https://virgool.io/feed/@m_99359924 که هنوز من نبودم که تو در دلم نشستی " سعدی" lifeafterlife2.blogfa.com fa 2026-04-15 06:45:11 https://files.virgool.io/upload/users/2671013/avatar/XHm4Hz.jpg?height=120&width=120 https://virgool.io/@m_99359924 https://virgool.io/Science-Religion/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B0%D9%87%D9%86-%D9%87%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%BE%DB%8C%DA%A9-ygailzhrrmlc جلد کتاب روان‌شناسی آتییسمپروفسور پاول ویتز، استاد بازنشسته دانشکده روانشناسی دانشگاه نیویورک، در کتابش تحت عنوانFaith of the Fatherless: The Psychology of Atheism, 2013تاکید می‌کند الحاد بیشتر جنبه روانی دارد تا عقلانی.خلاصه کتاب:پروفسور ویتز با شروع از «نظریه فرافکنی» فروید درباره دین - که معتقد است باور به خدا صرفاً محصول نیاز انسان به امنیت است - استدلال می‌کند که در واقع روان‌کاوی توضیح رضایت‌بخش‌تری برای بی‌خدایی ارائه می‌دهد.ناامید شدن از وجود پدر زمینی، چه به دلیل مرگ پدر، غیبت یا بدرفتاری او، اغلب به طرد خدا منجر می‌شود.یک بررسی زندگینامه‌ای از بی‌خدایان تأثیرگذار چهار قرن گذشته نشان می‌دهد که «فرضیه پدر ناکارآمد» توضیحی هماهنگ برای «بی‌خدایی شدید» این متفکران ارائه می‌کند. بررسی مدافعان برجسته مسیحیت در همین دوره، این فرضیه را تأیید می‌کند و نشان می‌دهد که "فقدان پدر" در میان آنان کم‌شمار بوده‌ است. ویتز در پایان، مقایسه جالبی بین بی‌خدایان مرد و زن ارائه می‌دهد و به بررسی سایر عوامل روان‌شناختی که می‌توانند به بی‌خدایی منجر شوند، می‌پردازد.پروفسور ویتز استدلال نمی‌کند که بی‌خدایی از نظر روان‌شناختی تعیین‌شده است. هر فردی، صرف‌نظر از تجربیاتش، در نهایت انتخاب می‌کند که خدا را بپذیرد یا رد کند. با این حال، نسبت دادن غیرمسئولانه ایمان مذهبی به نیازهای غیرمنطقی روان‌شناختی آن‌قدر شایع است که تبیین عوامل روان‌شناختی مستعدکننده فرد به بی‌خدایی ضروری به نظر می‌رسد." الحاد مانند این است که فرزندی پدرش را دوست ندارد و برای تحقیر کردن پدر خود تنها کاری که از دستش بر می آید انکار کردن اوست...همیشه انسان خدا را نوعی پدر آسمانی میبیند ولی وقتی پدر زمینی در چشمانش بد شود، تابعیت پدر آسمانی را هم از دست می دهد و برای انتقام گرفتن از آن به الحاد و جحود و انکار خدا می افتد".مشاهده این ویدیو در آپارات به زبان عربی و با زیرنویس فارسی در این مورد توصیه میگردد. راغبی راغبی Sat, 06 Jul 2024 16:22:52 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%AA%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%DB%8C%DA%A9-%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%DA%86%D8%A7%D8%B4%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-euhqej5x3peh پرده اول:این سایت در حالیکه بسیاری از کتاب‌ها را موجود ندارد با قیمت پایین تر از بازار، کتاب را در سایت خود قیمت زده و جهت فریب مشتری، کتاب را آماده ارسال درج می‌کند. نمونه کار این سایت را در تصویر مشاهده نمایید:قیمت در سایر کتاب فروشی‌ها بالای ۴۰۰ تومان است و تلکتاب مدعی است کتاب را اماده ارسال دارد پرده دوم نمایش تلکتاب:پس از گذشت ۱۰ روز که کتاب به دست خریدار نمی‌رسد و پیگیری می نماید به بهانه عدم موجود بودن چاپ جدید کتاب، نه کتاب را ارسال و نه پول پرداختی را عودت می‌دهند. عملا بیشتر از یکماه خریدار را بدون پاسخ مشخص و عدم برگشت پول، در حالت معلق نگه می دارند.کلاهبرداری با فروش اینترنتی یار مهربانجالب اینجاست بیشتر از چهار سال از عدم رضایت مشتریانش از سال ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۳ می‌گذرد و همچنان نماد اعتماد الکترونیکی سایتش هم تمدید می‌شود. زیرا برای گرفتن مثلا ۲۰۰ تومن پول کسی حاضر نیست ۳۰۰ تومن هزینه دادخواست بپردازد. سایت ترب هم تنها یک ماه با این سایت کلاهبردار همکاری داشته است. خلاصه این یک ماه همکاری را میتوان در تصویر زیر مشاهده نمود:برای نمونه درد دل برخی از مشتریان را بخوانید:پرده سوم: اگر بتوانید حضوری زحمت رفتن به دفتر این سایت کلاهبردار را به خود بدهید، احتمالا با کلی بحث بتوانید به پول خود برسید، در غیر این صورت اصلا توصیه پیگیری به صورت تلفنی نمی شود.پینوشت:خواندن این مقاله نیز در مورد کلاهبرداری سایت تلکتاب توصیه میشود.به کارزار شکایت از تلکتاب بپیوندید با کلیک بر روی آدرس زیر:https://www.karzar.net/161707 راغبی راغبی Tue, 14 May 2024 23:34:12 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%B1%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%85%D9%88%D8%AF%DB%8C-vocygjfgz41m با پیشرفت علم پزشکی در نیم قرن گذشته، افراد زیادی هستند که به علت ایست قلبی و سایر عوامل مرگبار، به‌طور موقت علائم حیات را از دست داده، اما دوباره احیاء شده و به زندگی بازگشته‌اند.اصطلاح تجربه های نزدیک به مرگ یا Near Death Experiences اولین بار در سال 1975میلادی توسط ریموند مودی، فیلسوف، پزشک و روانشناس پیشتاز در کتاب مشهورش Life after Life به کار برده شد.تصویر جلد 3 کتاب ریموند مودی درباره تجارب نزدیک به مرگاین کتاب بیش از 13 میلیون جلد فروش داشته و به زبانهای مختلفی ترجمه شده است و راه را برای تحقیقات بیشتر در زمینه تجارب نزدیک به مرگ هموار نموده است.تصویر جلد 3 کتاب معروف ریموند مودی ترجمه شده به فارسی اولین ترجمه فارسی این کتاب با عنوان "بازگشت به زندگی" به قلم زنده یاد دکتر فرخ سيف بهزاد در سال 1363 انجام شده است.همچنین این کتاب و کتاب دوم دکتر مودی یا Reflections on Life after Life توسط فریبرز لقایی ترجمه و با نام "زندگی پس از مرگ" در یک جلد در سال 1366 چاپ گردیده است. دانلود کتاب بازگشت به زندگیلینک کمکی کتاب بازگشت به زندگیدانلود کتاب زندگی پس از مرگلینک کمکی کتاب زندگی پس از مرگخلاصه کتابدر این کتاب دکتر مودی حدود 150 مورد تجربه نزدیک به مرگ را به دقت بررسی کرده و به موارد مشترکی در این تجربیات اشاره نموده است. این موارد مشترک را میتوان با بررسی کتابهای سایر محققان همچون جفری لانگ و پل پری به صورت زیر برشمرد: 1- جدایی هوشیاری و آگاهی از بدن مادی یا Out of Body Experience2- عبور از یک تونل3-دیدن وجود دوستان و اقوام فوت شده4- مرور زندگی و قضاوت اعمال انسان توسط خودش5- مشاهدات ترسناک و دلهره آور در تجربه های منفی6- ورود به سرزمینی آسمانی و غیر زمینی7- دیدن نوری روشن و درخشان در انتهاي مسیر8- روبرو شدن با یک مرز یا مانع9- بازگشت به بدن، داوطلبانه یا غیر داوطلبانههمه افراد تمام موارد بالا را تجربه نمی‌کنند. برخی فقط ۲ مورد یا بیشتر را تجربه می‌کنند.پینوشت اول:مشاهده بخشهایی از مستند زندگی پس از زندگی تولید شده در سال 1992 با دوبله فارسی در آپارات در این لینک https://www.aparat.com/v/q9R8u پینوشت دوم:مشاهده این ویدیو در کانال فلسفه ذهن از آقای دکتر مهدی همازاده که به بیان نظرات مخالف در تبیین NDE پرداخته توصیه میگردد. https://www.aparat.com/v/dIpXkپی‌نوشت سوم:مطالعه مقاله آقای احمد بهزادی در مورد اعتبار علمی تحقیقات مربوط به تجارب نزدیک به مرگ، برای دوستانی که دنبال روش درست اثبات ادعاهای علمی هستند، توصیه میگردد. راغبی راغبی Fri, 10 May 2024 17:22:18 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%DB%8C%D8%A7-expelled-fjfsxx7xk20j مستندی است ساخته بن استاین که به بررسی نگرش داروینیستی به جهان هستی و نیز نحوه رویارویی صاحبان این نگرش با نگرش طراحی هوشمند، intelligent design می‌پردازد. مدت زمان مستند: 97 دقیقهمحصول آمریکا، سال تولید: 2008.موضوع مستنداین مستند به بررسی نحوه تقابل با دانشمندانی که دیدگاهی متقابل با داروینیسم داشته‌اند؛ یعنی مخالف به وجود آمدن جهان به صورت تصادفی یا انتخاب طبیعی بوده‌اند و مسئله اخراج آنها از دانشگاه‌های آمریکا می‌پردازد.در ادامه به بررسی عقاید این دانشمندان اخراجی و دلایل مخالفت شان با داروینیسم پرداخته می‌شود.در این مستند به بررسی ایدئولوژی‌های برآمده از نگرش داروینیستی و اصل بقاء اصلح پرداخته شده است. کارگردان با سفر به آلمان و دیدار از کوره‌های آدم سوزی (هولوکاست) و کشتارگاه‌های بیماران روانی، مبانی تفکر نازیسم را به عنوان نمونه‌ای از داروینیسم اجتماعی، طی مصاحبه با محققان این دیدگاه بررسی می‌کند.در انتهای فیلم کارگردان با ریچارد داوکینز زیست شناس مشهور طرفدار داروینیزم مصاحبه می نماید.مشاهده مستند اخراج شده با زیرنویس فارسی در آپارات راغبی راغبی Fri, 10 May 2024 17:18:40 +0330 https://virgool.io/Life-after-life/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-surviving-death-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%AA%D9%81%D9%84%DB%8C%DA%A9%D8%B3-2021-grgdjwre8kef این سریال مستند به کارگردانی ریکی استرن و درباره تجربیات نزدیک به مرگ و واسطه گری روحی یا مدیومهاست. در این مستند به بزرگ ترین سوالاتی که از ابتدای خلقت، ذهن انسان را به خود مشغول کرده اند، پاسخ داده می شود: مردن به چه معناست؟ آیا مرگ پایان هستی ماست؟فصل اول آن در 6 ژانویه 2021 در نتفلیکس منتشر شد. این سریال بر اساس کتاب Surviving Death چاپ سال 2017 نوشته روزنامه نگار و علاقه مند به ماوراء الطبیعه لسلی کین ساخته شده است.برای مشاهده مستند، با زیرنویس فارسی در سایت آپارات اینجا کلیک نمایید. راغبی راغبی Sun, 24 Mar 2024 13:46:58 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%AB%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%AD%DB%8C%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-c6ba2fprmrac جرج اورول این کتاب را در دهه ۱۹۴۰ میلادی و در زمان جنگ جهانی دوم در انگلستان نوشته است. او در این کتاب به زبان تمثیل به نقد انقلاب کومونیستی شوروی و انقلاب کبیر فرانسه پرداخته که نهایتا به جنگ جهانی دوم منجر شده است و عواقب دور شدن از تعالیم دینی را با اشاره به هفت فرمان در کتابش که استعاره ای از ده فرمان موسی است گوشزد می کند.او که در مدارس دینی انگلیس تحصیل کرده و با تاریخ ادیان به خوبی آشناست این کتاب را در نقد تمامی انقلابهای اروپا همچون انقلاب کمونیستی شوروی و انقلاب فرانسه و یا هر انقلاب دیگری نوشته است.بیایید داستان کتاب را از منظر تاریخ ادیان توحیدی مانند یهودیت، مسیحیت و اسلام مورد بررسی قرار دهیم.از این منظر، آقای جونز یا jones یا jonus صاحب مزرعه حیوانات، یونس(ع) یا ذوالنون از پیامبران بنی اسراییل است که پس از سالها دعوت قوم خود و ایمان نیاوردن آنها، از خداوند درخواست عذاب بر قوم خویش نمود و پس از ظاهر شدن نشانه های عذاب، شهر را ترک نمود و عملا شهر را به مردمان بی ایمان واگذاشت.رهبران بی ایمان جامعه، یا خوکها تصمیم به اداره جامعه بشری یا مزرعه حیوانات بر پایه ۷ فرمان گرفتند.7 فرمان استعاره ای از ده فرمان موسی (ع) است که فرامین مربوط به پرستش خداوند در آنها حذف شده وتنها فرامینی که برای اداره جامعه و مزرعه مفید هستند باقی میماند.ناپلیون خوک اصلی داستان همان ناپلیون بناپارت در انقلاب فرانسه است که کلیسا و دین مسیحیت را تنها به عنوان ابزاری برای استحکام قدرت خود می خواهد. در واقع "موزز" کلاغ، نماد رهبران کلیسای زمان ناپلیون در فرانسه است که وعده سرزمین و مزرعه رویایی را به حیوانات میدهد و برای ناپلیون جاسوسی و خبر چینی میکند.سگها ماموران اطلاعاتی حکومت ناپلیون هستند که حیوانات معترض به وضع مزرعه را زندانی یا نابود میکنند.در انتها خوکها تمام هفت فرمان را به نفع خود تغییر داده و یک فرمان باقی میگذارند:"همه حیوانات برابرند برخی برابرتر"بنیامین، الاغ پیر، نماد شخصی است که عالم است و 7 فرمان مزرعه را میداند و بر آنها واقف است و سواد خواندن و تفسیر قوانین را نیز دارد اما در برابر تحریف آنها مانند قانون پنجم یعنی منع شرابخواری سکوت نموده و بدین ترتیب شراب خواری وارد مزرعه میگردد.در آیه ۱۷۹ سوره اعراف و ۴۴ سوره فرقان کافران به چهارپایان مثل زده شده اند:"اولئک کالانعام بل هم اضل"لذا خوب است داستان تمثیلی قلعه حیوانات و نمادهای آن یعنی خوکها، سگها و الاغ با آیات قرآن بررسی شود تا ببینیم مثل خوک، سگ و الاغ در کجای قرآن و برای چه کسانی آمده است.در آیه 5 سوره جمعه، عالمانی که در برابر تحریف تورات یا (حتی کتب آسمانی دیگر مثل خود قران)سکوت نمودند به حمار یا الاغ تشبیه گردیده است.بیایید ببینیم توصیف قرآن برای ناپلیون، اسنوبال واسکویلر که اورول آنها را در داستان خود به خوک تشبیه کرده، چیست؟ اگر کلمه خنازیر را در قرآن جستجو نماییم، آیه های 59، 60 و 61 سوره مائده پاسخ سوال ماست.خوکها در قرآن مثل کسانی هستند که هیچگاه به پیامبران ایمان نیاوردند و در دل به دنبال آوردن دینی مانند ادیان توحیدی بودند که به جای ده فرمان تنها ۷ فرمان، آن هم برای اداره دنیا یا مزرعه حیوانات داشته باشد.در انتهای کتاب، جرج اورول، صحنه ای جالب را توصیف میکند که حیوانات مزرعه قادر به تشخیص انسانها از خوکها نیستند و از قوانین نوشته شده در 7 فرمان اولیه در مزرعه، پوستینی وارونه باقی مانده است:همه حیوانات برابرند برخی برابرترپینوشت:سایر مقالات نوشته شده در ویرگول در معرفی این کتاب:معرفی کتاب قلعه حیواناتقلعه حیوانات کتابی بدون تاریخ انقضاءخوکها و آدمها راغبی راغبی Thu, 04 Jan 2024 14:41:52 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A7%D8%AF-vdu8rwdtbk95 دکتر فرانسیس کالینز، دانشمند ژنتیک و رهبر پروژه ژنوم انسانی، از پیشینه علمی و تجربیات شخصی خود می‌گوید تا اثبات کند که علم و دین نه‌تنها با هم سازگار هستند، بلکه می‌توانند یکدیگر را تکمیل کنند. تز اصلی او در این کتاب این است که خدا از فرآیند تکامل برای ایجاد حیات بر روی زمین استفاده کرده است. او برای اثبات تز خود از اکتشافات علمی مختلف، به خصوص در زمینۀ ژنتیک بهره گرفته است. کتاب با بیان داستان شخصی کالینز شروع می‌شود و جزئیات گذار او از بی‌خدایی به مسیحیت را شرح می‌دهد. کالینز که در یک خانواده آگنوستیک (ندانم گرا) بزرگ شد، در ابتدا به سمت علوم تجربی رفت. با این حال، تجربیات او در دانشکده پزشکی، به‌ویژه تعامل با بیمارانی که با بیماری‌های لاعلاج مواجه بودند، او را به زیر سوال بردن باورهای خود واداشت. او از لحظه مهمی که برایش فرا رسید سخن می گوید، زمانی که یک بیمار از او در مورد ایمانش پرسید و او را بر آن داشت تا درباب مسائل الهیاتی به تفکر بپردازد و در نهایت، مسیحی شود. کالینز از مفهوم قانون اخلاقی سخن می‌گوید و آن را اثباتی قوی برای وجود خدا می‌داند. به عقیدۀ او احساس بشری درست و نادرست و خیر و شر که در فرهنگ ها و ادیان مختلف به چشم می‌خورد، به یک اقتدار اخلاقی والاتر اشاره می‌کند. به گفته کالینز، این اخلاق فطری را نمی‌توان به طور کامل تنها با فرآیندهای تکاملی توضیح داد. او همچنین به نظریۀ بیگ بنگ (انفجار بزرگ) پرداخته است. او استدلال می‌کند که این کشف علمی با ایدۀ خالق یکتا سازگار است. کالینز همچنین توضیح مفصلی از شواهد تکامل، به ویژه در زمینه ژنتیک ارائه می‌دهد. او استدلال می‌کند که پیچیدگی و زیبایی کد ژنتیکی را می‌توان به عنوان «زبان خداوند» دید. پروژه ژنوم انسان، که نقشه کل توالی DNA انسان را ترسیم کرد، به عنوان گواهی بر طراحی پیچیده حیات بشری ارائه شده است که به عقیدۀ نویسنده تنها توسط یک خالق عالم ممکن است. می‌توان گفت که کالینز هر دو حوزۀ علم و ایمان را با یک هدف تعریف می‌کند: هر دو به دنبال حقیقت هستند و با یکدیگر سازگارند.https://telewebion.com/episode/0x568d8e5 راغبی راغبی Thu, 28 Dec 2023 08:48:16 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%B3%D8%AE%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%B1%D8%AC-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B4%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D8%B7%D9%88-%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%AC%D9%84-%D8%B3%D8%B9%D8%AF%DB%8C-zdv56oupabyz جرج برنارد شاو برنده جایزه نوبل ادبیات میگوید:One who can, does; One who can't, teaches.اما ارسطو حکیم یونان باستان این معنا را زیباتر بیان نموده است:Those who know, do.Those that understand, teach.به قول شیخ اجل سعدی،چندان که بیشتر خوانی،چون عمل در تو نیست نادانی.عالم بی عمل به چه ماند به زنبور بی عسل راغبی راغبی Sun, 17 Dec 2023 13:08:58 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%A2%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-k5o3r7gxmolz دورها آوایی ستچند سالی است که شبکه دو و 4 سیما در ایام خاص مانند روز سیزده آبان و یا روز دانشجو و دهه فجر و یا در بزرگداشت خوانندگانی همچون شهرام ناظری، فرهاد، حبیب و... با پخش و بررسی آهنگهای این خوانندگان، طرح بدیعی را عرضه میکند. ضمن تشکر از طراح این موشن گرافیکها، بخش مربوط به بزرگداشت استاد لطفی تقدیم نگاه شما باد: https://telewebion.com/episode/0xb2f4328 صفحه موشن گرافیکهای دورها آواییست که مرا می‌خواند در سایت تلوبیون https://telewebion.com/program/0x5428c7a پینوشت: آتش در نیستاناشعار از رضا قلی خان هدایت https://www.aparat.com/v/j789a99 آتشی شب در نیستانی فتادسوخت چون عشقی که در جانی فتادشعله تا مشغول کار خویش شدهر نیی شمعِ مزار خویش شدنی به آتش گفت کاین آشوب چیستمر ترا زین سوختن مطلوب چیستگفت آتش بی سبب نفروختمدعوی بی معنی‌ات را سوختمزانکه می‌گفتی نی‌ام با صد نمودهمچنان دربند خود بودی که بودبا چنین دعوی چرا ای کم عیاربرگ خود می‌ساختی هر نوبهارمرد را دردی اگر باشد خوش استدرد بی دردی علاجش آتش است راغبی راغبی Sat, 09 Dec 2023 07:27:46 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D8%B2%D9%87-npi8k6rxjyeh مایکل هارت خواننده معروف آمریکایی در سال 2009 ترانه‌ای بسیار زیبا با نام we will not go down (هرگز تسلیم نخواهیم شد) را در حمایت از مردم غزه اجرا کرد که در ادامه کلیپ این ترانه زیبا را مشاهده می‌کنید.https://www.aparat.com/v/q57xi7uواترز در سال 2011 بارسلوناحمایت راجر واترز نوازنده گروه پینک فلوید از مردم غزه را در لینک زیر ببینید:https://www.aparat.com/v/b03aw4jمتن ترانه های "تصورکن" و "استخوانهای شکسته" با خوانندگی و اجرای راجر واترز از آلبوم:Is this the life we really want !?پخش در سال 2017، به همت آقای ارکانی دراینجا و اینجا منتشر شده است.آهنگ بسیار تاثیر گذار تلک القضیه از خواننده مصری با بازدید چند صد میلیونیhttps://www.aparat.com/v/fub7cgeآهنگ boom boom telaviv با بازدید میلیاردی پس از عملیات وعده صادق ۳https://www.aparat.com/v/cop9zyz راغبی راغبی Tue, 07 Nov 2023 19:14:58 +0330 https://virgool.io/Life-after-life/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D8%A2%D8%B1%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%B8%DB%8C%D9%85%DB%8C-%D9%86%DA%98%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-yoj9yscjyqcg چند وقت پیش، لینک تجربه نزدیک به مرگ آریا عظیمی نژاد را در وبلاگ خود قرار داده بودم.آریا عظیمی نژاد آهنگساز فیلم میم مثل مادرامروز به هنگام چک کردن لینک با این تصویر در آپارات مواجه شدم. که قبلا هم اتفاق افتاده است!لذا قبل از تموم کردن تمام ویدیوهای مربوط به تجربه نزدیک به مرگ آقای آریا عظیمی نژاد در آپارات! چند لینک تموم نشده را در اینجا قرار میدهم. ویدیوی اول مربوط به داستان ناشنوا شدن آریا عظیمی نژاد و جراحی گوش او می باشد. https://www.aparat.com/v/b2958zx https://www.aparat.com/v/i11rb74 https://www.aparat.com/v/gsiDt https://www.aparat.com/v/I5hjE https://www.aparat.com/v/uNQGI راغبی راغبی Thu, 02 Nov 2023 19:11:50 +0330 https://virgool.io/Science-Religion/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%81%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-caxyxzrz8asf زندگینامه مختصر:ورنر مگنوس ماکسیمیلیان فرایهر فون براون (به آلمانی: Wernher Magnus Maximilian Freiherr von Braun) (۲۳ مارس ۱۹۱۲–۱۶ ژوئن ۱۹۷۷) دانشمند آلمانی مهندسی هوافضا و از پیشگامان هوافضا در رایش سوم و بعداً در ایالات متحده بود.براون در سال 1970، دفتر کار در Nasa فون براون در حالی که حدوداً سی سال داشت، در برنامه توسعه موشک آلمان کار می‌کرد. وی در طول جنگ جهانی دوم به طراحی و توسعه موشک فاو-۲ کمک کرد. پس از جنگ، فون براون طی عملیات گیره کاغذ همراه با حدود ۱۶۰۰ دانشمند، مهندس و تکنسین آلمانی دیگر مخفیانه به ایالات متحده منتقل شد.اقدامات فون براون نقش ویژه‌ای در بنیان‌گذاری ناسا، اداره ملی هوانوردی و فضای ایالات متحده در سال ۱۹۵۸ و طراحی موشک ساترن V داشت.دیدگاه فن براون درباره علم و دین:علم و دین با هم مخالف نیستند. برعکس آنها خواهر هستند. در حالی که علم سعی می کند بیشتر در مورد خلقت بیاموزد، دین سعی می کند خالق را بهتر درک کند. در حالی که انسان از طریق علم سعی می کند نیروهای طبیعت اطراف خود را مهار کند، از طریق دین سعی می کند نیروی طبیعت درون خود را مهار کند. In this modern world of ours many people seem to think that science has somehow made such religious ideas as immortality untimely or old fashioned. I think science has a real surprise for the skeptics. Science, for instance, tells us that nothing in nature, not even the tiniest particle, can disappear without a trace. Nature does not know extinction. All it knows is transformation. If God applies this fundamental principle to the most minute and insignificant parts of His universe, doesn't it make sense to assume that He applies it to the masterpiece of His creation, the human soul?در این دنیای مدرن ما، به نظر می رسد بسیاری از مردم فکر می کنند که علم به نوعی ایده های مذهبی مانند جاودانگی را نابهنگام یا قدیمی کرده است. من فکر می کنم علم یک شگفتی واقعی برای شکاکان دارد. به عنوان مثال، علم به ما می گوید که هیچ چیز در طبیعت، حتی کوچکترین ذره، نمی تواند بدون هیچ ردی ناپدید شود. طبیعت انقراض را نمی شناسد. تنها چیزی که می داند تحول است. اگر خداوند این اصل اساسی را در جزئی ترین و ناچیزترین بخشهای جهان خود به کار می گیرد، آیا منطقی نیست که فرض کنیم او آن را در مورد شاهکار خلقت خود، یعنی روح انسان، به کار می برد؟تجربه علمیم، مرا به سوی خداوند هدایت نمود. آنها علم را برای اثبات وجود خداوند به چالش می کشند. اما براستي ما باید شمعی برافروزیم تا خورشید را ببینیم؟منبع: Azqoutes راغبی راغبی Fri, 20 Oct 2023 04:22:43 +0330 https://virgool.io/Science-Religion/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%A7%DA%A9%D8%B3-%D9%BE%D9%84%D8%A7%D9%86%DA%A9-rgodqduajrlr ماکس کارل ارنست لودویگ پلانک (به آلمانی: Max Karl Ernst Ludwig Planck) (زاده ۲۳ آوریل ۱۸۵۸ – درگذشته ۴ اکتبر ۱۹۴۷) یکی از مهم‌ترین فیزیک‌دانان آلمانی بود. او را پدر نظریهٔ کوانتوم می‌نامند. در سال ۱۹۱۸ آلبرت اینشتین، نیلز بور و ارنست رادرفورد، که همگی مستحق کسب جایزه نوبل بودند، با توافق پلانک را مستحق‌ترین شخص برای کسب این افتخار دانستند. بدین ترتیب پلانک به اخذ جایزهٔ نوبل نائل آمد و استاد دانشگاه برلین گردید.نظر پلانک درباره رابطه علم و مذهبهیچ تقابل واقعی میان دین و علم نمیتواند وجود داشته باشد. زیرا یکی مکمل دیگری است. به نظر من، هر انسان جدی و متفکری متوجه می شود که اگر تمامی قوای روح انسان با هم در تعادل و هماهنگی کامل عمل کنند، باید عنصر دینی در طبیعت خود، شناخته شده و پرورش یافته باشد. در واقع، اینکه بزرگترین متفکران در تمامی اعصار، دارای روحی عمیقاً مذهبی بوده اند، امری تصادفی نیست."Science cannot solve the ultimate mystery of nature. And that is because, in the last analysis, we ourselves are a part of the mystery that we are trying to solve." ~ Max Planckعلم نمی تواند راز نهایی طبیعت را حل کند. و این بدان دلیل است که در آخرین تحلیل، ما خود بخشی از رازی هستیم که در تلاش برای حل آن هستیم." ~ ماکس پلانکتوصیف خداوند به عنوان ذهن آگاه و هوشمند همه مادّه ها فقط به واسطه ی نیرویی منشأ می گیرند و وجود دارند... ما باید پشت این نیرو، وجود یک ذهن آگاه و هوشمند را فرض کنیم. این ذهن آگاه، ماتریس و نگهدارنده همه مواد است.سخن بسیار معنادار اینشتین در ستایش پلانکاینشتین در سال ۱۹۳۲ در ستایش‌ ماکس پلانک نوشت: «انسان‌های زیادی عمر خود را وقف علم می‌کنند اما آن‌ها همه به خاطر خودِ علم آن کار را نمی‌کنند. عده‌ای برای آن به معبد علم می‌آیند که علم به آن‌ها فرصت بروز استعدادهای ویژه‌شان را می‌دهد. برای این گروه علم گونه‌ای ورزش است که آن‌ها از تمرین در آن به وجد می‌آیند، مانند آن ورزشکاری که از تمرین دادن به ماهیچه‌های قوی خود شاد می‌شود. گروه دیگری از انسان‌ها به معبد علم می‌آیند به آن امید که از این کار، اندوخته مفیدی بیندوزند. این عده تنها از آن رو سر از کار علمی درمی‌آورند که شرایط، گزینش حرفه انتخابی را، به حسب اتفاق، پیش روی آن‌ها نهاده‌است. اگر شرایط حاکم بر آن گزینش، به گونه دیگری بود، آن‌ها ممکن بود سیاست‌مدار یا مدیر تجاری بشوند. چنانچه پیش آید که خدا فرشته‌ای از فرشتگان خود را برای بیرون راندن گروه‌هایی که نام بردیم از معبد به پایین بفرستد، بیم آن دارم که معبد از بن خالی شود. با این حال هنوز شمار اندکی از عابدان در آن باقی خواهند ماند برخی از زمان‌های گذشته و برخی از عصر خود ما. پلانک ما جای در گروه اخیر دارد و از این روست که ما همه او را دوست داریم.»ورنر هایزنبرگوِرنِر کارل هایزِنبرگ (به آلمانی: Werner Karl Heisenberg) (زاده ۵ دسامبر ۱۹۰۱ – درگذشته ۱ فوریه ۱۹۷۶) فیزیک‌دان نامدار آلمانی، برندهٔ نوبل فیزیک، و از پیشگامان فیزیک کوانتومی بود. او از اثرگذارترین دانشمندان در فیزیک نوین به‌شمار می‌رود.معرفی و لینک دانلود کتاب جزء و کل نوشته هایزنبرگ«جزء و کل» یکی از نوشته‌های هایزنبرگ است. این کتاب، خاطرات هایزنبرگ را دربردارد. برای مثال دربردارندهٔ چگونگی پیوستنش به دانشکدهٔ فیزیک دانشگاه مونیخ، آشنایی‌اش با نیلز بور، رفتار هایزنبرگ در زمان رایش سوم، بحث‌های علمی و فلسفی با افراد، و بسیاری از گوشه‌های زندگی این دانشمند بزرگ است.این کتاب به فارسی ترجمه شده و مرکز نشر دانشگاهی آن را منتشر کرده‌است. مطالعه این کتاب برای علاقه مندان فلسفه علم و فلسفه فیزیک کوانتوم توصیه میگردد.لینک دانلود کتاب جزء و کلاولین جرعه از لیوان علم باعث می‌شود شما یک آتئیست شوید. اما در ته لیوان ،خدا منتظر شماست. ورنر هایزنبرگ ( از بنیانگذاران مکانیک کوانتومی)منبع: Azqoutes راغبی راغبی Thu, 19 Oct 2023 18:25:53 +0330 https://virgool.io/Life-after-life/%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%81%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%88%D8%B4-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D9%88%DB%8C%DB%8C-emu4ldbujt9t داریوش مهرجوییجلد کتاب جهان هولوگرافیکداریوش مهرجویی در مقدمهٔ این کتاب می‌نویسد: کتاب جهان هولوگرافیک را چند سال پیش، دوست عزیزم داریوش شایگان، در سفر آمریکا کشف کرد، و گویا چنان به هیجان آمده بود، که چند روز بعد را فقط صرف صحبت در باب این کتاب کرده بود! و من وقتی آن را خواندم، عین یک داستان شیرین هیجان انگیز بود، که در عین حال داشت به سؤال‌های بزرگِ هستی شناختی، یزدان شناختی، و فلسفی من نیز جورِ خاصی، جواب روشن امروزی می‌داد (فارغ از رمز و راز و ابهام) که تا حدی باور پذیر می‌نمود... خاصیت دیگر این کتاب آنست که شاید تلنگر ناچیزی باشد به کسانی که موج مدرنیته، دل و ایمانشان را شبهه دار کرده و غبار شک بر آن نشانده است.مطالعه رایگان مقدمه کتاب در طاقچهمعرفی کتاب ذهن هولوتراپیک راهی به سوی جهان هولوگرافیک تصویر جلد کتابمعرفی کتاب:تحقیقات جدید در زمینه روان‌شناسی عمقی و خودآگاهی، تا حد زیادی وامدارِ روان‌پزشک سوئیسی کارل گوستاو یونگ است. یونگ در یک عمر کارِ بالینی روشمند، ثابت کرد که مدل فروید برای روان بشر بسیار بسته و محدود است. او شواهد قانع‌کننده‌ای گرد آورد که نشان می‌دهند درک ماهیت حقیقی روان بشر، از همان آغاز نیازمند نگریستن به جایی بس فراتر از زندگینامه شخصی و ناخودآگاه فردی است.از جمله مشهورترین مفاهیمی که یونگ ارائه کرده مفهوم «ناخودآگاه جمعی» است، ذخیره عظیمی از اطلاعات درباره تاریخ و فرهنگ بشر که در اعماق روان‌مان در دسترس همه ماست. به علاوه یونگ الگوهای پویای اولیه یا اصول سازمان‌دهنده ازلی و آغازین را که در ناخودآگاه جمعی و نیز در جهان به طور کلی عمل می‌کنند شناسایی کرد. وی آنها را «کهن‌الگو» نامید و تأثیرتشان را بر ما به عنوان فرد و بر جامعه بشری به طور کلی تشریح کرد.یکی از جالب‌ترین تحقیقات یونگ مطالعات او روی پدیده تقارن یا همزمانی است که بعدآ به شکلی مفصل‌تر به آن خواهیم پرداخت. او کشف کرد که وقایع روانشناختی فردی، مثل رویاها و تصاویر ذهنی، اغلب هم‌زمانی یا تقارنهای بامعنایی با جنبه‌های مختلف واقعیتِ مورد اجماع پیدا می‌کند که بر حسب رابطه علت و معلولی قابل‌تبیین نیست. این به آن معناست که دنیای روان و جهان مادی دو وجود مجزا نیستند، بلکه به‌شدت درهم‌تنیده‌اند. بنابراین نظرات یونگ نه تنها روان‌شناسی بلکه دیدگاه نیوتونی به واقعیت و فلسفه علم غربی را به چالش می‌کشند. نظرات یونگ نشان می‌دهند که خودآگاهی و ماده پیوسته با هم برخورد دارند، بر هم تأثیر می‌گذارند و همدیگر را شکل می‌دهند، نکته‌ای که شاعر ایرلندی ویلیام باتلر ییتس موقع صحبت درباره رویدادهایی که در آنها «نمی‌توان رقصنده را از رقص تشخیص داد» حتما در ذهن داشته است.تقریبا در همان زمانی که پیشرفت‌های عمده در علم فیزیک آغاز شده بود، کشف ال‌اس‌دی و تحقیقات بعدی در زمینه مواد روانگردان، راه‌های انقلابی و جدیدی را در مطالعه خودآگاهی بشر گشود. دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰ شاهد گرایش و علاقه ناگهانی به فلسفه‌ها و تجربه‌های معنوی شرق، شمنیسم، عرفان، روان‌درمانی تجربه‌ای و دیگر کاوش‌های عمیق در روان بشر بود. مطالعه مرگ و احتضار اطلاعات شگفت‌انگیزی را درباره رابطه بین خودآگاهی و مغز فراهم کرد. علاوه بر این، علاقه به فراروان‌شناسی و خصوصآ تحقیق روی ادراک فراحسی دوباره رواج یافت. اطلاعات جدیدی نیز درباره روان بشر در آزمایشگاه‌هایی به دست آمد که به آزمایش روی فنون جدید دگرگون‌سازی ذهن (mindaltering)، نظیر محرومیت حسی (sensory deprivation) و بازخورد زیستی (biofeedback) می پرداختند.فصل مشترک تمام این تحقیقات، تمرکز روی حالات نامعمولِ خودآگاهی است، حوزه‌ای که در گذشته، نه فقط از سوی علوم سنتی بلکه از سوی فرهنگ غربی به طور کلی، کاملا مورد غفلت قرار گرفته بود. ما به واسطه تأکیدی که روی عقلانیت و منطق داشته‌ایم، ارزش زیادی برای حالت هوشیاری ذهن در زندگی روزمره قائل شده و دیگر حالات خودآگاهی را تمامآ به درون حوزه آسیب‌شناسی بی‌فایده تنزل داده‌ایم.مطالعه رایگان فصل اول کتاب در طاقچهپینوشت:آقای موسی توماج در این یادداشت به طور مفصل کتاب را بررسی کرده است همچنین به نقدهایی که بر این کتاب در ایران نوشته شده و آن را شبه علم خوانده اند، در انتشارات زندگی پس از زندگی و در انتهای این مقاله نیز اشاره نموده اند.البته شخصا اصطلاح شبه یا Pseudo را به عنوان پیشوند در جلوي یک مفهوم نه به معنای نقص در مفهوم دوم ایجاد شده نسبت به مفهوم اولیه، بلکه به معنای حالتی عمومی تر از مفهوم اولیه، میشناسم؛ مانند اصطلاح Pseudo inverse matrix یا ماتریس شبه وارون در جبر خطی که نام دیگر آن Generalized inverse matrix است.همچنین آقای احمد بهزادی در این نوشته به خوبی نشان داده اند که تحقیقات روحی یک شاخه علمی است و زدن برچسب شبه علم به آن نادرست است. همچنانکه تحقیقات NDE در مجلات معتبری مانند لنست به چاپ میرسد. راغبی راغبی Tue, 17 Oct 2023 17:32:37 +0330 https://virgool.io/Science-Religion/%D8%B3%D8%AE%D9%86%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81-qhgjnahcbrxo دکتر نصر رییس دانشگاه صنعتی آریامهر (صنعتی شریف) از سال 1351 تا 1354 زندگینامه مختصر دکتر نصر:دکتر سیدحسین نصر در تهران زاده شد و در نوجوانی برای ادامه تحصیل به آمریکا رفت. کارشناسی فیزیک را از مؤسسه فناوری ماساچوست (MIT) گرفت و تحصیلات تکمیلی خود را در دانشگاه هاروارد در رشته فلسفه و تاریخ دانش گذراند. سپس به ایران بازگشت و استاد فلسفه دانشگاه تهران شد. از ۱۳۴۷ تا ۱۳۵۱ ریاست دانشکده ادبیات و سپس معاونت دانشگاه تهران را برعهده داشت. در سال ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۴ ریاست دانشگاه صنعتی آریامهر (دانشگاه صنعتی شریف) را برعهده داشت و در بنیانگذاری دانشگاه صنعتی اصفهان همکاری داشت. در سال ۱۳۵۳ انجمن شاهنشاهی فلسفه (مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران) را بنیاد گذاشت و دوره‌های بلندمدّت و کوتاه‌مدّت پژوهشی را در زمینه‌های فلسفه اسلامی و فلسفه تطبیقی برای علاقه‌مندان دایر کرد. نصر در سال ۱۳۵۷ مسئولیت دفتر مخصوص شهبانو فرح پهلوی را برعهده گرفت و در نتیجه، در روزهای پیش از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران مجبور به ترک ایران و مهاجرت به ایالات متحده شد. وی مدتی استاد مدعو دانشگاه تمپل و دانشگاه ادینبرو بود و در سال ۱۹۸۴ استاد دانشگاه جرج واشینگتن شد.سخنرانی دکتر سید حسین نصر را در باب خداوند و حکمت متعالی، که در گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف در سال 1400 انجام پذیرفته است، مشاهده فرمایید. https://www.aparat.com/v/ZqfH4در 13دقیقه پایانی دکتر نصر در پاسخ به درخواست شرکت کنندگان به نقد نئو داروینیزم پرداخته است. پینوشت:آقای دکتر نصر، در بخشی از سخنانشان ذکر خیری از آقای دکتر گلشنی می کنند. درد دل فیلسوف در اینجا منتشر شده است. راغبی راغبی Mon, 16 Oct 2023 01:28:57 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%88%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D9%88%D9%84-%D9%87%D9%85-%D9%88%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D9%88%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AB%D9%84-%D9%88%DB%8C%DA%A9%DB%8C%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%86-dkhvexhsfpdn خواندن این مقاله در نقد ویکیپدیا پیشنهاد میگردد. آیا ویرگولبانان هم مثل ویکیبانان رفتار میکنند!روایت مهرداد فرهمند خبرنگار بی بی سی فارسی خالی از لطف نیست؛ ماجرا را همانطور که در صفحه شخصی اش نوشته، بخوانید:«یکی از دوستان از من خواست چند مدخل ویکی پدیا عربی را برایش ترجمه کنم که به ایران مربوط می‌شد. در این مدخل‌ها به اطلاعات نادرستی برخوردم. دوستم حساب کاربری‌اش را در اختیارم گذاشت! تا آن اطلاعات نادرست را با ارجاع به منبع اصلاح کنم. کمی بعد پیغام‌های تشکر به زبان عربی آمد و این درخواست که به ویرایش‌هایم ادامه بدهم. با وجود اصرار دوستم که تصحیح خطاهای مربوط به ایران را در ویکی پدیای عربی وظیفه ملی و میهنی من می‌دانست، به این کار ادامه ندادم، با این توجیه فلسفی که: حالش را ندارم.اما چند روز پیش که برخی متون تاریخی را می‌خواندم، حیفم آمد که چرا اطلاعات این متون به صورت آنلاین در دسترس نیست یا اگر هست با جستجو در گوگل و براحتی پیدا نمی‌شود، گفتم چرا همزمان که می‌خوانم، چرا این اطلاعات را در ویکی پدیای فارسی نگذارم و خیری به خلق الله نرسانم؟ چند روز پیش با همان حساب کاربری دوستم! و به صورت جدی شروع به ویرایش برخی از مدخل‌های ویکی پدیا کردم، غلط‌ها را حذف و به جایشان اطلاعات درست افزودم، برای هر داده‌ای، ارجاعات آن را بدقت درج می‌کردم. صفحات تازه‌ای هم ایجاد کردم. به پیغام‌ها جواب دادم اما منتظر پاسخ به تظلم خواهی برای فعال کردن دوباره آن حساب کاربری نگون بخت نشدم. خودم حساب کاربری تازه‌ای ساختم و ویرایش و ایجاد صفحه را ادامه دادم. جایی نوشته بود در ۲۴ ساعت گذشته ۲۴ صفحه تازه در ویکی پدیای فارسی ایجاد شده.دست کم نیمی از این صفحه‌ها را من ساخته بودم که یا درباره شخصیت‌های تاریخی بودند که پیشتر صفحه‌ای درباره شان نبود یا درباره موضوع‌هایی همچون تاریخ مایه کوبی در ایران، چگونگی شکل گیری روزنامه رسمی، تأسیس وزارت دربار و تغییر تقویم از هجری قمری به خورشیدی. این بار دیگر کار به شب خوابیدن و صبح برخاستن نکشید. ساعاتی بعد نه تنها صفحه‌ها و اطلاعات تازه حذف و غلط‌ها به جای خود برگردانده شد، بلکه پیغام‌های خشم آلودی گرفتم که در آنها متهم شده بودم به اینکه سایت‌های خاصی را تبلیغ می‌کنم و اینکه «تحقیق دست اول» ممنوع است و...اگر به «تخلف» ادامه دهم، حساب کاربری‌ام بسته خواهد شد. در پاسخ خیلی سعی کردم خشم خودم را مهار کنم. نوشتم: اولاً تبلیغ سایت کدام است؟ اگر سایتی باشد که ارجاعات من به آن زیاد تکرار شده، سایت مشروح مذاکرات مجلس است که سند دست اول تاریخ به شمار می‌رود و تبلیغ آن معنی ندارد. اگر به فرض در مدخل مربوط به فلان دانشگاه، به تاریخچه آن در سایت دانشگاه ارجاع داده شود، تبلیغ آن دانشگاه است؟ در ثانی، «تحقیق دست اول» دیگر چه صیغه‌ای است؟ تمام ویرایش‌های من و صفحاتی که ایجاد کرده‌ام، بر اساس اصول دانشنامه نویسی و بسیار هم با وسواس انجام گرفته.هر اطلاعاتی که افزوده‌ام، حتماً به منبع ارجاع داده‌ام. نمونه‌های مشخصی هم ذکر کردم که مثلاً سابقه فرمانفرما، مستوفی الممالک، قوام السلطنه و چند تن دیگر در ویکی پدیای فارسی کاملاً غلط نوشته شده بود، بدون اینکه ارجاع به هیچ منبعی داشته باشد، من این اطلاعات غلط را حذف کردم و به جای آن، سابقه درست را با ذکر منبع مشخص کاملاً مستند نوشتم، آن وقت شما در کمال بلاهت، اطلاعات مستند را حذف و اطلاعات غلط بی پایه را به جای خود بازگردانده‌اید. پاسخی که دریافت کردم تکرار طوطی وار همان اتهامات قبلی و ارسال قوانین ویکی پدیا درباره ممنوعیت تبلیغ سایت بود. از نثر و شیوه نگارش پیغام‌ها پیدا بود دارم با کسانی درباره تاریخ و ارجاع به مستندات تاریخی حرف می زنم که … بگذریم… افسوس بر وقت گران‌بها خوردم که به پای سایتی بی بها و بی اعتبار ریختم و اینکه باز کاری کردم که نه نام داشت و نه نان، به مشتی کودن هم بدهکار شدم.»به خواندن این روایت بسنده نکردم و شروع به مطالعه سایر تجارب کاربران کردم.پویا نوشته بود: «من هم دقیقاً تجربه‌ی مشابهی داشتم، هرچند خیلی کوچک‌تر و برای ۲، ۳ مقاله بود. وقتی دیدم واکنش‌ها، سیاسی، پرخاشگرانه و با برچسب زنی همراهه فهمیدم وقت گذاشتن برای ویکی‌پدیا فارسی کار عبثیه! یه گروه خودشون رو قیم اونجا می‌دونن و مقالات باید با دیدگاه سیاسی و فکری این گروه منطبق باشه.»مجید نصیری نژاد هم نوشته بود: «من وقتی چند مطلب ویرایش کردم و رفرنس دقیق دادم و مثل یک روبات و طوطی وار مطالب ریجکت شد دیگه بی‌خیال شدم. از اون به بعد هم دیگه مطالب ویکی پدیا برام مهم نیست و برای مطالب سعی می‌کنم منابع اصلی رو پیدا کنم یا صحت مطالب رو با چند جای دیگه هم چک کنم چون سلیقه‌ای با ویرایش برخورد میشه.»منبع:خبرگزاری فارس پینوشت: با حذف مقدمه مقاله اصلی و افزودن توصیه به کاربران ویکیپدیا که خروجی برای خواننده عزیز منطبق بر سیاست روباه پیر و خبرگزاری فارس نباشد!توصیه به پویا و مجید نصیری نژاد: اتفاقا باید در ویکیپدیا نوشت اما آرام و پیوسته.رهرو آن نیست که گه تند و گهی خسته رودرهرو آنست که آهسته و پیوسته رودپینوشت دوم:خود پیداست از زانوی تو! ای فرخنده پی!!!اگر به تاریخچه هر صفحه در ویکیپدیا رجوع نمایید، تمام ویرایش‌های انجام شده روی یک صفحه _ ازجمله ویرایشهای آقای مهرداد فرهمند _ از ابتدای ایجاد آن صفحه قابل مطالعه هستند. لذا ویرایشهاي شما، گرچه ممکن است توسط ویکیبانان بازگردانی شود، اما به طور کامل حذف نمی گردد و مورد استفاده دیگران خواهد بود. به عنوان نمونه، این مقاله توسط همین حذفیات ویکیپدیا نوشته و تکمیل شده است. راغبی راغبی Mon, 09 Oct 2023 06:01:43 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%84-%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%86-ictbbakdyeol ابتهال به چه معناست؟کلمه ابتهال به معنای زاری، به زاری دعا کردن، اخلاص ورزیدن و تضرّع دردعا آمده است.مولوی می گوید: چون چنین شد ابتهال آغاز کن. ناله و تسبیح و روزه ساز کنابتهال در اصطلاح اهل موسیقی، نوعی نغمه سرایی است که با حالتی خاشعانه و بدون همراهی آلات موسیقی و معمولاً بصورت انفرادی اجراء می گردد. آشنایی با شیخ محمد عمرانشیخ محمد احمد عمران(1944 - 1994میلادی)، قاری و مبتهل بنام جهان اسلام می باشد که در سن یک‌سالگی بینایی خود را از دست داده است. قدرت فوق‌العاده صوتی چه در نت‌های پایین و چه در پرده‌‌های صوتی بالا همراه با حزن زیبا، قدرت تحریر بسیار و زنگ صدای دلنشین از ویژگی‌های صدای این قاری روشندل است. فیلم ارائه‌شده، ابتهالی دیدنی در مدح نبی گرامی اسلام، با صدای این قاری مصری است که در سال 1984 میلادی برابر با 1363 هجری شمسی، اجرا گردیده است. https://www.aparat.com/v/Ilr5A متن ابتهالیـا أیّهـا المختـار مـن خیـر الــورى خُلُـقـاً وخَـلْـقـاً بالـکـمـال تـوحــدامــاذا أقـول لمـدحـه والله طهر مـن صفاة الجاهـلـیـة أحـمــداذو رأفة بالمؤمنین ورحمة سمّاک ربّــــک فــــی الــقــرآن مـحـمــدانــادت بک الرسـل الکـرام فبـشـرت ومـلائـک الرحمـن خلـفـک سـجّـدا لا یحصـی فضلـک نـاثـر أو کـاتـب عـدداً ولا الشعـراء یاغـوث النـدى طـه صــلاة الله مـنّـا ســرمـدا ثمّ السلام علیک یا نجم الهـدى، یا رب.ترجمه ابتهال:ای برگزیده خداوند، از میان بهترین انسانها ای کسی که در کمالات اخلاقی یگانه ای. در مدح او چه گویم؟ در حالیکه خداوند احمد را از صفات جاهلی پاک گردانید.او دلسوز و رحمت گستر نسبت به اهل ایمان است، پروردگارت تورا در قرآن محمد نامیده است.پیامبران بزرگوار [پیشین] از تو یاد کرده اند و مژده آمدنت را داده اند و فرشتگان خداوند بر پشت سرت به سجده افتاده اند. نویسندگان نميتوانند فضايل تو را برشمارند،....درود خداوند و فرشتگان تا همیشه بر توبادا طه، آنگاه سلام ما بر تو ای چراغ هدایت.پینوشت اول: اجرای کامل ابتهال نبوی با صدای طه الفشنی تقدیم به دوستداران آواهای ماندگار به مدت 34 دقیقه: https://www.aparat.com/v/b96b4dw منبع: https://mustafa-ismail.blog.ir/post/129 التماس دعا راغبی راغبی Thu, 05 Oct 2023 20:37:19 +0330 https://virgool.io/@m_99359924/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86-%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%86-tinker-bell-and-the-great-fairy-rescue-pkqibhfl9nri تینکر بل و نجات پری مهربان محصول دیزنی سال 2010تینکر بل یک شخصیت کارتنی محبوب در شرکت والت دیزنی است. پس از موفقیت در سری انیمیشنهای تینکر بل در ابتدای قرن 21 به عنوان یک نماد غیر رسمی این شرکت -پس از میکی ماوس - شناخته میشود.وقتی نوزادی برای اولین بار می‌خندد یک پری به دنیا می‌آید و به شکل یک قاصدک به سرزمین پیکسی هالو می‌رود. در آنجا پری باید استعدادش را کشف کند. پری‌ها با توجه به توانایی هایشان به چند دسته تقسیم می‌شوند: پری آب، پری باغبان، پری نور، پری حیوانات، پری‌ باد ، پری محافظ، پری تعمیرکار، پری گرده بان، پری برفکی و...تینکربل یک پری تعمیرکار است (تینکر یعنی تعمیرکار). در انیمیشن‌های قدیمی، تینکربل با صدایی شبیه زنگ صحبت می‌کند و فقط کسانی که با زبان پریان آشنا باشند زبان او را می‌فهمند اما درسری انیمیشن‌های جدید به جای صدای زنگ، صحبت می‌کند.انیمیشن جذاب تینکر بل و نجات پری مهربان، محصول سال 2010 میلادی سومین انیمیشن از سری انیمیشنهای تینکر بل، با داستانی زیبا و کودکانه، به نقد دیدگاهی میپردازد که دنیا را صرفا مادی و خالی از موجودات فرامادی میداند. مشاهده این انیمیشن زیبا به همراه کودکان بالای 6 سال به والدین گرامی پیشنهاد میگردد.مشاهده در آپارات راغبی راغبی Tue, 26 Sep 2023 17:19:20 +0330 https://virgool.io/Life-after-life/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%DB%8C%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%85%D9%88%D8%AF%DB%8C-%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-scgkk1k8p0pr ریموند مودی در دهه هفتم زندگیروانشناسی: چرا چنین علاقه شدیدی به دنیای دیگر دارید؟ شاید در خانواده ای مذهبی به دنیا آمده و بزرگ شده اید.ریموند مودی: اصلا. من در شهر کوچکی در جورجیا، در جنوب شرقی ایالات متحده، در ژوئن 1944 به دنیا آمدم، همان روزی که پدرم سوار یک کشتی جنگی شد و در طول جنگ جهانی دوم به عنوان یک افسر نیروی دریایی در نیروی دریایی خدمت می کرد. پس از بازگشت از جنگ، تحصیلات پزشکی خود را به پایان رساند و جراح شد. پدرم پزشک متولد شده بود و حرفه خود را بسیار دوست داشت. او یک آتئیست متعهد بود و ما هرگز در مورد دین با او صحبت نکردیم. او مرگ را تنها به عنوان توقف زندگی و خاموش شدن آگاهی می دانست. متأسفانه وقتی پای اعتقاداتش می ایستاد، تندخو و تندخو بود، بنابراین همیشه از او می ترسیدم.باید بگویم، من کودکی کنجکاو بودم، بنابراین والدینم مرا به مدرسه خصوصی کودکان تیزهوش فرستادند. من به فضا و نجوم خیلی علاقه داشتم. در سن 14 سالگی، قبلاً به این واقعیت افتخار می کردم که این فرصت را داشتم که دو بار با کارمند ناسا، ورنر فون براون، متخصص مشهور در زمینه علم موشک، ملاقات کنم و گفتگوهای طولانی داشته باشم. بعدها در دانشگاه در رشته نجوم ثبت نام کردم. همانطور که می بینید، من یک ذهنیت علمی و مادی گرایانه داشتم.چه چیزی جهت افکار شما را تغییر داد؟من یک بار "جمهوری" افلاطون را خواندم. فلسفه او به معنای واقعی کلمه مرا اسیر خود کرد! و من از داستان جذاب بخش اول این کتاب تحت تأثیر قرار گرفتم. اسطوره دوران، سرباز یونانی به نام "ار" که جسدش در میدان جنگ پیدا شد... و سپس ناگهان زنده شد و از سرگردانی روح خود در قلمرو مردگان گفت. بعداً، در سال 1965، معلم فلسفه ما در مورد سفر جورج ریچی، روانپزشکی که از نظر بالینی بر اثر ذات الریه مرده بود، به ما گفت. پس از بیدار شدن، ریچی از تجربیات خود صحبت کرد که جزئیات آن به طرز عجیبی بازتاب روایت "سرباز یونانی زنده شده در میدان جنگ" به ویژه در توصیف "نور ناگفتنی" بود.با کنجکاوی، با این مرد بسیار صمیمی، آشنا شدم و او ماجرای خود را با جزئیات به من گفت. چند سال بعد، زمانی که در دانشگاه فلسفه تدریس می‌کردم، جایی که درباره افسانه‌ای که افلاطون گفته بود سخنرانی می‌کردم، دانشجویی به من نزدیک شد و تجربیات خود را که شبیه تجربه "سرباز یونانی کتاب افلاطون " و "ریچی" بود، در میان گذاشت. و باز هم این نور را ذکر کرد که قابل توصیف نیست. آیا این موضوع تصادفی بود؟ تصمیم گرفتم این مطلب را با ذکر مرتب این داستان ها در سخنرانی هایم آزمایش کنم. در نتیجه خانه من خیلی زود تبدیل به محل تجمع دانشجویانی شد که می خواستند در مورد این تجربیات صحبت کنند! سپس افراد دیگری شروع به آوردن شاهدان خود برای اثبات درستی تجربه خود کردند.و این داستان ها بود که الهام بخش شما شد که دکتر شوید؟من طبیعتاً می خواستم درباره زندگی، مرگ و آگاهی بیشتر بدانم. من در سن 28 سالگی تحصیل در رشته پزشکی را آغاز کردم. در دانشگاه جورجیا، پزشکان زیادی در مورد تحقیقات من شنیدند و به طرز عجیبی با حمله ای از سوی اساتید و محققان مواجه نشدم. همه چیز طوری اتفاق افتاد که انگار راه پیش روی من به خودی خود باز شد: آنها با من بسیار مهربانانه رفتار کردند و حتی به من پیشنهاد دادند که سخنرانی کنم. معروف ترین دانشجوی پزشکی ایالت جورجیا شدم! در طول سال‌ها، ده‌ها داستان از آنچه NDEs (تجربه‌های نزدیک به مرگ) نامیده‌ام جمع‌آوری کردم.سپس کتابی به نام «زندگی پس از زندگی» نوشتم که در آن سعی کردم، از تلاش برای تفسیر متافیزیکی این شواهد خودداری کنم و به سادگی آن را با دقت ارائه کردم تا سؤالات مهمی را مطرح کنم: آیا واقعاً این افراد مرده بودند؟ واقعاً در مغز چه می گذرد؟ چرا همه داستان ها به طرز عجیبی شبیه هم هستند؟ و البته از همه مهمتر: آیا می توان نتیجه گرفت که روح پس از مرگ به حیات خود ادامه می دهد؟تجربه نزدیک به مرگ همیشه باعث تغییر شخصیت مثبت (گاهی رادیکال) می شود.کسانی که فراتر از زندگی سفر کرده اند و به آن بازگشته اند چه توصیف می کنند؟در طول مرگ بالینی، آنها صدای زمزمه عجیبی می شنوند، سپس از بدن خود خارج می شوند و به داخل یک تونل تاریک می افتند. آنها متوجه می شوند که اکنون "بدنی متفاوت" دارند، نوری غیرقابل توصیف می بینند، عزیزان درگذشته خود را که منتظر آنها هستند ملاقات می کنند، یا "موجودی نورانی" که آنها را راهنمایی می کند. در چند لحظه، تمام زندگی آنها از مقابل آنها می گذرد، و در نهایت، آنها به بدن خود باز می گردند ... ما حدود پانزده مرحله را شناسایی کرده ایم که تجربه نزدیک به مرگ "ایده آل" را تشکیل می دهد: باید بگویم، همه افراد تجربه گر، تمام این مراحل را تجربه نمی کنند. اما توصیفات آنها بدون توجه به سن، کشور، فرهنگ یا عقیده فرد یکسان است.حتی مواردی وجود دارد که افراد نابینا از بدو تولد تجربه مشابهی را با همان تصاویر بصری تجربه کرده اند. یک پیامد بسیار مهم دیگر که در همه، مشاهده می شود آنست که: "تجربه نزدیک به مرگ" همیشه باعث دگرگونی مثبت (گاهی رادیکال) شخصیت می شود. این «بازگشت به خود» تغییرات پیچیده عمیق و پایداری را به همراه دارد. به هر حال، این جنبه مورد توجه روانشناسان و روان درمانگرانی است که با این موضوع کار می کنند.آیا برای شما آسان بود که برای تحقیقات خود به رسمیت شناخته شوید؟نمی گویم سخت بود. در ایالات متحده، کار من بلافاصله در محافل پزشکی مورد استقبال قرار گرفت، زیرا هرگز سعی نکردم وجود زندگی پس از مرگ را ثابت کنم. من فقط بر روی آنچه برای روان انسان اتفاق می افتد تمرکز کردم وقتی که ما در وضعیت نزدیک به مرگ هستیم. به هر حال، تعریف مرگ بالینی هنوز کاملا مبهم است…تحقیقاتی که من شروع کردم در سراسر جهان ادامه یافته است. من وارد جنبه های دیگر این موضوع شدم، به ویژه، مانند تجربه "منفی" نزدیک به مرگ، که توسط افرادی گزارش شده است که تجربیات وحشتناکی را تجربه کرده اند. من به ویژه به تجربیات نزدیک به مرگ "به اشتراک گذاشته شده" علاقه مند هستم: گاهی اوقات بستگان یا پرستاری که از شخصی مراقبت می کند، این تجربه را با فرد در حال مرگ تجربه می کنند. این پدیده آنقدر که به نظر می رسد نادر نیست و من آن را به تفصیل شرح داده ام. ما همچنین دریافته‌ایم که برخی از افراد می‌توانند یک تجربه نزدیک به مرگ، یا حداقل برخی از مراحل آن را به‌طور خودبه‌خودی بدون اینکه نزدیک به مرگ باشند، تجربه کنند.و در این صورت، فرد همچنان در حال تغییر درونی است؟بله، به همین دلیل شروع کردم به علاقه مندی به پتانسیل درمانی این پدیده و کشف حوزه های مرتبط. برای درک بهتر تجربه نزدیک به مرگ، لازم است آن را نه به عنوان یک پدیده منحصر به فرد، بلکه در چارچوب پدیده های دیگری که به همان اندازه تأثیر شفابخش بر روح دارند، در نظر گرفت. به عنوان مثال، در ایالات متحده روش های روان درمانی با هدف مطالعه زندگی های گذشته بسیار رایج است. در اواخر دهه 1980، متوجه شدم که ما این توانایی را داریم که به عزیزان متوفی در حالتی خاص و تغییریافته از هوشیاری «سلام» کنیم. من در اینجا به سنت یونانی باستانی به اصطلاح روان‌گردان‌ها - پیشگویی‌های مردگان (که هومر و هرودوت آنها را توصیف کرده‌اند)) تکیه کردم، مکان‌های خاصی که مردم برای گفتگو با روح مردگان می‌آمدند.آیا نمی ترسید با چنین موضوع تحقیقی در دنیای علمی به عنوان یک عارف شهرت پیدا کنید؟آزمایش‌های من با به اصطلاح روان‌گردانی که تا امروز ادامه می‌دهم، برای من دردسر آورد. واقعیت این است که من از یک بیماری نادر به نام میکسدم رنج می برم. این بیماری، غده تیروئید کم کار است. این بیماری، نقشی مرگبار در زندگی من بازی کرد و باعث شد اشتباهات وحشتناکی مرتکب شوم. مثلاً به خاطر آن بیماری، مدیریت امور مالی خود را به مردی سپردم که مرا خراب کرد، طلاق گرفتم و حتی تا حد اقدام به خودکشی پیش رفتم. پدرم که مطمئن بود آزمایش‌های من ثمره یک تخیل بیمار است، مرا در بیمارستان روانی بستری کرد.خوشبختانه دوستانم به کمک من آمدند. در نهایت تحت درمان قرار گرفتم و همه چیز به حالت عادی برگشت. اکنون که همه چیز پشت سرم است، می توانم بگویم که این بیماری به من کمک کرده است: ظرفیت من برای همدلی را توسعه داده و به من کمک کرد تا افرادی را که در پایان زندگی خود با آزمایشات سختی روبرو می شوند، بهتر درک کنم.شما در مورد NDE ها به عنوان یک داده صحبت می کنید. اما بسیاری هنوز وجود آن را انکار می کنند.این تجربه مدتهاست که به طور رسمی یک پدیده روانی واقعی در نظر گرفته شده است. کسانی که آن را انکار می کنند به سادگی نادان هستند. واضح است که نزدیک شدن به مرگ و گذار به زندگی پس از مرگ می تواند باعث ترس آتاویستی در برخی افراد شود. برای آرام شدن، آنها فقط باید به پزشکان، فیزیولوژیست های اعصاب یا دانشمندان زیادی که در این زمینه کار می کنند و یا حتی حاضرند در مورد تجربیات خود صحبت کنند، مراجعه کنند.تمام تلاش ها برای تفسیر تجربه نزدیک به مرگ به عنوان یک توهم، یک خیال، یک واکنش به کمبود اکسیژن یا ترشح اندورفین بی اساس شناخته می شوند. مقاله پیم ون لومل، متخصص قلب هلندی را بخوانید: او بزرگترین مطالعه علمی را در مورد تجربه نزدیک به مرگ انجام داد.اما بالاخره شما گفته اید که در مورد همه اینها شک دارید؟ (سوال جهت دار مجله!)من معتقدم که ما هنوز شواهد "علمی" برای زندگی پس از مرگ نداریم، زیرا روش های علم مدرن به ما اجازه نمی دهد این تجربه انسانی را کشف کنیم. حتی می‌توانم بگویم که ما نیاز به تعریف جدیدی از تجربه نزدیک به مرگ داریم، زیرا همانطور که پیشنهاد کردم، نباید آن را به عنوان یک پدیده روانی خودمختار در نظر گرفت، بلکه باید آن را به عنوان یکی از تجربیات انحصاری مرتبط با مرگ، همراه با تناسخ و واسطه های روحی در نظر گرفت. ما می دانیم که آگاهی تنها محصول فعالیت مغز و ارتباطات عصبی ما نیست. امروز فکر می کنم که روح، روح پس از زندگی به زندگی خود ادامه می دهد. می‌توان گفت به درهای بهشت ​​نزدیک شده‌ایم، اما هنوز نمی‌دانیم پشت آن‌ها چه چیزی پنهان است… راغبی راغبی Wed, 06 Sep 2023 13:07:56 +0330 https://virgool.io/Life-after-life/%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%B2%D8%AF%DB%8C%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B3%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%BA%D8%B2-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-bl8epkx05sce دکتر ابن الکساندر جراح مغز و دارای تجربه NDE کتاب "بهشت برین حقیقت دارد" شرح تجربه نزدیک به مرگ دکتر ایبن الکساندر در دوران هفت روز کما است و در سال ۲۰۱۲ مدت چهار هفته رتبهٔ پر فروش‌ترین کتاب را در مجله نیویورک تایمز کسب کرد. نویسنده در توضیح تجربه‌اش فرضیه‌های متعددی را در نظر می‌گیرد و از لحاظ علمی موثق بودن آن را اثبات می‌کند. ایبن الکساندر بر طبق آنچه برایش پیش آمد می‌گوید که «قبل از این تجربه نمی‌توانست دانش خود را دربارهٔ مغز و عصب‌شناسی با اعتقاد به بهشت، روح و خدا تطبیق دهد اما امروز معتقد است که سلامت کامل هنگامی است که ما دریابیم خدا و روح واقعیت دارند و مرگ پایان موجودیت ما نیست، بلکه تنها یک انتقال است.»ایبن الکساندر در کتابش شرح می‌دهد که به عنوان جراح مغز همواره با بیماران در حال مرگ سروکار داشته‌است و داستان‌هایی دربارهٔ تجربیات نزدیک به مرگ از آنها شنیده بوده‌است. با اینکه این گونه داستان‌ها بسیار شگفت‌انگیز بودند ولی از نظر او که چندین دهه از زندگی‌اش را در محیط علمی گذرانده بود، تجربیات نزدیک به مرگ خیال‌پردازیی بیش نبودند. تا اینکه در سال ۲۰۰۸ در اثر ابتلا به بیماری نادری خود او تجربه نزدیک به مرگ داشت. او در دوران هفت روزه کما به همراه موجود فرشته‌گونه‌ای-که بعدها فهمید خواهرش بوده که قبل از تولد او از دنیا رفته و والدينش درباره این موضوع به او اطلاعی نداده بودند- به عوالم فرامادی سفر کرد. تجربه نزدیک به مرگ سبب تغییر دیدش نسبت به این پدیده‌ها شد او در این باره می‌گوید: «تمام این کتاب‌ها و مقالات، قبل از تجربهٔ من هم وجود داشتند، اما هیچ‌گاه به آنها توجهی نکرده بودم. آنها را نخوانده بودم و حتی حاضر نشده بودم برای این‌گونه مطالب اعتباری قائل شوم. به خصوص پذیرفتن این امکان که جزئی از ما بتواند پس از مرگ جسم‌مان به موجودیت خود ادامه دهد. من، با صفت شکاکی‌ام، به نظر خودم نمونهٔ خوبی از جامعهٔ پزشکی بودم. اما اعتقاد من بر این است که اغلب آنهایی که خودشان را شکاک تلقی می‌کنند، شکاک به معنای واقعی نیستند. زیرا شکاک واقعی کسی است که موضوعی را با دقت و جدیت بررسی کند. اما من هم، مانند بسیاری از پزشکان دیگر، هیچ‌وقت موضوع اِن دی ئی را بررسی نکرده بودم، بلکه، فقط بدون دلیل خاصی ” می‌دانستم” غیرممکن است.»سطرهایی از کتاب:عالم هستی آغاز و انتهایی ندارد و خدا هم در هر ذرهٔ آن حضور دارد. در واقع آنچه که ما انسان‌ها تا به حال در توصیف خدا و عوالم معنویِ بالاتر گفته‌ایم شامل این بوده که بتوانیم آن مفاهیم را در حد درک خودمان پایین بیاوریم، به جای آنکه میزان درک خود را به سطح آن عوالم برسانیم. به عبارت دیگر، ما با توصیف ناقص خود، طبیعت شگفت‌آور آنها را خدشه‌دار کرده‌ایم.با وجود اینکه عالم هستی آغاز و پایانی ندارد، اما نقاط ابتدا و انتهایی را نیز شامل می‌شود. هدف از این نقاط شاخص، فراهم آوردن امکان ایجاد موجودات و شرکت آنها در شکوه و عظمت الهی بوده‌است. نظریه بیگ بنگ برای خلق جهان، یکی از همین «نقاط شاخص» خلقت بوده‌است. دیدگاه اُم از بیرون و محیط بر تمامی خلقت است، که بالاتر از حتی بالاترین بُعدهایی است که من از دیدگاه خودم، به آنها اشراف داشتم. در آنجا دیدن، مترادف با دانستن بود. هیچ‌گونه تمایزی بین تجربه کردن چیزی با فهم آن وجود نداشت.این نقل قول که: ”من کور بودم، ولی اکنون می‌بینم” حالا مفهوم جدیدی برایم پیدا کرده‌است. حالا می‌فهمم که ما در زندگی زمینی‌مان تا چه حد در مورد کیفیت واقعی عوالم معنوی کور هستیم، به خصوص افرادی مثل من که در گذشته، ماده را هستهٔ مرکزی واقعیت می‌پنداشتم و چیزهای دیگر- فکر، آگاهی، ایده‌ها، عواطف، روح را فقط حاصل برهمکنش ماده تصور می‌کردم.این درک و بصیرت برایم بسیار الهام‌بخش بود، چون به من امکان داد که ارزش و اهمیت فهم و درکی را که پس از ترک محدودیت‌های جسم و مغز مادی در انتظار ماست متوجه شوم.جنبه دیگر این خبر خوب این است که لازم نیست تقریباً در حال مرگ باشید تا بتوانید نگاهی به پشت پرده بیندازید؛ اما می‌بایست جستجویی بکنید. یادگیری مطالبی دربارهٔ آن عالم از طریق مطالعهٔ کتاب‌ها و نمایش‌ها و… شروع مناسبی است، اما نهایتاً باید عمیقاً در آگاهی خود فرو برویم و از طریق دعا یا مدیتیشن به آن حقایق دست یابیم.ترجمه به زبانهای دیگراین کتاب در سال ۲۰۱۲ با نام la prevue du paradis به زبان فرانسه همچنین در سال ۱۳۹۲ با نام '''بهشت برین حقیقت دارد''' به فارسی برگردانده شده‌ است.کتاب دوم دکتر ایبن الکساندر مطالعه کتاب در طاقچهپس از مورد استقبال قرار گرفتن کتاب؛ خوانندگان سوالات و اشکالات بسیاری را به آن وارد کردند که ایبن الکساندر با چاپ کتاب دورنمای بهشت برین؛ چگونه علم، دین و مردم زندگی پس از مرگ را ثابت می‌کنند» به انگلیسی «The Map of Heaven» در اکتبر ۲۰۱۴ به آنها پاسخ داد. کتاب دورنمای بهشت برین در سال ۱۳۹۳ توسط محمود دانایی به فارسی برگردانده شده است.مطالعه کتاب در طاقچهمشاهده خلاصه تجربه دکتر الکساندروبگاه دکتر آیبن الکساندر راغبی راغبی Mon, 04 Sep 2023 04:03:56 +0330