<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>نوشته های pejman qodrati</title>
        <link>https://virgool.io/feed/@pejmanqodrati</link>
        <description></description>
        <language>fa</language>
        <pubDate>2026-06-16 20:34:41</pubDate>
        <image>
            <url>https://files.virgool.io/upload/users/16505/avatar/avatar.png?height=120&amp;width=120</url>
            <title>pejman qodrati</title>
            <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati</link>
        </image>

                    <item>
                <title>خیال</title>
                <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati/%D8%AE%DB%8C%D8%A7%D9%84-k69i8auiqsba</link>
                <description>خزیده در تن و مردم در انحصار خیالچه شد که خلق شد اینسان گرفتکار خیالخیال، دست عمل بسته  و امل گشاده دو بالسپرده است زمانه ،کلک به آبشار خیالفسوسها به سیاووش هوش و اندیشهکه ناگزیر گذر شد به نارزار خیالنشسته پنجه شکسته میان کام تلهپلنگ ماه شکاری که شد شکار خیال&quot;سیغلب الامال و زاد نوم والیغظ&quot;کجاست حکم امانی به پای دار خیالحدیقه ای ز حدید آفریده نذرم بادبرای آنکه شکانم طلسم زار خیالچه بود اینکه نبود اختیار دست عملچه شد قضا که چنین شد قدار خیالوبال قبض چو بارید صبر باید صبرچرا نمی‌گذرند این سحابشار خیال</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Thu, 08 Jun 2023 02:21:58 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>«نیوشاک»و «شنیداک»</title>
                <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati/%D9%86%DB%8C%D9%88%D8%B4%D8%A7%DA%A9%D9%88-%D8%B4%D9%86%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DA%A9-yk1ivavcva8b</link>
                <description> پیشنهاد می کنم  از واژۀ  «شنیداک » و « نیوشاک» به جای واژه ی رایج «podcast»  استفاده شود. سعی میکنم به زودی  توصیف این پیشنهاد را تکمیل کنم.پیشنهاد می کنم  از واژۀ  «شنیداک » و « نیوشاک» به جای واژه ی رایج «podcast»  استفاده شود.  سعی میکنم به زودی  توصیف این پیشنهاد را تکمیل کنم.پیشنهاد می کنم  از واژۀ  «شنیداک » و « نیوشاک» به جای واژه ی رایج «podcast»  استفاده شود.  سعی میکنم به زودی  توصیف این پیشنهاد را تکمیل کنم.</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Fri, 24 Feb 2023 15:13:23 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>برگردان پارسی نیایشهای روزانه ماه روزه- روز شانزدهم</title>
                <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati/%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B4%D8%A7%D9%86%D8%B2%D8%AF%D9%87%D9%85-fndatkxoidmu</link>
                <description>(نیایش ویژه ی روز شانزدهم ماه رمضان )پنجشنبه شانزدهم ماه رمضان یک هزار چهارصد چهل و دو 1442 مهشیدی/09 ادیبهشت ماه یک هزار و چهارصد 1400خورشیدیبسم الله الرحمن الرحیماللهمّ وَفّقْنی فیهِ لِموافَقَةِ الأبْرار وجَنّبْنی فیهِ مُرافَقَةِ الأشْرارِ وأوِنی فیهِ بِرَحْمَتِكَ الى دارِ القَرار بالهِیّتَكِ یا إلَهَ العالَمین.************************  [برگردان پارسی نیایش ویژه ی روزشانزدهم از ماه روزه]  بنام یزدان مهرمند مهرگستر.ایزدا! سامانم ده در آن [ روز] به سازگاری با فرخنده مردمان، و دورم دار در آن[روز] از همراهی با ناخجستگان؛ و به مهرمندیت، جایم ده در آن[روز] به سوى آرامش گاهی؛ سوگند به خداوندگاری ات؛ اى بهین پرستیده ی جهانیان.«جبران خليل جبران» در کتابش، «پیامبر» گفته است :&quot;دوستان شما........... دعاهای شما هستند که مستجاب شده اند&quot;.پس دعاهای به صف مستجاب زده  قسمتتان.و همچنان....بهره مندی از همه برکات ماه رمضان آرزویمست تان. ارادت، پژمان قدرتی.</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Wed, 28 Apr 2021 21:46:26 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>شطحی در بازگشت بهار</title>
                <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati/%D8%B4%D8%B7%D8%AD%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B1-nwl62cjpozmz</link>
                <description>شطحی در بازگشت بهاربنام آنکه برمی‌گرداند.سوگند به فلک،سوگند به قوس وقزح وسوگند به آنچه می چرخد.و بهار دلکش بازخواهد گشت ،بی گزندینه و مرگ و پرهیز،بی قرنطینه، و الکل وماسک.به سرزمین مردمانی که به کافریتیغ بر چهره گل،زهر بر رگ جوی ،و شمشیر بر خورشید،رضا ندهند.و بر تمسخر فطرت وتخفیف انسان،سکوت نکنند.در آن روزگار،کوچه هاتان غرق آواز بلبلان !و کاسه دستانتان سرشار شراب !وسقف خانه هاتان طبق طبق شکوفه!پای بر جاری جویها بگذارید!بوسه بر آینه پیشانیها بنهید!و مترسید از کثرت آن بر سیمینه ها و لعلها ، پیدا و پنهان!و آن روز به پوشانندگان بگو(به پاداش بازگشت ما به نیکی)پروردگار ما بهار را باز گرداند.و او نیکوترین بازگرداننده هاست.No_bahar1399بامداد دوم فروردینماه یکهزاروسیصدونودونه</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Sat, 21 Mar 2020 23:04:51 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>درآمدی بر سطوح و گونه های خستگی و شیوه های خستگی در کردن!</title>
                <link>https://virgool.io/fboard/%D8%AF%D8%B1%D8%A2%D9%85%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%AD-%D9%88-%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%B4%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DA%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-zyx8gr8dalgy</link>
                <description>  در توییتر دوستی پرسیده بود چطور خستگی هایم را در کنم،  و به شیوه ی  ادبیات کوچک گویی و طنز واکنشی حاکم بر توییتر فارسی هرکسی به شیوه  ای پادگویی کرده بودند. چون پیشتر برای خودم و هم دوستان و بستگانم هم پیش آمده بود و نیاز به تحلیل و طبقه بندی درستی برای اقدام داشتم. سعی کردم تجربه و گردآوریهای پیشین را خلاصه کنم، البته این  نوشته  را یک پیش درآمد میدانم و حتما بعدتر کاملتر و مرتب تر و مستند فراهم خواهم کرد.تعریف خستگی به معنای آگاهی و واکنش سیستم به کاهش سطح انرژی است، چه از طریق دریافتگر های فیزیکی و واکنش متناظر، چه از طریق دریافتگرهای عصبی ویا سامانه های پردازش  شده. خستگی۲ تیپ دارهخستگی فیزیکیخستگی روانیخستگی فیزیکی ۲ بخش داره:     ۱)خستگی جسمی     ۲)خستگی فکری یا مغزیخستگی روانی هم ۲سطح داره:    ۱)خستگی عاطفی   ۲)خستگی روحیخستگی را ترمیم کردنبرای تیپ فیزیکی گونه ها و روشهای فیزیکی دارهمتوقف کردن خروج انرژی، وسیو کردن انرژی‌ و دریافت مجدد نهاده های انرژی.مثل خوابیدن، استراحت کردن، وخوردن ونوشیدن ( دریافت بسته های فیزیکی وشیمیایی برای سوخت وساز داخلی) و خستگی روانی رااز طریق توقف ، و فاصله گیری از جریان کاهنده انرژی، استقرا، گشودن درگاههای دریافت انرژی. خواندن،شنیدن و دیدن فعال.(شنیدن موسیقی وکتاب گویا و پادکست منتخب؛ دیدن فیلم و گونه های تجسمی، خواندن ومطالعه کتاب و گونه های دیگر دریافت بسته های پردازش شده خوراک روانی و روحی)انجام فعالیت تعاملی انسانی یا طبیعی و یا سیستماتیک(ورزش تعاملی طبیعت گرایانه شنا،کوهنوردی، ورزش جمعی وبینا فردی ,ورزش درون فردی، ورزش وبازی های ماشینی محدود مثل گیم)  خستگی به معنای آگاهی و واکنش سیستم به کاهش سطح انرژی است، چه از طریق دریافتگر های فیزیکی و واکنش متناظر، چه از طریق دریافتگرهای عصبی ویا سامانه های پردازش  شده.</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Sun, 22 Sep 2019 02:44:13 +0330</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>روباهکان شب زیست شهر هایمان.</title>
                <link>https://virgool.io/@pejmanqodrati/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D9%85%D9%88%D9%86-%D9%88%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D9%88%D9%84-mqmjx8i29z9i</link>
                <description>روباهکان  زیست شهرهایمانآخرین باری که روباه دیدم، بامداد مرداد در ساحل شمالی دریاچه چیتگر بود، و پیشترش دوبار در ماه رمضان امسال(۹۸)،یکی،نزدیک سحر در کوچه ای منتهی به بولینگ عبدو، درفاصله ی ۱۰متری ،که به سیگارم نظاره میکرد، وچند روز پیشترش در وسط شهر!!!، تقاطع جمهوری و اسکندری روبروی طباخی معروف آنجا ایستاده و نگرنده  با چشمانی باهوش و رفتاری مراقب. پیشتر ها هم در شهرک صدرا در غرب تهران که بارها اهالی  آنجا هم دیده  بودندش و معروف به روباه شهرک بود. جدای از افسانه ها و متل ومثل ها که درباره رویت روباه  و خوش یمنی و شانس واقبال واز این دست نقل است، اعتراف میکنم که این باهوشک های کوچک با رفتار محافظه کارانه شان احساس همدلی و همذات پنداری ام را تحریک کرده اند، حضور وتکرار دیدار ،والگوی زیست شبانه شان  در اقلیمی که بدست انسانهای توسعه طلب و آفریده هایش هرچه بیشتر تصرف شده، ناگزیرشان کرده به فرار و یا حضور محافظه کارانه وزیست شبانه در همان قلمرو، یا حتی پیشروی به قلب قلمرو، ناگزیری مشابهی که در رفتار برخی از انسانهای ساکن اقلیمهای شهری مشاهده میشود.ناتوانی در تطبیق با خوی تصرف کننده ی همسایگان جدید، وناگزیری از مهاجرت به ابعاد نامسکون آن همسایگان، و حتی سرزدن های شبانه به متصرفات روزانه ی ایشان،روباهک های شبهای تهران، برایم نماد مردمانی آشنا در شهرها هستند، جوان‌هایی که احساس خود آگاه زندگی دارند ولی فرصت عادلانه ‌ یا بهره مندی شایان وشایسته ای در روز ها را ندارند و به پوشانندگی شبها پناه میبرند، روباهک های شبهای تهران، برایم نماد مردمانی آشنا در شهرها هستند، زنان ومردانی از همه طبقات، کارگران، دانش جویان،کارمندان،دانش آموزان، آزاد کاران، که در یک موضوع اشتراک دارند:«شان وحق حیات نادیده»و بدینسان روباهک های باهوش شب زیست شهری را نماد «مردمان مطالبه گر تحدید شده» می نامم.گمانم تحدید بیش از پیش آنها ، احساس «تهدید» هم برایشان خواهد آفرید و حتما سرنوشت  هایی از جنس، گریز، مرگ، ویا تهاجم را  از تقابل آتی  پیش بینی می کنم.#روباه_شب_شهر#روباه_شب_تهران#روباهکان_شب_شهر#روباه_شب_تهران#زیست_بوم#محیط_زیست</description>
                <category>pejman qodrati</category>
                <author>pejman qodrati</author>
                <pubDate>Thu, 06 Sep 2018 20:40:00 +0430</pubDate>
            </item>
            </channel>
</rss>