<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>نوشته های محمّدامین</title>
        <link>https://virgool.io/feed/@philsof</link>
        <description>یک بندهٔ خدا که عزلت‌نشینی را گزیده</description>
        <language>fa</language>
        <pubDate>2026-06-10 15:09:58</pubDate>
        <image>
            <url>https://files.virgool.io/upload/users/7702/avatar/AhGbWe.png?height=120&amp;width=120</url>
            <title>محمّدامین</title>
            <link>https://virgool.io/@philsof</link>
        </image>

                    <item>
                <title>چقدر زود گذشته!</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%DA%86%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%88%D8%AF-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA%D9%87-puqfrguiy2li</link>
                <description>یا لطیفانگار نه انگار که ۴ سال گذشته و ماه هم اصلاً یادمان نبود که ویرگولی هم هست!‍ این ویرگول تبدیل شده بود به نقطه‌ویرگول و فاصله افتاد.بگذریم... راستی چقدر زود می‌گذرد و افلاک هم اصلاً هوایمان را ندارند و گویا سگ دنبالشان کرده که اینقدر سریع می‌روند.القصه که برای بار چندم باز هم ذکر کنم، چقدر زود گذشت.</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Tue, 28 Jun 2022 19:26:28 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>جان بی جسم</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%AC%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C-%D8%AC%D8%B3%D9%85-cdisbcxurmuk</link>
                <description> ما را جسم‌های بی جان نیز تعریف کرد که مشتمل بر حد تام است و حد تام را مشتمل بر جنس و فصل است. آن‌ها جان‌های بی جسم هستند که مطلقاً جان هستند و از اضافات جسم بری هستند.اللهم ارزقنا...پی نوشت:مطالب عظیمی جناب فارابی دارند که ترجیح می‌دهم آن‌ها را نگویم لکن به مدینه فاضله ایشان رجوع نمایید</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Sun, 29 Apr 2018 01:22:08 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>ما بندگان محافظه‌کاری هستیم...</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%85-u1j35wdvppzp</link>
                <description>قال حفظه الله:«اگر باوجود این مشکلات ملت قیام کند همه ما رابه دریا خواهد ریخت. البته بسیاری از کشور فرار کردند اما ما جای فرار نداریم. این بی‌عدالتی‌ها قابل تحمل نیست.» سخن جنابشان در برابر یکی از کسانی بود که خودش و دوستانش مسبب وضع موجود هستند ولی هیچ اشاره‌ای به این امر نشده است یا شاید قصد داشته‌اند به در بگویند دیوار بشنود لکن دیوار گوش ندارد!!!پی نوشت:عکس می‌تواند ربط داشته باشد و میتواند زینتی باشد!!!</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Thu, 26 Apr 2018 20:39:42 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>بیداری</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-rrbsr7d56kls</link>
                <description>آخر بیدار میشویم ولی زیر لگدهای ملک موت و اینچنین بیدار شدنی جالب نیست.بر سر قبر آن ماری شیمل آلمانی کلام حضرت وصی نگاشته شده است: النَّاسِ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا ...</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Thu, 26 Apr 2018 00:32:12 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>عشق فیلسوفانه</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%81%DB%8C%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86%D9%87-hrody38j0s3z</link>
                <description>عشق را به تعاریف اروس و آگاپه قبول ندارم.غرب شناسان و فیلسوفان عشق(!)شناس عشق را در حیطه مورد بررسی قرار میدهند: عشق جنسی و شهوانی، عشق نفسانی و غیر شهوانی.این فیلسوفان بهتر است دوباره به تعابیر خود از عشق رجوع کنند و قبل از آنکه آن را در مشاء گونه تکه تکه و پاره پاره نمایند و برای عشق تباین قائل شوند آن را به نظر تشکیکی در مراتب وجودی مختلف بنگرند.پی نوشت:بهتر است اسم خود فیل‌صوف بگذارند؛ صوف را خرقه پشمین نیز گفته‌اند.روزگاری فیلسوف را فیل‌صوف نیز می‌گفتند!</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Wed, 25 Apr 2018 20:53:02 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>حرکت جوهری</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%AD%D8%B1%DA%A9%D8%AA-%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1%DB%8C-ub9thlrqaw5v</link>
                <description>حركت جوهرى، استكمالى است كه لبس فوق لبس و أيس بعد أيس است نه خلع و لبس؛ لذا سرتاسر هويّت وجودى عالم طبيعت با حفظ وحدت اتصالى، در حركت و تغيّر طولى استكمالى است و تنها امر ثابت اصل قانون حركت است.</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Wed, 25 Apr 2018 16:40:06 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>سفر</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%B3%D9%81%D8%B1-fldoltr1eykk</link>
                <description>انّ السفر هو الحرکة عن الموطن أو الموقف متوجّها إلى المقصد بطیّ المراحل و قطع المنازل/مجموعة آثار آقا محمد رضا القمشه اى حکیم صهبا،ص:209‏/سفر را حرکت از موطن یا موقف به مقصد گفته‌اند با طی مراحل و گذر منازل.همه ما مسافر هستیم؛ مسافر ابدیت.</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Tue, 24 Apr 2018 19:38:15 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>قال یقول</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D9%82%D8%A7%D9%84-%DB%8C%D9%82%D9%88%D9%84-uqsbxycwuuyo</link>
                <description>قال رحمة الله علیه:«كوشش كن تا عاشق روى دلدار شوى كه هر كس كشته عشق شد، شهيد مرده است. مگر ممكن است كه بدون كندن نعلين شهوت و غضب از پاى نفس، و بدون ترک هوى و يكباره دل به حضرت مولا بستن، به طور قرب رسيد؟ كه آنجا وادى مقدس است.»پی نوشت مهم:«» نشان‌دهنده نقل قول است.</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Tue, 24 Apr 2018 03:11:45 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>از سوسیالیسم تا مُد</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85-%D8%AA%D8%A7-%D9%85%D9%8F%D8%AF-epdwp6q71udk</link>
                <description>روزگاری با دست و مشت چدنی می‌خواستند که جامعه را یک دست کنند ولیکن انسان را نمی‌شناختند که او از فشار فراری است و بی بندی را علاقمند است.همین را شاید به موازات در بلوک غرب به اسم مُد ترویج میدادند ولی نه به نحو فشار دولتی بلکه بر اثر تحمیق و تحمیر رسانه‌ای که هر که غیر آن شکل ترویج شده، اُمُّل و امثال ذلک خوانده میشد و اهداف دیگری نیز برای این کار دنبال میشد که سخن جدا می‌طلبد.راستی رنگ امسال بنفش است.</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Mon, 23 Apr 2018 19:55:22 +0430</pubDate>
            </item>
                    <item>
                <title>از ابتدا انگار هیچکس نبوده</title>
                <link>https://virgool.io/@philsof/%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%87%DB%8C%DA%86%DA%A9%D8%B3-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%87-ofygguqzso2s</link>
                <description> از آخرین کامنت دو سال و خُرده می‌گذرد...زود گذشت آقا و انگار همین دیروز بود که همه بودند.اینک آخرالزمان.آخر الزمان تنها مخصوص آن جهان خارج که برخی حقیقت می‌پندارندش نیست و اینکه گفتم برخی حقیقت می‌پندارند را حمل بر سوفسطائی گری بنده نکنید و این حقیقت با آن حقیقت فرق دارد!بگذریم.همان فضای نوشتن نیز تعطیل گشته و یادم است چندین سال پیش که خیلی‌ها می‌نوشتند لکن شبکه‌های اجتماعی جای نوشتن را گرفتند و شاید نوشتن مُعِدّ یافتن هم‌کلام بود ولی شبکه‌های اجتماعی این چالش را برداشتند و بدون واسطه جنس به دست مشتری می‌رسید.اینک آخرالزمان</description>
                <category>محمّدامین</category>
                <author>محمّدامین</author>
                <pubDate>Mon, 23 Apr 2018 10:38:28 +0430</pubDate>
            </item>
            </channel>
</rss>