https://virgool.io/feed/@rhmanyanabwalfdl444 fa 2026-06-08 00:25:13 https://files.virgool.io/upload/users/2873055/avatar/avatar.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@rhmanyanabwalfdl444 https://virgool.io/@rhmanyanabwalfdl444/%D9%87%D9%86%D8%B1-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-muywbmsg3vqt اگه اهل آهنگ یا نقاشی یا چیزایی که هنری تلقی میشه علاقه داشته باشید احتمالا این پرسش که هنر چیه بر خوردید همین‌ پرسش کل شالوده اصلی فلسفه هنر رو ساخته اگه بخوایم بهش بپردازیم اول باید شباهت خانوادگی رو نقل کنیم در فلسفه البته اگه میخواین به صورت علمی و تکامل(فرگشت)هنر در انسان رو درک کنید این مقاله رو بخونید.قبل از حتی شباهت خانوادگی باید گفت آیا اصلا هنر قابل تعریف است؟آثار هنری بسیار بسیار شاخه شاخه هستند مثلا حرکات نمایشی،ترسیمی،ادبیات،نمایشی و... اگر کمی فکر کنید می بنید که واقعا اینا ارتباط بسیار کمی دارن،تا جایی که فلاسفه کلا بعضیاشون گفتن هنر اصلا قابل تعریف نیست،زیرا انقدر آنها باهم تفاوت دارند که تعریف رضایت بخشی برای ما به دست نمیدن استدلالی که در این باب به کار می بندن استدلال فیلسوف معروف ویتگنشتاین هست.شاخه هنر و می تونید شباهت خانوادگیدر اینجا وینتگنشتان مجبور هست از یک تمثیل استفاده کنه حالا تمثیلش چیه؟میگه شما میتونید کمی شبیه پدرتان باشید و پدرتان هم کمی شبیه خواهرش ولی امکان دارد شما هیچ شباهتی به خواهر پدرتان نداشته باشید،در واقعه بین اعضای یک خاندان یا یک خانواده امکان دارد شباهت های متداخلی باشد بدون اینکه ویژگی مشهودی(نمایانی)نباشد،وینتگشتاین اضهار میکند که شاید شباهت های هنر نیز از همین دسته باشند،در واقعه شاید بین شاخه هنری شباهت هایی متداخلی باشد ولی امکان دارد ویژگی شباهت مشهود نباشد،پس در این صورت کلا اشتباه است که در مورد یک تعریف کلی از هنر داد،بیشترین امیدی که میتوان داشت این است که یک قالب هنری را توضیح داد.شباهت خانوادگیمقالتی برای مطالعه بیشتر در مورد شباهت خانوادگی:https://votuananh.medium.com/family-resemblance-understand-this-most-revolutionary-idea-of-wittgenstein-b691ae41d656.https://en.wikipedia.org/wiki/Family_resemblanceنقد نگرش به شباهت خانوادگی یکی از راه هایی که میتونیم مخالفت خودمون را با این تمثیل نشون بدیم یه تعریف کلی از هنر است.نقد های بسیاری برای مخالفت با شباهت خانوادگی انجام شده که باید تقریبا برای اتمام کلام از آنها صرف نظر کرد(البته منبع برای مطالعه میدم) با این حال باید به این اشاره کرد که حتی بین اعضای یک خانواده ارتباط ژنتکی تقریبا مشابه ای یافت میشود،یا مثلا برای بخش تمثیل اسباب بازی(تمثیلش شباهت بسیار زیادی به شباهت خانوادگی داره ولی منتها با فرق این که درباره بازی رو میزیه) که تقریبا یک حس زیبا شناسانه و لذت بخش میدهد،وقتی بتوان توضیحی برای بازی های رو میزی داد بعید هم نیست که در مورد هنر نیز بتوان نظر داد،نظر هایی در مورد هنر تا به حال منتشر شده که تا حدودی نافرجام بودند ولی ارزش وقت گذاشتن دارن،نظریه که در باب هنر هست تقریبا سه تا هستن که در متون بعدی بررسی میشن.مقالاتی برای نقد به شباهت خانوادگی:https://logicalstudy.ihcs.ac.ir/article_2809.html?lang=enلطفا pdf رو دانلود کنید البته داخل کانالم میذارم.این متن با کمک از کتاب الفبای فلسفه نوشته شده است.کانال: words_for_change@ Sina Sina Wed, 27 Dec 2023 21:15:40 +0330 https://virgool.io/@rhmanyanabwalfdl444/%D8%A8%DB%8C%DA%AF-%D8%A8%D9%86%DA%AF%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DB%8C%DA%86-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%DB%8C%D8%AF-trd8ut7d8pda تکامل کیهان پس از انفجار بزرگ اعتبار: پرسش خواننده: درک من این است که هیچ چیز از هیچ حاصل نمی شود. برای اینکه چیزی وجود داشته باشد، باید ماده یا جزء در دسترس باشد، و برای اینکه آنها در دسترس باشند، باید چیز دیگری در دسترس باشد. حالا سوال من: ماده ای که بیگ بنگ را ایجاد کرد از کجا آمده است و در اولین مرحله چه اتفاقی برای ایجاد آن ماده افتاد؟آن، جهان یک بار دیگر به یک خلاء تبدیل خواهد شد، بدون نور، زندگی و معنا.» این را فیزیکدان برایان کاکس در سریال اخیر بی بی سی Universe هشدار داد . محو شدن آخرین ستاره تنها آغاز یک دوره بی نهایت طولانی و تاریک خواهد بود. تمام مواد در نهایت توسط سیاهچاله‌های هیولایی مصرف می‌شوند ، که به نوبه خود تبخیر می‌شوند و به تیره‌ترین درخشش‌های نور تبدیل می‌شوند. فضا همیشه به سمت بیرون منبسط خواهد شد تا زمانی که حتی آن نور کم نیز برای تعامل بیش از حد گسترده شود. فعالیت متوقف خواهد. مترجم :داخل کانال موضوعاتی در مورد پایان دنیا قرار گرفته است علاقه دارید بزنید جهان در سرما میمیرد یا گرما؟خواهد شد؟ به اندازه کافی عجیب، برخی کیهان شناسان بر این باورند که یک جهان خالی تاریک و سرد قبلی، مانند آنچه در آینده دور ما نهفته است، می توانست منبع انفجار بزرگ خود ما بوده باشد.موضوع اولاما قبل از اینکه به آن برسیم، بیایید نگاهی بیندازیم که چگونه "ماده" - ماده فیزیکی - برای اولین بار به وجود آمد. اگر بخواهیم منشأ ماده پایدار ساخته شده از اتم ها یا مولکول ها را توضیح دهیم، مطمئناً هیچ کدام از آن ها قبل بیگ بنگ وجود نداشت - و نه صدها هزار سال پس از آن. ما در واقع درک بسیار دقیقی از چگونگی تشکیل اولین اتم‌ها از ذرات ساده‌تر داریم، وقتی شرایط به اندازه‌ای سرد شد که مواد پیچیده پایدار باشند، و چگونه این اتم‌ها بعداً به عناصر سنگین‌تر درون ستاره‌ها ترکیب شدند. اما این درک به این سوال پاسخ نمی‌دهد که آیا چیزی از هیچ به وجود آمده است یا خیر.پس بیایید بیشتر به عقب فکر کنیم. اولین ذرات ماده با عمر طولانی پروتون ها و نوترون ها بودند که با هم هسته اتم را تشکیل می دهند. اینها حدود یک ده هزارم ثانیه پس از انفجار بزرگ به وجود آمدند. قبل از آن نقطه، واقعاً هیچ ماده ای به معنای آشنای کلمه وجود نداشت. اما فیزیک به ما این امکان را می دهد که خط زمانی را به عقب برگردیم - به فرآیندهای فیزیکی که قبل از هر ماده پایداری هستند.این ما را به به اصطلاح "دوران متحد بزرگ" می برد. در حال حاضر، ما به خوبی وارد قلمرو فیزیک نظری شده‌ایم، زیرا نمی‌توانیم در آزمایش‌های خود انرژی کافی برای بررسی انواع فرآیندهایی که در آن زمان در جریان بودند تولید کنیم. اما یک فرضیه قابل قبول این است که جهان فیزیکی از سوپ ذرات بنیادی کوتاه مدت - از جمله کوارک ها، بلوک های سازنده پروتون ها و نوترون ها - تشکیل شده است. هم ماده و هم «ضد ماده» در مقادیر تقریباً مساوی وجود داشت: هر نوع ذره ماده، مانند کوارک، دارای یک ضد ماده «تصویر آینه‌ای» است که تقریباً با خودش یکسان است و فقط در یک جنبه متفاوت است. با این حال، ماده و پادماده هنگام برخورد با هم در یک برق انرژی نابود می شوند، به این معنی که این ذرات دائما ایجاد و از بین می روند. اما این ذرات در وهله اول چگونه به وجود آمدند؟ تئوری میدان کوانتومی به ما می گوید که حتی یک خلاء، که ظاهراً مربوط به فضازمان خالی است، پر از فعالیت فیزیکی به شکل نوسانات انرژی است. این نوسانات می توانند باعث بیرون آمدن ذرات شوند، اما مدت کوتاهی پس از آن ناپدید می شوند. این ممکن است به جای فیزیک واقعی شبیه یک ابهام ریاضی به نظر برسد، اما چنین ذرات در آزمایش های بی شماری مشاهده شده اند.حالت خلاء فضا-زمان با ذرات در حال ایجاد و نابودی دائمی، ظاهراً «از هیچ» در حال جوشیدن است. اما شاید همه اینها واقعاً به ما می‌گوید این است که خلاء کوانتومی (با وجود نامش) یک چیزی است تا یک هیچ(مقاله خلا نیز میتواند مطالعه شود). فیلسوف دیوید آلبرت به طور به یاد ماندنی روایت هایی از بیگ بنگ را مورد انتقاد قرار داده است که قول می دهد از هیچ چیزی به این طریق به دست بیاورد.شبیه سازی نوسانات خلاء کوانتومی در کرومودینامیک کوانتومی. اعتبار: ویکی مدیا/احمد نوترون فرض کنید بپرسیم: خود فضازمان از کجا پدید آمده است؟ سپس می‌توانیم ساعت را بیشتر به عقب برگردانیم، به «دوران پلانک» واقعاً باستانی - دوره‌ای که در اوایل تاریخ کیهان است که بهترین نظریه‌های فیزیک ما شکسته می‌شوند. این دوره تنها یک ده میلیونم از یک تریلیونم یک تریلیونم یک تریلیون ثانیه پس از انفجار بزرگ رخ داد. در این مرحله، فضا و زمان خود در معرض نوسانات کوانتومی قرار گرفتند. فیزیکدانان معمولاً به طور جداگانه با مکانیک کوانتومی، که بر دنیای خرد ذرات حکومت می کند، و با نسبیت عام، که در مقیاس های بزرگ و کیهانی اعمال می شود، کار می کنند. اما برای درک واقعی عصر پلانک، به یک نظریه کامل گرانش کوانتومی نیاز داریم که این دو را ادغام کندما هنوز یک نظریه کامل از گرانش کوانتومی نداریم، اما تلاش هایی وجود دارد - مانند نظریه ریسمان و گرانش کوانتومی حلقه. در این تلاش‌ها، فضا و زمان معمولی معمولاً مانند امواج روی سطح یک اقیانوس در اعماق، پدیدار می‌شوند. آنچه که ما به عنوان فضا و زمان تجربه می کنیم محصول فرآیندهای کوانتومی است که در سطحی عمیق تر و میکروسکوپی عمل می کنند - فرآیندهایی که برای ما به عنوان موجوداتی که ریشه در جهان ماکروسکوپی دارند چندان معنی ندارند. در عصر پلانک، درک معمولی ما از مکان و زمان از بین می‌رود، بنابراین دیگر نمی‌توانیم به درک عادی خود از علت و معلول نیز تکیه کنیم. با وجود این، همه نظریه‌های کاندید گرانش کوانتومی، چیزی فیزیکی را توصیف می‌کنند که در دوره پلانک در حال وقوع است - پیش‌آهنگ کوانتومی فضا و زمان معمولی. اما این از کجا آمده است؟ حتی اگر علیت دیگر به هیچ شکل معمولی کاربرد نداشته باشد، باز هم ممکن است بتوان یک جزء از جهان عصر پلانک را بر حسب جزء دیگر توضیح داد. متأسفانه، در حال حاضر حتی بهترین فیزیک ما به طور کامل قادر به ارائه پاسخ نیست. تا زمانی که به سمت «نظریه همه چیز» پیشرفت نکنیم، نمی‌توانیم پاسخ قطعی بدهیم. بیشترین چیزی که در این مرحله می توانیم با اطمینان بگوییم این است که فیزیک تاکنون هیچ نمونه تایید شده ای از چیزی پیدا نکرده است که از هیچ به وجود آمده باشد.چرخه تقریباً از هیچبرای پاسخ واقعی به این سوال که چگونه چیزی می تواند از هیچ به وجود بیاید، باید وضعیت کوانتومی کل جهان را در آغاز دوره پلانک توضیح دهیم. تمام تلاش‌ها برای انجام این کار همچنان در حد حدس و گمان است. برخی از آنها مانند یک طراح به نیروهای ماوراء طبیعی توجه می کنند. اما سایر توضیحات کاندید در قلمرو فیزیک باقی می مانند - مانند یک جهان چندگانه، که شامل تعداد نامحدودی از جهان های موازی است، یا مدل های چرخه ای از جهان، که متولد و دوباره متولد می شوند. راجر پنروز، فیزیکدان برنده جایزه نوبل 2020، یک مدل جذاب اما بحث برانگیز برای جهان چرخه ای به نام «کیهان شناسی چرخه ای منسجم» ارائه کرده است. پنروز از یک ارتباط ریاضی جالب بین یک حالت بسیار داغ، متراکم و کوچک از جهان - همانطور که در بیگ بنگ بود - و یک حالت بسیار سرد، خالی و منبسط شده از جهان - الهام گرفته شده است - همانطور که در آینده دور خواهد بود. . نظریه رادیکال او برای توضیح این تناظر این است که آن حالات وقتی به حد خود می رسند از نظر ریاضی یکسان می شوند. اگرچه ممکن است متناقض به نظر برسد، اما فقدان کامل ماده ممکن است باعث ایجاد تمام ماده ای شود که ما در اطراف خود در جهان خود می بینیم.در این دیدگاه، بیگ بنگ تقریباً از هیچ سرچشمه می گیرد. این همان چیزی است که باقی می‌ماند زمانی که تمام مواد موجود در جهان به سیاهچاله‌ها تبدیل می‌شوند، سیاهچاله‌هایی که به نوبه خود به فوتون‌ها تبدیل می‌شوند - در یک فضای خالی گم می‌شوند. بنابراین، کل جهان از چیزی نشأت می‌گیرد که - از منظر فیزیکی دیگر در نظر گرفته شود - تا جایی که می‌توان به هیچ چیز نزدیک شد. اما این هیچ چیز هنوز نوعی چیزی نیست. این هنوز یک جهان فیزیکی است، هرچند خالی. چگونه ممکن است همین حالت از یک منظر یک جهان سرد و خالی و از منظر دیگر یک جهان متراکم داغ باشد؟ پاسخ در یک روش پیچیده ریاضی به نام "تغییر مقیاس همسان" نهفته است، یک تبدیل هندسی که در واقع اندازه یک جسم را تغییر می دهد اما شکل آن را بدون تغییر می گذارد. پنروز نشان داد که چگونه حالت متراکم سرد و حالت متراکم گرم می توانند با چنین مقیاس بندی مجددی مرتبط شوند به طوری که با توجه به شکل فضازمان های خود - البته نه با اندازه آنها - مطابقت داشته باشند. مسلماً درک اینکه چگونه دو شیء می‌توانند از این طریق با اندازه‌های متفاوتی یکسان باشند دشوار است – اما پنروز استدلال می‌کند که اندازه به عنوان یک مفهوم در چنین محیط‌های فیزیکی شدید معنا ندارد. در کیهان‌شناسی چرخه‌ای منسجم، جهت توضیح از پیر و سرد به جوان و گرم می‌رود: حالت متراکم گرم به دلیل حالت خالی سرد وجود دارد. اما این «زیرا» آن آشنا نیست - علتی که در زمان به دنبال آن اثرش می‌آید. این تنها اندازه نیست که در این حالت های شدید دیگر مرتبط نیست: زمان نیز اهمیت دارد. حالت متراکم سرد و حالت متراکم گرم در جدول زمانی مختلف قرار دارند. حالت تهی سرد برای همیشه از منظر ناظر در هندسه زمانی خود ادامه می‌یابد، اما حالت متراکم داغی که به وجود می‌آورد، به طور موثر در یک جدول زمانی جدید زندگی می‌کند. ممکن است به درک حالت متراکم گرم که از حالت خالی سرد به روشی غیر علتی ایجاد می شود کمک کند. شاید باید بگوییم که حالت متراکم گرم از حالت سرد و تهی پدید می آید، یا در آن ریشه می گیرد، یا با آن تحقق می یابد. اینها ایده های متافیزیکی مشخصی هستند که توسط فیلسوفان علم به طور گسترده مورد بررسی قرار گرفته اند، به ویژه در زمینه گرانش کوانتومی که به نظر می رسد علت و معلول معمولی در حال فروپاشی است. در محدوده دانش ما، تفکیک فیزیک و فلسفه سخت می شود.شواهد تجربی؟کیهان‌شناسی چرخه‌ای منسجم پاسخ‌های دقیق، هرچند گمانه‌زنی‌ای به این سؤال ارائه می‌دهد که انفجار بزرگ ما از کجا آمده است. اما حتی اگر دیدگاه پنروز با پیشرفت آینده کیهان‌شناسی تأیید شود، ممکن است فکر کنیم که هنوز به یک سؤال فلسفی عمیق‌تر پاسخ نمی‌دهیم - سؤالی درباره اینکه خود واقعیت فیزیکی از کجا آمده است. کل سیستم چرخه ها چگونه به وجود آمد؟ سپس در نهایت به این سؤال ناب می پردازیم که چرا چیزی به جای هیچ چیز وجود دارد - یکی از بزرگترین سؤالات متافیزیک. اما تمرکز ما در اینجا بر توضیحاتی است که در قلمرو فیزیک باقی می مانند. سه گزینه گسترده برای این سوال عمیق تر وجود دارد که چرخه ها چگونه آغاز شدند. اصلاً نمی توانست توضیح فیزیکی داشته باشد. یا ممکن است چرخه‌هایی بی‌پایان تکرار شوند، که هر یک به تنهایی یک جهان است، با وضعیت کوانتومی اولیه هر کیهان که توسط برخی از ویژگی‌های جهان قبلا توضیح داده شده است. یا ممکن است یک چرخه واحد، و یک جهان تکرار شونده وجود داشته باشد، که آغاز آن چرخه با برخی ویژگی های پایان خودش توضیح داده شود. دو رویکرد اخیر از نیاز به هرگونه رویداد بی دلیل اجتناب می کنند - و این به آنها جذابیت متمایز می دهد. هیچ چیز توسط فیزیک بدون توضیح باقی نمی ماند.هچرخه‌های جاری جهان‌های متمایز در کیهان‌شناسی چرخه‌ای منسجم. اعتبار: راجر پنروزپنروز دنباله‌ای از چرخه‌های بی‌پایان جدید را به دلایلی که تا حدی به تفسیر ترجیحی او از نظریه کوانتوم مرتبط است، متصور است. در مکانیک کوانتومی، یک سیستم فیزیکی در برهم نهی بسیاری از حالت‌های مختلف به طور همزمان وجود دارد و زمانی که آن را اندازه‌گیری می‌کنیم، فقط یکی را به‌طور تصادفی انتخاب می‌کند. برای Penrose، هر چرخه شامل رویدادهای کوانتومی تصادفی است که به روش متفاوتی رخ می دهند - به این معنی که هر چرخه با چرخه های قبل و بعد از آن متفاوت است. این در واقع خبر خوبی برای فیزیکدانان تجربی است، زیرا ممکن است به ما این امکان را بدهد که نگاهی اجمالی به جهان قدیمی داشته باشیم که از طریق ردپاهای ضعیف یا ناهنجاری ها در تابش باقی مانده از انفجار بزرگ که توسط ماهواره پلانک دیده می شود، به وجود آمده است. پنروز و همکارانش بر این باورند که ممکن است قبلاً این آثار را مشاهده کرده باشند و الگوهایی را در داده‌های پلانک به تابش سیاهچاله‌های ابرپرجرم در جهان قبلی نسبت می‌دهند. با این حال، مشاهدات ادعا شده آنها توسط سایر فیزیکدانان به چالش کشیده شده است و هیئت منصفه همچنان خارج است.نقشه تابش پس زمینه مایکروویو کیهانی. ESA و همکاری پلانکچرخه های جدید بی پایان کلید چشم انداز خود پنروز هستند. اما یک راه طبیعی برای تبدیل کیهان‌شناسی چرخه‌ای منسجم از شکل چند چرخه به یک چرخه وجود دارد. سپس واقعیت فیزیکی شامل یک چرخش منفرد از طریق بیگ بنگ به یک حالت حداکثر خالی در آینده دور است - و سپس دوباره به همان بیگ بنگ، که دوباره همان جهان را ایجاد می کند. این احتمال اخیر با تفسیر دیگری از مکانیک کوانتومی که تفسیر جهان های متعدد نامیده می شود، سازگار است. تعبیر جهان های متعدد به ما می گوید که هر بار که سیستمی را اندازه گیری می کنیم که در برهم نهی قرار دارد، این اندازه گیری به طور تصادفی حالتی را انتخاب نمی کند. در عوض، نتیجه اندازه‌گیری که می‌بینیم تنها یک احتمال است – همانی که در جهان خودمان وجود دارد. نتایج اندازه‌گیری‌های دیگر همگی در جهان‌های دیگر در یک چندجهانی انجام می‌شوند که عملاً از جهان ما جدا شده‌اند. بنابراین هر چقدر هم که احتمال وقوع چیزی کم باشد، اگر شانسی غیر صفر داشته باشد، در دنیای موازی کوانتومی رخ می دهد. افرادی مانند شما در جهان‌های دیگر هستند که برنده لاتاری شده‌اند، یا توسط یک طوفان عجیب به ابرها کشیده شده‌اند، یا خود به خود آتش گرفته‌اند، یا هر سه را به طور همزمان انجام داده‌اند. برخی از مردم بر این باورند که چنین جهان‌های موازی ممکن است در داده‌های کیهان‌شناسی نیز قابل مشاهده باشند، به‌عنوان ردپایی که در اثر برخورد جهان دیگری با جهان ما ایجاد می‌شود. نظریه کوانتومی جهان‌های متعدد، پیچش جدیدی در کیهان‌شناسی چرخه‌ای منسجم می‌دهد، هرچند که پنروز با آن موافق نیست. بیگ بنگ ما ممکن است تولد دوباره یک چندجهان کوانتومی واحد باشد که شامل بی نهایت جهان های مختلف است که همه با هم رخ می دهند. همه چیز ممکن اتفاق می افتد - سپس دوباره و دوباره و دوباره اتفاق می افتد.یک اسطوره کهنبرای یک فیلسوف علم، دیدگاه پنروز جذاب است. فرصت‌های جدیدی را برای توضیح بیگ بنگ باز می‌کند و توضیحات ما را فراتر از علت و معلول معمولی می‌برد. بنابراین این یک مورد آزمایشی عالی برای کاوش روش های مختلف فیزیک است که می تواند جهان ما را توضیح دهد. سزاوار توجه بیشتر فیلسوفان است. برای یک عاشق اسطوره، دید پنروز زیباست. در فرم ترجیحی چند چرخه پنروز، نوید دنیاهای بی پایان جدیدی را می دهد که از خاکستر اجدادشان متولد شده اند. در شکل تک چرخه ای خود، احضار مجدد مدرن و قابل توجهی از ایده باستانی اوروبورو یا مار جهان است. در اساطیر اسکاندیناوی، مار یورمونگاندر فرزند لوکی، فریبکار باهوش و آنگربودا غول پیکر است. یورمونگاندر دم خود را مصرف می کند و دایره ایجاد شده تعادل جهان را حفظ می کند. اما افسانه اوروبوروس در سراسر جهان - از جمله در مصر باستان - ثبت شده است.اوروبوروس روی مقبره توتانخ آمون. اعتبار: Djehouty/Wikimediaاوروبوروهای یک جهان چرخه ای واقعاً با شکوه است. در درون شکم خود، جهان خودمان، و همچنین هر یک از جهان‌های جایگزین ممکن عجیب و شگفت‌انگیز که توسط فیزیک کوانتومی مجاز است، وجود دارد - و در نقطه‌ای که سرش با دمش برخورد می‌کند، کاملاً خالی است و در عین حال با انرژی در دماهای 2012 در جریان است. صد هزار میلیون میلیارد تریلیون درجه سانتیگراد. حتی لوکی، تغییر شکل، تحت تاثیر قرار خواهد گرفت. نوشته شده توسط آلستر ویلسون، استاد فلسفه، دانشگاه بیرمنگام.مترجم:سینا رحمانیانمنبع:نشر فارسی:https://t.me/words_for_changehttps://theconversation.com/https://scitechdaily.com/آلستر ویلسون، دانشگاه بیرمنگام ، 19 ژانویه 2022نشر بدون منبع مجاز نیست. Sina Sina Sat, 23 Sep 2023 22:33:17 +0330 https://virgool.io/@rhmanyanabwalfdl444/%DB%B1%DB%B0-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%A7%D9%86-kudybait86do این مقاله ترجمه ای از سایت (The Collector)است. این ده اثر از فلسفه یونان سیر تفکر غربی را شکل داده اند و منبع غنی الهام و دانش در زمینه های مختلف باقی مانده اند.یکی از مهم‌ترین سنت‌های فکری در تاریخ بشر، فلسفه یونان است که تأثیر شگرفی بر توسعه تفکر غربی داشته است. این سنت در یونان باستان در قرن ششم قبل از میلاد ظهور کرد و تا دوران هلنیستی و پس از آن به شکوفایی خود ادامه داد. متفکران یونانی، از فیلسوفان پیش از سقراط تا رواقیون، اپیکوریان و نوافلاطونیان، ایده ها و استدلال های انقلابی ای ارائه کرده اند که بر نحوه درک ما از جهان و جایگاه ما در آن تأثیر گذاشته است. در قلب فلسفه یونان تعهد به عقل و تحقیق به عنوان ابزاری برای درک ماهیت واقعیت و شرایط انسانی است. با کنجکاوی عمیق در مورد جهان و تعهد به جستجوی حقیقت مشخص شده است.جمهوری اثر افلاطونجمهوری اثر افلاطون جمهوری به عنوان یکی از مهم ترین متون فلسفی در سنت غربی شناخته می شود. افلاطون (حدود 428 – 348 ق.م) در این اثر به بررسی موضوعاتی مانند ماهیت عدالت، جامعه ایده آل و کارکرد فیلسوف در تمدن معاصر می پردازد.گفت و گو بین سقراط و چندین سخنران دیگر رخ می دهد که حول مجموعه ای از بحث ها در مورد ویژگی های این جامعه ایده آل است. افلاطون چشم اندازی از یک مدینه فاضله پیشنهاد می کند که در آن حاکمان فیلسوف-پادشاهانی هستند که توسط عقل هدایت می شوند تا به جای منفعت شخصی خود، منافع عمومی را دنبال کنند. او همچنین به بررسی ماهیت روح انسان، رابطه فرد و دولت و اهمیت تربیت و پرورش ،فضیلت می پردازد.۲. عذرخواهی افلاطونمرگ سقراط اثر ژاک لوئیس دیوید، 1787 از طریق موزه متروپولیتنمعذرت خواهی بر محور محاکمه سقراط است که در میان اتهامات دیگر متهم به فساد جوانان و عدم احترام به خدایان آتن بود. در گفت و گو، سقراط از خود در برابر این ادعاها دفاع می کند و استدلال می کند که اقدامات او بی ضرر بوده و آموزه های او برای شهر(و جوانان) مفید بوده است.سقراط با استفاده از فنون بلاغی مختلف، دفاعی از باورها و ارزش های فلسفی خود، از جمله جست و جوی خرد، اهمیت خودآزمایی انتقادی، و ارزش وجدان فردی بر افکار عمومی ارائه می کند. گفت و گو با محکوم شدن سقراط و محکوم شدن به اعدام به پایان می رسد. او سرنوشت خود را با آرامش می پذیرد و حتی در مواجهه با مجازات ناعادلانه، پایبندی استوار به اصول خود را نشان می دهد.توضیح مترجم: سقراط اگر جام سم را نمیخورد دیگر سقراط نبود،او اگر این کار را نمیکرد انگار جان خود را نسبت به حقیقت مهم تر میپنداشت.۳.سمپوزیوم اثر افلاطونسمپوزیوم افلاطون، اثر آنسلم فویرباخ، ج. 1869یک سمپوزیوم برگزار می شود، یک نوع سرگرمی سنتی در یونان باستان که در آن مهمانان در حین نوشیدن مشروب به گفتمان فکری می پردازند. این سخنرانی ها که از طنز تا عمیقاً فلسفی را شامل می شود، به جنبه های مختلف عشق از جمله ابعاد فیزیکی، عاطفی و معنوی آن می پردازد. شخصیت محوری گفتگو سقراط است که سایر سخنرانان را به چالش می کشد تا از عقاید از پیش تعیین شده عشق فراتر رفته و ماهیت واقعی آن را آشکار کنند.سقراط استدلال می کند که عشق چیزی بیش از احساس است. همچنین به عنوان وسیله ای برای دستیابی به دانش و درک بالاتر عمل می کند. او پیشنهاد می کند که عشق واقعی چیزی بیش از یک جاذبه فیزیکی بین افراد است. بلکه شامل یک ارتباط معنوی یا فکری نیز می شود.۴. فایدون اثر افلاطونمدرسه افلاطون اثر یوهان گرهارد هاک، 1795 از طریق موزه بریتانیاداستان روز اعدام سقراط در فایدون روایت می‌شود که در قالب مجموعه‌ای از مکالمات بین سقراط و پیروانش مطرح می‌شود که در آن آنها در مورد ماهیت روح و امکان جاودانگی آن بحث می‌کنند. از نظر سقراط روح فناناپذیر و جدا از بدن است. بدن صرفا یک ظرف موقتی برای روح است که پس از مرگ بدن به وجود خود ادامه می دهد. این گروه به بحث درباره ایده فرم ها می پردازند، مفاهیم انتزاعی که فراتر از جهان فیزیکی وجود دارند، با سقراط که استدلال می کند که فرم ها واقعی تر از اشیاء فیزیکی هستند. سپس گفتگو به نحوه ارتباط دنیای فیزیکی و جهان ایده ها با یکدیگر تغییر می کند و این ایده را معرفی می کند که اولی بر دومی برتری دارد.با نزدیک شدن به پایان گفتگو، پیروان سقراط احساساتی می شوند و می دانند که این آخرین باری است که او را زنده خواهند دید. با این وجود، سقراط آرام می ماند و متقاعد شده است که مرگ تنها جدایی روح از بدن است. گفت و گو مسائل مهمی را در مورد ماهیت وجود انسان و هدف زندگی مطرح می کند.۵. اخلاق نیکوماخوس اثر ارسطوارسطو اثر فرانچسکو هایز، 1811 از طریق Wikimedia Commonsاخلاق نیکوماخوس اثر مهمی در فلسفه ارسطویی است که به بررسی ماهیت اخلاق می پردازد. این کتاب که در ده کتاب تنظیم شده است، جنبه های مختلف زندگی اخلاقی از جمله ماهیت فضایل، نقش عقل در تصمیم گیری اخلاقی، و اهمیت دوستی و اجتماع را بررسی می کند. به گفته ارسطو (حدود 384 - 322) متن همچنان سهم عمده‌ای در تاریخ فلسفی دارد و ایده‌های موجود در آن تأثیر عمیقی بر تکامل نظریه و رفتار اخلاقی داشته است.۶. De Anima اثر ارسطوارواح در کرانه های آکرون، اثر آدولف هیرمی-هیرشل، 1898، از طریق Österreichische Galerie Belvedere، وین، اتریشمتنی بنیادی از فلسفه ارسطو، De Anima، ماهیت روح و اهداف آن را مطالعه می کند. این کتاب به سه کتاب تقسیم شده است که هر یک بر جنبه ای از روح تمرکز دارد، مانند قوا و قوای مختلف آن، ماهیت ادراک و تخیل و نقش عقل در شناخت انسان. آثار ارسطو تأثیر قابل توجهی بر رشد فلسفه و روانشناسی غرب، به ویژه نظریه های او در مورد ارتباط بین ذهن و بدن، ادراک و شناخت داشته است. دیدگاه‌های او درباره ماهیت دانش و فهم هنوز موضوع مطالعات و مجادلات علمی فراوان است.۷. شعر از ارسطوارسطو با نیم تنه هومر اثر رامبراند، 1653 از طریق موزه متروپولیتنشعر ارسطو اثر معروفی است که به بررسی ماهیت ادبیات و مبانی هنر نمایشی می پردازد و تأثیر بسزایی در توسعه نظریه و نقد ادبی دارد و ایده های آن همچنان بر مطالعه و تولید نمایشنامه تأثیر می گذارد. هر فصل جنبه‌های مختلف هنر شعر، مانند ماهیت تراژدی، طرح داستان، و عناصر شخصیت، و همچنین زبان و سبک را مورد بحث قرار می‌دهد. ارسطو معتقد است تراژدی تقلید از عملی است که جدی، کامل و دارای قدر معین است و توانایی برانگیختن احساساتی مانند ترحم و ترس را در مخاطب خود دارد. او بر اهمیت طرح، شخصیت و زبان در خلق یک تراژدی موفق تأکید می‌کند و پیشنهاد می‌کند که شاعر تراژیک قصد دارد اثری خلق کند که هم دلنشین و هم آموزنده باشد.۸. زندگی و عقاید فیلسوفان برجسته اثر دیوژن لائرتیوسپرتره (صورت)دیوژن لائرتیوس، 1872 از طریق موزه بریتانیاهر یک از ده کتاب آثار تاریخی دیوژن لائرتیوس به دوره‌های پیش سقراطی، سقراطی و هلنیستی تقسیم می‌شود و حاوی مطالب زندگی‌نامه‌ای و حکایتی درباره فیلسوفان برجسته آن دوره‌ها است. این اثر طیف وسیعی از موضوعات، از جمله فلسفه سیاسی، معرفت شناسی، متافیزیک، و مکاتب فلسفی عمده رواقیون، اپیکوریان و دانشگاهیان را مورد بحث قرار می دهد. با وجود انتقادها به دلیل عدم دقت انتقادی و نادرستی های گاه به گاه، این اثر منبع ارزشمندی برای یادگیری در مورد زندگی و ایدئولوژی بسیاری از متفکران مهم باستانی است. علاوه بر این، بینش ارزشمندی در زمینه پیشینه فلسفی و فرهنگی فلسفه یونان باستان ارائه می دهد.۹. تأملات مارکوس اورلیوسآخرین سخنان امپراتور مارکوس اورلیوس اثر یوژن دلاکروا، 1844 از طریق ویکی‌مدیا کامانزمدیتیشن ها در اصل به زبان یونانی، زبان غالب گفتمان فکری در امپراتوری روم در آن زمان، نوشته شده توسط امپراتور روم مارکوس اورلیوس (121-180 پس از میلاد) نوشته شده است. این اثر به طور قابل توجهی بر توسعه فلسفه رواقی(در مورد شخصیت آدم هاست) تأثیر گذاشته و ارزش های اخلاقی آن زمان را روشن می کند. تاملات به احتمال زیاد به‌طور خصوصی به‌عنوان مجموعه‌ای از افکار و گمانه‌زنی‌های فلسفی نوشته شده‌اند تا به قصد انتشار.ماهیت ایگو، استفاده از عقل، ارزش فضیلت، و ماهیت اجتناب ناپذیر مرگ تنها تعدادی از موضوعات متعددی است که اورلیوس درباره آنها بحث می کند. تأملات او اغلب بر اساس تجارب خود به عنوان یک حاکم و یک سرباز تنظیم می شود، و او اغلب به مفهوم رواقی در مورد پذیرش سرنوشت خود باز می گردد. او بر ارزش داشتن یک زندگی با فضیلت تاکید می کند و پیشنهاد می کند که افکار و اعمال فرد باید با عقل و احساس وظیفه اخلاقی هدایت شود.۱۰. Enneads اثر فلوطینپرتره فلوطین، 350-370 قبل از میلاد از طریق مجموعه های بلومزبریفلوطین را بنیانگذار مکتب فکری نوافلاطونی می دانند. او در قرن سوم میلادی در دوران امپراتوری روم زندگی می کرد و به زبان یونانی می نوشت. انئادهای فلوطین به شش گروه 9 رساله ای تقسیم می شود و طیف وسیعی از موضوعات از جمله متافیزیک(شاخه ای درفلسفه علم)، اخلاق، معرفت شناسی و الهیات را پوشش می دهد. فلوطین مدعی است که واقعیت غایی یک واقعیت متعالی است که فراتر از هر زبان و مفهوم سازی است. جهان مادی صرفاً بازتاب یا نشات این واقعیت نهایی است. ماهیت روح انسان، نقش فضیلت در جستجوی سعادت، و رابطه بین فرد و امر الهی از جمله موضوعاتی است که در کتاب Enneads نیز مطرح شده است.فلوطین تأکید زیادی بر تعالی جهان مادی و ارزش تدبر عرفانی در دستیابی به اشراق معنوی دارد. این متن الهام بخش زیادی از فلسفه غرب، به ویژه آثار آگوستین و دیگر متکلمان مسیحی بوده است.ترجمه و منبع نشر فارسی : کانال Words for changehttps://t.me/words_for_changeکپی بدون نشر منبع مجاز نیست. Sina Sina Thu, 07 Sep 2023 00:17:39 +0330