https://virgool.io/feed/@maminomidi fa 2026-04-15 08:13:03 https://files.virgool.io/upload/users/3899478/avatar/1OgNbm.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@maminomidi https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-qs07iawil7qc از کتابِ عمر، هر برگی زنیمسوی پایان، داستان را می‌بریمسوی پایانی که بر ما فاش نیستآگهی از غیب، با کنکاش نیستمرگ، پنهان در حوادث آیدمسوی او من نیز گامی می‌زنممرگ و من نزدیک گردیم از دو سویبا تلاقی وارهیم از جستجویسروده‌ی محمد امین امیدی در 8 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 29 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Fri, 27 Feb 2026 20:19:14 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%B2%D9%87%D8%AF-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-kas331abnqda زهد حقیقی ز درون جاری استزهد ریایی ز صفا عاری استزهد حقیقی دلِ وارسته استکه به کم و بیش نه وابسته استدل چو تهی گشت ز هر رنگ و زنگآینه‌ی حق بشود بی‌درنگسروده‌ی محمد امین امیدی در 7 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 28 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Thu, 26 Feb 2026 14:28:03 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D9%87-%DB%8C-%D8%B5%D8%A8%D8%B1-ehx8ncbauqei به گاهِ مریضی صبوری نمابدن، خود بیابد برایت دواو یا دوره‌ی درد، خود طی شودلباسِ خوشی، تن ز نو تن کنداگر صبر نامَد تو را چاره‌سازز داروی دکتر مکن احترازسروده‌ی محمد امین امیدی در 6 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 27 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Wed, 25 Feb 2026 14:35:03 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%AF%D8%B1%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7-dzocso0nyy3g راز را در دل چو پنهان می‌کندظاهرش آن را نمایان می‌کنددر سخن‌های بدون فکرِ اووز خطوطِ کوچک و انبوهِ روحالِ دل پیدا شود بر با خردکه نکو یا بد به دل می‌پروردمؤمنان از نورِ حق بیننده اندرازِ باطن را ز ظاهر خوانده اندسروده‌ی محمد امین امیدی در 5 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 26 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Tue, 24 Feb 2026 20:11:49 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-evscenbu4axa بترس از خشم ایزد بر قَفایتگنه کردی و نعمت شد زیادتز غفلت گشته ای بدمست و مغروربه ناگه مرگ سازد عیش تو کوربه استغفار، غفلت را بکن دوردر آ با توبه از ظلمت سوی نورسروده‌ی محمد امین امیدی در 4 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 25 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Mon, 23 Feb 2026 18:49:58 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%DA%A9%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-c7ean2xfkgzl کفاره ای برای گناهانِ مهلک استیاریِ بی‌کسان به هر آن کآیدت به دستیا آنکه گَردِ غم بتکانی ز چهره ایکز تیرهای رنج نمی‌یافت چاره اینیکی به مردمان بزداید ز دل گنهلطف خدا بداشت نکو را ز بَد نگهسروده‌ی محمد امین امیدی در 3 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 23 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Sun, 22 Feb 2026 16:12:51 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84-nurkwd5jnqqt آنکه پایش ز خیرها لنگ استنَسَبش هرچه هست، او ننگ استکسب پاداشِ حق به تقوا استراه جنت ز کفر بس تنگ استنرمی دل ز کار نیکو استقلب کافر، جَماد، چون سنگ استوسعت دل ز کار نیک آیدتنگی دل ز مکر و نیرنگ استسروده‌ی محمد امین امیدی در 2 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 23 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Sat, 21 Feb 2026 21:16:55 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%A7%D9%90%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%82%D9%90-%D8%AD%D9%82-loall43apd1q ما جانشینِ حق، برای پیمبریمدر علمِ با عمل، ز همه‌ی همگنان سَریمگر فاسدِ دو رنگ بدزدد مقام مابا صبر، روزگار تبه را به سر بریمشب گرچه شد دراز، ولی صبحِ روشنیآید ز پی، که فاش شود دولتِ کریمسروده‌ی محمد امین امیدی در 1 اسفند 1404. برگرفته از حکمت 22 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Fri, 20 Feb 2026 17:43:33 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%BA%D8%B2-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%AD%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B9-bz32dgmminzt یکی از نمادهای زیبای ماه مبارک رمضان، دعایی است که در وقت سحر و نزدیک اذان صبح خوانده می‌شود. هر بار که این دعا می‌شنوم و یا می‌خوانم، از نکات معرفتی آن دچار حیرت می‌شوم. مناسب دیدم در این نوشتار، بخشی از این نکات را برای شما مخاطب گرانقدر بیان کنم.عمده‌ی متن دعا، آمادگی برای درخواست از خداوند است که با یک الگوی تکرار شونده، ولی با معناهای متفاوت، ایجاد شده است. در اینجا، من به نقشی که هر کلمه‌ی جدید در این الگوی دلنشینِ تکرار شونده ایفا می‌کند، می‌پردازم.ابتدای درخواست با کلمه‌ی «بَها» است که به عنوان صفتی برای خداوند به کار رفته است. «بها» در اینجا به معنای ارزشمندی درونی است برای وجودِ مطلق. از این ارزشمندی در فلسفه‌ی کانت با عنوان «شیء در نفس خود»[1] یاد شده است. یعنی وجودِ مطلق، به خودی خود ارزشمند است، خواه بیننده ای وجود داشته باشد که آن را درک کند یا خیر.در فراز بعدی، اشاره به صفت «جمال» خداوند شده است. جمال، به معنای زیبایی است و برای اینکه این صفت تحقق پیدا کند نیاز به دیده شدن و ناظر دارد. ناظر، آفریده‌های خدا هستند که با بازنمایی‌[2]های مختص به خود از دنیا، دنیا را ادراک می‌کنند و زیبایی را که منشاء آن وجود مطلق است، درک می‌کنند. بر خلاف بها، که به ارزشمندی درونی اشاره دارد، جمال به نمودهای بیرونی ارزشمندی اشاره دارد.به همین ترتیب، در دو فراز بعدی به صفت‌های «جلال» و «عظمت» اشاره شده است که جلال، به معنای بزرگی از منظر اراده‌ی درونی است و عظمت، آن بزرگی است که از طریق مشاهده‌ی آفریده‌های پروردگار درک می‌شود.هچنین، در این دعا به «نور» اشاره شده است که سبب‌ساز و بستر رحمت الهی، و منشاء خلقت و هدایت است.سپس به رحمت فراگیر خداوند اشاره شده است که با همین رحمت فراگیر، آفریدگان را حفظ و امورشان را تدبیر می‌کند.سپس، عبارت «کلمه‌ی تمام» در فراز بعدی به کار رفته است. مشابه همین عبارت در آیه‌ی 124 سوره‌ی بقره به کار رفته است « وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ...» «و [یاد کنید] هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را به طور کامل به انجام رسانید...». بنابراین، «کلمه» به آزمایش‌های الهی اشاره دارد که اگر فردی از عهده‌ی آن‌ها بر آید، به کمال می‌رسد. به طور کلی، «کلمه» را می‌توان منشاء ای برای کمال موجودات در نظر گرفت.سپس، عبارت «اسمای کبیر» در دعا به کار رفته است. «اسم» گونه ای از علم است، همان‌طور که در آیه‌ی 31 سوره‌ی بقره آورده شده است «وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا...» «و [خدا] همه [معانى] نامها را به آدم آموخت...». به نظر می‌رسد، «اسم» علم شناخت موجودات و علل و عوامل کلیدی در خلقت است. «اسم» می‌تواند مربوط به شناخت ملائکه، پیغمبران، امامان، و اولیای خدا باشد.سپس، تعبیر «عزت عزیز» در این دعا آمده است و به معنای آن است که کسی یارای مقابله با خدا را ندارد.سپس تعبیر «مشیت ماضی» آورده شده است، یعنی خواست خدا قطعاً رخ خواهد داد.سپس، تعبیر «قدرت مستطیل» آورده شده است، یعنی خداوند توانایی انجام هر کاری را دارد. «مستطیل»، به معنای برتر و شگفت‌آور است.سپس تعبیر «علم نافذ» آمده است که یعنی آگاهی خدا در همه چیز نفوذ دارد.سپس تعبیر «قول راضی» آمده است که یعنی سخنان خدا همگی پسندیده هستند.سپس تعبیر «مسأله‌ی حبیبه» آمده است، یعنی خدا دوست دارد حاجات به حق بندگان را بر‌آورده کند.سپس تعبیر «شرف شریف» آمده است، خدا به حال و اوضاع بندگان و موجودات اِشراف و تسلط دارد.سپس تعبیر «سلطان دائم» آمده است، که یعنی سلطنت خداوند متعال، ابدی است.سپس تعبیر «ملک فاخر» آمده است. «فاخر» به چیزی می‌گویند که در نوع خود بهترین باشد. بنابراین، «ملک فاخر» یعنی قلمرو فرمانروایی خدا بهترین‌ است.سپس تعبیر «عُلُو عالی» آمده است که یعنی خداوند بلندمرتبه است.سپس تعبیر «مَنِّ قدیم» آمده است، یعنی هر چقدر که در زمان به عقب برویم، باز آثار نعمت‌های الهی مشهود است.سپس، در درخواست خود از خداوند به «شأن و جَبَروت» اشاره کرده است. «شأن» به معنای کار مهم است و «جَبَروت» از کلمه‌ی جبر تشکیل شده است که به معنای قهر و غلبه‌ی مطلق خداوند است. همچنین، در متون عرفانی، به اسما و صفات الهی که متصل به ذات خداوند است، «جبروت» گفته می‌شود.سپس، به «مسأله‌ی مُستَجاب» اشاره شده است، یعنی درخواستی که از خدا داریم، باید شایستگی اجابت از ناحیه‌ی او را داشته باشد. نباید از خدا درخواست‌های بد و آلوده به گناه بکنیم.التماس دعانوشته شده در 30 بهمن 1404.[1] Thing-in-itself[2] Representation محمد امین امیدی محمد امین امیدی Thu, 19 Feb 2026 19:21:05 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%AA%D8%B1%D8%B3-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D9%85-%D9%88-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%AA%D9%86%DA%AF-jsxxzg9ie09e ترس بی‌جا نا امیدی را برایت آورَدآنچه را که می‌توانی نیز از دستت برَدشرمِ بی‌جا نیز محرومت کند از نعمتیکه چو کوثر باشدت سرچشمه‌ی هر رحمتیوقتِ تنگِ ما ندارد جا برای شرم و بیممنقضی گردد زمان چون ابرِ جنبان از نسیمسروده‌ی محمد امین امیدی در 30 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 21 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Thu, 19 Feb 2026 17:39:05 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%DA%86%D8%B4%D9%85-%D9%BE%D9%88%D8%B4%DB%8C-hd06mpceyg99 ز لغزش‌های نیکان چشم پوشانکه دستِ حق بوَد حامیِ ایشانز نیکان چون خطا سر زد به گاهیگشاید حق ز بهر توبه راهیخدایا بگذر از هر لغزش ماگناه ما زدا با بخشش ماسروده‌ی محمد امین امیدی در 29 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 20 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Wed, 18 Feb 2026 16:36:19 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%A2%D8%B1%D8%B2%D9%88-tvrvpkiexp2j آرزوی بخرد و معقول مابُد کلیدِ روزیِ مَدلول ماگر نهالی را به خاکی آوریآرزوی رشد آن را پروریطفل دلبندی چو آید در بَرَتآرزو داری که گردد یاورتلیک رویاهای دور و بی‌ثمرعاملِ غفلت بوَد از خیر و شرآنکه در رویای باطل تاخته استلغزد و با مرگ کارش ساخته استسروده‌ی محمد امین امیدی در 28 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 19 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Tue, 17 Feb 2026 14:40:02 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-j3x3qsafwset پیشوا باید که یار حق بوَدنی ز حق دور و کناره در رودسست‌عنصر یاری حق واگذاشتگرچه پاس از باطلان را هم نداشتسست‌عنصر نی امام راستینکه بدارد حیله‌ها در آستینسروده‌ی محمد امین امیدی در 27 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 18 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Mon, 16 Feb 2026 13:54:39 +0330 https://virgool.io/@maminomidi/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D8%B1%DB%8C-qeovx0l3yb7d آن زمان که دین جوانه زد، زمینپیر یا کم بود، یارِ نازنینگفت پیغمبر، خِتامُ المُرسَلینرنگ بر مو افکنَد هر پُر سنینتا به چشمِ جمعِ دونِ مشرکانپیرِ با ایمان نماید چون جوانقلبِ با ایمان جوان و زنده استلیک غافل، کافرِ دل‌مرده استترس آید بر دلِ کافر ز رنگکه نگشته است او ز نورِ حق، زرنگلیک اکنون که بلاد مسلمینهست ایمن، عاری از هرگونه کینپیر، مختار است بهر رنگ موحکمِ حق جاری است همچون آبِ جوسروده‌ی محمد امین امیدی در 26 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 17 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Sun, 15 Feb 2026 20:10:03 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%B1-wqkb3w5qcnaa همه‌ی کارهای خُرد و کلان، خوارِ تدبیرهای یزدان اندتا بدانجا که گاه، هر تدبیر، آورَد عمر را به آنی بندکار نیکو به جد نما و سپس، تکیه بر رب بود ز شرها بَسآنچه سامانِ تو در آن باشد، از خدا جو نه از کس و ناکسسروده‌ی محمد امین امیدی در 25 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 16 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Sat, 14 Feb 2026 14:52:35 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-ffmx8b53xcn2 نه هر آنکس که اسیر فتنه استسرزنش بر او روا با دشنه استبَرخِ ایشان را مدارا لازم استاین صبوری‌ها مرامِ حازِم استسروده‌ی محمد امین امیدی در 24 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 15 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Fri, 13 Feb 2026 22:42:22 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%AE%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-orqgizyqrirv آنکه را خویشان رهایش ساختندجمعِ بیگانه ورا دریافتندجای خویشانش به او یاری دهنداندهش را از دلش بیرون کنندجمعِ بیگانه بَدَل گردد به خویشمرهمی باشد به قلبِ ریش‌ریشسروده‌ی محمد امین امیدی در 23 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 14 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Thu, 12 Feb 2026 22:06:41 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%B4%DA%A9%D8%B1-%D9%86%D8%B9%D9%85%D8%AA-%D9%87%D8%A7-bp8m7pq1qk9j چون که ایزد نعمتی را داده استشکرِ آن را هم ز نعمت زاده استشکر را کس گر به جانش پروراندنعمتش را حق فزود و شاد ماندشکر را گر او تباه و خوار کردنعمتش را حق زدود و تار کردشکر را در قلب و کام و کارهاساز جاری تا رَوَد انکارهاشکرِ دل، خشنودی از نعمت بوَدبر زبان جاری شود، رحمت بوَدچون که نعمت را به حق گیری به کارنعمتِ ایزد به حق آید به بارسروده‌ی محمد امین امیدی در 22 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 13 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Wed, 11 Feb 2026 16:21:00 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-rje3vnf2e4le چه آسان است با اخلاق نیکویبیابی دوستانی نو به هر کویاز این رو هست عاجز تر به هر کارهر آنکو عاجز است از صید یک یاراز آن عاجز تر آن فردِ نگون‌بختکه یار غار بندد از برش رختخدا! اخلاق ما را نیک گردان!نکویان را به ما نزدیک گردان!سروده‌ی محمد امین امیدی در 21 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 12 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Tue, 10 Feb 2026 14:55:04 +0330 https://virgool.io/Amin-Publishing-Center/%D8%B4%DA%A9%D8%B1-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-prqk6ova4em9 بهر نعمت‌های رب العالمینشکر، لازم باشد، ای نیکو جَبین!آنکه از شکر خدا بیزار گشتنعمتش فانی و کارش زار گشتشکرِ آنکه گشت خوارت، دشمنیباشد آنکه کینه از دل برکَنیکینه آورده است در دنیا فسادقلبِ پُر کینه به واقع، مرده بادسروده‌ی محمد امین امیدی در 20 بهمن 1404. برگرفته از حکمت 11 نهج‌البلاغه و شرح آیت‌الله مکارم شیرازی بر آن. محمد امین امیدی محمد امین امیدی Mon, 09 Feb 2026 21:02:06 +0330