروج دفتر نھم: علم وجود و عدم (علم آفرینش) دفتر دھم: علم عقل و عشق دفتر یازدھم: علم روح و آخرالزمان دفتر دوازدھم: علم روح و معانی دفتر سیزدھم: علم روح و زندگی دفتر چھاردھم: علم روح و نور (نورشناسی روحانی) دفتر پانزدھم: علم روح الفباء دفتر شانزدھم: علم تأویل روح و روح تأویلی دفتر ھفدھم: علم روح زبان و قلم (خوانائی، گویائی، نویسائی) دفتر ھجدھم: علم و روح کتاب دفتر نوزدھم: روح القدس (روح الله) دفتر بیستم: روح زمین (روح الارض) دفتر بیست و یکم: روح حکمت آخرالزمانی زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 09:53:17 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%82-%D8%B4%D8%AF%D9%86-xazbmmgmjm25 عنوان کتاب :مذهب اصالت عشق اسرار عشق قرآنی (تأويل و تعيّن عرفانيِ محكماتِ قرآن) Principle of pure love مؤلف : استاد علی اکبر خانجانی تاریخ تألیف : مرداد 1390 تا شهریور 1391 لینک دانلود مجموعه 9 جلدی مذهب اصالت عشق https://t.me/h_ensaneakharozaman/302دانلود کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانیکانال تلگرام اشعار و سخنان عرفانی استاد علی اکبر خانجانی https://t.me/ashareerfani1 زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 02:56:25 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-jccptnebucfn متأسفانه بسیاری بر این گمان هستند که دین عبارتست از نماز و روزه و خیرات و حجّ و امثالهم . درحالیکه اینها فروع دین هستند. « فرع » به معنای میوه و ثمره و معلول است، که بطور طبیعی از اصل یک واقعه ای رخ می نماید . اصول دین دو جنبه دارد : اصول عملی و اصول اعتقادی ! اصول اعتقادی دین ما همانها هستند که همه می دانیم یعنی توحید و نبوّت و معاد و عدل و امامت . اینها جنبه ذهنی و احساسی دین است و امری درونی و نامرئی است . و اما اصول عملی دین همانهایی هستند که اکثر ما از یادشان می بریم و عبادات (نماز ، روزه و ...) را همان اصول عملی دین می پنداریم . در حالیکه عبادات محصول ثانویه عمل به اصول دین هستند و اموری کاملاً شخصی و معنوی محسوب می شوند .وامّا اصول عملی دین چیست ؟ صداقت ، قناعت ، سخاوت ، صبر، عفّت ، ادب ، خویشتن داری ، محبّت ، رزق حلال ، دوری از زنا و ربا و ریا و... ، اینها همان اخلاق فطری بشرند و ارکان همه مذاهب حقّه الهی می باشند.انسان به میزانی که این اصول را در زندگی روزمره به فعل در می آورد به باور قلبی اصول اعتقادی دین می رسد و به تدریج عبادات که میوه های وجود یک موٌمن هستند بصورت نیازی روحانی آشکار میشوند که جملگی قلمرو پرستش پروردگارند . درواقع اصول عملی دین موجب تقرّب انسان به خداوند شده و این تقرّب موجب پرستش می شود و نماز وروزه و انفاق و جهاد و ابلاغ معارف دینی پدید می آیند.️برخی می پندارند که برای دین دار شدن و ایمان آوردن بایستی عبادت کرد و خیرات داد و امثالهم . در حالیکه برای ورود بر دین خدا و قلمرو ایمان الهی بایستی زندگی را بر اساس فطرت و احکام اخلاق اصلاح نمود . بایستی دروغ و ریا و حرص و بخل و تهمت و حرام خواری و روابط نامشروع را از اعمال خود پاک نمود و این همان رویکرد به خداوند است . این همان ورود به دین و حرکت بسوی اوست . این حرکت چون به حریم الهی می رسد موجب عبادات می شود همانطور که انسان به هنگام ورود به خانه یک سلطان یا استادی ، کرنش می کند و ادب بجا می آورد و اظهار ارادت می کند. در غیر اینصورت انجام عبادات یک تئاتر است یعنی دین نمائی . واین همان نفاق است.کسی که دروغ می گوید و تهمت ناروا می زند و نماز هم می خواند . کسی که شغل حرام دارد و زکوة می دهد . کسی که ربا می خورد و به حجّ می رود و..... در واقع مشغول اشدّ معصیت به خداست و خداوند را به گمان خود فریب می دهد . این نفاق است که پست ترین مقام بشر در جهان می باشد و منافقین هم ملعون ترین مردمان در نزد خدا هستند.دین از توبه آغاز می شود که همان ترک امیال و رفتار نادرست است و سپس انابه آغاز میگردد که رویکرد به فروع دین است . اول باید از دنیا پرستی و مردم پرستی دست کشید وسپس به خداپرستی یعنی نماز روی آورد. ️اوّل بایستی از حرام خواری دست کشید و سپس روی به خمس و زکوة و انفاق نمود . اول بایستی از اشاعه جهل و دروغ و جنون دست کشید و سپس به ابلاغ دین و امر به معروف و نهی از منکر پرداخت . ️اول بایستی از نژاد پرستی و خانه و خاندان پرستی دست کشید و سپس روی به خانه خدا (حج) نمود اول بایستی از جنگ برای دنیا دست کشید و سپس برای دین خدا جهاد کرد و .....مرحله اول همان اصول عملی دین است و مرحله دوم نیز فروع عملی دین محسوب می شوند که متعاقباً پدید می آیند . ولی بسیاری بطور وارونه عمل می کنند و اینگونه است که یک دین وارونه و یک زندگی و هویت وارونه رخ میدهد . هم عرق می خورد و هم نماز می خواند . هم مال مردم می خورد و هم خیرات میدهد . هم دروغ می گوید و هم قسم بخدا می خورد و.... و این موجب پیدایش جنون است « ودر آن روز ملائک می گویند پروردگارا اکثر مردم که خود را خداپرست می نامند پس چرا دیوانه اند» -قرآنیکی از بزرگترین علّت نفاق و جنون و پوچی و بی هویتی ما اینست که فروع دین را بجای اصول دین گرفته ایم و اصول عملی دین را از یاد برده ایم. حتی اصول اعتقادی دین(توحید و نبوت و معاد و..) تا زمانیکه اصول عملی دین اجرا نشود تبدیل به یک باور قلبی و یقین نمی شود . آنچه که موجب ایمان به خدا و قیامت می شود نماز و روزه نیست بلکه صدق و قناعت و عفّت است یعنی تقوا . عبادات محصول ایمان قلبی هستند و گرنه ابن ملجم می پرورند . و ایمان قلبی محصول عمل به تقوا می باشد . انسان بی تقوائی که نماز می خواند و به حجّ می رود و امر به معروف و نهی از منکر می کند در واقع برعلیه دین خدا می جنگد و موجب بی آبروئی دین است . به همین دلیل خداوند در سوره ماعون ، نمازگزاران سهوی و ریائی را از دشمنان دین نامیده است. دین راهی است که به خدا می رسد . و کسی که بواسطه اصلاح اعمال به حریم الهی رسید اقامه صلواة میکند یعنی به خدا سلام می کند و با اوسخن می گوید .در غیر اینصورت نماز و روزه و حج و خیرات به مثابه حق حساب و رشوه دادن به خداست و خدا هم رشوه نمی پذیرد و رشوه دهندگان را رسوا می کند وعباداتشان را تبدیل به عذاب می کند .️دین از تقوا آغاز شده و سپس موجب ایمان به توحید و نبوت و معاد می گردد و مولد عبادات است . ولی بسیاری از مردم این راه را وارونه می پیمایند و لذا بجای اینکه بخدا برسند به شیطان و دوزخ می رسند وآنگاه می گویند که دین خرافه است و موجب بدبختی می شود چون هر چه نماز خواندیم و خیرات دادیم پاسخی نشنیدیم .☀️منبع :کتاب دائرة المعارف عرفانی جلد2 اثر استادعلی اکبرخانجانیدانلود کلیه آثار استاد علی اکبر خانجانی 1- تلگرام 2- گوگل درایومعرفی آثار استاد علی اکبر خانجانی پیرامون مسائل خانواده ، ازدواج ، زناشویی ، تربیت فرزند https://t.me/erfanekhanevade روابط و وظایف زن و شوهر و فرزندان مسائل مربوط به ازدواج وانتخاب همسر و تربیت کودکان باید ها و نباید های رابطه افراد خانواده و مسائل تربیتیاستاد خانجانی ،خانواده ، عشق ، زناشویی https://t.me/qalamdaran زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 02:38:44 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7-%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B9-tuavu1rdylbr ۱- بدترین دوست تو کسی است که بر نیازها ی تو می افزاید .۲- بهتر ین دوست تو کسی است که تو را به صدق دعوت می کند.۳- دوست کسی است که عیب هایت را در تنهایی به تو هدیه می کند.۴- دشمن تو کسی است که تو را می ستاید.۵- غایت خیانت ، پیمان شکنی با دوستی صدیق است.۶- دوستی صدیق بزرگترین نعمت خدا در دنیاست .۷- به راستی که دوست حقیقی تو هرگز چاپلوسی نمی کند .۸- هر که پند نپذیرد دوستی نپذیرد.۹- هیچکس چون دوستی صدیق نمی تواند اراده ات را قدرت بخشد.۱۰- دوست تو کسی نیست که به تو مال می بخشد .۱۱- دوست تو کسی است که دوستان تو را دوست می دارد و دشمنانت را دشمن می دارد .۱۲- بزرگترین ضرر ها از دست دادن دوستی صدیق است .۱۳- دوست تو کسی است که تو را در دین یاری می کند .۱۴- آنکه برای نیازی با تو دوستی کند چون نیازش برآورده شد خصم گردد .۱۵- انسان نیکوکار صاحب یاری صدیق است.۱۶- ناتوان ترین مردم کسی است که از یافتن دوستی صادق ناتوان است .۱۷- دوست تو کسی است که خدا را بیشتر دوست می دارد .۱۸- بهترین دوست تو کسی است که اگر از دستش بدهی دیگر زندگی نخواهی .۱۹- دوست تو کسی است که دوستان خدا در او ریشه دارند.از کتاب دائرةالمعارف عرفانی جلد سوم مؤلف: استاد علی اکبر خانجانیکانال تلگرام دائرةالمعارف عرفانیهیچ دانی فرق هستی و عدم هان قلم باشد قلم باشد قلم زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 01:33:10 +0330 https://virgool.io/@m_91839295/%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C-ij8oc9wpbcch ۲۱ - «سلمان از من است» این سخن پیامبر بیان دیگری از هویت وجودی سلمان است. باید بدانیم که سلمان یک عجمی اجنبی برده در عربستان بوده است که پیامبر با یک مبلغ نجومی از اموال ابوبکر او را خرید و آزاد کرد که برده ای به این قیمت هرگز معامله نشده بود آنهم پیرمردی حدود سیصد سال و اندی که به هیچ کاری نمی آید و پا به گور است. به روایت تاریخ طبری، این گران قیمت ترین برده ای بود که در جهان آن روزگار معامله شده است. این مسأله بدان معناست که محمد (ص) او را نادیده و ناشناخته میشناسد و در انتظارش بوده است. در روایتی دیگر حدیث مذکور بدینگونه است که: «من از سلمان و سلمان از من است» که این حدیث کاملتر و معقولتر می نماید و این یک تعلق صرفاً عاطفی نیست و اصلاً چرا باید چنین حدی از عاطفه بین این دو انسان از دو نژاد و مذهب و اختلاف سنی حدود سه قرن پدید آمده باشد. و باید بدانیم که تعصب نژاد پرستانه عربی که بیانش در قرآن هم آمده شدید ترین نوع نژاد پرستی است که در منطق قرآنی عین اشد کفر است و حتی از نژاد پرستی بنی اسرائیلی هم شدید تر است. و بدینگونه بهتر می توان اتحاد وجودى سلمان و محمد را درک نمود. تا آنجا که پیامبر او را « سلمان » نام نهاده که نامی الهی و قدسی و وحیانی بوده است و سپس او را « سلمان محمدی » خوانده است و سلمان فارسی یا عجمی را اعراب نژاد پرست در نقطه مقابل سلمان محمدی بکار می برند که متأسفانه ما هم از روی سهویت به کار میبریم.از کتاب انسان کامل (سرگذشت علیین) جلد دومتألیف استاد علی اکبر خانجانیمعرفی آثار استاد علی اکبر خانجانی پیرامون :سرگذشت پیامبران و امامانسلوک روحی انبیای الهی از حضرت آدم (ع) تا عیسی بن مریم (ع)سلوک روحی چهارده معصوم (ع)سرگذشت علیینکانال تلگرام زندگی و سرگذست پیامبران و امامان لیست و کانال کتابها و کتابهای صوتی و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی:ابتدای کانال (موضوعات و پیام استاد )کتابهای صوتی با کیفیت اصلیhttps://t.me/khanjanyaudiobooks/2520کتابهای صوتی با حجم بسیار کمhttps://t.me/zendegiorafa/3488کانال شیطان شناسی:https://t.me/sheytan_shenasi20/16کانال سخنرانی هاhttps://t.me/khanjanysokhanrani/838?single========================================همه کتابها و مقالات استاد خانجانیhttps://t.me/zendegiorafa/3493آخرین کتاب استاد: نزول و عروج روح در خلق جدید آخرالزمانhttps://t.me/khanjanyaudiobooks/2785 زندگی پیامبران ،امامان و عارفان زندگی پیامبران ،امامان و عارفان Wed, 14 Dec 2022 01:14:22 +0330