https://virgool.io/feed/@rouyesh_andisheh fa 2026-06-19 21:14:44 https://files.virgool.io/upload/users/1633173/avatar/W3F4av.png?height=120&width=120 https://virgool.io/@rouyesh_andisheh https://virgool.io/@rouyesh_andisheh/%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B3%D9%86%D8%AA%DB%8C-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%88%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-vvf8oiuyjdm0 دکتر مهران برادران‌نصیری در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ باید همۀ موارد در فرایند توزیع را با هم دید؛ نه اینکه مثلاً با نظارت بر فلان قسمت بتوانیم مشکلات را حل کنیم. فرض کنید سیستم بازار در گرجستان در دوره‌ای به‌گونه‌ای بود که می‌شد در آن جنس خود را فروخت؛ اما امروز چون سیستم بازار در آنجا تغییر کرده، ما نمی‌توانیم در آن جنسی بفروشیم. اما ترکیه می‌تواند جنس خود را در آنجا بفروشد؛ چون نحوۀ تولید، نحوۀ عرضه و نحوۀ توزیع کالای آن با نگاه به بازار مدرن است و می‌تواند جنس خود را در آن بازارها هم بفروشد و کالایی تولید ‌کند که مطابق نیاز مصرف‌کننده باشد. همچنین قابلیت نظارت و حتی شناسه هم داشته باشد؛ حتی کیفیت‌های مورد نظر مصرف‌کنندۀ داخلی و خارجی را هم تأمین کند.مشکل اصلی ما همین نگاه سنتی است. کل زنجیرۀ تولید و انتقال و رسیدن به دست مصرف‌کننده، پر از حلقه و زنجیره است که مشکل ایجاد کرده و بهره‌وری پایین دارند و لذا هزینه‌های بالایی ایجاد می‌کنند. این مشکل را که نمی‌توان با صرف نظارت حل کرد. باید سیستم را از این حالت تغییر داد و مدرن کرد. rouyesh_andisheh rouyesh_andisheh Mon, 16 May 2022 11:18:06 +0430 https://virgool.io/@rouyesh_andisheh/%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-xzrri2ea8cav دکتر سمیه عرب‌خراسانی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ برخی استفاده از کلمات تحقیرآمیز را مصداق خشونت روانی می‌دانند و برخی خشونت جسمی را تا حدی معمول و بهنجار می‌دانند. این فهم چنانچه میان زنان و مردان به‌عنوان مشهورترین گروهی که خشونت میان آنان مطالعه شده، تا حدودی یکدست و مورد توافق باشد، مسئلۀ خاصی ایجاد نمی‌کند. به این معنا که اگر زنان یا مردان استفاده از کلمات نامناسب را در محاوره مصداق خشونت بدانند یا زنان و مردان حدودی از خشونت جسمی را معمول رابطۀ همسرانه بدانند، مشکل خاصی در ارتکاب یا عدم ارتکاب آن به‌وجود نمی‌آید.در این نوع خشونت زمانی مسئله ایجاد می‌شود که یکی از دو طرف، این نوع خشونت را خشونت نداند؛ بلکه تضییع حق و لطمه به شخصیت خودش تلقی کرده و در مقابل آن واکنش نشان بدهد. تفاهم‌نداشتن در معنا و مصداق خشونت، خودش سبب ایجاد خشونت می‌شود. این رویه در میان بسیاری از زنان و مردان وجود دارد که یکی فعلی را مصداق خشونت می‌داند و دیگری نمی‌داند و دربرابر اعتراض طرف مقابل مقاومت می‌کند. اینکه چطور این عدم تفاهم ایجاد می‌شود، مطلب جداگانه‌ای است.‌ rouyesh_andisheh rouyesh_andisheh Sun, 15 May 2022 15:21:04 +0430 https://virgool.io/@rouyesh_andisheh/%D8%AC%D9%84%D9%88%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D9%BE%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%A2%D9%86-myihglmtfr43 دکتر رسول بخشی دستجردی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛ به‌طور ‌کلی بین مدیریت سفته‌بازی با ممانعت از سفته‌بازی فرق است. غربی‌ها سفته‌بازی را مدیریت می‌کنند؛ یعنی دولت بخشی از درآمد سفته‌باز را از طریق مالیات به‌صورت مالیات بر ارزش زمین یا مالیات بر خانه‌های لوکس و انواع دیگر مالیات‌ها می‌گیرد. این به ‌معنای شریک‌شدن دولت در درآمد سفته‌باز است. این کار باعث می‌شود که سفته‌بازی کم شود؛ اما از بین نرود. همچنین این مسئله باعث می‌شود که خلق پول در اقتصاد کم شود؛ اما از بین نمی‌رود و مدیریت می‌شود.حال آیا هدف ما در ایران نظم‌دادن به سرمایه‌داری است یا انقلاب در‌مقابل سرمایه‌داری؟ سرمایه‌داری در بهترین حالت خود، آن چیزی است که در آمریکا اتفاق می‌افتد. حال آیا معیار ما رسیدن به آمریکا است که خودش مشکلات زیادی دارد؟ طبیعتاً ما به‌دنبال چنین هدفی نیستیم؛ لذا نباید از روش‌های به‌‌نظم‌کشیدن سرمایه‌داریِ آن‌ها استفاده کنیم؛ بلکه ما باید از روش جلوگیری از خلق پول استفاده کنیم؛ نه اینکه خلق پول را مدیریت کنیم. rouyesh_andisheh rouyesh_andisheh Sun, 15 May 2022 15:02:08 +0430 https://virgool.io/@rouyesh_andisheh/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%84%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%BA-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B2%D9%86-raapc1eks96m دکتر راحله کاردوانی در گفت‌وگو با ماهنامه رویش اندیشه؛مادری در دو ساحت کلی «ذات‌گرایانه» و «برساخت‌گرایانه» معنا شده و تحولات آن تحلیل شده است.‌در رویکرد ذات‌گرایانه یا طبیعت‌محور، مادری بخشی از هویت جنسیتی زن و امری طبیعی، غریزی و فطری او معنا می‌شود و فاصله‌گرفتن از این امر آسیب به‌شمار می‌آید. در رویکرد دوم که رویکرد برساخت‌گرایانه است، به موضوع مادری این‌گونه نگاه می‌شود که ما در طول تاریخ بدون هیچ مبنای طبیعیِ خیلی پررنگی، زنان را با برساخت اجتماعی به مادری مجبور کرده‌ایم و آن‌ها را در نقطه‌ای قرار داده‌ایم که مادری را تنها مسیر پیشِ روی خود در جامعه و خانواده ببینند.به‌نظر می‌رسد ما در تحلیل معنای مادری و تحولات آن به چهارچوب و رویکرد سومی نیاز داریم که من آن را رویکرد تلفیقی می‌دانم. این رویکرد علی‌رغم اینکه زمینه‌های طبیعی، فطری و خاص وجود زنان را به امر مادری انکار نمی‌کند، بحث برساخت ابعاد و مصادیق مادری را هم درنظر می‌گیرد. به این معنا که باید مادری را مرحله‌ای از بلوغ و تعالی زن دانسته که هر زنی به دلیل پاسخ صحیح به طبیعت خود، می‌تواند مراحلی از بلوغ و تعالی را طی کند. rouyesh_andisheh rouyesh_andisheh Sun, 15 May 2022 14:45:47 +0430 https://virgool.io/@rouyesh_andisheh/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%B1-%D8%B4%D8%AF-ayppva29taod پنجمین شماره ماهنامۀ رویش اندیشه با موضوع «تشکیل و تحکیم خانواده» و با تأکید بر  پرونده‌هایی با عناوین: تحولات ساختاری خانواده، تحولات نقش زنان در خانواده، تحولات ازدواج در ایران، تحولات روابط زوجین در خانواده و خشونت علیه زنان در خانواده منتشر و روانه بازار نشر شد.در این شماره از این مجله گفتگوهایی با اساتید و کارشناسان از جمله حجت‌الاسلام زیبایی‌نژاد، دکتر مریم اردبیلی، دکتر وحید شالچی، دکتر منصوره‌سادات صادقی، حجت‌الاسلام سالاری‌فر، دکتر زهرا داورپناه، دکتر راحله کاردوانی، دکتر سمیه عرب‌خراسانی، دکتر تینا امین و خانم مذحجی همچنین گفتاری از دکتر امیرحسین بانکی‌پورفرد و دکتر عالیه شکربیگی منتشر شده است. rouyesh_andisheh rouyesh_andisheh Sat, 14 May 2022 17:54:19 +0430