https://virgool.io/feed/@m_96074561 fa 2026-06-16 22:38:15 https://files.virgool.io/upload/users/2121621/avatar/sngkdS.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_96074561 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%AD%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D8%B2%D9%86%DB%8C%D8%AF-c7naoqfzea74 بسم الله الرحمن الرحیمحدس بزنید هوشتان را بیازمایید کهاین آدم متملق و چاپلوس حقیر کیست که روزی کاسه لیس مرحوم رفسنجانی بود و به وسیله نوکری او اسمش به سر زبان ها افتاد حال که آن مرحوم دستش از حکومت و دنیا کوتاه گردیده است دید که دیگر سنگ ا و را بر سینه زدن سودی نمی بخشد باکمال شیطنت چرخیده دامن آقای خاتمی خسرت الدنیا والاخرت را چسبیده تا شاید روزی روزگاری که جای زمین و آسمان عوض شد از نمد آقای خاتمی کلاهی برای خود دست وپا کند که در جلسه ای با هم پالگی فلک زده خود آقای مرعشی هم که یکی از دنیا پرستان شهرت پرست و ایادی سینه‌چاک استکبار است می گوید حالا می فهمیم که سیاست و مدیریت آقای خاتمی خیلی بهتر از اقای رفسنجانی بوده است اینجاست که باید گفت که گور پدر دروغ گو صلوات تا بلکه تخفیف عذاب گردد این آدم انقدر معاند و حقیر است که هر روز در منزل یکی از سردمداران اصلاح‌طلبان اموی چتر باز کرده و مخ آنها را تلت می‌کند که بیایید اختلاف سلیقه را کنار بگذارید با هم متحد شوید تا بتوانید جمهوری اسلامی را به سقوط بکشانید وکسی هم اورا تحویل نمیگیرد این خدا ناباور عقلش قد نمی دهد که از اول مشیت الهی بر این بود که این جمهوری اسلامی ایجاد کرد د و جهانگیر شود و خودش هم با رحمت واسعه و امدادهای غیبی خود این انقلاب اسلامی را در نهانخانه غیب تحت رهبری حضرت ولی عصر علیه السلام رهبری وحمایت مینماید و به حول قوه الهی این ا انقلاب مستحکم و پابرجا به انقلاب آسمانی آن حضرت خواهد پیوست حالا می خواهید فهمید آن مرد دو چهره کیست . آقای زیدآبادی خد اناباوراست.Bottom of Form شهروند روشنگر شهروند روشنگر Sun, 19 Mar 2023 11:43:39 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B4%D8%B9%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C-m6djnylctogj بسم الله الرحمان الرحیمروشنگر خیر خواهپیرو فرما یشات حضرت امام زین العا بدین علیه السلام که در حدیثی فرمود خدا رحمت کند ان بنده ایرا که امرمارا زنده کند سوال شدچگونه امرشمارا زنده کند فرمود علوم مارافراگیرند و به مردم بیا موزند واگرمردم انرابشنوند و زیبائی انرابدانند ازما پیروی مینمایند زیرا ماهم با الهام ازفرمایشات ان حضرت و جهت تبرک و تبمن تصمیم گرفتیم زیبائیهای دل انگیز و رمزرازفراوان و اسرارشگرفی که در سه خط ازاشعار حضرت علی علیه السلام وجود دارد بقدربضائت مزجا تی که داریم بیان داریم تا مشمول دعای ان حضرت گردیم انشائ الله شعراتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبروانت الکتاب المبین الذی باحرفه یظهر المضمرودائک منک ولا تبصر دوائک فیک ولا تشعرترجمه خط اول ایا تو گمان میکنی یک جرم کوچکی هستی مثلا یک مشت پوست استخوانی نه اینطور نیست که تو فکر میکنی بلکه دردرون تو اسرار عالم بزرگی پیچیده استترجمه خط دوم تو همانند کتاب مبینی هستی که با تک تک حروف ان اسرار پنهان هستی کشف میگرددترجمه خط سوم هردرد بلائی به تو عارض میگردد بادست خودت می باشد که نه می بینی درمان همه دردها هم دست خودت میباشد که نه می فهمی .دراین سه خط شعر شیوا و حکمت امیز مضامین عالیه شگرفی نهفته است که برای انسان های غافل موجب تامل و تفکر وبرای انسانهای بصیر سبب کاوش بیشتر در اسرار هستی میگردد.واما مفاهیم ومضامین عالیه خط اول شعر هشداری است برای انسانهای غافل ازاسرار هستی که با چشم مادی ظواهر هستی را بدون تدبر وتفکر مینگرند و اطلاعی از اسرار باطن ان ندارند لذا در خط اول خطاب به انسان میفرماید ای انسان تو تصور میکنی این جسم ظاهر تو یک جرم کوچکی درطبیعت بیشتر نیست نه این طور نیست که تو خیال میکنی. بلکه در نهاد تو اسرار عالم کبیر نهفته است لذا باید بدانیمعالم کبیر چگونه عالمی است که حضرت علی علیه السلام وجود سراسر پر رمز و راز انسان را در این تعبیر به آن تشبیه نموده است ائمه علیه السلام در تعبیراتی عالم را به دو قسم منقسم نموده اند یکی عالم کبیر و دیگر ی عالم صغیر .اول تغریف عالم کبیر عالم کبیر عبارت است از کل عالم هستی با تمام اجزای ریز و درشت واقع در درون آن اعم از آسمانها بیکران با آنچه که در درون زمین و آسمان های بیکران وجود دارد مانند کهکشان های وسیع و بزرگترین اجرام آسمانی مانند ستارگان ثابت و سیار و غول پیکر که بعضی از آنها هزاران برابر خورشید است و همچنین کوچکترین ذره اتمی که در ساختار کل عالم رکن رکین میباشددو م تعریف عالم صغیر عالم صغیر عبارت است از وجود پر رمز و راز انسان که هر چه از حقایق و اسرار نهفته در ظاهر و باطن عالم کبیر وجود دارد عینا و کلاً در وجود آدمی نیز که عالم صغیر نامیده شده وجود دارد یعنی عالم صغیر چکیده و خلاصه عالم کبیر است انقدر رمز و رازی در وجود انسان نهفته است در اهمیت آن حضرت رسول اکرم فرموده من عرف نفسه فقد عرف ربه یعنی هر انسان فاضلی که حقایق وجودی خودش را بتواند بشناسد آنگاه می تواند خالق خود یعنی خداوندگار را بشناسد برای همین است که حضرت علی علیه السلام خطاب به انسان فرموداتز عم انک جرم صغیر وفیک انطوی العالم الاکبریعنی انسان تو تصور می‌کنی یک جرم کوچک در طبیعت هستی نه بلکه در نهاد تو کل اسرار عالم کبیر پیچیده است یعنی هر حقایقی که در هستی وجود دارد همان حقایق در وجود تو هم متمرکز است و خوشا به حال انسان های فاضلی که حقایق وجودی خود را دریافتند و به وظایف انسانی خود عمل نمودند و به قرب درگاه الهی نائل امدندغرض از کتاب مبین کدام کتاب است که امام علیه السلام وجود پیچیده حکمت‌آمیز انسان را به آن تشبیه نموده است .تعریف کتاب مبین بنابر بیانات آیات کریمه قرآن کریم که اول ۷ سوره از سوره های قرآنی مانند سوره های یوسف نحل حجر قصص د خان زخرف بیان فرموده که کتاب مبین همین قران کریم است کتاب مبین یعنی کتاب روشنگر به این جهت مبین گفته شده که آیات شریفه واقع در آن روشنگر همه حکمت های پیچیده و اسرار پر رمز و راز در داخل خود را برای انسان های فهیم و متفکر و متدبرخداجو و اهل ایمان و تقوا بیان داشته است و بنا به فرموده خداوند متعال قرآن کریم فقط هدایتگر اهل ایمان است انسان های خدا نا باور تا توبه حقیقی صادقانه نکند و به آن ایمان راسخ نداشته باشند بهره ای از ان نخواهند بردزیرا در سوره بقره آیه اول به بعد بیان میدارد ااگر اهل ایمان با اعتقاد راسخ اوامر و نواهی قرآن کریم را خط مشی خود قرار دهد حتما در تمام عرصه های زندگی به سرمنزل مقصود خواهد رسید و در آخرت هم به مقام قرب الهی نائل خواهد گردید در آخرسوره مبارکه قمر فرموده انسان های متقی کنار نهر های بهشتی در منازل صدق در جوار خداوند متعال خواهند بود .ودائک منک ولا تبصر یعنی هر دردی را که گرفتارش هستی خودت آن را برای خود فراهم کرده‌ای و در روایتی آمده اگر سنگی به پای گنجشگی بخورد بی علت نیست حتماً آن حیوان بیچاره یک جا از تکالیف خداوند متعال که در طبیعت بر عهده او مقرر کرده بوده غفلت ورزیده و از آن تخطی نموده و مستحق تنبیه و توبیخ گردیده است زیرا خداوند متعال برای انتظام امور جاری خلقت در هستی سنتهای را معین و مقرر فرموده انسان هم که اشرف مخلوقات است در این سنت های منتظم الهی در حد شان انسانیت خود شریک و سهیم است زیرا برای صاحبان انتخاب سنت های احسن ثواب و پاداشهای نعمت های بهشتی مقرر فرموده و برای صاحبان انتخاب سوئ یعنی بد کیفرهای جانسوز جهنم معین نموده است لذا فرموده و هدیناه السبیل ا ما شاهدا و اما کفورا به همین جهت است که اگر انسان در انتخاب راه درست در مسیر زندگی با این اعتقاد راسخ و ایمان کامل به الطاف و عنایات بیکران الهی صادقانه در جهت اطاعت از عوامل و نواهی الهی در صراط المستقیمی که خداوند ارائه فرموده قدم بردارد فیوضات بیکران الهی شامل حال او شده و خداوند متعال با امدادهای غیبی خویش او را از همه رویدادهای اسفبار محافظت نموده و در پرتگاه های معصیت دست انسان را گرفته از مهلکه های دردناک نجاتش می دهد و انسان دراینصورت به ساحت قرب الهی نائیل گردیده و بنا به فرموده خداوند متعال در اوایل سوره مبارکه بقره که مختص افراد مومن می باشد و غیر از افراد مومن که در معرکه گناه غوطه ور است از این نعمت عظمای الاهی بر اساس آن سنت ها ی مقرر بی بهره خواهد بود مگر اینکه این انسان معصیت الود متوجه و متنبه شده توبه نصوح نموده به ذیل مغفرت الهی چنگ بزند وازاین نعمتهای الهی بهره مند گردد اینجاست که امام علیه السلام فرموده دوای همه دردها یتان دست خودتان میباشد .ودر این رابطه حدیث شریفی از هزاران حدیث روشنگر از پیغمبر اکرم برای تبیین موضوع بیان میگردد روز پیغمبر اکرم در جایگاه تعلیم و تربیت اصحاب خود نشسته بود اصحاب می امدند از صحبت ها و ارشادات پیغمبر اکرم بهره مند می شدند روزی چند نفر به ترتیب نوبت اجازه گرفتند به حضور حضرت رسیدند گرفتاری های خود را بیان داشتند و دستورالعمل گرفته رفتند اولی به حضور پیغمبراکرم رسید عرضه داشت یا رسول الله من کل محصول گندم و جو و حبوبات کاشته ام باران نیامده همه دارند خشک میشود پیغمبر اشرف فرمود برو استغفار و توبه نصوح بجا اور و از خداوند متعال درخواست باران کن باران خواهد آمد دو می آمد گفت یا رسول الله من چند سالاست ازدواج کرده ام اولاد دار نشده‌ام دعا کن خدا به من اولادعنایت کند پیغمبر فرمود برو استغفار کن و توبه نصوح بجا اور سپس از خداوند درخواست اولاد کن خداوند به تو اولاد عنایت خواهد کرد او هم رفت سوم امدگفت یا رسول الله من فقیرم امکانات مالی ندارم دستم خالیست شرمنده اهل عیالم هستم چه کنم به آنهم همان دستور را داد به قبلی ها داده بود چهارمی به نوبت خود آمد عرضه داشت یا رسول الله مریضم توان کار ندارم نمیتوانم مخارج زندگی خودرا ه در حد کفاف به دست آورم به این هم همانند قبلی‌ها دستورالعمل سفارش کردپنجمی آمد گفت یا رسول الله باغی دارم ودر ان باغ چاه ابی دارم که ان چاه خشگ شده است درخت های باغ هم یکی پس از دیگری دارند خشک می شوند به آن هم گفت برو استغفارکن و توبه نصوح بجا اور و از خدا بخواه چاهت پرآب شود همین که همه ا نها دستورالعمل گرفتند رفتند یکی از اصحاب پیغمبر که قبلا پیش پیغبراکرم نشسته بود گفتت یا رسول الله این پنج نفر هر کدام درد خاص خودرا داشتند و شما بر همه این پنج نفر یک نسخه که در آن فقط یک قلم دارو داشت تجویز فرمودید چگونه میشود پنج نفر بیمار با بیماری های متفاوت فقط یک قلم دارو داشته باشد پیغمبر فرمود مگر شما در قرآن کریم سوره مبارکه هود آیه ۵۲ و سوره مبارکه نوح آیه ۱۰و ۱۱ و ۱۲نخوانده‌ای که همه این دردها درمانش استغفار و توبه نصوح است و توبه نصوح هم در سوره مبارکه تحریم آیه ۸بیان گردیده است حال می خواهیم ببینیم منظور از استغفار و توبه نصوح چیست استغفار یعنی آمرزش خواستن از خدای متعال یعنی اینکه انسان موقعی که متوجه شود که راه معصیتی را می پیماید اشتباه بوده و مورد رضایت خداوند متعال نبوده است آنگاه از انجام اعمال زشت و گناه زیانبار خود پشیمان شده و از خداوند متعال عذرخواهی و طلب آمرزش نماید استغفار یا آمرزش خواستن واقعی این نیست که انسان فقط به زبان استغفرالله و اتوب الیه گوید استغفار واقعی این است انسان با حالت شرمندگی و صمیم قلب با التجاء و التماس از خداوند متعال درخواست عفو اغماض نماید و بعد از از آن هم به هیچ وجه دور هیچ گناهی قدم بر ندارد و تو به هم با حالت تضرع و پشیمانی از راه ناصواب به سوی خدا بازگشتن است که دیگر به هیچ وجه از راه راست منحرف نشود و دور گناه برنگردد حال ببینیم تو به نصوح چگونه توبه ایست که در قرآن کریم ذکر گردیده گویند نصوح یک مرد عیاش و بولهوس بوده صورتش مو نداشته و طوری خود را آرایش میکرده خودرا شبیه زنان می نموده است و برای عیاشی و چشم چرانی می رفته حمام زنانه کار می کرده روزی دخترحا کمی حمام میرود و پس از شستشو که می‌خواهد برگردد به هنگام لباس پوشیدن متوجه میشود که گردنبند گرانقدرش گمشده دستور می دهددرب حمام را ببندند تا کسی نتواند خارج شود و دستور می دهد پیش کارش همه آنها که در حمام هستند به گردند تا گردنبند گم شده پیدا شود پیشکار ها شروع می‌کنند به گشتن جیب ولباس همه انها که در حمام بودند نصوح که در حمام مشغول کیسه کشی بود جریان را می فهمد لرزه به جانش می افتد که اگر این را لخت کنند بگردند معلوم می‌شود که این مرد بوده به جای زن در حمام کار می کرده حتما ان حاکم جبار قدرتمند دستور قتلش را صادر خواهد کرد با اینکه بارها توبه کرده بوده که دیگر به جای زن در حمام زنانه کار نکند باز روی هوای هوس توبه اش را می شکسته این بار از ترس جانش باالتجا و التماس قلبی توبه نموده و از خدا می خواهد که اگر خدا از این مهلکه نجاتش دهد دیگر خلاف نخواهد کرد همین که پیش کارها ی دختر حاکم آمدند سراغ نصوح بیچاره را لخت کنند بگردند ناگهان فریاد میزنند که گردنبند پیدا شده دیگر نصوح را تفتیش نکردند این بار که نصوح نجات پیدا کرد رفت منزلش تبری برداشت دستش را شکست ومعیوب کرد که دیگر نتواند توبه اش را بشکند و دیگر دنبال ان گناه نرود خدا هم توبه اش را پذیرفت ودر قرآن هم به توبه نصوح در سوره مبارکه تحریم ایه هشت به آن اشاره شده و این تو به نصوح ضرب المثل برای مردم گردیده و این است معنی فرمایش بند آخر ان سه خط شعر گرانقدر امام علیه السلام که فرمود درمان دردهایتان دست خودتان است آن هم توبه واقعی است و معنی دستورالعمل عمل پیغمبر اسلام نیز به استناد آیات شریفه قرآن درمان همه دردهای این فردی و اجتماعی تنها راهش استغفار و توبه نصوح می باشد وضمنا شایان ذکر است که بلاهای نازله بر سر انسان انواعی دارد بعضی ازاین بلاها که به وفور سر انبیا واولیائ برای ارتقائ درجه وبرای مومنین بجهت امتحان وبرای افراد معصیت کار بلحاظ تنبیه وعقوبت میباشد توضیح زیادی لازم دارد به جهت اطاله کلام بیش ازحد صرفنظرگردید.والسلام علیکم ورحمت اللهBottom of FormTop of FormBottom of Form شهروند روشنگر شهروند روشنگر Sat, 11 Mar 2023 13:17:09 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87-mubmbwrgztms جمه]امام صادق علیه السلام فرمود: موسی بن عمران علیه السلام در جمع یاران خود، همنشینی داشت که عملش از دیگران بیشتر بود. روزی از آن حضرت اجازه خواست تا به صله رحم خویشاوندانش رود. حضرت موسی علیه السلام فرمود: صله رحم یکی از حقوق است که خویشاوندان نسبت به هم دارند، ولی مبادا به دنیا تکیه کنی! زیرا خدای متعال بار علم را به دوش تو انداخته که آن را نباید ضایع نمایی و جز خدا تکیه گاهی دیگر برای خود انتخاب کنی! آن مرد عرض کرد هدفی جز کار خیر ندارم. او از جا برخاست و برای صله ارحام به راه افتاد، این مسافرت طولانی شد تا جایی که حضرت موسی علیه السلام جویای احوال او شد، ولی کسی از حال او اطلاع نداشت. موسی از جبرئیل جویای احوال او گردید و از او پرسید، آیا از همنشین من اطلاع داری؟ جبرئیل گفت: آری، اکنون به صورت میمون کنار در ایستاده و زنجیر به گردن دارد. حضرت موسی از شنیدن این خبر بیمناک شد و به نماز ایستاد. غصه اش را با خدا در میان گذاشت و دعا کرد؛ عرض کرد پروردگارا! همنشین مرا از این وضع دلخراش نجات بده! خدا به موسی فرمود: ای موسی! اگر برای نجات همنشینت مرا چنان بخوانی که رگ های گردنت قطع شود، دعای تو را در باره او اجابت نخواهم کرد. من بار علم را بر دوش او امانت گذاردم، ولی او علم را ضایع کرد و به دنیا روی آورد. - . منیه المرید: 52-53 - شهروند روشنگر شهروند روشنگر Fri, 10 Feb 2023 16:35:05 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AE%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87-nnnmct60ct77 جمه]امام صادق علیه السلام فرمود: موسی بن عمران علیه السلام در جمع یاران خود، همنشینی داشت که عملش از دیگران بیشتر بود. روزی از آن حضرت اجازه خواست تا به صله رحم خویشاوندانش رود. حضرت موسی علیه السلام فرمود: صله رحم یکی از حقوق است که خویشاوندان نسبت به هم دارند، ولی مبادا به دنیا تکیه کنی! زیرا خدای متعال بار علم را به دوش تو انداخته که آن را نباید ضایع نمایی و جز خدا تکیه گاهی دیگر برای خود انتخاب کنی! آن مرد عرض کرد هدفی جز کار خیر ندارم. او از جا برخاست و برای صله ارحام به راه افتاد، این مسافرت طولانی شد تا جایی که حضرت موسی علیه السلام جویای احوال او شد، ولی کسی از حال او اطلاع نداشت. موسی از جبرئیل جویای احوال او گردید و از او پرسید، آیا از همنشین من اطلاع داری؟ جبرئیل گفت: آری، اکنون به صورت میمون کنار در ایستاده و زنجیر به گردن دارد. حضرت موسی از شنیدن این خبر بیمناک شد و به نماز ایستاد. غصه اش را با خدا در میان گذاشت و دعا کرد؛ عرض کرد پروردگارا! همنشین مرا از این وضع دلخراش نجات بده! خدا به موسی فرمود: ای موسی! اگر برای نجات همنشینت مرا چنان بخوانی که رگ های گردنت قطع شود، دعای تو را در باره او اجابت نخواهم کرد. من بار علم را بر دوش او امانت گذاردم، ولی او علم را ضایع کرد و به دنیا روی آورد. - . منیه المرید: 52-53 - شهروند روشنگر شهروند روشنگر Fri, 10 Feb 2023 16:31:33 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-ozrevczwrtfp روشنگر خیرخواههویت اصلاح طلباناصلاح طلبی دو نوع است اصلاح طلب علوی و اصلاح طلب اموی اصلاح طلب علوی نوعی اصلاح طلبی است که با ظلم و استبداد و بی عدالتی که توسط حاکمان ظالم و مستبد در جامعه ظهور و بروز پیدا می‌کند مبارزه می نماید مانند مبارزه معصومین علیه السلام با بنی امیه و بنی عباس و اما نوع دوم اصلاح‌طلبی اموی است که در مقابل حکومت آسمانی اسلامی قد علم کرده از پیشرفت منویات و حقایق اسلامی به وسیله مردان خدا جلوگیری می نماید مانند اصلاح طلبان دروغین زمان پیغمبر اکرم که عده ای در قالب اصلاح‌طلبی نه تنها به ارشادات و هدایت های حکیمانه و دلسوزانه رسول اکرم ایراد می‌گرفتند حتی به آیات نازله ی الهی از سوی خداوند متعال برای تدبیر امور جامعه به پیغمبر اکرم نازل می شد اشکال می‌گرفتند شرح حال ان اصلاح‌طلبان اموی در قرآن کریم از اول سوره بقره تا آیه ۲۵ تبیین گردیده است علاقمندان به آنجا مراجعه نمایند حال باید دید که مشی و مرام اصلاح‌طلبان کنونی با کدام نوع اصلاح‌طلبی فوق الذکر مطابقت دارد. آنچه که کاملاً هویداست تمام حالات و سکنات اصلاح‌طلبان کنونی را نشان می دهد که اینها از همان جنس الاجناس شجره خبیثه منافقین که در ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی ظهور و بروز پیدا نمود تمام قد در سد راه پیشرفت جمهوری اسلامی ایستادند و این نشان می‌دهد این اصلاح طلبی از نوع اصلاح طلبی اموی می باشد و منافقین بد سرشت برای گسترش فعالیت خبیثانه خود اعضای خود را در سه شاخه سازماندهی نمودندشاخه ی اول را شاخه سیاسی در قالب اصلاح‌طلب قرار دادند می‌توان این شاخه را شاخه ی ام الفساد نامید زیرا این شاخه علاوه اینکه خود مستقیماً با دروغ پراکنی و سمپاشی در قالب مقالات سیاسی در نشریه‌های روزنامه ها و مجلات و مصاحبه با خبرنگاران مزدور ماب افراد اغتشاشگر را تحریک و ترغیب به شورش و اغتشاش نموده و آرامش جامعه را به هم می ریزد و علاوه بر این این گروه بد سرشت اغواگران ان دو گروه خبیث دیگر می باشد همه ی مطالب فوق الذکر در تمامی بیانیه ها و مصاحبه ها و مقالات منتشره آنها بلا استثنا مندرج و موجود است و اماشاخه ی دوم را شاخه نظامی قرار دادند که اعضای آن ها از اول پیروزی انقلاب اسلامی شاکی السلاح مستقیماً تاکنون رودررو با نهادهای اصیل انقلاب جنگیدند هزاران نفر در کوچه و بازار افراد طرفدار انقلاب را به شهادت رساندند آخرالامر فرار کرده به صدام پیوستند و الان هم پس از کشته شدن رجوی ملعون به وسیله سلحشوران مرصاد به حالت سرگردان و دربه در بین کشورهای ضد ایران دریوز گی می نمایند .شاخه ی سوم را شاخه زیرزمین ‌یا شاخه ترور قرار دادند که به روایت راویان انقلاب از اول پیروزی جمهوری اسلامی تاکنون بیش از ۱۷ هزار و ۵۰۰ نفر انسان های پاک و بی گناه را به جرم انقلابی بودن توسط شجره خبیثه به خاک و خون کشیده شد که یک قلم ان همان ۷۲ نفر انسانهای مخلص انقلابی بودند که در سرنگونی سلطنت ۲۵۰۰ ساله جانفشانی کرده بودند و بقیه هم از شخصیت‌های برجسته و تاثیرگذار مهم کشوری و لشکری بودند مانند شهدای محراب و امام جمعه ها مانند آیت الله مدنی و آیت الله دستغیب. ای.ت الله اشرفی اصفهانی ایت الله صدوقی ایت الله مطهری ........و اکنون هم از تفاله های شاخه ترور در کشور وجود دارد هرچند گاه که مخفیانه با طراحی ها و اشارات لیدر های اصلاح طلبان که هر یک مدیریت یک یا چند روزنامه و مجله های ضد انقلابی را مانند روزنامه اعتماد و میهن و شرق و ... در دست گرفته‌اند با انتشار هرگونه اخبار ساختگی و کاذب و دشمن پسند و عوام فریب و اراذل و اوباش را به خیابان ها کشیده و آنها را تشویق و ترغیب به کشتار و غارت های اموال عمومی و کشتار روحانی و پاسداران مخلص سپاه جان بر کف و آتش زدن مساجد و سوزاندن قرآن ها و کشتن زائران خداجو در حرم های مقدس مانند شاهچراغ و مشهد مقدس و توهین به رهبران مذهبی و امامه برداشتن از سر روحانیان دلسوز انقلابی و اخلال در کسب و کار مردم به وسیله آتش زدن مغازه ها و وادار کردن اجباری بازاریان به بستن مغازه ها بلکه بدین طریق بتوانند جمهوری اسلامی را به زانو درآورند باز با انتشار مقالات و مصاحبه‌های ضد انقلابی آن همه اعمال جنایتکارانه آشوبگران را تایید کرده و از آنها حمایت می‌نمایند زهی دو رویی بی شرمی اینجا برای اینکه شرارت های ایذایی ضد انقلابی این اصلاح‌طلبان منافق ماب همواره بی ثمر بوده و هیچ گاه پایه های مستحکم انقلاب اسلامی با این ادا و اصول های منافقانه متزلزل نبوده و نخواهد بود زیرا این انقلاب اسلامی مورد تایید و نظر کرده حضرت حجت ابن الحسن عسکری بوده تا اتصال به انقلاب جهانی ان حضرت پوینده و بالنده به راه خود ادامه خواهد داد برای اثبات این مدعا دو حدیث از صد ها حدیث از حضرات معصومین علیهم السلام و دو ایه از ایات قرآن کریم برای مایوس بودن دشمنان انقلاب اسلامی و خوشنودی و اطمینان خاطر انقلابیون اهل ایمان متذکر می‌گردد این آیات و احادیث برای مومنین یقینا نویدبخش و دلگرم کننده و برای اصلاح طلبان لائیک و سکولار خدا نا باور مثل یاسین خواندن به گوش خر خواهد بود (بگذار تا بمیرند اوهام بی خدایی) زیرا که آنها در عالم ماده دیدشان بیش از جلو بینی شان نمی باشد و اما آن دو حدیث که انسان ها و جوامع مومنین همواره تحت الحمایه امدادهای غیبی میباشند از حضرت صاحب الامر مذکور می گردد در حدیث نوید بخشی فرموده است من امان اهل زمین هستم یعنی هرگاه هرگونه بلای زمینی یا آسمانی ناگوار شکننده برای جامعه اسلامی وارد آید من آن بلیه را به اذن الهی بر طرف می نمایم حدیث بخش دوم اینکه در یکی از توقیعاتش به یکی از نواب اربعه فرموده است سلام مرا به شیعیان برسان و به آنها بگو ما هیچ وقت شما را فراموش نمی کنیم اگر حمایت پنهانی و غیبی ما از شما نبود دشمنان شما را نابود می کردند لذا هم اکنون ان حضرت درسرّ غیب حاضر و ناظر بر امور جاری انقلاب اسلامی بوده و حمایت و ا مدادهای غیبی آنحضرت مستمرا بالای سر جمهوری اسلامی ساری و جاری میباشد اما آیات نویدبخش قرآن کریم در مورد امدادهای غیبی به شرح زیر است گاهی در اوایل ظهور اسلام پیغمبر اکرم با عده و عده کمی که در مقابل لشگریان انبوه تا دندان مسلح مشرکین و منافقین مکه و مدینه به مضیقه می افتادند خداوند متعال با امدادهای غیبی خود از مسلمانان مظلوم و بی‌دفاع یاری می فرمود شاهد مثال آیه ۲۴ سوره مبارکه آل عمران مسلمانان در جنگ بدر در مقابل دشمنان قدرتمند تا دندان مسلح مشر کین مضیقه می ا فتادند خداوند متعال به خاطر اخلاص عمل و مقاومت جانانه یاران پیغمبر ۳۰۰۰ ملائکه که به چشم دیده نمیشد می‌فرستد و متذکرمیگردد اگر مقاومت کنید و صبر پیشه نمایید دین خدا را یاری کنید در صورت لزوم ملائکه بیشتری به یاری شما خواهم فرستاد و آیه ۱۲۵ سوره مبارکه آل عمران و در روایت آمده روزی حضرت علی علیه السلام به پیغمبر اسلام عرضه داشت یا رسول الله من در این جنگ امر عظیمی و عجیبی دیدم به هنگام حمله به دشمن هرگاه شمشیر م را بر سر دشمن فرود می آوردم قبل از اینکه شمشیرم بر سر آنها اصابت کند سرهای آنها از بدن جدا شده به زمین می افتاد حضرت رسول فرمود علی جان آن سرها به وسیله شمشیرهای ملائکه که دیده نمی شد به زمین می افتاد ضمنا شایان ذکر است این امدادهای غیبی الهی منوط بر این است که مومنین و مجاهدین دین مبین اسلام در هر دوره زمان با اخلاص عمل و مقاومت جانانه و توکل برعنایات الهی انجام شود در این صورت هیچ گاه از طمطراق پوشالی استکبار نهراسند با این حال این قدرت های غیبی خداوند متعال همواره مستمر بر سر جمهوری اسلامی در روی زمین که یگانه حامی و احیا گر واقعی دین مبین اسلام در جهان است خواهد بود و باز در مورد حقیقت امداد های غیبی خداوند متعال در سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۲۴ و ۱۲۵ به پیغمبر اکرم می فرماید به مومنین بگو یادتان هست که در جنگ بدر شمارا با آن عده و عده اندکی در مقابل انبوه چند برابر تا دندان مسلح از دشمنان اسلام گرفتار شده بودید به خاطر اخلاص عمل و استقامت و پایداری جانانه و توکل صمیمانه و رحمت واسعه الهی داشتید ما سه هزار ملائکه به یاری شما فرستادیم و اگرمن بعد هم در میدان نبرد صبر و استقامت نمایید ملائکه های بیشتری که با پرچمهای همانند پرچم شما در دست داشته باشند به یاری شما خواهیم فرستاد و باز در سوره مبارکه انفال آیه ۶۵ به پیغمبر اکرم می فرماید مومنین را برمقاتله با کفار ترغیب و تشویق کن و بگو از هیمنه پوشالی دشمن نهراسید اگر شما ۲۰ نفر باشید با دل پاک و ایمان خالص با دشمن نبرد کنید دشمن ۲ هزار نفر یعنی ۱۰ برابر شما هم باشد باز شما بر آنها غلبه خواهید کرد بازمکررا بازگو می گردد این مساعدت‌های غیبی آسمانی در قبال صبر و پایداری و اراده مستحکم و اخلاص عمل مجاهدین در میدان نبرد با دشمنان اسلام خواهد بودشاخه اول منافقین چه کسانی هستند وا ما شاخه اول منافقین که همین سیاستمداران اصلاح‌طلب کنونی هستند سه گروه اند گروه اول اشخاص مجهول الهویه متفاوت که اکثراً دارای مسلک سکولار و لائیک و هستند که عقیده به هیچ یک از دین و آیین های آسمانی ندارند لذا آنها عمدتاً ایادی استعمار و استکبار یا از جیره خواران صهیونیست می باشند و از این جهت که فاقد دین و مذهب می باشند و عقیده ای به مبدا و معاد و پاداش و کیفر اخروی ندارند لذا بی پروا هر کار غیر انسانی را که بتوانند انجام میدهند مانند جاسوسی به بیگانه و تهمت و افترا زدن به اشخاصی که خالصانه در اجتماع خدمت می نمایند می زنند مقاله های ضد دینی و انقلابی منتشر می‌نمایند و به اغتشاشگران خط می دهند و آنها را تشویق و تحریک به تخریب و شورش می نمایند و تجزیه طلبان را یاری می دهند خواهان تغییر قانون اساسی هستند خواستار انحلال شورای نگهبان و سپاه پاسداران میباشند درخواست عدم دخالت روحانیت در تشکیلات دولتی میباشند بالاخره هر آنچه که موجب تغییر رژیم و اضمهلال جمهوری اسلامی است در تمام مقالات و مصاحبه‌های این اصلاح طلبان بدون استثنا وجود دارد خداوند متعال این گونه اشخاصی که به آنها چشم داده آن را در راه درست به کار نمی گیرند و به آنها گوش داده به حقایق گوش نمی دهند و به آنها قلب داده در درک حقایق به کار نمی‌برند و عقل داده تعقل نمی‌کنند در قرآن کریم آنها را همانند حیوان و بلکه کمتر از حیوان نامیده است سوره مبارکه آیه و اما یکی از بدبختی های این اصلاح طلبان مفلوک آن است که هرچه شبکه سعودی اینترنشنال در آن سوی آب در کاسه صفحه مجازی استفراغ می نمایند این طرف آب این ها همان رامانند اب خوشگوار سرکشیده و نشخوار می نمایند تا در جامعه نا آرامی به وجود آورند و سرسپردگی خود را به اربابان خود نشان دهند تا الاف والوف بیشتر دریافت نمایند و اگر کسی بخواهد چهره واقعی آنها را خوب بشناسد مقاله‌های منتشره مسموم و مغرضانه و عوام‌فریبانه آنها را در قالب انتقاد اصلاح طلبی و یا مصاحبه های مخرب و ضد انقلابی آنها را در صفحات روزنامه های ضد انقلاب مانند روزنامه اتحاد روزنامه شرق یا روزنامه کارگزاران و ... یا دهها روزنامه ضد انقلاب دیگرکه از رافت جمهوری اسلامی سوا استفاده می‌نمایند بخوانند تا به خبث طینت آنها پی ببرند و اکنون بهترین معرفی آنها قضیه اغتشاشات اخیر می باشد که نقاب تزویر و ریاکاری را از چهره منحوس آنها به کنار زده و بر همگان آشکار ساخته است. که خود این نشانگر ان است که این روزنامه نگاران بیدین وسیاست نما های خدا نا باور با انها همدست همگام میباشند والا لا اقل اعمال ضد انقلابی انهارا محکوم مینمودند علاوه اینکه محکوم نکردند بلکه انهارا تشویق وترغیب هم نمودند . شهروند روشنگر شهروند روشنگر Sat, 28 Jan 2023 23:03:19 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-yygqirueuvuu رسا: محمدحسین رجبی‌دوانی تاکید کرد: امروزه کسانی که در این زمینه شبهه ایجاد می کنند، دو دسته هستند؛ اما وجه اشتراک همه آنان زاویه داشتن با ولایت و برنتابیدن نظام مقدس جمهوری اسلامی است و برخی از این افراد مفسدانی هستند که نام اصلاح‌طلب برخود گذاشته اند؛ زیرا ثابت شده است که این افراد نه درد کشور دارند و نه درد دین؛ بلکه فقط تشنه قدرت هستند و از هر چیزی که منجر به تضعیف نظام شود استقبال می کنند. لطفاً مقداری از تاریخچه محاربه را بیان کنید و این که آیا در زمان رسول گرامی اسلام(ص) و ائمه معصومان(ع) نیز مصداق محاربه وجود داشته است؟ باید گفت که محاربه در داخل حکومت اسلامی معنا پیدا می کند؛ یعنی هنگامی که دولت اسلامی برقرار است و کسانی در داخل دارالاسلام با عملیات خرابکارانه و ایجاد رعب و وحشت، قطع کردن مسیرها و ایجاد ناامنی در صدد رسیدن به مقاصد خود هستند. به این معنا در دوران رسالت پیامبرگرامی اسلام موردی را داریم که در سال هشتم هجرت که دولت اسلامی برقرار بود، گروهی از قبیله بنی عرینه به مدینه آمده و اظهار اسلام کردند و رسول اکرم(ص) نیز از اسلام آوردن آنان استقبال کرده و اسلام را بر آنان عرضه داشت؛ اما آب و هوای مدینه با آنان نساخته و منجر به بیمار شدن آنان شد. این امر سبب شد تا رسول گرامی اسلام(ص) دستور داد برای مداوای آنان، آنها را به مکانی بیرون از مدینه که فضای مناسبی بود و مرکب ها و شترهای پیامبر اکرم(ص) در آنجا نگهداری می شد، برده و به مسئول آنجا که گماشته پیامبر اکرم بود، سپرده شوند که از آنان تا بهبودی وضعیت، مراقبت و پذیرایی شود؛ اما بعد از گذشت چند روز که حال این افراد بهبود یافت، دست به جنایتی خائنانه زدند و گماشته پیامبر اسلام را به طور فجیع به قتل رساندند و حتی نقل شده است که با فروکردن خارهایی در چشم او، آن فرد را کور کرده و کشتند و تعدادی از شتران رسول اکرم(ص)را غارت کرده و گریختند. زمانی که این افراد دست به چنین جنایتی زدند و امنیت مردم را به خطرانداختند، خبر آن در شهر منعکس شده و سبب ایجاد رعب و وحشت مردم شد؛ به همین خاطر پیامبر گرامی اسلام(ص) گروهی را به تعقیب آنان اعزام کرد.کرزبن جابر فهری از کسانی بود که قبل از اسلام سابقه شرارت داشت؛ اما بعد از اسلام توبه کرده و در خدمت پیامبر اسلام(ص) بود و خوب می دانست که این اشرار را چگونه می شود تعقیب کرده و دستگیر کرد؛ لذا پیامبر اکرم آن را به فرماندهی گروهی برای تعقیب افراد مجرم اعزام کرد و نیروهای اعزامی رسول خدا(ص) آنان را در موقعیتی که یکی از شتران را ذبح کرده و درحال خوردن آن بودند دستگیر کرده و به مدینه آوردند.در پی این قضیه بود که آیه محاربه برای پیامبر اکرم(ص) نازل شد که این افراد با چنین فساد و جنایتی که در زمین کردند به جنگ خدا و پیامبر(ص) آمده اند که در این آیه حکم محارب بیان شد.جالب این است که طبق نقل تاریخ، همان پیامبر مهربان و بسیار رئوف و رحیم، وقتی با چنین اشرارِ تبهکار و جنایتکاری مواجه شد، دستور داد دست و پای آن افراد را بریده و آنان را اعدام کردند که حتی در نقلی آمده است که چون گماشته رسول الله(ص) را نیز کور کرده بودند، پیامبر اسلام دستور داد که آنان را نیز کور کرده و بعد از آن، آنان را اعدام کنند؛ یعنی با این که می شد پیامبر اسلام(ص) این افراد را در همان مرحله اول اعدام کند؛ اما دست و پای آنان را بریده و اعدام کرد.این مجازات سنگین و قاطع رسول گرامی اسلام(ص) سبب شد که کسی دیگر جرأت نکند با شرارت های خود، ایجاد اغتشاش و آشوب کرده و امنیت مدینه و دار اسلام را به هم بزند؛ لذا تا پایان رسالت رسول اکرم(ص) چنین چیزی و یا امثال این گونه شرارت ها را نداشتیم و در واقع چنین اتفاقاتی دیگر رخ نداده است. در دوران خلافت امیرالمومنین(ع) نیز تبهکاری به نام خرّیت بن راشد ناجی وجود داشت که بعد از جنگ نهروان بر علیه امیرالمومنین(ع) شورش کرد و شخص مسلمان ایرانی را بی گناه به شهادت رسانده و ایجاد ناامنی کرد. امام علی(ع) یکی از سرداران خود به نام معقل بن قیس ریاحی را برای سرکوب آنان اعزام کرد و نیروهای امیرالمبا ولایت و برنتابیدن نظام مقدس جمهوری اسلامی است و برخی از این افراد مفسدانی هستند که نام اصلاح‌طلب برخود گذاشته اند؛ زیرا ثابت شده است که این افراد نه درد کشور دارند و نه درد دین؛ بلکه فقط تشنه قدرت هستند و از هر چیزی که منجر به تضعیف نظام شود استقبال می کنند.این افراد می‌خواهند بر روی موج نارضایتی هایی که خودِ این افراد بی وجدان با عملکردهای خود در دوران حاکمیت بر کشور ایجاد کرده‌اند، سوار شده و خود را همراه با معترضین و مخالفین نظام جلوه دهند تا بتوانند دوباره بر اریکه قدرت باز گردند.سیاسیون این افراد که هیچ شکی در خیانت آنان نیست، ایجاد تشکیک می‌کنند و در روزنامه های فاسد و خائنی همانند روزنامه اعتماد و شرق به صراحت جای شهید و جلاد را تغییر می دهند و هیچ حیا و ابائی نیز از این کار ندارند؛ گوئی ذره‌ای وجدان، شرف و اخلاق در این افراد نیست که از خانواده شهدای مظلوم امنیت خجالت نمی کشند و از قاتلین و تبهکارانِ جنایتکاری که عزیزان آنان را به شهادت رسانده اند حمایت می کنند.حساب این افراد مشخص است؛ چراکه آنان اشقیائی هستند که برای رسیدن به قدرت به هیچ چیز پایبند نیستند و دسته دیگر نیز که به تعبیر امام راحل عمامه به سرهایی هستند که از ابعاد فقهی و سیاسی شبهه هایی را ایجاد می کنند؛ درحالی که اگر اندکی سواد فقهی داشته، آیات قرآن را خوانده و مقداری به تفسیر آشنایی داشته باشند، می دانند که حکم این افراد، همان است که مطرح شده و اجرا می شود. این افراد چون با ولایت و اصل نظام ولایی مشکل و زاویه دارند، کارشان به خیانت رسیده است و با ایجاد تشکیک و شبهات در جامعه در صدد زیر سوال بردن احکام محاربین هستند.کسی که سال ها مسئولیت قضایی در این کشور داشته است و چه مثبت و چه منفی، همه جوره در آنچه انجام شده است سهیم بوده و دخیل است، اکنون معتقد شده است که روحانیت نباید در سیاست دخالت کند و این گونه حکومت دینی را زیر سوال می برد و با خدشه وارد کردن در این احکام، اعلامیه هایی مثلاً مبتکرانه برای حل مسئله صادر می کند؛ درحالی که اگر این افراد درد دین داشتند و اندکی دغدغه شعائر مذهبی و باور به ارزش های دینی داشتند، زمانی که تبهکارانِ اغتشاشگر، قرآن کریم، مساجد و حسینیه ها را به آتش کشیده، حجاب از زن محجبه کشیده و مدافعان امنیت را سلاخی می کردند، دردشان گُل نکرد و هیچ عکس العملی به جز سکوت انجام ندادند؛ گوئی لال شده اند و یا کر بوده و اخبار این جنایات به گوششان نرسیده است.اما همین افراد، امروزه که عوامل همان جنایات که محاربان واقعی هستند، محاکمه می شوند، آمده و احکام صادره بر علیه محاربان را زیر سوال می برند و به تبهکاران و حامیان آنان، امید انجام ادامه کارهای پلید و خلافشان را می دهند.به نظر من این افراد، خائنینی هستند که با این بهانه ها در صدد هستند تا اهداف سیاسی شوم خود و دشمنی خود با اصلِ ولایت را پوشش داده و به اهداف ناپسند و خلافِ خود دست پیدا کنند.متاسفانه قوه قضاییه که اشکال بزرگی نیز بر آن وارد می دانم، اولاً در محاکمه و مجازات این افراد تبهکار و محاربین تعلل کرده و دیرهنگام اقدام کرد؛ چراکه اگر قوه قضاییه در همان اولین جنایتی که این افراد کرده بودند و با ایجاد رعب و وحشت دست به قتل و جنایت زده بودند را مجازات و اعدام می کرد، دیگر کسی نمی توانست دست به ادامه چنین جنایات و تبهکاری ها زند؛ زیرا می دانست که اگر مرتک این جنایت ها شود قطعاً مجازات و اعدام خواهد شد.افراد جنایتکار ‌چون شرف، دین، غیرت نداشته و همه چیز آنان شهوات و دنیایشان است، اگر بدانند که چه سرنوشتی در انتظارشان خواهد بود، از ارتکاب جنایت های خود صرف نظر خواهند کرد؛ اما تعللی که در مجازات آنان از سوی قوه قضاییه صورت گرفت، سبب شد تا تعداد شهدای امنیت کشور بیشتر شده و جنایتگران جسورتر شوند.حالا نیز که قوه قضاییه دست به محاکمه جنایتکاران زده است، به جای این که ابتدا آن هایی که جرمشان بیشتر و مشهودتر بوده و دست به قتل و کشتار زده اند را مجازات کند؛ اما هنوز آنان را اعدام نکرده و دست به اعدام کسی زده است که هرچند محارب بوده و حکمش نیز اعدام است؛ ولی نسبت به محاربی که مرتکب جنایت قتل آشکار شده است، این نوع عملکرد سبب بهانه دادن به دست دشمنان خارجی، سیاسیون و عمامه به سرهای داخلی شده است تا اصل این احکام را زیر سوال برده و با صحبت‌های خود در آتش خاموش شده فتنه دمیده و آن را شعله‌ور کنند.بنابراین از این حیث نیز عملکرد قوه قضاییه را در این زمینه عملکرد مناسبی نمی دانم و معتقد هستم که بهانه به دست دشمنان داد؛ درحالی که می توانست مدبّرانه عمل کرده و تبهکاران را اولاً به موقع و ثانیاً کسانی را که مرتکب قتل شده و در اعدام آنان کسی نمی تواند شک و شبهه ای ایجاد کند را باید در ابتدا به سزای اعمال خود می رساندند تا با مجازت های دیگر، بهانه به دست دشمنان و خناسان ندهند.چیزی که از ارگان های مربوط به امنیت کشور نمی پسندم این است که انقلاب اسلامی ۴۳ سال است که با دشمنی ها، توطئه ها و فتنه ها به صورت های مختلف مواجه است و به فرموده پیامبر گرامی اسلام(ص) که فرمود «مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمیشود» چرا باید اجازه دهیم که هر از چندگاهی فتنه گران دست به فتنه زده و ما نتوانیم هماهنگ، منسجم و با برنامه با آنان مقابله کنیم؟باید کاری کرد که پیشگیری از وقوع فتنه ها و بحران ها شود و اگر به هر صورتی به وقوع پیوست، بتوان آن را به نحو احسن مدیریت کرده و درمان کرد تا دیگر این بیماری سرایت نکند. نباید این گونه احساس شود که دست اندرکاران موردی و مقطعی، زمانی که اتفاقی پیش می افتد، گاهی غافلگیر شده و بعد از خاموشی فتنه ها، دیگر برنامه ای برای خنثی سازی فتنه های آینده ندارند و دستگاه های ذیربط، مسئول بوده و نباید به خاطر عدم تدبیر در مدیریت بحران ها سبب به وجود آمدن فتنه ها شوند.راهکار شما برای مواجهه با شبهات شبهه افکنان در این زمینه چیست؟به نظر من برای خنثی سازی هجمه ها و شبهه های دشمنان برای تغییر اذهان عمومی و وارونه جلوه دادن حقایق، می‌توان با بهره گیری از ابزار فضای مجازی و رسانه ها با تشکیل میزگردهای تبیینی با دعوت از متخصصین و کارشناسان مربوطه استفاده کرد تا مسائل فقهی محاربه را براساس آیات قرآن کریم و سیره اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام تبیین کنند و نمونه ها و مصادیق تاریخی این موضوعات را بیان کرده و به اطلاع عموم جامعه برسانند. باید برای عموم مردم مشخص و روشن گردد که حکم محاربه در اسلام و قانون اساسی کشور چیست؟ و حاکم اسلامی نیز نمی‌تواند در اجرای آن مسامحه کند؛ چراکه پیامبر گرامی اسلام(ص) و ائمه معصومان علیهم السلام نیز چنین نکرده اند؛ زیرا اگر در این زمینه مسامحه کنند، ناامنی در جامعه رواج پیدا کرده و سبب عدم پیشرفت و آسایش کشور و جامعه خواهد شدامیر المومنین(ع) به آنان رسیدند و با آنان -به دلیل این که دارای سلاح بودند و چاره‌ای جز جنگ با آنان نبود- جنگیده و آنها را ابتدا در خوزستان و سپس در سواحل خلیج فارس قلع و قمع کردند و با کشتن خریت بن راشد ناجی، شماری از اهل کتاب را که شورش کرده بوده و پیمان ذمه را شکسته بودند، دستگیر کرده و به سوی کوفه حرکت کردند. مسلمانانی که در این اغتشاشات و شورش ها شرکت کرده بودند- به غیر از تعدادی از آنان که در جنگ به هلاکت رسیدند- آنهایی که تسلیم شده و به دلیل این که ابراز پشیمانی کرده و توبه کرده بودند، مجدداً برای امیرالمومنین(ع) بیعت گرفته و آزاد شدند.مورد دیگری که در زمان امیرالمومنین(ع) وجود دارد، جاریة بن قدامه سعدی است که یکی از اصحاب بزرگ امیر المومنین(ع) بود و اقدامی در برابر محاربان انجام داد که ماجرای آن این است که وی عبدالله بن عامر حضرمی را که یکی از خویشاوندان معاویة بن ابی سفیان بود و آن را معاویه با هدف ایجاد رعب و وحشت به قلمرو امیرالمومنین (ع) به خصوص به شهر بصره فرستاده بود- تا در آن شهر ایجاد ناامنی و آشوب کرده و شهرها را به شورش وادارند.زیاد به ابی که در آن موقع در غیاب عبدالله ابن عباس فرمانروایی بصره را در دست داشت در برابر این افراد مقاومت کرد؛ اما آنان دارالاماره را محاصره کرده و با آشوب و فتنه توانستند این شهر را بر دست گیرند؛ ولی زیاد بن ابیه توانست فردی را خدمت امیرالمومنین(ع) فرستاده و گزارش فتنه گران و آشوب گران بصره را به ایشان بدهد و آن حضرت نیز فردی به نام جاریة بن قدامه سعدی را با شماری از نیروهای خود به سوی آنان اعزام کرد و آنان موفق شدند اغتشاشگران را به شدت سرکوب کرده و شکست دهند و دشمنان به قلعه فرار کرده و در آنجا پناه گرفتند.جاریة بن قدامه سعدی برای آنان مهلت تعیین کرد که در این مدت باید تسلیم شوید؛ چراکه در غیر این صورت قلعه را به آتش خواهد کشید؛ اما آنان تسلیم نشده و تصور کردند که او غلو می کند؛ ولی جاریة بن قدامه سعدی با تمام شدن مهلت مقرر، قلعه را به آتش کشید و تمامی تبهکاران اغتشاشگرِ خونریز را به هلاکت رساند.از این گونه ناامنی ایجاد کردن ها می توان به غارت های معاویة بن ابی سفیان در قلمرو امیرالمومنین(ع) نیز اشاره کرد؛ چرا که معاویه گروه‌های چند هزار نفری جنایتکار را با فواصلی به قلمرو امام علی(ع) اعزام می کرد تا ایجاد رعب و وحشت کرده و با ایجاد ناامنی‌های متعدد، مردم را از حکومت امیرالمومنین(ع) بیزار گرداند؛ اما امام علی(ع) در برابر این جنایات که در تاریخ به غارات معروف شده است، فریادها بر می آورد تا مردم به مقابله با آنان برخیزند؛ ولی مردم عراق با کوتاهی های خود در اطاعت از امیرالمومنین(ع) در برخی از موارد فرصت را به دشمن داده تا آنان جنایات خود را ادامه دهند و در حجاز و به ویژه در یمن جنایات عجیبی انجام دادند که نیروهای اعزامی امیرالمومنین(ع) توانستند برخی از آنان را سرکوب کرده و مجازات کنند.امیرالمومنین(ع) وقتی که مسیّب بن نجبه را برای سرکوب آنان اعزام می کرد فرمود «این جنایتکاران را تعقیب کرده و بر آنان سخت بگیر و هیچ رحم و شفقتی نسبت به آنان نشان نده؛ اگرچه از قوم و قبیله تو باشند»مسیب بن نجبه که مرد بزرگی بود، جنایتکاران را تعقیب کرده و آنان را شکست داد و آنان در قلعه پناه برده و در آن جا مستقر شدند و وقتی عبدالله بن مسعده متوجه شد که فرمانده نیروهای اعزامی امیرالمومنین(ع) از قبیله او است به او پیغام داد که به خاطر هم قبیلگی با او، سخت نگرفته و راه را برای آنان باز گذارد تا بتوانند فرار کنند.مسیب بن نجبه نیز این کار را کرده و راه را برای آنان گشود تا بتوانند فرار کنند؛ اما وقتی امیرالمومنین(ع) از اقدام نا به جای او علیه متجاوزان آگاه شد به شدّت برآشفته شده و مسیب بن نجبه را متهم به خیانت کرد و حتی او را مدتی به زندان افکند که چرا خلاف تدبیر حضرت عمل کرده و تبهکاران را نابود نکرده است.نظر شما درباره شبهاتی که امروزه درباره بحث محاربه و احکام آن مطرح شده و منتشر می شود چیست؟ باید بگویم که هرچند تخصص اصلی من در فقه نیست؛ اما آن مقدار که مطالعه داشته و در این زمینه اطلاعاتی دارم به طور کلی می توان گفت هر کسی با سلاح سرد و گرم، ایجاد رعب و وحشت کرده و امنیت جامعه را به خطر اندازد و با بستن راه ها ناامنی ایجاد کند، محارب محسوب می شود؛ حتی اگر قطره ای خون از کسی ریخته نشود.حکم محاربه نسبت به نوع فعلی که شخص محارب انجام داده است متفاوت است و تشخیص آن بر عهده قاضی می باشد و این قاضی است که تشخیص می دهد که کدام یک از مجازات های محاربه را در نظر بگیرد و احکام محارب عبارتند از اعدام، قطعه دست و پا و تبعید. امروزه کسانی که در این زمینه شبهه ایجاد می کنند، دو دسته هستند؛ اما وجه اشتراک همه آنان زاویه داشتن شهروند روشنگر شهروند روشنگر Sat, 28 Jan 2023 22:56:00 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D9%87%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%B7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86-ehca6tbwbghq آقایان اصلاح طلب نماهایی غده سرطانی کشور ای وطن فروشان بی تعصب و بی غیرت طریق برخورد با دشمن و نحوه حرف زدن با دشمن و طرز مقاله نویسی و معرفی و شناساندن ارزشهای بالقوه کشور به دشمنان را از مقاله مورخ ۲۸ ۱۰ ۴۰۱ که آقای الیاس حضرتی که خودش هم ممکن است یکی از منتقدان بعضی از عملکردهای بعضی از ارگانهای کشور باشد ولی در مقام این که یک ایرانی است و چگونه با صولت و هیبت در مقابل دشمنان قسم خورده ی ایران حرف می‌زند و زبونی دشمن را به رخش می کشد و توانمندی ایران را یادآوری می نماید من یک شهروندم که مقالات شما را مرور می نمایم خدا وکیلی هیچگاه یک حرف خداپسندانه جز کینه جوئی و غرض ورزی و عوام فریبی و آب به آسیاب دشمن ریختن چیز دیگری از اول تا آخر مقاله هایتان دیده نمی شود خداوندا تو را قسم می دهیم ان اسمای حسنای رحیمی و رحمانیتت آنهایی که با انقلاب اسلامی ضدیت می نمایند اگر قابل هدایت هستند هدایتشان بفرما و اگر قابل هدایت نیستند همان طوری که خودشان غده سرطانی کشور اسلامی هستند یک توده سرطانی در وجودشان به وجود آور .من باب تذکر به چپی ها و راستی ها یادآور می شود در قرآن کریم یک آیه ی کوچک تکان دهنده هست که همه باید بدانند آن این است که هیچ کلمه ای از بین دو لب انسان بیرون نمی پرد مگر اینکه یک نویسنده هوشمند آن را یادداشت نموده و در پرونده ی اخروی ایشان درج می نماید سیاستمدارانی که هم اکنون ۵۰ یا ۶۰ ساله هستند اگر سکولار یا آتئیست خداناباور نیستند بدانند آفتاب لب بوم هستند و دیگر دست از بدخواهی جمهوری اسلامی که یگانه حکومت پاک الهی است که نصیب ایرانیان شده است دست بردارند. و بدانند خداوند منتقم قدرتمند است . شهروند روشنگر شهروند روشنگر Fri, 27 Jan 2023 20:04:47 +0330 https://virgool.io/@m_96074561/%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87-p1jstkxrudle این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد.این یک مقاله تستی می باشد. شهروند روشنگر شهروند روشنگر Fri, 27 Jan 2023 20:01:33 +0330