<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>نوشته های محمدحسین طاهری</title>
        <link>https://virgool.io/feed/@mhtaheri</link>
        <description>تاملاتی در صیرورت جمعی</description>
        <language>fa</language>
        <pubDate>2026-06-16 17:29:52</pubDate>
        <image>
            <url>https://files.virgool.io/upload/users/185618/avatar/mpV7ow.jpeg?height=120&amp;width=120</url>
            <title>محمدحسین طاهری</title>
            <link>https://virgool.io/@mhtaheri</link>
        </image>

                    <item>
                <title>ترقی؛ خاستگاه افزونی رنج بشر</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AA%D8%B1%D9%82%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D8%A8%D8%B4%D8%B1-hcoen673vajy</link>
                <description>  انتقاد #روسو نسبت به عقلانیت #قرن_هجدهم حاکم بر اروپا و بی‌اعتمادی همیشگی او به شکل متمدن و شهری آن روزگار، بر کلّ آراء و افکار وی سایه افکنده‌اند. او به چهره‌ی ژانوسی «ایده‌ی #ترقّی» نظر می‌اندازد و ابراز می‌کند: اگرچه به‌نظر می‌رسد پیشرفت‌های اجتماعی و علمی، وسیله‌ای برای کسب توفیقات بزرگ هستند، اما علت رنج‌های عمیق روانی و بیماری‌های اخلاقی نیز هستند. صرفا با سامان‌دهی امور اجتماعی، به‌‎گونه‌ای که با کارهای احمقانه‌ی #تمدن مقابله شود، می‌توان سرشت ذاتاً نیکوی مردان و زنان را از قوه به فعل درآورد.   ریت، کریستوفر (1396). راهنمای خواندن قرارداد اجتماعی روسو. (محمدمهدی، ذوالقدری، مترجم). تهران: ترجمان. ص. 30 </description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 05 Jun 2024 17:24:38 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>بازتولید نابرابری در بستر نظریه‌ی اجتماعی مدرن</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86-x8jmzoeihjow</link>
                <description> 📝 #روسو در کتاب «گفتار در باب منشاء نابرابری»، در نقد #امر_اجتماعی_مدرن می‌نویسد: 📝همه به امید تضمین #آزادی، بی‌درنگ به قیدوبندها روی آوردند؛ چراکه آنان آن‌قدر می‌فهمیدند که متوجه مزایای نهادهای سیاسی شوند، هرچند تجربه‌ی کافی در پیش‌بینی خطرات آن نداشتند. این منشاء، #جامعه یا #قانون بود یا ممکن است چنین بوده باشد؛ منشائی که قیدوبندهای جدیدی بر پای ضعیفان می‌زد و قدرت‌های جدیدی به اغنیا می‌داد. این وضعیت به شکل جبران‌ناپذیری #وضع_طبیعی را نابود می‌کرد؛ به‌شکلی دائمی قوانین #مالکیت و #نابرابری را تثبیت می‌نمود؛ غصب هوشمندانه را به حقی پایدار بدل می‌ساخت و به‌نفع افراد جاه‌طلبِ معدودی همه‌ی انسان‌ها را در معرضِ کار دائمی، #بردگی و فلاکت قرار می‌داد.   📝ریت، کریستوفر (1396). راهنمای خواندن قرارداد اجتماعی روسو. (محمدمهدی، ذوالقدری، مترجم). تهران: ترجمان.همان، ص. 48 </description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 13:08:10 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>ترقی؛ خاستگاه افزونی رنج بشر</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AA%D8%B1%D9%82%DB%8C-%D8%AE%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B2%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D8%A8%D8%B4%D8%B1-ypgxd2ejbjkr</link>
                <description>📝 انتقاد #روسو نسبت به عقلانیت #قرن_هجدهم حاکم بر اروپا و بی‌اعتمادی همیشگی او به شکل متمدن و شهری آن روزگار، بر کلّ آراء و افکار وی سایه افکنده‌اند. او به چهره‌ی ژانوسی «ایده‌ی #ترقّی» نظر می‌اندازد و ابراز می‌کند: اگرچه به‌نظر می‌رسد پیشرفت‌های اجتماعی و علمی، وسیله‌ای برای کسب توفیقات بزرگ هستند، اما علت رنج‌های عمیق روانی و بیماری‌های اخلاقی نیز هستند. صرفا با سامان‌دهی امور اجتماعی، به‌‎گونه‌ای که با کارهای احمقانه‌ی #تمدن مقابله شود، می‌توان سرشت ذاتاً نیکوی مردان و زنان را از قوه به فعل درآورد.   ریت، کریستوفر (1396). راهنمای خواندن قرارداد اجتماعی روسو. (محمدمهدی، ذوالقدری، مترجم). تهران: ترجمان. ص. 30 </description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 13:06:27 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>پایگاه استعمار در شرق آسیا</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A7-ag6o4vwfz1x7</link>
                <description> 📝 #هند_شرقی یا «East Indies» اصطلاحی است که #استعمارگران به سرزمین‌های #جنوب_آسیا، به‌ویژه #جنوب_شرق_آسیا لقب داده بودند. مرکزیت منطقه‌ی ژئواستراتژیک «هند شرقی» در نظر قدرت‌های استعماری، #مجمع_الجزایر_مالایی بود و برای ایشان ذیل فرهنگ #هند تعریف می‌شد. قدیمی‌ترین نقشه‌های #استعمار نشان می‌دهد که تصرف این جزایر برای قدرت‌های نوظهور اروپایی جذابیت و اهمیت زیادی داشته است.  📝 #اندونزی پیش از کسب استقلال، در یک دوره‌ی 300ساله مستعمره #هلند بود؛ هلندی‌ها مستعمرات خود را در این حوزه، #هند_شرقی_هلند می‌نامیدند. سبقت #هلند در استعمار این جزیره‌های پهناور و حاصل‌خیز و سلطه‌ی ایشان بر مجمع‌الجزایر مالایی باعث شد که دست برتر تجارت پرسود #ادویه و محصولات کشاورزی در #قرن_نوزدهم و #قرن_بیستم از آن هلند شود. با جنگ جهانی دوم و حضور #امریکا در این منطقه، جغرافیای استعمار در شرق هند دستخوش تغییرات اساسی شده است. 📝 اصطلاح هند شرقی در کلمه‌ی «ایندوس» ریشه دارد. #ایندوس یا «Indus» همان رودخانه‌ی تمدن‌خیز #سند، از گهواره‌های تمدنی شرق است. ازآن‌جایی‌که ملت‌های مجمع‌الجزایر مالایی تحت نفوذ فرهنگی #هند بودند و هند به تمدن رودخانه‌ی سند تعلق داشت، این منطقه‌ی جغرافیایی به‌دلیل قرارگرفتن در جانب شرقی هند، #هند شرقی نامیده شد. بااین‌وصف، باید کشورهای #ویتنام، #لائوس و #کامبوج را که در حوزه‌ی تمدنی #چین قرار دارند، از شمولیت این تعریف مستثنی کرد.</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 13:04:03 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>دوره‌ی صدساله‌ی استعمار در هندوستان</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-wfrmg0hvmuta</link>
                <description>📝#کمپانی_هند_شرقی از سال ۱۶۰۰ فعالیت‌های تولیدی و تجاری‌اش را در هند آغاز کرد. سال 1757 گروهی از نظامیان و بازرگانان هندی برای سرنگونی حکومت «نواب بنگال» از #بریتانیا خواستار کمک شدند؛ این تاریخ، آغاز عریان #استعمار_هند است. سراج‌الدوله -آخرین وارث حکومت نواب- به‌دلیل خیانت نیروهای خودی از بریتانیا شکست خورد. از آن تاریخ، حاکمان دست‌نشانده‌ای ازسوی کمپانی هند شرقی تعیین شدند تا بر اداره‌ی #بنگال و شمال شرق هندوستان مستولی شوند. پس از این واقعه، کمپانی هند شرقی نفوذ خود را به تدریج گسترش داد؛ در نیمه‌ی نخست #قرن_نوزدهم، کل هند تحت تسلّط بریتانیا درآمد. 📝مردم هند در سال 1857، علیه کفایت سیاسی حاکمانی که توسط #کمپانی_هند_شرقی تعیین می‌شدند، دست به شورش زدند. تدبیر بریتانیا این بود که برای فرونشاندن این شورش، یک فرماندار کل که «نایب‌السلطنه» نامیده می‌شد، برای سرتاسر هند تعیین نماید. به این دوره‌ی تاریخی هند که از 1858 تا 1947 به طول انجامید، «راجِ بریتانیا» (British Raj) اطلاق می‌شود. در این دوره شاهد ساخت جاده و راه‌آهن و دیگر زیرساخت‌های اقتصادی در هند هستیم؛ به‌موازات این رویکرد، روند #اصلاحات_اجتماعی که موجب دل‌خوری هندیان می‌شد، به خود ایشان سپرده شد. 📝در این دوره، برخی از رجال شاخص بریتانیایی عهده‌دار مشاغل کلیدی هند شدند. #جان_استوارت_میل کارمند کمپانی هند شرقی بود؛ #لرد_کرزن نایب‌السلطنه هندوستان شد؛ #جان_مینارد_کینز به‌عنوان کارشناس مسائل اقتصادی هند شهرت جهانی برای خود کسب کرد.</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 09:42:24 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>سازوکار اداره‌ی استعماری جهان</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%88%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-jtkcbuymovlm</link>
                <description>📝 #استعمار در دوره‌‎ی معاصر، به‌تبع #رنسانس و پیدایش قدرت‌های نوظهور اروپایی رونقی دوباره پیدا کرده و شکل جدیدی به خود گرفته است. از آغاز #قرن_پانزدهم، قدرت‌های استعماری به #اکتشاف_دریایی روی آوردند و با سکونت در آن‌ها، به بهره‌برداری از منابع طبیعی و انسانی مستعمرات پرداختند. کشف #راه‌های_دریایی پیرامون افریقای جنوبی در سال 1488میلادی و کشف قاره‌ی امریکا در سال 1492میلادی، نقطه‌ی عطفی در تاریخ استعمار جدید است. 📝 اگرچه هدف استعمارگران در سرزمین‌های جدید ابتدا کشف طلا و عاج و اشیای قیمتی بود، اما به‌سرعت به غارت مواد معدنی و کشاورزی این مناطق تغییر چهره داد؛ و در گامی دیگر، آن‌جا را به بازاری برای فروش کالاهای اروپایی تبدیل کرد.  📝 قدرت‌های استعماری به‌سرعت متوجه شدند که بهره‌کشی از مستعمرات بدون تسلط سیاسی و چیرگی فرهنگی نمی‌تواند تداوم داشته باشد. اجتماعات بومی امریکا، افریقا و اقیانوسیه که از نظر فرهنگی غنای چندانی نداشتند، به‌سرعت در برابر #هژمونی استعمار فروریختند. دولت‌های استعماری، نهادها و سازمان‌ها و فرآیندهای اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و فرهنگی خود را در این سرزمین‌ها ایجاد کردند. این سازوکارهای اداری جدید، تامین‌کننده‌ی نیازهای دولت استعماری بود.</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 09:40:57 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>حوضچه‌ای در میان خشکی‌ها</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AD%D9%88%D8%B6%DA%86%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%B4%DA%A9%DB%8C-%D9%87%D8%A7-av1sv9cil3l5</link>
                <description>📝 #مدیترانه (Mediterranean#)، حوضچه‌ای بسیار وسیع و ژرف است که به‌دلیل اتصال سه قاره‌ی اروپا و آسیا و افریقا به‌ یک‌دیگر از طریق دریا، موقعیت راهبردی بی‌نظیری دارد. اقیانوس اطلس، این دریا را به قاره‌ی امریکا متصل می‌کند. واژه‌ی مدیترانه، ریشه‌ای فرانسوی دارد؛ اما اصل لاتینی (Mare Mediterraneum) و به‌معنای «میان خشکی‌ها» است. عرب‌ها نیز آن را بحر روم یا بحر ابیض می‌نامیدند. #نیل، طولانی‌ترین رودخانه‌ای است که به مدیترانه می‌ریزد.   📝 دو کانال مهم، در دو سوی این دریا واقع شده‌اند: #کانال_سوئز در شرق و #تنگه_جبل‌الطارق در غرب. #تنگه_داردانل یا #چاناق_قلعه مدیترانه را به دریای مرمره، و #تنگه_بوسفور این دریا را به #دریای_سیاه متصل کرده است. میانگین ژرفای این دریا، 1500 متر است؛ اما عمیق‌ترین نقطه‌ی آن بیش از 5000 متر عمق دارد. وجود 14 دریا در حاشیه‌ی مدیترانه، 29 خلیج، 8 تنگه و 5 کانال نیز بر اهمیت راهبردی مدیترانه افزوده‌اند. بیش از 25 درصد تجارت دریایی جهان، در دریای مدیترانه صورت می‌گیرد.  📝 به‌ترتیب ساعت‌گرد: اسپانیا، فرانسه، موناکو، ایتالیا، اسلوونی، کرواسی، بوسنی‌و‌هرزگوین، مونته‌نگرو، آلبانی، یونان، ترکیه، سوریه، لبنان، رژیم صهیونیستی، فلسطین، مصر، لیبی، تونس، الجزایر و مراکش، 20 کشوری هستند که با دریای مدیترانه، خط ساحلی دارند. به این فهرست باید قبرس و مالتا را نیز باید افزود؛ این دو کشور، جزیره‌هایی هستند که توسط آب‌های مدیترانه احاطه شده‌اند. نام #بریتانیا نیز در کشورهای دارای خط ساحلی مدیترانه ازآن‌رو گنجانده شده است که مالکیت تنگه‌ی راهبردی #جبل‌الطارق را هم‌چنان داراست. بیش از 500 میلیون نفر در این کشورها زندگی می‌کنند که بیش از 10 درصد از تولید ناخالص داخلی جهان را به خود اختصاص داده‌اند. # ایتالیا بیشترین سهم GMP مدیترانه را دارد؛ اسپانیا، فرانسه و ترکیه در رتبه‌های بعدی قرار دارند. </description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 09:37:16 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>سواحل مدیترانه و آغاز استعمارگری</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1%DB%8C-ugq2onvvuwqt</link>
                <description>📝 سواحل #مدیترانه، نخستین پهنه‌ی جغرافیایی برای میزبانی از استعمار بوده است. #فنیقیاییها از قرن یازدهم تا نهم پیش از میلاد، به سواحل مدیترانه در شمال آفریقا چشم طمع دوختند و با تاثیر امپراتوری #کارتاژ مستعمراتی را از سیرنه در لیبی تا شبه‌جزیره‌ی #ایبریا (اسپانیا و پرتغال) با هدف گسترش بازرگانی ایجاد کردند.  📝 نخستین ساکنان جزیره‌ی ایبریا را #مینوسیها دانسته‌اند. مینوسی‌ها -با مرکزیت #جزیره‌ی_کرت- حدود شش هزار سال قبل از میلاد، نخستین تمدن بزرگ را در سواحل #دریای_اژه پدید آوردند. تمدن مینوسی، کهن‌ترین #تمدن_اروپایی است؛ ازاین‌رو #کرت (#Crete) را نیز گهواره‌ی تمدن اروپایی می‌نامند. کرت، بزرگ‌ترین جزیره‌ی #یونان و پنجمین جزیره‌ی بزرگ #مدیترانه، بعد از #سیسیل، #ساردنی، #قبرس و #کرس است.   📝 افلاطون، تمدن گمشده‌ی #آتلانتیس را مربوط به مینوسی‌ها دانسته است. نقش‌نگاره‌ای کهن در این جزیره وجود دارد که از سابقه‌ی دیرین #گاوبازی در این تمدن خبر می‌دهد.  📝 آغاز استعمار با دست‌اندازی بر سواحل مدیترانه به‌منظور گسترش بازرگانی، حکایت از پیوند #دریا و #تجارت با استعمار دارد. این‌که آیا تحولات بعدی استعمار را هم‌چنان می‌توان در ارتباط با این دو مقوله تحلیل کرد، سوالی است که باید مورد تامل قرار بگیرد؛ به‌عبارت‌دیگر باید ملاحظه کرد که آیا در پس تجارت دریایی امر دیگری در ارتباط با استعمار نهفته است یا نه؟ </description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 May 2024 09:35:25 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>پیامدهای استعمار</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-scyjggmpwnxp</link>
                <description>📷  پیامدهای استعمار 📷 ترجمه‌ی مقاله‌ای از سایت worldatlas 📷به آدرس: https://www.worldatlas.com/history/what-is-colonialism.html 📷 استعمار تأثیری ماندگار بر ملت‌های مستعمره بر جای گذاشته است؛ #گسست_فرهنگی و اجتماعی، #وابستگی اقتصادی و #بی‌ثباتی_سیاسی از جمله‌ی تبعات استعمار هستند. بهره‌برداری از منابع و نیروی کار در سرزمین‌های استعماری، که اغلب منجر به تخریب محیط زیست و فقیرشدن جمعیت‌های بومی می‌شود نیز به پیامدهای استعمار مربوط می‌شود. استعمارگران، غالبا منابع ارزشمندی مانند مواد معدنی، الوار و محصولات کشاورزی را به نفع خود استخراج می‌کردند و باعث می‌شدند که سرزمین‌های مستعمره از نظر اقتصادی آسیب‌پذیر گردند. برای نمونه، حاشیه‌های اقیانوس آرام، پس از خالی‌شدن از فسفر به جزایر غیرقابل سکونت تبدیل شدند.  📷 مضاف‌براین، #استعمار به تحمیل فرهنگ‌ها، زبان‌ها و مذاهب بیگانه نیز منتهی شده است؛ این تحمیل، اغلب مقارن با ازدست‌دادن فرهنگ‌ها و سنت‌های بومی بوده است. امپریالیسم فرهنگی، هویت‌های محلی را فرسوده کرده و جمعیت‌های بومی را به حاشیه رانده است. جوامع مستعمره غالباً در امتداد خطوط نژادی طبقه‌بندی شده‌اند؛ بدین‌ترتیب شکاف‌های اجتماعی تشدید شده و نارضایتی در میان استعمارشدگان رو به فزونی نهاده است.  📷 #استعمار، زاینده‌ی بی‌ثباتی و درگیری سیاسی، هم در طی استعمار و هم پس از آن بوده است. استعمارگران، اغلب از تاکتیک‌های «تفرقه‌ بینداز و حکومت کن» (divide-and-rule) استفاده می‌کردند. تفاوت‌های قومی و مذهبی را برای حفظ کنترل، دستکاری می‌کردند؛ این تاکتیک غالبات به پیدایش تنش‌های پایدار بین جوامع منجر شده است. بسیاری از کشورهای تازه‌استقلال‌یافته، که از فرآیند استعمارزدایی به وجود آمده‌اند، با این تقسیمات و میراث حکومت استعماری دست‌وپنجه نرم می‌کنند؛ چالش‌های سیاسی و اجتماعی مداوم و دامنه‌دار در این جوامع، محصول این امر است.  📷  ادامه دارد...</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Sat, 06 Jan 2024 09:31:00 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>قدرت‌های استعماری</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-uilqelm6nkr6</link>
                <description>📷  استعمارگران هزاره‌ی دوم 📷 ترجمه‌ی مقاله‌ای از سایت worldatlas 📷به آدرس: https://www.worldatlas.com/history/what-is-colonialism.html 📷 قدرت‌های عمده‌ی استعماری در هزاره‌ی دوم عبارت بودند از: #پرتغال، #اسپانیا، #بریتانیا، #فرانسه، #هلند، #بلژیک و #آلمان. هر یک از این کشورها امپراتوری‌های استعماری گسترده‌ای را ایجاد کردند که در اوج خود، در سراسر قاره‌ها گسترده شده بود.  📷 پرتغال و اسپانیا پیشگامان استعمار اروپا بودند. پرتغال، اکتشافات سواحل #آفریقا را در اوایل #قرن_پانزدهم آغاز کرد و درنهایت، مستعمراتی را در #برزیل، آفریقا و #آسیا تاسیس نمود. اسپانیا نیز از همین روش پیروی کرد و امپراتوری وسیعی را ایجاد نمود که بخش‌های وسیعی از قاره #آمریکا و #فیلیپین را دربر می‌گرفت.  📷 #بریتانیا به‌عنوان یک قدرت استعماری مسلط در #قرن_هفدهم ظهور کرد، با اولین استقرار دائمی خود در آمریکای شمالی در جیمزتاون در سال 1607. در طول چند قرن بعد، امپراتوری بریتانیا قلمروهای خود را گسترش داد که شامل: #هند، #استرالیا، #نیوزیلند و مناطق وسیعی از آفریقا می‌شد. #فرانسه، یکی دیگر از قدرت‌های مهم استعماری، مستعمره‌هایی را در آمریکای شمالی، #دریای_کارائیب و بعدها آفریقا و آسیا ایجاد کرد. امپراتوری #هلند، در مقیاس کوچک‌تر، قلمروهایی را در قاره آمریکا و آفریقا تحت کنترل داشت؛ #کمپانی_هند_شرقی_هلند نقش اساسی در گسترش این مستعمرات داشت.  📷 #بلژیک و #آلمان بعداً به نژاد استعماری پیوستند. بلژیک، #کنگو را مستعمره کرد و آلمان در اواخر #قرن_نوزدهم و اوایل #قرن_بیستم، مستعمراتی را در آفریقا و #اقیانوس_آرام تأسیس نمود.  📷  ادامه دارد...</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Sat, 06 Jan 2024 09:29:23 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>آغاز استعمار</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-qwzl1ggfcmzw</link>
                <description>ترجمه‌ی مقاله‌ای از سایت worldatlas 📷به آدرس: https://www.worldatlas.com/history/what-is-colonialism.html 📷 #استعمار، تاریخ طولانی و پیچیده‌ای دارد. ریشه‌های استعمار به #دوران_باستان باز می‌گردد. با‌این‌حال، در اواخر قرن پانزدهم، با #عصر_اکتشاف (Age of Exploration)، زمانی که کشورهای اروپایی شروع به کاوش و ایجاد سکونت‌گاه‌های جدید در سرزمین‌های دوردست کردند، استعمار یک‌باردیگر شهرت پیدا کرد.   📷 #پرتغال و #اسپانیا اولین قدرت‌هایی بودند که این سفرها را آغاز کردند؛ این سفرها منجر به استعمار سرزمین‌هایی در آفریقا، آسیا و آمریکا شد. این سفرها، آغازگر دوران #استعمار_اروپا بود که تقریباً از قرن 16 تا قرن 20 را دربر گرفت.  📷 در این دوره، دیگر قدرت‌های اروپایی از جمله #بریتانیا، #هلند و #فرانسه نیز امپراتوری‌های استعماری خود را گسترش دادند. ورود بازی‌گران جدید منجر به شکل‌گیری رقابتی جهانی برای تصرف قلمرو و منابع شد. #قرن_نوزدهم، اوج گسترش #استعمار_اروپا است. این دوره گاهی تحت‌عنوان #تقلا_برای_آفریقا (Scramble for Africa) نامیده می‌شود؛ زیرا کشورهای اروپایی، قاره‌ی #آفریقا را بین خود تقسیم کردند. تاسیس مستعمره‌های جدید در آسیا و اقیانوسیه توسط امپراتوری‌های استعماری بریتانیا، فرانسه و هلند نیز در این دوره رخ داد.  📷 استعمار در اواسط #قرن_بیستم و پس از پایان #جنگ_جهانی_دوم شروع به افول کرد، زیرا کشورهای مستعمره به‌دنبال #استقلال و #تعیین_سرنوشت خود بودند. این دوره که به‌عنوان دوران #استعمارزدایی (decolonization) شناخته می‌شود، شاهد برچیده‌شدن امپراتوری‌های استعماری اروپایی و ظهور #دولت_ملت های جدید در سراسر آفریقا، آسیا و کارائیب بود. علی‌رغم پایان رسمی استعمار، میراث آن هم‌چنان به شکل‌دهی چشم‌اندازهای سیاسی، اقتصادی و اجتماعی بسیاری از کشورها ادامه می‌دهد.   📷  ادامه دارد...</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Sat, 06 Jan 2024 09:28:24 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>⭕ تعریف استعمار</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-kugo8n7mqdth</link>
                <description>ترجمه‌ی مقاله‌ای از سایت worldatlas به آدرس: https://www.worldatlas.com/history/what-is-colonialism.html 📷 #استعمار یک #سیستم سیاسی، اقتصادی و اجتماعی است که در آن، یک کشور، قلمرو ضعیف‌تر و وابسته را ایجاد کرده و ضمن #استثمار، آن را کنترل می‌کند. این کنترل معمولاً برای پیشبرد منافع کشور استعمارگر است که شامل: استخراج منابع، گسترش قلمرو و #حضور_استراتژیک در آن منطقه می شود. استعمار با ورود به یک سرزمین، فرهنگ و اقتصاد و ساختارهای سیاسی ایشان را مختل می‌کند و الگوی جایگزین مورد نظرش را در #مستعمره ایجاد می‌کند. 📷 استعمار از ابتدا در دو شکل ظاهر شده است:  📷 «استعمار مهاجرنشین»  📷 «استعمار استثماری».  📷 در شکل نخست، قدرت استعمارگر تعداد زیادی از مهاجران را به #قلمرو مستعمره می‌فرستد تا حضور دائمی در آن سرزمین داشته باشند؛ هدف استعمار در این مدل، جابه‌جایی بافت جمعیت بومی یا جذب آن‌ها در فرهنگ و ارزش‌های کشور استعمارگر است. در شکل دوم (یعنی استعمار استثماری)، با به‌کنترل‌درآوردن قلمرو، منابع آن را بدون اسکان دائمی استخراج می‌کند. هر دو شکل استعمار، مستلزم تحمیل فرهنگ و ارزش‌های استعمارگر بر مردم استعمارشده است.  📷  ادامه دارد...  #استعمار_دوره_مدرن #استعمار_اروپایی #قلمرو #استعمار #مستعمره https://t.me/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Sat, 06 Jan 2024 09:27:18 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>تکوین جغرافیایی استعمار</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-jkjfr0l6njdo</link>
                <description>#مدیترانه در حدود سده ششم پیش از میلادمستعمرات یونانی از قرن هشت پیش از میلاد تا قرن سوم پیش از میلاد در سواحل دریای سیاه
بندرگاه و دژ نظامی #کارتاژ؛ نمونه‌ای از کلونی‌های پیش از میلاد که توسط #فنیقیاییها در شهر کارتاژ، واقع در تونس امروزی ساخته شد.
مسیرهای تجاری پرتغال (به رنگ آبی) و مسیرهای تجاری رقیب مانیل-آکاپولکو گالون (به رنگ سفید) که در سال 1568 ایجاد شدند.

امپراتوری های استعماری در سال 1800
نقشه امپراتوری‌های استعماری در سراسر جهان در ۱۹۳۶.
نقشه امپراتوری‌های استعماری در انتهای جنگ جهانی دوم، ۱۹۴۵.
</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 Nov 2023 10:56:40 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>ایده‌ی «colony» و آغاز جریان استعمار</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%A7%DB%8C%D8%AF%D9%87-%DB%8C-colony-%D9%88-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-jahb8pfejeta</link>
                <description>? هیچ واژه‌ای در توضیح فرآیند بیرون‌آمدن اروپای جدید از مرزهای خود جهت حضور چپاول‌گرانه در بیرون از این قاره، به‌اندازه‌ی کلیدواژه‌ی #colony گویا و کارآ نیست. این واژه توضیح می‌دهد که چگونه اروپا بعد از تجربه‌ی #وستفالیا و ایجاد یک «وحدت سیاسی» در این قاره، به فکر اتصال دیگر کشورها به این وحدت جدید افتاد و یک ظروف مرتبطه‌ای را در مقیاس جهانی ساخت. مواجهه‌ی فیلولوژیک با این واژه گویای خیلی از مولفه‌هاست.  ? ملت اروپا، #ایده‌_استعمار را «Colonisation» می‌نامند. تا اواخر قرن 14، واژه‌ی لاتینی «colonia»، به سکونت‌گاهی اطلاق می‌شد که در #روم_باستان و خارج از کشور ایتالیای کنونی قرار داشت. رومی‌های باستان وقتی قلمروی را تسخیر می‌کردند، برای تامین امنیت آن‌جا مکانی را می‌ساختند که «Colonia» نامیده می‌شد. با قدری مسامحه می‌توان آن را معادل «پاسگاه» دانست؛ زیرا خانواده‌ی نظامیان رومی به‌منظور تسلط بر این سرزمین در این مکان‌ها سکنی می‌گزیدند تا ضمن حفظ تابعیت اصلی خود، از زمین‌های کشاورزی و دیگر امکانات آن‌جا نیز برای خود بهره‌برداری کنند. اوستیا در ایتالیای امروز، چنین موقعیتی را دارد.  این امر تا زمان آگوستوس (نخستین امپراتور روم) و و ژولیوس سزار ادامه داشت، تا این‌که این دو امپراتور تصمیم گرفتند برای سربازان لژیونر خود در سرزمین‌هایی که فتح می‌کردند، زمین‌هایی را اختصاص دهند. این سربازان نیز در عوض موظف بودند زبان لاتین و آداب و رسوم رومی را در این قلمروها گسترش دهند. این زمین اعطایی امپراتور، «colonia» نامیده می‌شد. در صفحه‌ی «Colonia (Roman)» از ویکی‌پدیا فهرستی از این کلونی‌ها را می‌توان مشاهده کرد.  https://en.wikipedia.org/wiki/Colonia_(Roman) ? واژه‌ی colonia از ریشه‌ی colonus به‌معنای #مزرعه اخذ شده است. ریشه‌ی باستانی‌تر آن نیز kwel به‌معنای کشت‌کردن است که به‌نوبه‌ی خود از ریشه‌ی یونانی «Apoikia» گرفته شده است. دوره‌ی باستانی استعمارگری به #فنیقیاییها نسبت داده می‌شود؛ اما در ادبیات مطالعات استعمار «Greek colonisation» نام دارد. آن‌ها به تصرف در سواحل مدیترانه روی آوردند و حتی تا #کارتاژ در تونس و #سیرنه در لیبی پیش رفتند. در این امتداد، سواحل #اسپانیا و #پرتغال که آن‌زمان #ایبریا نام داشت، مورد تصرف ایشان قرار گرفت.  https://en.wikipedia.org/wiki/Greek_colonisation ? واژه‌ی «colony» از سال 1540 میلادی به‌این‌سو به شرکت‌ها یا مجموعه‌هایی اطلاق شد که از کشور مادری خود مهاجرت می‌کردند تا در مکانی جدید به کشت و زرع مشغول شوند. آن‌ها ضمن سکونت در این محل‌های جدید، به تابع کشور مادر نیز باقی می‌ماندند. در سال 1610، معنای این واژه یک بار دیگر نیز تغییر کرد و به کشورها یا منطقه‌های تحت تسلط کشورهای اروپایی اطلاق شد. https://virgool.io/@mhtaheri https://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 Nov 2023 10:51:46 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>تولد ایران معاصر در پهنه‌ی نظام وستفالیایی</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%BE%D9%87%D9%86%D9%87-%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%A7%DB%8C%DB%8C-kqxr4koqwlgs</link>
                <description>? چگونه ایران ما متاثر از تحولات ژرف رخ‌داده در اروپا، وارد دوران جدیدی از تاریخ خود شد؟? «ایران معاصر»، مولود مواجهه‌ی غارتگرانه‌ی #استعمار_اروپایی با آسیا در #قرن_نوزدهم است. ? جغرافیای غرب پس از تجربه‌ی هفت انقلاب بزرگ در: #الهیات، #کشاورزی، #صنعت، #هنر، #منطق، #فرهنگ و #سیاست، به بیرون از جغرافیای خود پای گذاشت؛ ? هدف این کشورهای استعماری، عبارت بود از چپاول منابع، معادن، بازارها و نیروی انسانی آسیا و آفریقا و امریکا؛ ? یکی از مهم‌ترین اقدام‌های غرب برای نیل به این هدف ظالمانه، که متاسفانه کم‌تر بدان پرداخته می‌شود، اهتمام آن‌ها به تعمیم «#ساختارهای_وستفالیایی» در دیگر مناطق جهان بود؛ ? با بسط این الگو، ملت‌های مختلف هم‌چون ظروف به‌هم‌پیوسته، به «نظامِ برآمده از غرب جدید» متصل شدند؛ ? به‌واسطه‌ی این اتصال و در اثنای این طرح جهان‌گیرانه، تحولات کشور ما نیز به تابعی از «قبض و بسط #نظام_وستفالیایی» تبدیل گردید و بدین‌ترتیب «#ایران_معاصر» متولد شد.  https://virgool.io/@mhtaheri https://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 Nov 2023 10:49:29 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>واقع‌گرایی در جغرافیای سیاسی</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-kdwa5jpcr4n1</link>
                <description>تحول در «نظام‌های معرفتی» و ظهور اپیستمه‌ی مدرن -به‌تبع رنسانس و انقلاب روشن‌گری- تبعات واضح و گسترده‌ای در عالم سیاست داشت. مهم‌ترین تاثیر این امر، میل شدید کشورهای اروپایی به تصرف آسیا بود. آسیا، انباری بزرگ و مملو از مواد خام بود و بازار بزرگی برای سرمایه‌داری جدید متولدشده در اروپا به حساب می‌آمد. این لقمه‌ی چرب، محرک #استعمار ‌شد. دراین‌میان، شکل‌گیری #ساختارهای_وستفالیایی بعد از 1648 میلادی نیز بستر مشروعی را برای پیشبرد اهداف استعمار پدید می‌آورد. نظام حقوق بین‌الملل آرام_آرام به‌تبع تولد دولت-ملت‌ها در حال پدیدارشدن بود؛ و با گسترش آن این امکان وجود داشت که یک ظروف‌مرتبطه‌ای را در میان کشورهای تولیدکننده‌ی مواد خام و کشورهای فرآوری‌کننده ایجاد کرد. توضیح این مطلب که تحول روش‌شناسی چگونه به کمک استعمار آمد، مورد اهتمام یادداشت‌هایی قرار خواهد گرفت که محور آن‌ها، واقع‌گرایی در جغرافیای سیاسی است. اتخاذ این رهیافت، تحولات عمیق و پایداری را در کشورهای آسیای مرکزی رقم زد و به تغییرات گسترده‌ی فرهنگی در میان این ملت‌ها انجامید. #ایران_معاصر نیز در بحبوحه‌ی این تحولات متولد شد و خود را از #ایران_قدیم بازشناخت. تمنای بازیابی شکوه گذشته را باید در لحظه‌به‌لحظه‌ی ایران معاصر جست‌وجو کرد. با توجه به اهمیت تاثیر توجه به دقایق و ظرائف روشی در تحلیل تحولاتی که اینک در #منطقه_غرب_آسیا در حال وقوع است، مطالعه و بررسی این حوزه مطالعاتی را تقدیم مخاطبان محترم کانال #دقایقی_پیرامون_دوران_جدید_عالم خواهم نمود.   https://virgool.io/@mhtaheri https://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 Nov 2023 10:47:45 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>عضویت شهروندان در سازمان دولت: از گهواره تا گور</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%B9%D8%B6%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%DA%AF%D9%87%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%A7-%DA%AF%D9%88%D8%B1-cmxuni6ys72l</link>
                <description>موضوع افعال سیاسی، سامان‌دهی عرصه‌ی عمومی است. مصلحان اجتماعی و رهبرانی که دغدغه‌ی تربیت آحاد مردم را داشته‌اند، همواره نسبت به تغییرات سیاسی حساس بوده‌اند. تحولات عرصه‌ی سیاسی، چه بخواهیم و چه نخواهیم، حوزه‌های خصوصی را نیز درمی‌نوردد. «سیاست و تحولات سیاسی بر کل حیات اجتماعی تاثیر می‌گذارد. با سوءتصمیم یا حسن تصمیم‌گیری ممکن است: جنگ، انقلاب، کودتا یا اصلاحاتی صورت بگیرد و همه‌ی حوزه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، دینی، فکری و فردی افراد را دگرگون سازد... شهروندان به‌طور اجباری عضو سازمانی هستند که «دولت» نام دارد و همه‌ی وجوه و مراحل زندگی ایشان در درون چنان سازمانی شکل می‌گیرد و تعیین می‌شود. قوانین دولتی چارچوب فعالیت و زندگی همگان را تعیین می‌کند و فرد به‌محض تولد، در چشم‌انداز قدرت دولتی قرار می‌گیرد: سرشماری می‌شود؛ شناسنامه پیدا می‌کند؛ تابع قوانین مختلف دولتی می‌شود و باید در مراحل مختلف زندگی خود از قدرت‌های مختلف اطاعت کند... بنابراین، سیاست با کل زندگی انسان‌ها در جامعه سروکار دارد و از تعیین‌کننده‌ترین عوامل زندگی انسان است»   https://virgool.io/@mhtaheri https://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Wed, 15 Nov 2023 10:45:32 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>هستی‌شناسی قدرت</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-jchx1wcjkn0k</link>
                <description>برای تعریف سیاست از منظر هستی‌شناسی باید از تعاریف اثبات‌گرایانه فراتر رفت. بورلاتسکی در کتاب «قدرت سیاسی و ماشین دولت»، نگاهی مکانیکی به سیاست دارد و ضمن کاربست «استعاره‌ی کارخانه»، تعریف سیاست را به پروسه‌های مشخصی از اعمال قدرت سیاسی محدود می‌کند (بورلاتسکی، 1360، ص. 15). در نظر مک آیور، سیاست صرفا هنگام اعمال قدرت توسط تشکیلات متمرکز معنا می‌یابد (آیور، 1344، ص. 29). در نگاهی تنگ‌نظرانه، برتراند راسل و رابرت دال، سیاست را صرفا به‌معنای اقتدار یا قدرت مشروع دانسته‌اند (راسل، 1361، ص. 217 و دال، 1364، ص. 26). آدریان لفت‎‌ویچ در موضعی هم‌دلانه با گمبل بر اتخاذ تعریف فرآیندی از سیاست تاکید نمود و نوشت:  سیاست، عرصه‌ای مجزا از فعالیت و زندگی عمومی نیست. برعکس؛ سیاست شامل تمام فعالیت‌های همکاری و درگیری درون و میان جوامع است. یعنی جایی‌که موجودات انسانی در جهت تولید و بازتولید زندگی بیولوژیکی و اجتماعی خودشان به‌دنبال سازمان‌دهی استفاده، تولید و توزیع منابع انسانی و طبیعی و غیره برمی‌آیند. (leftwich، 1984، صص. 5-64 به‌نقل‌از: مارش و استوکر، 1388، ص. 28)  https://virgool.io/@mhtaherihttps://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Tue, 14 Nov 2023 20:13:11 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>دگردیسی آسمان جدید به دولت مدرن</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AF%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86-g4jcmmmhziwt</link>
                <description>? واسطه‌گری «مارن مرسن» در انتقال «روش دکارت» به «فلسفه سیاسی هابز»  یکی از ماجراهای جذاب این دگردیسی است. مارین مرسن (Marin Mersenne) (1588-1648م) -کشیش و فیلسوف و ریاضی‌دان و موسیقی‌دان فرانسوی- تحصیلات خود را در مدرسه‌ی ژزوئیت‌های لافلاش پاریس پی گرفت. با تسلطی که به زبان عبری داشت، به تدریس الهیات در اسقف‌نشین نِوِرس (Nevers) -شهری در نزدیکی پاریس- روی آورد. وی هیچ‌گاه عضو رسمی فرقه‌ی #یسوعی نبود، بلکه به مکتب «مینیم» (Minims) تعلق خاطر داشت؛ فرقه‌ای که در قرن پانزدهم میلادی توسط #فرانسیس_پائولا (Francis of Paola) در آلمان پایه‌گذاری شده بود و با تکیه بر کتاب مقدس، بسط نگاه طبیعت‌گرایانه به علم را دنبال می‌کرد. #مرسن چهار سال از عمر خود را وقف نگارش کتاب (Quaestiones celeberrimae in Genesim) (1623م) نمود که با نگاهی فلسفی-کلامی به «مساله‌های مشهور در کتاب پیدایش» می‌پرداخت. مارین مرسن از دوستان بسیار نزدیک رنه دکارت بود؛ به گواهی اسناد تاریخی، در شکل‌گیری اندیشه‌ی #دکارت سهم بسیار تعیین‌کننده‌ای داشت. او هم‌چنین با سرسختی تمام از #گالیله دفاع می‌کرد و در ترجمه‌ی برخی از کتاب‌های مکانیکی وی به او کمک می‌نمود.  تاسیس آکادمی پاریسین (Academia Parisiensis) در سال 1635 از جمله‌ی مهم‌ترین اقدامات مرسن است. با این کار توانست بیش از 140 نویسنده در حوزه‌ی ستاره‌شناسی، فلسفه و ریاضی را گرد هم آورد و با برگزاری مناظره میان آن‌ها، به تحول علمی آن دوران شتاب بخشد؛ دکارت، گالیله، #پاسکال و #بیکمان از جمله‌ی سرشناسان علم بودند که به همکاری با این آکادمی اقبال کردند. این مرکز به نشر آرای این دانشمندان تبدیل شد و برای نمونه، متفکرانی هم‌چون: #گاسندی و #هابز را با آرای دکارت آشنا نمود. آکادمی مرسن الهام‌بخش تاسیس «آکادمی علوم پاریس» و «انجمن سلطنتی لندن» و «آکادمی ژان بابتیست کولبر» واقع شد و کم‌تر از 30 سال بعد، الگوی او به‌تدریج مورد اقتباس قرار گرفت. #اسکینر می‌نویسد: «هابز در اوایل دهه‌ی 1630... به‌نحو فزاینده‌ای درگیر آزمایش‌هایی علمی شد که توسط پسرعمه‌های اِرل دِوونشر -یعنی سِر چالرز کَوِندیش و برادر بزرگ او اِرل نیوکاسل- انجام می‌گرفت. شیفتگی هابز به علوم طبیعی در حد فاصل 1634 و 1636، که در سفر سیاحتی اِرل جوان به فرانسه و ایتالیا با او بود، تشدید شد. در جریان اقامت آن‌ها در پاریس در 1634، هابز با مارین مِرسِن آشنا شد که بعد او را در شرح حال منظومش به‌عنوان محوری که ستاره‌های دنیای علم بر مدار آن می‌چرخند، معرفی کرد».  https://virgool.io/@mhtaherihttps://eitaa.com/doranejadid</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Tue, 14 Nov 2023 20:12:04 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>دولت: شخصیت عمومی</title>
                <link>https://virgool.io/@mhtaheri/%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-dbqewcywnmxy</link>
                <description>روسو می‌نویسد:همین‌که عمل مشارکت در تشکّل، یعنی انعقاد قرارداد تحقق یافت، به‌جای افراد طرفِ قرارداد، هیئت سیاسی و جمعی‌ای قرار می‌گیرد که تعداد اعضای آن به‌اندازه‌ی تعداد رأی‌دهندگان مجمع عمومی است. هیئت مذکور: یگانگی، شخصیت مشترک، زندگی و اراده‌ی خود را به‌موجب همین قرارداد به‌دست می‌آورد. این شخصیت عمومی که بدین‌گونه از اتحاد افراد به‌وجود می‌آید، در گذشته «جامعه‌ی قبیله‌ای» نام داشت و ما حالا آن را «جمهوری» یا «هیئت سیاسی» می‌نامیم که از حیث اعضای تشکیل‌دهنده‌ی آن، وقتی فرمان می‌برد آن را «دولت»، و دولتی که فرمان می‌دهد «هیئت حاکمه»، و در مقام مقایسه با هیئت‌های مشابه خود، «قدرت سیاسی» نامیده می‌شود. اما از جهت کل اعضای تشکیل‌دهنده، به آن «ملت» و از حیث فردفرد اعضاء، به هر یک از آن‌ها به علت شرکت در اقتدار، «هیئت حاکمه» و به آن‌هایی که در اقتدار حاکمیت شرکت ندارند و از قوانین اطاعت می‌کنند، «تبعه» می‌گویند. (روسو، 1399، صص. 107-108)</description>
                <category>محمدحسین طاهری</category>
                <author>محمدحسین طاهری</author>
                <pubDate>Sun, 17 Sep 2023 18:34:36 +0330</pubDate>
            </item>
            </channel>
</rss>